“Tái hát nhất oản?”
“Cật cá lý tử?”
“Vãn thượng thiêu cá hồng thiêu lí ngư, nhĩ tối ái cật……”
Chu thị ngận vô ngữ đích khán trứ mãn đầu đại hãn đích nhi tử, tâm lí dã hữu điểm toan lưu lưu đích, tất cánh thiên hạ giá dạng đích nam nhi thái thiếu liễu.
Nhi trương thị khán trứ nhất kiểm sầu dung đích nữ nhi, đảo thị trạm tại nữ tế na biên, giác đắc nữ nhi thái kiều khí liễu…… Bất yếu đắc thốn tiến xích a!
Lý thiện đồng dạng mãn kiểm sầu dung, bất hội thị đắc liễu yếm thực chứng ba?
Thôi thập nhất nương kim thiên tựu tảo thượng nhất oản tiểu mễ chúc, trung ngọ hòa hạ ngọ dã bất quá tựu dụng liễu lưỡng oản thang thủy, vãn thượng cật bất hạ phạn…… Lý thiện cấp đích bất hành.
Giá thời hầu, hậu viện đại tì mặc hương xuất hiện tại môn khẩu, “A lang, ngoại viện tống lai đầu thiếp.”
“Thùy đích?” Lý thiện hữu ta bất nại phiền, lý chiêu đức na tư dĩ kinh bị cường hành tống khứ nguyên châu liễu, vương nhân biểu, bình dương công chủ giá ta hảo hữu thượng môn đô thị bất hội đầu thiếp đích, kỳ tha đích hảo hữu đại đô tại nhân trí cung.
“An ấp huyện công chi nữ, yêu thái phi nhất đồng thượng hương.”
Giá cá tước vị tại lý thiện não hải trung chuyển liễu cá loan tha tài phản ứng quá lai, cư nhiên thị bùi thục anh…… Tưởng đô bất dụng tưởng, bùi thục anh trảo mẫu thân tác thậm, khẳng định thị bùi thế củ trảo tự kỷ a.
Bát thành thị tri đạo liễu tự kỷ cản hồi trường an, na lão hồ li phát hiện bất đối kính trảo tự kỷ đả tham nhất nhị.
Thôi thập nhất nương giá thời hầu đảo thị sĩ đầu khán liễu nhãn lý thiện, bùi thế củ hựu yếu xuất thập ma yêu nga tử liễu?
Chu thị dã kiểm sắc vi biến, miễn cường tiếu liễu tiếu, “Đảo thị chính xảo, chuẩn bị khứ đông sơn tự hoặc giả đại tổng trì tự vi thập nhất nương thượng hương kỳ phúc.”
Một hảo khí đích lý thiện chính chuẩn bị nhất khẩu hồi tuyệt, thính liễu mẫu thân giá phiên thoại, chỉ năng tiếu trứ phụ hòa liễu kỉ cú, “Na minh thiên yếu bái thác nhạc mẫu đại nhân, tiểu tế bồi mẫu thân tẩu nhất tao.”
Trương thị đảo thị nhạc a a đích, tâm tưởng minh thiên mẫu nữ lưỡng hữu ta thoại tựu năng kính trực thuyết liễu…… Biệt thái kiều khí liễu, phi yếu giá phó mô dạng tương lang quân bảng tại thân biên, vị tất thị thập ma hảo sự, phản chính chu thị hòa tiểu man đô dĩ kinh thu phòng liễu, nan đạo hoàn năng nhất trực lan trứ?
Đường triều hảo nhạc mẫu a!
Đệ nhị thiên tảo thượng, lý thiện thiên khuyến vạn khuyến, khán trứ thôi thập nhất nương hát liễu nhất oản chúc, dụng liễu lưỡng cá hoa quyển, hựu hát liễu nhất oản điềm đậu hủ não tài phóng hạ tâm, bồi trứ mẫu thân chu thị xuất liễu môn, chủy lí hoàn tại đích cô, kỉ cá nguyệt đô một phát hiện, lão bà cư nhiên thị cá điềm đảng.
Ách, kỳ thật giá cá thời đại đại bộ phân nhân đô thị điềm đảng…… Tất cánh nhân đối điềm đích khát vọng thị bổn năng, nhi cổ đại nhân hựu bất tượng hiện đại nhân nhất dạng năng tùy ý đích hoạch thủ đường phân.
Chu thị tài lại đắc chân đích khứ hòa bùi thục anh thượng hương, tiến liễu trường an tựu dữ nhi tử phân đạo dương tiêu, khứ trảo bình dương công chủ liễu, tha đặc biệt hỉ hoan bình dương công chủ na cá cương xuất sinh tựu bị phong vi quận chủ đích tiểu nữ nhi, nhi lý thiện lạp trứ kiểm tiến liễu bùi phủ.
“Cung hỉ liễu, minh tuế hoặc hữu lộng chương chi hỉ.” Bùi thế củ đoan tọa tại chủ vị, diên thủ thỉnh lý thiện tọa hạ dụng trà.
“Lộng chương bất như lộng ngõa.” Lý thiện đảo thị canh hỉ hoan nữ nhi, đãn giác đắc tự kỷ khả năng dữ thôi tín nhất dạng hội tại nhược càn niên hậu tâm thống dục tuyệt, tưởng liễu tưởng cải khẩu đạo: “Toán liễu, hoàn thị lộng chương ba.”
Bùi thế củ một hữu dữ lý thiện hàn huyên đích nhàn tình nhã trí, kính trực vấn đạo: “Nhân trí cung hữu dị?”
“Thử thoại tòng hà đề khởi?” Lý thiện xuy tiếu đạo: “Nan đạo bùi công bất tri, cô thị nhân thập nhất nương hữu liễu thân tử, tài cấp bôn hồi kinh.”
Bùi thế củ bạch mi vi vi chiến động, diêu đầu đạo: “Liên dạ bôn ba hồi kinh, bất thị nhĩ đích tác phong.”
“Cáp cáp cáp.” Lý thiện dụng nhất chủng âm quỷ đích khẩu vẫn đê đê đạo: “Giá bất thị phạ bùi công bính tử nhất bác mạ?”
“Thuyết tiếu liễu.” Bùi thế củ tái thứ diêu đầu, “Nhược thị lão phu tương tử, chỉ hội sát nhất nhân nhi liễu khước ân oán.”
Lý thiện dã tri đạo hồ lộng bất quá khứ, bùi thế củ như quả khoái tử liễu, duy khủng liên luy tử tôn, như quả năng đối lý thiện bổn nhân động thủ đảo thị hữu khả năng đích, đãn lý thiện hoàn tại nhân trí cung, bùi thế củ bất khả năng đối nhật nguyệt đàm động thủ.
Đãn lý thiện dã một tưởng đáo bùi thế củ cư nhiên giá ma thuyết…… Sát nhất nhân nhi liễu khước ân oán, tự nhiên chỉ đích thị lý đức võ.
Như quả thị lưỡng niên tiền, bùi thế củ sát liễu lý đức võ, nhất định năng kết thúc giá đoạn ân oán, đãn hiện tại tựu vị tất liễu, song phương đô canh tưởng tương chủ động quyền ác tại tự kỷ thủ trung, song phương đối đối phương đô một hữu thập ma tín nhậm độ, giá tài đạo trí cục diện phát triển chí kim.
“Tuy bất tri nội tình, đãn chỉ phạ tòng nhân trí cung thoát thân, thị túc hạ tảo tựu mưu định đích sự.” Bùi thế củ kế tục đạo: “Đãn nhượng lão phu nan dĩ thích hoài đích thị, kỳ nhất, đáo để thị thùy?”
“Kỳ nhị, nan đạo nhĩ bất phạ thái tử, tần vương lưỡng bại câu thương mạ?”
Thông quá giá đoạn thoại, lý thiện khinh dịch đích phát hiện, bùi thế củ hoàn toàn một hữu hoài nghi đáo tề vương thân thượng, giá dã thị lý sở ứng đương đích, tương sở hữu hoàng tử bài cá tọa vị, tề vương ứng cai thị bài tại tối hậu nhất vị đích.
Đãn lý thiện dã bội phục bùi thế củ đích mẫn duệ, năng tòng na ta chu ti mã tích trung sát giác đáo dị huống, giá phương diện đích năng lực bùi thế củ khả năng độc bộ thiên hạ, lý thiện như quả bất thị xuyên việt giả, dã viễn viễn bỉ bất thượng.
Đồng thời, lý thiện dã cảnh thích vu bùi thế củ đề xuất đích đệ nhị cá nghi vấn, thái tử tần vương đích lưỡng bại câu thương.
Lý thiện tằng kinh tử tử tế tế đích bàn điểm quá, tối soa đích cục diện thị lý thế dân lạc bại, lý kiến thành đăng cơ xưng đế, nhi tự kỷ yếu ma đào vãng giang nam, yếu ma đào vãng linh châu, thậm chí vị tất đào đắc điệu.
Đãn bất cửu tiền tại nhân trí cung tha tài phát hiện, tối phôi đích cục diện vị tất thị lý thế dân lạc bại, tựu toán tự kỷ bị cầm sát, thê tử khẳng định năng lưu đắc nhất mệnh, mẫu thân dã hữu khả năng bị tống khứ tự miếu xuất gia…… Như quả bùi thế củ thủ nặc đích thoại.
Nhi chân chính tối phôi đích cục diện thị, lý thế dân, lý kiến thành song song lạc bại, nhi lý nguyên cát dã một năng thành công đắc thủ, tam cá đích tử đô thất khứ cơ hội hậu, lý uyên ngận hữu khả năng tòng na ta hoàn một hữu thành niên đích hoàng tử trung thiêu tuyển thái tử.
Nhi na ta hoàng tử, niên kỷ tối đại đích dã bất quá tài bát tuế…… Khán khởi lai giá đối lý thiện lai thuyết thị hảo sự, như quả thiêu trung liễu từ vương lý nguyên gia, na canh thị đại hảo sự.
Đãn thật tế thượng, lý thế dân bất tại liễu, nhi lý uyên niên kỷ hựu đại liễu, khảo lự đáo lý thiện tài nhị thập xuất đầu đích niên kỷ, kỳ tại quân trung đích uy vọng…… Lý thiện khả năng hội lạc liễu cá ngận thảm ngận thảm đích kết cục.
Lý uyên ninh khả tuyển trạch lý đạo huyền, lý thần thông, lý đạo tông thậm chí lý hiếu cung lai phụ tá ấu chủ, dã bất khả năng dụng lý thiện…… Tuy nhiên lý thiện thị tự vương, bị liệt nhập tông thất, đãn chung cứu bất thị nhất gia nhân.
Trường cửu đích trầm mặc hậu, lý thiện khinh thanh đạo: “Kỳ thật nhân trí cung na biên, tại hạ tịnh bất minh liễu, đương nhiên liễu, dã bất hội tọa thị bất quản.”
Bùi thế củ túc mi đạo: “Dương văn càn?”
Lý thiện tiếu nhi bất đáp…… Một bạn pháp thuyết a, đáo hiện tại lý thiện dã bất xác định thân vi thái tử tâm phúc đích dương văn càn đáo để phẫn diễn liễu cá thập ma dạng đích giác sắc.
“Kỳ thật thái tử dã hữu cơ hội.” Lý thiện khán tự hảo ý đích thuyết: “Nhược thị nhân trí cung sự biến, thái tử vu trường an khởi binh……”
“Nhiên hậu tựu hội bị trú thủ võ công, tân phong đích đại quân kích hội, bệ hạ lưu bình dương công chủ tại trường an, bất tựu thị vi thử mạ?”
Lý thiện hắc nhiên nhất tiếu, “Na tựu các bằng thủ đoạn ba.”
“Các bằng thủ đoạn.” Bùi thế củ điểm điểm đầu, tha bất xác định đáo để hội phát sinh thập ma, đãn ẩn ẩn sát giác đáo, quan kiện điểm ứng cai tựu tại dương văn càn giá cá nhân thân thượng.
( bổn chương hoàn )