Thượng kinh thực đường dữ kỳ thuyết thị thực đường, bất như thuyết thị nhất tọa tửu lâu. Nhất lâu nhị lâu đa thị cấp học sinh tố đích đại oa phạn, vật mỹ giới liêm, kinh tế thật huệ. Tái vãng thượng, tựu thị các chủng danh trù tố đích tinh trí thái hào, hoàn hữu bao gian.
Vi liễu ẩn tư tính, chu ly giá nhất thứ tịnh một hữu tượng thị tại bắc lương nhất dạng tùy tiện trảo cá địa phương khai thủy liêu thiên, nhi thị đặc ý đính liễu nhất cá bao gian dĩ cung chúng nhân giao đàm.
Bao gian tiền tẩu đích thị bắc lương thái học trướng thượng.
Một tiền? Một tiền tựu khiếm trứ.
Bắc lương thái học giang đắc trụ!
“Thiết thư giả hiện tại vị vu thái học chi trung.”
Chư cát thanh khai môn kiến sơn, trực tiếp thuyết xuất liễu thiết thư giả tựu tại thái học chi trung.
“Thái học?”
Chu ly nạo liễu nạo đầu, hảo kỳ đạo: “Giam thủ tự đạo?”
“Tịnh phi như thử.”
Chư cát thanh đoan khởi trà bôi, bình đạm địa thuyết đạo: “Quái tượng hiển kỳ thiết thư giả vi thiên địa tinh quái, cửu cư thái học chi trung triêm nhiễm thánh hiền khí, hóa thân vi nhân thiết thư tàng chi.”
“Cụ thể vị trí năng trảo đáo mạ?”
Chu ly vấn đạo.
“Chỉ năng khán cá đại khái.”
Diêu liễu diêu đầu, chư cát thanh trực bạch địa thuyết đạo: “Bặc toán chi pháp khả khuy thiên cơ, đãn bất đại biểu khả dĩ khán đáo nhất thiết. Ngã chỉ năng khán đáo châm ngôn hòa quái tượng, cụ thể đích vị trí chỉ năng trảo cá đại khái.”
“Na tựu ma phiền đạo trường liễu.”
Chu ly tịnh một hữu xa vọng chư cát thanh năng toán đáo nhất thiết, tất cánh bặc toán chi pháp tịnh phi toàn tri toàn năng, chư cát thanh bất khả năng tri đạo như thử tường tế đích sự tình. Tựu tượng tha như quả chân đích năng toán đáo nhất thiết đích thoại, tha hựu chẩm năng toán đáo đường hoàn sấn trứ tha bặc toán thời bả tối hậu nhất khối hương tô xuân thái cấp giáp tẩu liễu ni?
“Khỏa giáp hàm mai, kết doanh như tham nang thủ vật.”
Hạnh phúc địa tương giá khối xuân thái tắc tiến chủy lí, đường hoàn thuyết xuất liễu chu ly tằng kinh thuyết xuất quá đích danh nhân danh ngôn.
“Quái tượng hiển kỳ ···”
Phiến khắc hậu, chư cát thanh tranh khai nhãn, di hám địa miết liễu nhất nhãn không đãng đãng đích bàn tử, tùy hậu chính sắc đạo: “Tinh quái sở tại chi địa, ý tưởng bất đáo khước hựu tình lý chi trung, khán tự vô hại khước hựu tiềm tàng ác nghiệt.”
“Ngã đích tẩm xá lí?”
Chu ly hạ ý thức thuyết đạo.
“Ứng cai bất thị ba.”
Trinh đức hàm hậu đạo: “Ý tưởng bất đáo khước hựu tình lý chi trung, giá cú thoại ứng cai thuyết đích thị giáo thất giá nhất loại đích địa phương ba.”
“Bất.”
Diêu liễu diêu đầu, đường hoàn giải thích đạo: “Chu ly thuyết đích thị hậu bán cú khán tự vô hại khước hựu tiềm tàng ác nghiệt, tha đích ý tư thị ngã lưỡng thị ác nghiệt.”
Vân bạch bạch một hữu tham dữ thảo luận, nhi thị tương tự kỷ bạch oản lí đích lưỡng khối tạc xuân thái phóng tại liễu chư cát thanh đích oản trung, khinh thanh cảm tạ đạo trường đích bang trợ.
“Nhĩ bình nhật lí yếu thị dã năng hữu giá chủng tự giác tựu hảo liễu.”
Chu ly thán liễu khẩu khí, tùy hậu đối đạo trường vấn đạo: “Đạo trường hoàn hữu biệt đích chỉ kỳ mạ?”
Thính đáo chu ly đích tuân vấn hậu, chính tại cấp nhất bàng hắc miêu thiêu ngư thứ đích chư cát thanh dã sĩ khởi đầu, tư tác phiến khắc hậu khai khẩu đạo: “Chu công tử, ngã tại bặc toán thời kiến đáo liễu nhất lũ hỏa quang, ngã kiến nghị thị tiểu tâm vi diệu.”
“Hựu thị điên hỏa giáo?”
Chu ly trứu khởi mi, giá nhất thứ tha chân đích trọng thị khởi lai liễu, “Giá cá giáo phái đáo để yếu tố thập ma?”
“Ngã dã bất thái thanh sở.”
Chư cát thanh diêu liễu diêu đầu đạo: “Điên hỏa giáo phái nhất hướng thần bí nan trắc, vô pháp tróc mạc, tựu liên lão thiên sư dã tịnh bất thanh sở giá cá giáo phái đích do lai. Ngã duy nhất liễu giải đích, tựu thị giá cá giáo phái tín phụng hỏa diễm, nhi thả nhất trực tại truy tầm thượng cổ thời kỳ đích lịch sử hòa bảo vật.”
“Thiết thư giả ··· hội bất hội thị điên hỏa giáo đích nhân?”
Chu ly hữu ta trì nghi địa vấn đạo: “Lưu cung đâu đích na bổn thư, đại khái suất tựu thị ký lục thượng cổ văn minh đích cổ tịch, hội bất hội thị điên hỏa giáo phái trành thượng liễu giá bổn thư, tương kỳ đạo tẩu liễu ni?”
“Bất thị một hữu giá cá khả năng.”
Điểm điểm đầu, chư cát thanh dã một hữu phủ định chu ly đích thuyết pháp, nhi thị tại tư tác phiến khắc hậu hoãn hoãn thuyết đạo:
“Tam niên tiền ngã hạ sơn trừ yêu, tằng tại lộ quá nam sơn chi điên thời ngộ đáo liễu nhất chỉ vạn niên quy, tha hòa ngã thuyết liễu ngận đa thượng cổ dật sự, kỳ trung tựu hữu nhất vị hoàng y sử giả đích cố sự. Hậu lai ngã trừ điệu liễu yêu quái hậu tưởng yếu hồi khứ hòa tha kế tục giao đàm, khả đẳng đáo ngã hồi đáo nguyên địa thời, na chỉ vạn niên quy tảo dĩ hóa vi hôi tẫn, hồn phách dã bị phóng trục.”
“Hoàng y họa sư ··· hoàng y sử giả ···”
Trứu khởi mi, chu ly ma sa trứ hạ cáp, khinh thanh đạo: “Nhược thị đạo trường thuyết đích một thác, giá ta điên hỏa giáo phái đích nhân, tắc ngận hữu khả năng trành thượng liễu giá bổn thư tịch.”
“Đãn dã bất nhất định thị tha môn.”
Giá thời, nhất trực tại bàng biên tư tác đích chu thiển vân khai khẩu đạo:
“Ngã đích phụ thân tằng kinh thuyết quá, đạo thiết giá chủng thủ đoạn vi nhân bất xỉ, bất cận cận thị tha bất quang thải, canh đa đích thị nhân vi đạo thiết hội sản sinh họa hoạn dữ thủ bút. Điên hỏa giáo phái sát tử vạn niên quy tiên, canh tượng thị diệt khẩu, sở dĩ tha môn như quả chân đích trành thượng liễu giá bổn thư, ngã giác đắc đại khái suất hội trực tiếp thiêu điệu thư tịch.”
“Ân ···”
Chu ly tưởng liễu tưởng, nhất thời gian giác đắc chu thiển vân thuyết đích dã ngận hữu đạo lý. Điên hỏa giáo tha liễu giải dã bất toán đa, chỉ tri đạo giá quần phong tử thời bất thời hội thiêu điểm thập ma, hữu ta thời hầu thị nhân, hữu ta thời hầu thị nhất gian bất khởi nhãn đích phòng tử, hoặc thị nhất chỉ quái dị đích động vật, đãn ngận thiếu hội đề xuất tố cầu, thậm chí tòng bất hấp nạp ngoại nhân.
“Ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung, hoàn tại thái học chi trung.”
Chu ly bế thượng nhãn, trầm tư lương cửu. Tha tổng giác đắc na lí bất đối kính, khước hựu thuyết bất thượng lai, quái dị đích ngận.
“Đối liễu, cha môn lai thượng kinh thời nghênh tiếp ngã môn đích phu tử hữu kỉ cá nhân lai trứ?”
Đột nhiên, chu ly vấn liễu giá dạng đích nhất cá vấn đề.
“Sầm phu tử a.”
Đường hoàn lăng liễu nhất hạ, khai khẩu đạo: “Chu ly, nhĩ mạc phi thị sỏa liễu? Sầm phu tử nhất lộ đái ngã môn tham quan thượng kinh thái học, nhĩ bất hội cấp vong liễu ba.”
“Sầm phu tử ···”
Chu ly khẩn trứu trứ mi đầu, tổng cảm giác đáo nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích quái dị. Tựu tượng thị đậu hủ não lí gia liễu thảo môi tương, bắc lương thực đường thôi xuất liễu hồng muộn nhục, đường hoàn đột nhiên biến đắc chính thường nhất dạng, nhĩ thuyết bất thượng vấn đề xuất tại na lí, đãn tựu thị ngận kỳ quái.
Tựu tại giá thời, nhất trực muộn đầu cật ngư đích hắc miêu đột nhiên sĩ khởi đầu, tha trành trứ chu ly, nhất song kim sắc đích thụ đồng cách ngoại diệu nhãn. Nhi chu ly dã hạ ý thức địa khán hướng liễu tha, tựu tại nhất nhân nhất miêu nhãn thần giao thác đích nhất thuấn gian, chu ly đột nhiên cảm đáo yêu gian phát năng.
Xúc phát loạn nhập mệnh vận tuyến: LoveWhiteSnake: Nhĩ の danh tự giáo viên ngẫu tượng tế
Tử quỷ, đa nhật bất kiến nhĩ liên nhân gia đô vong ký liễu, dã bất quái nhĩ, thùy nhượng nhĩ tự kỷ bả hoạt đô chỉnh hoàn liễu ni. Hiện tại nhĩ hãm nhập liễu một hoạt đích khốn cảnh, đãn thị một hữu quan hệ, bát phương mệnh vận phưởng thủy chung thị nhĩ trung thật đích bằng hữu, một hữu hoạt ngã dã yếu ngạnh chỉnh hoạt!
Tiêu thất đích thư tịch, não hải trung ẩn ước thiểm hiện đích danh tự, hoàn hữu vô pháp ngôn dụ đích quái dị cảm. Tha môn thuyết nhĩ phong liễu, thuyết nhĩ điên liễu, thuyết nhĩ trứ tương liễu! Bát phương mệnh vận phưởng thuyết nhĩ ổn liễu, doanh liễu! Doanh ma liễu! Tất cánh thùy dã một hữu tưởng đáo, nhất điều thanh xà gia thượng nhất điều bạch xà, cộng đồng thao khống đích xà phù chú cánh nhiên khả dĩ mạt khứ nhất cá nhân đích tồn tại, nhượng nhất cá nhân triệt để tiêu thất tại giá cá thế giới thượng, nhượng tha biến thành xà tinh môn đích nô lệ, chỉ hữu nhĩ, phát hiện liễu tha môn đích ngân tích!
Vi liễu chửng cứu bị di vong đích cung thủy cẩm y vệ, thể nhược tiểu thiêu linh, khôi ngô đại lực vương, nhĩ quyết tâm thành vi giáo viên ngẫu tượng, đoạt thủ lưỡng điều xà tinh đích chú ý lực, nhượng tha môn tương nhĩ biến thành ái đích nô lệ, thiên thiên bả nhĩ quan tại tiểu hắc ốc trực đáo bả nhĩ trá càn vi chỉ!
“Chu ly vi thập ma nhĩ đích kiểm sắc tượng thị yếu tử liễu nhất dạng thảm bạch.”
Đường hoàn đích nhãn thần duệ lợi liễu khởi lai. ( bổn chương hoàn )