“Tha! Mạ! Đích!”
Quỵ tại sàng thượng, ti hào bất cố cập nhất bàng đường hoàn, chu thiển vân hòa môn khẩu chư cát thanh đích quái dị nhãn thần, chu ly dụng lực địa chủy trứ sàng, hiết tư để lí địa nộ hống đạo:
“Ngã thân vi huynh trường đích tôn nghiêm a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a!!! “
“Tha chẩm ma liễu?”
Chu thiển vân hữu ta đam ưu địa thấu đáo đường hoàn thân biên, bán bão trứ đối phương, tiểu thanh vấn đạo: “Một sự ba? Thị bất thị linh khí khô kiệt thương liễu não tử?”
“Một sự, tha não tử bổn lai tựu bất hảo sử.”
Diêu liễu diêu đầu, dĩ kinh tập quán liễu bị đương thành đại hào bão chẩm đích đường hoàn đối thử tràng cảnh tập dĩ vi thường: “Linh khí khô kiệt giá chủng thương bất túc dĩ nhượng tha đích não tật gia trọng, ngã cổ kế não tử vong soa bất đa khả dĩ.”
“Ai.”
Tưởng yếu dụng chẩm đầu ô tử tự kỷ đích chu ly quyệt trứ cá thí cổ, quỵ tại sàng thượng, u u đạo:
“Một hữu nhậm hà lý do, ngã dã tiên thuyết thanh đối bất khởi. Sở dĩ, đường hoàn nhĩ năng bất năng tòng nhị lâu khiêu hạ khứ bả thối suất đoạn, giá dạng ngã hoặc hứa năng hảo thụ điểm.”
“Sở hữu, nhĩ hoàn chuẩn bị đâu nhân hiện nhãn đáo thập ma thời hầu?”
Đường hoàn trực tiếp hốt lược liễu chu ly thuyết đích bức thoại, lãnh mạc địa thuyết đạo: “Nhĩ đích huynh trường tôn nghiêm ngã bất tri đạo hoàn tồn bất tồn tại, đãn nễ yếu thị tái bảo trì giá cá sỏa lam tư thế, nhĩ dĩ hậu tại tu tiên giới ứng cai thị một pháp hỗn liễu.”
“Ngã dĩ kinh một pháp hỗn liễu.”
Do vu chẩm đầu ô trứ chu ly đích kiểm, tha thanh âm hiển đắc hữu ta phát muộn: “Duyên, duyên, duyên, giá phá tiên đạo thiên thiên duyên duyên duyên. Dĩ hậu ngã yếu thị năng tu tiên, ngã trì tảo tu luyện thành duyên phân chi thần, dĩ hậu sở hữu nhân đô đắc khiếu ngã duyên thần!”
“Tuy nhiên thính bất đổng nhĩ tại phóng thập ma thí, đãn cảm giác thoại đề ngận nguy hiểm.”
Trứu liễu trứu mi, đường hoàn tự hồ minh bạch liễu thập ma, kiểm thượng đột nhiên phù hiện xuất nhất cá hoạt kê đích tiếu.
“Chu ly, nhĩ bả kiểm trắc quá lai.”
Chu ly bả kiểm trắc đáo liễu đường hoàn hòa chu thiển vân đích na nhất biên.
“Lánh nhất biên.”
Đường hoàn hữu thiện đề tỉnh đạo.
Nhiên hậu, quỵ trứ quyệt đĩnh đích chu ly bất tình bất nguyện địa biệt quá kiểm, khán hướng liễu môn khẩu.
Hoàn hữu mãn kiểm tiếu ý đích chư cát thanh.
“Biệt khiêu, biệt khiêu! Bất chí vu bất chí vu!”
Chu thiển vân lạp trứ chu ly, kinh khủng địa hảm đạo.
“Biệt khiêu, biệt khiêu, nhị lâu thái ải tử bất liễu!”
Đường hoàn dụng nhị chỉ thiền kết liễu hạ phong cuồng hướng trứ dương đài na động đích chu ly đích y thường, liệt trứ chủy trực nhạc.
Phiến khắc hậu, thảng tại sàng thượng đích chu ly diện như tử hôi địa khán trứ thiên hoa bản, tượng thị nhất tôn thạch tượng nhất bàn động dã bất động.
“Một sự đích, chu công tử, nhân tổng hữu thất ý đích thời hầu ··· phốc ···”
Bổn lai chư cát thanh thị tưởng an úy an úy chu ly, bất nhượng tha vãng tâm lí khứ, khả tại khán đáo chu ly na phó tử cầu liễu đích âm dung tương mạo hậu, nhiêu thị chư cát thanh tâm tính cực giai, tha dã một banh trụ tiếu liễu xuất lai.
Thuyết thật thoại, chư cát thanh tiếu khởi lai đích mô dạng thập phân hảo khán, bạch tịnh như ngọc đích diện dung, càn tịnh nhi thuần túy đích nhãn mâu, hoàn hữu na vô hạ mỹ hảo đích tiếu dung, thậm chí liên chu thiển vân đô vi chi trầm túy.
Đãn chu ly tại thính đáo chư cát thanh đích tiếu thanh hậu, kiểm thượng đích tuyệt vọng canh thâm liễu.
Đường hoàn thuyết đích một thác, xác thật hỗn bất hạ khứ liễu.
Giá nhân gian tự kỷ thị một kiểm trụ hạ khứ liễu.
“Hảo liễu, chu ca ca, bất chí vu bất chí vu.”
Chu thiển vân dã áp bất trụ tiếu ý, đãn tha hoàn thị thiện lương, khai khẩu thuyết đạo: “Chư cát thanh đạo trường trảo nhĩ hữu chính sự yếu đàm đích.”
“A.”
Chu ly dã hồi quá thần lai, tha thâm hấp nhất khẩu khí, cường áp trứ trảo cá cao lâu suất tử tự kỷ thuận đái đái tẩu đường hoàn đích trùng động, khai khẩu đạo: “Bất tri chư cát đạo trường hữu hà quý càn?”
“Ngã thính văn chu công tử đích linh mạch hữu nhất định đích khuyết hãm, thị mạ?”
Khán hướng chu ly, chư cát thanh dã một hữu quải loan mạt giác, nhi thị trực tiệt liễu đương địa thuyết đạo: “Ngã hữu bạn pháp.”
“Thị mạ?!”
Nhất bàng đích chu thiển vân tại thính đáo chư cát thanh đích thoại ngữ hậu, lập khắc hưng phấn địa trạm liễu khởi lai, chu ly đương niên tao ngộ đích sự tình nhất trực đô thị tha nội tâm thâm xử quá bất khứ đích khảm.
Tự tòng đắc tri chu ly linh mạch đoạn liệt hậu, tha tựu kháo trứ tự kỷ công chủ đích thân phân thu tập khôi phục linh mạch đích dược vật, khả tích nhân vi nhất ta duyên cố, tha nhất trực một hữu thu tập đáo giá ta đông tây. Nhi hiện tại, chư cát thanh vô nghi thị đột nhiên xuất hiện đích hi vọng, giá nhượng tha thập phân cao hưng.
Đãn dữ hữu ta thất thái đích chư cát thanh bất đồng đích thị, nhất bàng đích đường hoàn thử thời khước lãnh tĩnh đích hách nhân. Nhân vi tha tâm lí thanh sở, chu ly thị bất hội bình bạch vô cố tiếp thụ chư cát thanh đích bang trợ. Tức sử chu ly một hữu thuyết, nhị nhân đích mặc khế dã nhượng đường hoàn khán xuất liễu tha đối chư cát thanh đích giới bị.
“Bất tất liễu, chư cát đạo trường.”
Chu ly diêu diêu đầu, quả đoạn địa thuyết đạo: “Vô công bất thụ lộc, hữu ta sự tình, ngã dĩ kinh tiếp thụ liễu.”
“Thụ trứ.”
Môn bị hoãn hoãn thôi khai, thân xuyên lưu li sắc trường quần đích đào yêu thiêu liễu hạ mi, khán hướng chu ly, khai khẩu đạo: “Chư cát đạo trường nhất phiến tâm ý, nhĩ tựu giá ma cự tuyệt liễu?”
“Tỷ?”
Chu ly lăng liễu nhất hạ, tha khán hướng đào yêu, nhãn trung phù hiện xuất nghi hoặc đích thần tình.
“Đương nhiên, tiểu thanh thị bất khả năng nhất điểm yếu cầu đô một hữu đích.”
Đột nhiên thiết hoán liễu xưng hô đích đào yêu hoãn hoãn tẩu đáo chư cát thanh thân biên, khinh khinh ác khởi tha đích thủ, mi nhãn như nguyệt nha bàn tiếu ý doanh doanh đạo: “Tiểu thanh yếu nhĩ hòa tha nhất khởi khứ nhất tranh long hổ sơn, tài năng vi nhĩ trọng tố linh mạch.”
“Một thác.”
Điểm liễu điểm đầu, phản ứng quá lai đích chư cát thanh thị tuyến lạc tại kinh ngạc đích chu ly thân thượng, khai khẩu đạo: “Ngã nhu yếu chu công tử tùy ngã tiền vãng long hổ sơn, bái kiến lão học cứu. Nhược thị như thử, ngã tiện khả dĩ thỉnh cầu sư phụ bang nhĩ trọng tố linh mạch.”
Văn ngôn, chu ly trầm mặc liễu.
Phiến khắc hậu, chu ly đột nhiên diện sắc tranh nanh, kỉ dục đào ly.
Chư cát thanh bất tri vi hà đột nhiên minh ngộ liễu đối phương đích tưởng pháp, liên mang khai khẩu đạo: “Chu công tử phóng tâm, ngã bất thị nã nhĩ đương tà ma sung nhân đầu đích!”
“Nga nga, na tựu hảo.”
Chu ly đốn thời bình hòa liễu hạ lai.
Nhất bàng đích chu thiển vân mãn kiểm chấn hám địa khán trứ chư cát thanh, tha hoàn toàn vô pháp lý giải vi thập ma chư cát thanh năng lý giải phương tài chu ly na quỷ dị nhi hựu trừu tượng đích cử động.
Hoàn hữu, vi thập ma nhĩ trực tiếp bả tự kỷ đái nhập đáo liễu tà ma đích giác sắc a?
“Chu công tử tiên sát cương quỷ, hựu trảm ác yêu. Thật tế thượng, tại ngã môn long hổ sơn chi trung, nhĩ dĩ kinh hữu tư cách tiền lai tu tập ngộ đạo, gia nhập chính nhất đạo chi trung liễu.”
Chư cát thanh thán liễu khẩu khí, hữu ta khả tích địa thuyết đạo: “Đãn thị chu công tử khả năng dữ tiên đạo bất thị ngận hữu duyên phân, chính nhất đạo đích tiên đạo khả năng tịnh bất thích hợp chu công tử. Sở dĩ, chu công tử đại khái thị vô pháp tu hành chính nhất đạo đích.”
Đường hoàn hòa chu thiển vân tưởng liễu tưởng chính nhất đạo đích tông chỉ.
Tu minh tự thân, chính khí hạo nhất.
“Nga nga, na tựu đối liễu.”
Chu thiển vân hòa đường hoàn liễu điểm điểm đầu, cao độ nhận đồng chư cát thanh “Chu ly vô pháp tu luyện chính nhất đạo” đích kết luận.
Giá bất thị phổ thế chân lý mạ?
“Đãn thị, kí nhiên chu công tử thế tiểu đạo trảm sát liễu cương quỷ, tiểu đạo dã bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ chu công tử giá đẳng nhân tài bị mai một, sở dĩ ···”
Khán liễu khán nhất bàng mãn thị tiếu ý đích đào yêu, chư cát thanh khinh thư nhất khẩu khí, tùy hậu đối chu ly thuyết đạo:
“Thỉnh dữ ngã tiền vãng long hổ sơn, ngã sư phụ hữu tố linh chi pháp. Khả căn cư chu công tử đích tâm tính dữ quá vãng, trọng tố nâm đích kinh mạch.”
“Hoàn thị yếu lộng tử ngã a!”
Chu ly kinh khủng đạo.
Minh nhật khai thủy khôi phục tam canh lạc
( bổn chương hoàn )
Tương quan