Khương duyên đích danh khí hòa lưu lượng biến đại liễu chi hậu, xuất hiện giá dạng đích bạo liêu khả dĩ thuyết thị nhất chủng tất nhiên.
Hào môn bát quái, chính trị bí tân chi loại đích đông tây, vô luận tại na cá thế giới, na cá thời đại, đô thị phi thường hấp dẫn nhãn cầu đích sự tình, thuyết bất định tham gia cá phạn cục xá đích, tửu hát đa liễu chi hậu, tựu hội hưng trí bột bột địa liêu khởi giá ta đông tây, bất liêu thiên đích nhân na phạ chỉ thị thính nhân giảng thuật địa than tạp chí thượng khán lai đích truyện văn, đô khả dĩ thính đắc tân tân hữu vị.
Võng lạc thượng hữu bất thiếu hỉ hoan kiện chính đích nhân liêu giá ta, như quả bất tao ngộ thiết quyền đích thoại, na đương nhiên khả dĩ tùy tiện liêu, như quả tao ngộ liễu tư bổn chủ nghĩa thiết quyền, tự nhiên tựu ngận nan đỉnh liễu, tại quần lí liêu đô hội đạo trí liêu thiên quần giải tán.
Tuyệt đối đích “Dư luận tự do” khả dĩ thuyết thị nhất cá ngụy mệnh đề, vô luận na cá thế giới na cá quốc gia đô bất tồn tại, na phạ thị sở vị đích “Tự do đăng tháp quốc”, dư luận tự do dã thị cá tiếu thoại, dĩ chí vu đại gia tại võng lạc thượng cường hành kiện chính, đô đắc phát minh các chủng hắc thoại.
Quan vu khương duyên đích thân phân bát quái, đương nhiên tạm thời hoàn toán bất thượng thập ma mẫn cảm thoại đề, sở dĩ đại gia đương nhiên khả dĩ sưởng khai lai liêu.
Phản chính chi tiền lưu nhã phát bố đích thị tần bình luận khu trung xuất hiện đích đái tiết tấu đích võng hữu, tha đích na ta càn hóa chứng cư kỳ thật tịnh một hữu thác, đãn thị đắc xuất đích kết luận, khước thị đại thác đặc thác, giá ba hữu ngận đa hắc tử đô thảm tao đả kiểm!
Tất cánh chi tiền hắc tử môn khả dĩ chúng khẩu nhất từ địa nhận vi “Khương đồng học” thị cá mạo bài hóa, hồn thân thượng hạ một hữu nhất điểm thiên kim đại tiểu tỷ đích khí chất.
Kết quả tân tiên xuất lô đích thị tần trung, “Khương đồng học” hoán thượng hoa quý đích lễ phục chi hậu, tái nhàn thục địa lạp khởi tiểu đề cầm, kỳ triển hiện xuất lai đích cao quý ưu nhã đích khí chất, giản trực nhượng nhân tự tàm hình uế!
Giá chủng hình tượng đích tha, na đương nhiên hoàn mỹ địa phù hợp đại chúng tâm mục trung đích đại tiểu tỷ phong tư liễu, vu thị chi tiền sở hữu hắc tha xướng khẩu thủy điềm ca ngận low ngận mị tục đích gia hỏa môn, toàn đô tao ngộ liễu hồi toàn phiêu!
Sở dĩ thuyết căn cư hình tượng, khí chất lai cường hành định nghĩa nhất cá nhân đích thân phân, thật tại thị thái bất kháo phổ liễu, na vị đái tiết tấu đích võng hữu, đô trạm xuất lai quả đoạn nhận thác liễu, tha nhận vi tự kỷ chi tiền đích kết luận xác thật võ đoạn liễu.
Tha đích na ta càn hóa, chỉ năng chứng minh “Khương đồng học” tịnh phi khương tịch nhan đích thân muội muội, đãn xác thật bất năng chứng minh nhân gia bất thị khương gia đích đại tiểu tỷ.
Nhi tùy trứ chung vu hữu nhân tiến nhất bộ bạo liêu khương duyên đích thân phân, nhất thiết đô chân tương đại bạch liễu, nguyên lai khương duyên cánh nhiên thị na cá khương chí hào đích nữ nhi!
Khương chí hào tại võng lạc thượng khả một thập ma hảo danh thanh, cận ta niên tha kỳ thật tại võng lạc thượng tồn tại cảm dĩ kinh một hữu dĩ tiền na ma cao liễu, tha niên khinh thời khả thị kinh thường kháo ngoạn nữ đoàn, ngoạn võng hồng loại tự đích hoa biên tân văn bị nhân báo đạo, phong lưu hoa tâm đích danh đầu thanh danh viễn dương.
Tằng kinh khương chí hào hoàn hào xưng thị “Bất hôn chủ nghĩa giả”, dĩ giá dạng đích danh nghĩa tựu khả dĩ hoàn toàn bất phụ trách nhậm địa ngoạn nữ nhân liễu, ngoạn nị liễu phân thủ chi hậu đại bất liễu tựu hoa nhất bút tiền, phản chính tựu thị các thủ sở nhu.
Hậu lai na phạ khương chí hào kết hôn liễu, tha đô kết đắc cực vi đê điều, lý do hoàn đĩnh quan miện đường hoàng, tựu thị yếu bảo hộ ẩn tư, bất tưởng tự kỷ đích gia nhân thụ ảnh hưởng, nãi chí vu bị cư tâm phả trắc đích nhân trành thượng, bỉ như thuyết bảng phỉ thập ma đích, giá dã toán thị phú hào gia tộc đích cơ bổn thao tác liễu.
Lánh ngoại nhất cá thế giới đích hương cảng phú hào tựu bị bảng phỉ ngoan ngoan châm đối quá, hậu lai tựu hội hữu ý thức địa bảo hộ ẩn tư, vô luận thị phối ngẫu hoàn thị hậu đại đích tín tức, đô bất hội mậu nhiên bạo lộ xuất khứ.
Nhân thử, na phạ hiện tại khương chí hào đích thê tử thị lương xảo mạn, giá dạng nhất vị ảnh hậu cấp đích nữ diễn viên, quyền quý quyển chi ngoại đô ngận thiếu hữu nhân tri đạo tha môn thị phu thê.
Lương xảo mạn tại ngu nhạc quyển hoàn lập liễu cá “Đại nữ chủ”, “Nữ cường nhân” nhân thiết, phổ thông nhân áp căn bất tri đạo tha đích lão công thị thùy, na phạ thị ngu nhạc quyển nội nhân, đô chỉ tri đạo tha hữu cá “Thần bí phú hào lão công”, đô cụ thể thị thùy tựu bất thanh sở liễu, ngu nhạc tiểu báo đô bất cảm khứ oạt giá chủng liêu, phủ tắc khẳng định hội tao ngộ tư bổn chủ nghĩa thiết quyền.
Lương xảo mạn dã nhạc đắc như thử, bổn lai “Khương chí hào thê tử” đích danh đầu tựu đái bất lai nhậm hà hảo xử, thậm chí hoàn bất như tha “Lương gia thiên kim” đích thân phân, na tha đương nhiên bất hội khứ tuyên dương cân khương chí hào đích phu thê quan hệ, bổn lai dã chỉ thị liên nhân bãi liễu, tha môn chi gian tịnh một hữu ái tình, chỉ hữu pháo hữu tình.
Liên hiện nhậm thê tử lương xảo mạn đô già già yểm yểm, canh bất dụng thuyết khương chí hào na vị dĩ kinh bệnh thệ đích tiền nhậm thê tử bạch tĩnh liễu, đương sơ phấn ti môn chỉ tri đạo bạch tĩnh thối xuất ca đàn, giá nhập hào môn, khước áp căn bất tri đạo tha trượng phu thị thùy.
Ngu nhạc quyển hữu bất thiếu minh tinh đô giá cấp liễu phú hào lão công, nhất bàn nhân hoàn chân đích bất hội khứ tầm căn cứu để phú hào lão công thị thùy, chỉ hội giác đắc giá hảo tượng thị nữ minh tinh đích cơ bổn thao tác, trừ phi xá thời hầu na vị phú hào phá sản liễu, nữ minh tinh hựu trọng tân xuất lai công tác liễu, na cổ kế đại gia hoàn hội khứ quan chú cật qua nhất hạ, bỉ như nguyên thế giới đích na vị bị điều khản thành “Thiếu phụ bạch khiết” hoàn mỹ sức diễn giả, mỗ lưu tính nữ tinh.
Tổng nhi ngôn chi, quan vu khương chí hào đích cá nhân tín tức, đại chúng trừ liễu tri đạo tha đa thị na vị hằng tinh tài phiệt hội trường khương văn trung chi ngoại, kỳ dư đích tín tức cơ bổn đô hoàn toàn già yểm liễu, giá tựu thị “Tư bổn chủ nghĩa thiết quyền” đích hàm kim lượng.
Tằng kinh bạch tĩnh tại thế thời, hoàn hữu nhân phát thiếp tín thệ đán đán địa thuyết tha đích trượng phu thị khương chí hào, đãn thị thiếp tử áp căn tựu một hữu tồn hoạt đa cửu, tựu bị trực tiếp hòa hài liễu.
Hậu lai bạch tĩnh khứ thế liễu, hữu tử trung phấn yếu oạt quật tha anh niên tảo thệ bối hậu đích chân tương, kết quả lai tự cao tháp chi thượng đích hắc thủ hàng hạ, thập ma chân tương đô bị mai tàng, chân cảm khứ hồ loạn oạt quật, bát quái, na tuyệt đối một thập ma hảo quả tử cật.
Cửu nhi cửu chi, quan vu bạch tĩnh đích nhất thiết tín tức, đô tùy trứ thời gian nhi tiêu tán liễu, dã chỉ hữu tha đích ảnh tượng, tha đích ca thanh hoàn tại võng lạc thượng lưu truyện, chí kim đảo thị y nhiên hữu nhân phấn tha, thậm chí tả tình hoài hướng đích ngu nhạc thời, dã hội tả đáo tha, tất cánh tha hữu trứ “Tối mỹ tố nhan” đích xưng hào, thần tự nguyên thế giới đích “Bản tỉnh tuyền thủy”.
Thần kỳ đích thị, đại chúng bất tri đạo khương chí hào trừ liễu tha phụ thân chi ngoại đích cá nhân tín tức, đãn thị tha xá thời hầu hựu cảo võng hồng liễu, hựu cảo nữ đoàn liễu, na ta cân tha các thủ sở nhu đích nữ nhân, đảo thị hội xuất danh, dã tựu thị thuyết cân giá cá khương chí hào “Đàm luyến ái”, xác thật khả dĩ thu hoạch kim tiền hòa lưu lượng.
Kỳ thật như quả bả khương chí hào đích mô bản đương tố thị nguyên thế giới đích mỗ võng hồng thu cát cơ, tằng kinh đích thủ phú chi tử, na dã nhất điểm đô bất vi hòa, nhi đại chúng trừ liễu tri đạo giá vị võng hồng thu cát cơ hòa tha phụ thân đích tín tức, tha gia lí kỳ tha nhân đích tín tức, hiển nhiên đô bất thanh sở.
Giá dạng hữu mô bản tham khảo đích thoại, tựu hữu thuyết phục lực đa liễu.
Phản chính hiện tại nhược bất thị hữu nhân bạo liêu khương duyên thị khương chí hào đích nữ nhi, na đại chúng căn bổn tựu bất tri đạo tha dĩ kinh hữu nữ nhi liễu, hoàn dĩ vi tha y cựu thị cá “Bất hôn chủ nghĩa” đích tài phiệt hoàn khố thiếu gia ni!
Giá cá hữu tị tử hữu nhãn đích bạo liêu xuất hiện chi hậu, tha ngận khoái tựu trùng thượng liễu vi bác nhiệt sưu, nhiệt sưu từ điều dã ngận cảo, tổng kết khởi lai tựu thị, tích nhật “Nữ đoàn thu cát cơ”, tài phiệt hoàn khố quý công tử khương chí hào cư nhiên hữu nữ nhi liễu!
Từ điều điểm tiến khứ chi hậu, hoàn hữu võng dân tại cảm khái, thời gian thị bả sát trư đao, tưởng đương niên khương chí hào hoàn thị nhân vi bao hạ mỗ cá đảo dữ khai “Hải thiên thịnh diên” khánh sinh, tịnh thả hoàn yêu thỉnh liễu quốc nội ngoại đích đương hồng nữ đoàn, tổng chi chúng mỹ hoàn nhiễu, đồ phiến lí thị mãn mãn đích đại trường thối……
Tằng kinh khương chí hào đô thị nhân vi giá chủng sự thượng nhiệt sưu đích, hiện tại nhất hoảng giá ma đa niên quá khứ liễu, tha cư nhiên nhân vi hữu liễu nữ nhi nhi thượng nhiệt sưu liễu.
Tối tối quan kiện đích thị, giá cá danh vi “Khương duyên” đích nữ nhi, xuất lạc đắc cư nhiên như thử thủy linh, nhiên hậu hoàn ủng hữu giá bàn tài nghệ, giá dạng đích thiên kim đại tiểu tỷ, chân thị ái liễu ái liễu!
Thùy bất tưởng yếu giá dạng đích nữ nhi a, giá giản trực tựu thị “Quốc dân nữ nhi” a!
Như quả khương duyên thị “Quốc dân nữ nhi” đích thoại, na khương chí hào khởi bất thị tựu thành liễu “Quốc dân nhạc phụ” liễu?
Hoàn chân biệt thuyết, hữu ta khởi hống đích võng dân chân đích giá dạng hảm liễu, niên khinh thời khương chí hào tự phong vi “Quốc dân lão công” khả thị bị hoa thức trào phúng đích, hiện tại tha nhược thị hoạch đắc “Quốc dân nhạc phụ” đích đầu hàm, na đảo thị thật chí danh quy liễu.
Giá đương nhiên hoàn thị nhân vi khương duyên thật tại thị thái khả ái liễu, nhất thời gian quan vu tha đích thị tần khả thị đáo xử lưu truyện đích, bất luận thị tiền diện đích “Điềm ca chuyên tràng”, hoàn thị tối cận đích “Lạp tiểu đề cầm thị tần”, thị tần trung đích tha, khả điềm mỹ khả cao quý, nhan trị phi thường đỉnh, thỏa thỏa đích cao trung thời đại bạch nguyệt quang!
Minh minh “Khương chí hào nữ nhi” đích đầu hàm, tịnh bất thị thập ma hảo đầu hàm, thùy nhượng khương chí hào bổn nhân thanh danh lang tạ, đãn khương duyên khước ngạnh sinh sinh địa bằng tá tự kỷ đích nhan trị dữ tài hoa, nhượng đại chúng đối tha đích đệ nhất ấn tượng phi thường bất thác.
Võng hữu môn đích bình luận, tắc hiển đắc ngận chân thật ——
“‘jing tử ca ’ khương chí hào đích jing tử xác thật hữu điểm đông tây đích, bằng thập ma tha khả dĩ hữu giá ma hoàn mỹ khả ái đích nữ nhi?!”
“Khương chí hào nhĩ đô hữu nữ nhi liễu, hoàn bất thu liễm hạ phong lưu đích tác phong, nhĩ nữ nhi tri đạo nhĩ na ma tra mạ?”
“Tiền trận tử ngã hảo tượng hoàn khán đáo giá gia hỏa đích hoa biên tân văn, mạo tự khứ đông doanh cảo anh hoa muội liễu, tả ủng hữu bão a, niên linh bỉ nhĩ nữ nhi dã đại bất liễu đa thiếu ba, nhĩ giá cá cầm thú!”
“Quốc dân lão công đích ngoại hào ngã phản chính thị bất nhận đích, đãn như quả hữu cơ hội hảm khương chí hào nhạc phụ, na ngã giá bối tử đô trị liễu a cáp cáp!”
“Tâm đông khương duyên a, hữu giá ma cá bất kháo phổ đích tra đa, bổn lai hảo hảo đích nhất cá phẩm học kiêm ưu đích nữ thần cao trung sinh, hiện tại phong bình hoàn toàn bị lão tử cấp hại liễu!”
“Tâm đông cá mao tuyến a, khương chí hào tái tra, đương tha đích nữ nhi khẳng định dã năng quá thượng cẩm y ngọc thực đích sinh hoạt ba, cụ thể đãi ngộ tham chiếu na vị khương tịch nhan đại tiểu tỷ tựu hành liễu, ngã hoàn tưởng đầu thai tại khương gia ni!”
“Thuyết khởi lai vi thập ma khương gia chủ yếu doanh tiêu đích đại tiểu tỷ thị khương tịch nhan, minh minh khương duyên đích trường tương, khí chất, hoàn toàn bất tốn sắc vu khương tịch nhan nột, nhi thả tha hảo tượng canh hữu tài hoa, thành tích hoàn na ma ưu tú, giá canh gia hoàn mỹ a!”
“Hữu một hữu nhân khoa phổ nhất hạ khương tịch nhan đích mẫu thân thị thùy a, tha thị bất thị khương chí hào giá cá ‘ bất hôn chủ nghĩa giả ’ minh môi chính thú đích thê tử a, như quả bất thị đích thoại, na khương duyên bất tựu thị cá tư sinh nữ?”
“Ngọa tào, như quả thị tư sinh nữ đích thoại, na nhất thiết tựu đô thuyết đắc thông liễu a, hào môn tư sinh nữ đương nhiên bỉ bất thượng khương tịch nhan giá dạng đích chính bài đại tiểu tỷ liễu.”
Tòng giá ta võng hữu đích bình luận khả dĩ khán xuất, khương chí hào giá ma đa niên lai lưu cấp đại chúng đích ấn tượng thị đa ma ác liệt, tha na cá “jing tử ca” đích ngoại hào tựu phi thường hình tượng, tựu thị trào phúng giá gia hỏa hội đầu thai.
Nhi đối vu tối cận nhân vi nhan trị dữ tài nghệ nhi hỏa liễu đích khương duyên, võng hữu môn đô bão trứ nhất chủng kí hân thưởng hựu đồng tình đích thái độ, tha môn đô giác đắc khương duyên bị tha na cá thanh danh lang tạ đích phụ thân tha luy liễu.
Đương nhiên liễu, thị tần kỳ thật chỉ năng nhượng khương duyên hỏa nhất trận tử, dẫn phát đại gia thảo luận đích, thật tế thượng phản nhi thị tha giá “Khương chí hào nữ nhi” đích thân phân, dĩ tiền khương chí hào bổn thân dã thị hữu bất thiếu lưu lượng đích, yếu bất nhiên võng hồng vi thập ma hỉ hoan trảo tha “Đàm luyến ái”, na phạ phân thủ liễu, cổ kế dã năng dụng na ta lưu lượng, khai cá võng điếm đại trám đặc trám, hựu hoặc giả thị trực tiếp biến thân đẩu âm võng hồng, trảo trụ cơ hội đái hóa trí phú.
Nhi chỉ yếu đại nhập nhất hạ khương duyên đích thị giác, như quả tại võng lạc thượng khán đáo phụ thân đích hoa biên tân văn, nhiên hậu hoàn hữu lai tự võng hữu môn đích các chủng điều khản hòa trào phúng, đô hội giác đắc giá chủng tư vị ngận nan thụ ngận tiên ngao.
Tằng kinh đích khương duyên xác thật bão thụ chiết ma, biệt đích đồng linh nhân đích phụ thân, thuyết bất định đô thị nữ nhi sùng bái đích đối tượng, đồng thời tha môn dã thâm ái trứ nữ nhi, tại tối nguy cấp đích thời khắc, dã hội nghĩa vô phản cố địa bảo hộ nữ nhi, đãn thị khương duyên khước tòng lai một hữu cảm thụ quá phụ ái, thậm chí hoàn yếu tao ngộ lai tự phụ thân đích đả mạ.
Giá dạng đích hài tử bất tinh thần ức úc tài quái, vưu kỳ thị tại thất khứ mẫu thân chi hậu, tha tại giá cá thế giới thượng dĩ kinh cảm thụ bất đáo nhậm hà thiện ý liễu.
Như kim “Trọng hoạch tân sinh” đích nhạc tử nhân khương duyên, tự nhiên bất hội tái tượng tằng kinh na dạng nan thụ, hiện tại tha như quả khán đáo khương chí hào giá lão đăng tại võng lạc thượng bị đại gia khẩu tru bút phạt, tha chỉ hội hỉ văn nhạc kiến, thuyết bất định hoàn yếu tham dữ kỳ trung, đa đái đái tiết tấu, phiến phong điểm hỏa nhất hạ.
Thuyết đáo để khương duyên áp căn một hữu bả khương chí hào tái đương nhân khán liễu, phản chính thượng thứ tha đả đắc ngận sảng, tựu hi vọng dĩ hậu hữu canh đa bạo lão đăng kim tệ đích cơ hội.
Đối vu khương chí hào giá chủng nhân tra, khả bất năng nhượng tha tùy tùy tiện tiện tử liễu, dụng các chủng thủ đoạn chiết ma tha, tối hảo nhượng tha dã hoạn thượng tinh thần ức úc, nhượng tha đích dư sinh đô tại thống khổ trung độ quá, giá dạng đích báo phục tài năng vi nguyên chủ xuất khí.
Võng hữu môn trừ liễu hân thưởng cân đồng tình chi ngoại, đảo dã xác thật hữu bất thiếu nhân biểu kỳ liễu tiện mộ đích, giá tựu đĩnh phù hợp giá cá thế giới đích hiện trạng, na tựu thị đại gia kí cừu phú, yếm ác cao cao tại thượng đích tài phiệt, đãn như quả vấn tha môn tưởng bất tưởng xuất thân tài phiệt, na phạ thị đương cá một hữu kế thừa quyền đích tư sinh tử, na đáp án khẳng định thị tưởng đích, một hữu kế thừa quyền dã vô sở vị đích, chí thiếu tại tiền giá phương diện khẳng định thị quản cú đích.
Giá dã thuyết minh giá ta nhân áp căn bất thanh sở khương duyên đích chân thật tình huống, hữu nhân tựu hạ ý thức bả tha đích đãi ngộ đối tiêu na vị khương tịch nhan đại tiểu tỷ liễu, na giá dạng đích đại tiểu tỷ đãi ngộ, tự nhiên nhượng nhân tiện mộ liễu.
Khả tha môn bất tri đạo khương chí hào đối đãi tự kỷ đích nữ nhi đô na ma súc sinh, dã khả dĩ thuyết thị lận sắc đáo liễu cực trí, tha tại nữ nhi thân thượng hoa đích tiền, khả thị yếu viễn viễn thiếu vu tòng bạch tĩnh na nhi khanh lai đích bản thuế di sản, nhượng tha khu xuất nhất điểm cấp nữ nhi, na giản trực yếu liễu tha đích lão mệnh liễu.
Thuyết khởi lai giá cá thế giới đích nữ quyền thế lực dã sĩ đầu liễu, đãn tha môn dã thị kinh điển đích song tiêu, đối phổ thông nam nhân trực tiếp trọng quyền xuất kích, đãn thị diện đối khương chí hào giá chủng tài phiệt xuất thân đích hoàn khố, na thị thí đô bất cảm phóng nhất cá, phản chính như quả khương duyên tòng tiểu đáo đại đích tao ngộ như quả bị bộc quang, dã biệt chỉ vọng giá chủng nữ quyền bang tha diêu kỳ nột hảm.
Phúng thứ đích thị, nữ quyền như quả khán đáo khương duyên na ta vi liễu trám lưu lượng tiền nhi phách nhiếp đích “Muội muội tương hệ liệt” thị tần, cổ kế hội trực tiếp mạ tha sát biên mị nam, thật tại thị thái hạ đầu liễu, cư nhiên phách na chủng chuyên môn nghênh hợp “Nam ngưng” đích thị tần.
Tựu đương dư luận dũ diễn dũ liệt chi thời, khương chí hào bổn nhân chung vu hữu liễu hồi ứng!
( bổn chương hoàn )