Giá nhất khắc, chu ly đích trầm mặc chấn nhĩ dục lung.
“Chu ly ···”
Đường hoàn biệt tiếu biệt đích tiểu kiểm trướng hồng, kiều khu vi chiến, thập chỉ giao chức tại nhất khởi khẩn khẩn khấu trụ, nỗ lực địa bất nhượng tự kỷ tiếu xuất lai: “Yếu bất ·· nhĩ ···· tòng liễu ba ··· phốc ···”
“Tế thuyết.”
Chu ly thâm hấp nhất khẩu khí, nỗ lực bất khứ tại ý nhất bàng mãn kiểm xúc hiệp đích đường hoàn, đối nhất bàng đích vân bạch bạch thuyết đạo: “Chẩm ma nhất hồi sự?”
Hạnh hảo vân bạch bạch tuy nhiên đồng dạng tưởng tiếu, đãn tha bỉ giác ôn nhu, nhi thả đối chu ly ngận hữu thiện, sở dĩ một hữu tượng bàng biên ô trứ đỗ tử cổn sàng đan đích đường hoàn nhất dạng tiếu đích trương cuồng. Tại tha vỉ vỉ đạo lai đích tự thuật hạ, chúng nhân tài lộng thanh sở chẩm ma nhất hồi sự.
Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, như quả nhĩ hốt lược liễu vân bạch bạch xã khủng đích chúc tính, tha hoàn toàn khả dĩ xưng đắc thượng nhất cú hoàn mỹ vô hà. Tính cách ôn hòa, dung mạo mỹ lệ, tâm tư tế nị, đổng đắc chiếu cố nhân, tự cường thả độc lập, thiên phú dị bẩm khước bất hội nhân thử nhi kiêu ngạo tự mãn, phản nhi canh gia nỗ lực, giá dạng đích nhân tại nhậm hà địa phương đô thị tối thiểm diệu đích tinh tinh.
Trừ liễu bắc lương na chủng loại nhân sinh vật quần tinh thiểm diệu đích quỷ dị địa đái.
Na địa phương chính thường nhân thiểm diệu bất khởi lai.
Đương nhiên, vân bạch bạch tài lai thượng kinh thái học nhất thiên đích thời gian, tha na chủng nhuận vật tế vô thanh đích mỹ hảo thị bất khả năng như thử chi khoái tựu bị nhân sát giác đáo đích. Chân chính hấp dẫn giá quần thượng kinh công tử ca đích, thị vân bạch bạch na kinh nhân đích thật lực hòa tiềm lực.
“Vân bạch bạch.”
Đương đại biểu trứ chu ly đích khí linh quang trạch tại khí thạch trung thiểm quá hậu, sầm xu đích nhãn lí tiện mãn thị kinh ngạc dữ dị dạng. Tha khán hướng vân bạch bạch, tự hồ tại đả lượng ta thập ma nhất dạng, đoản tạm đích trầm mặc hậu khai khẩu đạo:
“Nhĩ thị kỉ cảnh linh khí sư?”
“Ngũ cảnh.”
Vân bạch bạch quai xảo địa hồi đáp đạo.
Giáo thất lí hãm nhập liễu tử nhất bàn đích trầm tịch.
Sở hữu nhân đô kinh ngạc địa khán trứ vân bạch bạch, hữu ta thất thái đích tắc trương đại trứ chủy, trừng trứ nhãn tình, mãn kiểm đích bất khả trí tín.
Thượng giáp ban tác vi thượng kinh thái học đích tiêm tử ban, học sinh đích thật lực tự nhiên thị vô dung trí nghi. Tuy nhiên giá lí đại bộ phân đô thị đạt quan hiển quý đích tử đệ, đãn giá bất đại biểu tha môn đô thị tửu nang phạn đại, hoa hoa giá tử. Tất cánh quan viên hòa phú thương vãng vãng hữu canh đa đích tu luyện tư nguyên, khả dĩ nhượng tự gia đích tiểu bối đắc đáo canh hảo đích tu luyện hoàn cảnh, sở dĩ thượng giáp ban đích học sinh kỉ hồ đô tại tam cảnh tả hữu, thậm chí hoàn hữu nhất vị tứ cảnh đích linh khí sư.
Khả đương tha môn đắc tri vân bạch bạch dĩ kinh đạp nhập ngũ cảnh hậu, nhất hướng tự trì kiêu ngạo đích tha môn đô bất miễn cảm đáo chấn kinh. Tha môn khán đắc xuất lai vân bạch bạch hòa tha môn niên kỷ tương soa vô kỉ, khả giá canh nhượng tha môn vô pháp tiếp thụ giá cá sự thật. Thập kỉ tuế đích ngũ cảnh, giá dĩ kinh vô pháp dụng tiêm tử giá chủng từ ngữ lai hình dung liễu, chuẩn xác lai thuyết, vân bạch bạch thị triệt đầu triệt vĩ đích thiên tài.
Nhi thả ···
Ngữ khí bình tĩnh, thần thái tự nhiên, vân bạch bạch một hữu nhân chúng nhân đích thất thái nhi cảm đáo tình tự đích dị động. Tha nhất như kí vãng, tại hữu trứ xã khủng đái lai đích tu sáp đích đồng thời, bình tĩnh địa diện đối chúng nhân đầu lai đích dị dạng mục quang.
Sầm xu khán trứ na tọa tại tối hậu nhất bài, cô độc đích tượng thị cá tẩm xá trường đích vân bạch bạch, nhãn lí mãn thị ngưng trọng. Phiến khắc hậu, tha thanh liễu thanh tảng tử, tương chúng nhân đích mục quang hối tụ đáo tự kỷ thân thượng, nhiên hậu tiện khai khẩu đối chúng nhân thuyết đạo:
“Hiện tại nễ môn ứng cai minh bạch, thập ma khiếu tố nhân ngoại hữu nhân thiên ngoại hữu thiên liễu ba? Bình nhật lí kiêu ngạo tự mãn, nhất cá cá nã trứ bỉ biệt nhân canh gia ưu hậu đích tư nguyên tu luyện, tiến bộ nhất cảnh lưỡng cảnh tựu triêm triêm tự hỉ, dĩ vi tự kỷ thị thế xuất bất nhị đích thiên tài? Thật tế thượng ni? Khán khán ba, nhân gia vân bạch bạch tài thập cửu tuế, tựu dĩ kinh đạp nhập ngũ cảnh, thả bất nhân thử nhi kiêu ngạo tự mãn, tâm tính bỉ nhĩ môn giá quần nhị thập nhất nhị đích yếu cường thượng bất tri đa thiếu bội.”
Sầm xu khán hướng tọa tại tối tiền bài đích nhất cá hắc y nam sinh, trứu khởi mi, xao liễu xao trác tử, khai khẩu đạo: “Bạch chí, nhĩ dã nhất dạng. Nhị thập tuế đích tứ cảnh hựu như hà? Thiên tài ngã kiến đa liễu, tử điệu đích thiên tài canh thị kiến quá bất kế kỳ sổ, cuồng vọng tự đại kiêu ngạo tự mãn, nan đạo nhĩ dã tưởng thành vi ngã lập đích đệ nhị thập lục khối bi mạ?”
Văn ngôn, na cá nguyên bổn tàng trứ bất tiết đích nam sinh đê hạ liễu đầu, tha một hữu ngôn ngữ, dã một hữu phản bác, chỉ thị song thủ toản khẩn định tọa tại nguyên địa.
“Bạch tự nhi?”
Thính đáo vân bạch bạch giảng đáo giá cá danh tự hậu, chu ly đốn thời nhạc liễu, “Tha vi xá bất sĩ giang a, đô khiếu bạch tự liễu.”
“Ai? Giá lưỡng giả hữu thập ma quan hệ mạ?”
Vân bạch bạch lăng liễu nhất hạ, hiển nhiên một cảo thanh sở chu ly đích não hồi lộ.
“Một sự một sự, tiếp trứ giảng tiếp trứ giảng.”
Chu ly san tiếu trứ mạc liễu mạc đầu.
Thật tế thượng, giá cá bạch chí hòa chu ly thị hữu nhất ta uyên nguyên. Bỉ như tha na tằng kinh thị huyện trường đích đa, tựu thị chu ly thân thủ tống tiến khứ đích.
Một thác, giá vị nhị thập tuế tứ cảnh đích thiên tài, thượng kinh thái học xuất liễu danh đích chiến cuồng, thùy dã bất phục đích xú giang tinh bạch tự, tựu thị cương cương tiến kinh tọa lao đích bạch hồng chi tử, bạch chí.
Thật tế thượng, tại sầm xu dụng vân bạch bạch giáo dục bạch chí đích thời hầu, bạch chí tâm lí đích hỏa khí tựu dĩ kinh áp bất hạ khứ liễu. Tự kỷ đích thân đa bất tri vi hà đột nhiên tiến kinh tọa lao, tác vi kháo sơn đích gia gia dã một hữu âm tín, mẫu thân nhất thiên đáo vãn trường hu đoản thán, úc úc bất đắc chí.
Một liễu đỉnh lương trụ đích bạch gia thuấn gian biến đắc cùng khốn lạo đảo, bạch chí nguyên bổn cật thập lưỡng ngân tử đích yến oa đô hoán thành liễu ngũ lưỡng ngân tử, nhượng giá vị tòng tiểu kiều sinh quán dưỡng đích bạch gia thiếu gia ngận thị thống khổ.
Thống, thái thống liễu, như thử chi thống giá sầm xu cánh nhiên hoàn thương khẩu thượng tát diêm, nã trứ nhất cá bắc lương lai đích thổ lão mạo nữ nhân lai trào phúng tự kỷ, giá nhượng bạch chí nộ hỏa trung thiêu.
Đương nhiên, nhĩ yếu thị nhượng tha hòa sầm xu đả nhất giá na tha khẳng định thị bất cảm đích, tất cánh sầm xu tòng kinh thành lai đích thượng quan, hữu thất phẩm quan thân, nhi thả hoàn hữu lục cảnh đích linh khí sư thật lực, tự kỷ cảm đả tựu cảm tử.
Na vấn đề lai liễu.
Giá khí trảo thùy tát?
Ngã đả bất liễu kinh gia ngã hoàn đả bất liễu nhĩ cá ngoại địa lão?
“Tứ cảnh đả ngũ cảnh, tha chẩm ma cảm đích?”
Bị chu ly cường hành đảo điếu tại thiên hoa bản thượng đích đường hoàn bất giải địa vấn đạo: “Tha thất tâm phong liễu?”
“Khả năng thị giác đắc ngã bất thái thiện trường chiến đấu ba.”
Vân bạch bạch tác vi nhất cá nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích nam phương cô nương, thuyết đích thị ngô nông nhuyễn ngữ, khí chất dã tượng thị thủy nhất dạng nhu hòa. Giá dạng đích thiếu nữ ngận thiếu hội hữu nhân tương chiến đấu nhị tự thiếp tại tha đích thân thượng, nhân thử tại tha nhân nhãn trung, tức sử vân bạch bạch ngũ cảnh, tha đích thật chiến dã bất hội cường đáo na lí khứ, tựu toán tha hữu khí linh, dã đại khái thị liệu dũ loại đích phụ trợ khí linh, bất túc quải xỉ.
“Na nhĩ cân tha đả liễu mạ?”
Đường hoàn kế tục vấn đạo.
“Cự tuyệt bất liễu a ···”
Thán tức nhất thanh, vân bạch bạch hữu ta vô nại địa thuyết đạo: “Sầm phu tử đích nhất phiên thoại ngữ bả ngã thôi đáo liễu thượng giáp ban đích đối lập diện, như quả ngã bất tiếp thụ đích thoại, giá ta học sinh vi liễu diện tử nhất định hoàn hội thiêu chiến ngã đích. Sở dĩ ngã tưởng trứ nhất lao vĩnh dật, tựu tiếp thụ liễu bạch chí đích thiêu chiến.”
“Kết quả ni?”
Chu thiển vân hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú.
“Ngã lược thắng nhất trù, chiến thắng liễu bạch chí, nhiên hậu tựu thị nhất quần nhân mạc danh kỳ diệu đích hướng ngã đề thân, hoàn hữu ··· hướng chu công tử đề thân.”
Tiền diện giá đoạn thoại thị vô nại, nhi hậu diện giá cú thoại, vân bạch bạch tắc hữu ta nan dĩ khải xỉ.
Nhi chu ly dĩ kinh đề đao thượng mã, chuẩn bị nã hạ giá cá thiêu linh đích cẩu đầu.
( bổn chương hoàn )
Tương quan