Thập ma thị tâm ma?
Tâm ma đích chủng loại hữu ngận đa, hữu ta nhân hội đối quá vãng đích mỗ kiện sự niệm niệm bất vong. Hữu ta nhân hội đối quá khứ tự kỷ tố quá đích thác sự nan dĩ vong hoài. Hữu ta nhân hội nhân tự kỷ dục vọng đích bành trướng nhi tu quý, hữu ta nhân hội bị tâm trung đích khủng cụ chiến thắng nhi biến đắc nọa nhược.
Đương nhiên, bị tâm trung sắc ma chiến thắng đích nhân thị bỉ giác thiếu đích, chí thiếu chu ly bất toán.
Hầu giác dã hội hữu tha đích tâm ma, tuy nhiên tha tự kỷ biểu diện thượng ngận thị vô sở vị, đãn thật tế thượng, tha phụ mẫu đích tử vong đối tha nhi ngôn thủy chung thị huy chi bất khứ đích mộng yểm. Nhi trinh đức dã hữu tha đích tâm ma, tất cánh bị tự kỷ tín lại đích quần chúng bảng tại hỏa hình giá thượng phản phục khảo chế kim hoàng, giá chủng sự tình nhất bàn nhân hoàn thị vô pháp tiếp thụ đích.
Na ma vấn đề lai liễu, thiên hộ đích tâm ma thị thập ma?
Thị tha tội dữ ác đích quá vãng? Hoàn thị lương tâm bạo bằng hậu đích quý cứu? Thị vô lực vãn hồi quá khứ tố quá đích thác sự sở đái lai đích vô lực, hoàn thị nhất cá yêu quái hòa nhân tâm đích giao chức?
“Kim xà phu nhân na thiên vãn thượng đáo để hữu một hữu thượng sàng a?!!!!!!!!”
Khán trứ quỵ đảo tại huyết trì chi trung, bất đoạn ẩu đả trứ tự kỷ hung khẩu, phảng phật nhập ma nhất bàn bào hao trứ đồng nhất cú thoại đích thiên hộ, hầu giác trầm mặc liễu.
“Giá tựu một hữu thập ma tất yếu khứ cứu liễu ngã giác đắc.”
Hầu giác khán hướng nhất bàng đích trinh đức, ủy uyển địa thuyết đạo: “Tha bị tự kỷ tâm trung đích sắc ma chiến thắng liễu, ngã đích kiến nghị thị thuận tòng tha.”
“Bất thị.”
Tại tử tế đoan tường phiến khắc hậu, trinh đức ngưng trọng địa diêu liễu diêu đầu.
“Na tựu thị tha chiến thắng liễu tâm trung đích sắc ma, na dã bất dụng cứu liễu, tha năng tự cứu.”
Hầu giác hư giả địa tiếu trứ.
“Bất, bất thị giá cá.”
Khẩn trứu trứ mi đầu, trinh đức khinh thanh đạo: “Thiên hộ đại nhân hảo tượng thị tại tha đích não đại lí tiến hành nhân thể thật nghiệm.”
“Giá thị nhĩ môn cương thi độc hữu đích ngữ ngôn mạ?”
Hầu giác nghi hoặc đạo.
“Bất bất bất, ngã ngận nan cân nhĩ thuyết thanh sở.”
Trinh đức liên mang giải thích đạo, đãn tha hựu giác đắc tự kỷ giá cú thoại thái sinh ngạnh liễu, cải khẩu đạo: “Nâm đích trí lực ứng cai thị thính bất đổng đích.”
“Chúc phúc nhĩ tiếu khẩu thường khai.”
Hầu giác bất đoạn đề tỉnh trứ tự kỷ tha bất thị giá vị trọng lượng cấp đích đối thủ, hư ngụy địa tiếu trứ thuyết liễu nhất cú chu ly truyện bá đích lạn ngạnh.
“Thiên hộ hảo tượng hữu trứ tự kỷ đích ý thức, đãn tha khước bất tưởng thoát ly tự kỷ đích tâm ma. Tha đích mục đích, ứng cai thị yếu tầm trảo tha não hải trung đích ký ức.”
Nỗ lực địa tổ chức trứ ngữ ngôn, trinh đức khinh thanh đạo: “Tha tại tầm trảo ký ức.”
“Tầm trảo ký ức ···”
Hầu giác đả lượng liễu nhất hạ tứ chu, nghi hoặc địa vấn đạo: “Dụng đắc trứ lai giá chủng quỷ địa phương mạ?”
“Thiên hộ đích ký ức bị phong ấn liễu.”
Trinh đức hướng tiền tẩu liễu nhất bộ, bất xuất tha sở liêu đích thị, nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích xích lực tương tha thôi ly liễu sổ bộ viễn đích cự ly, nhượng tha vô pháp tiếp cận na tối trung tâm đích trì tử.
“Tha tưởng trảo đáo na ta bị phong ấn đích ký ức, sở dĩ xuất thử hạ sách, tại sinh dữ tử đích biên giới trung thí đồ tầm trảo na ta phá toái đích hồi ức.”
Trinh đức thuyết xuất liễu thiên hộ thử thời đích trạng thái.
“Na trách chỉnh?”
Hầu giác mang nhiên đạo: “Ngã môn năng bang tha mạ?”
“Nhĩ năng.”
Trinh đức khán hướng hầu giác, kiên định địa thuyết đạo: “Chỉ hữu nhĩ năng.”
“Bất thị, đẳng nhất hạ.”
Hầu giác càn tiếu nhất thanh, tùy hậu khai khẩu đạo: “Vi thập ma thị ngã?”
“Nhân vi nhĩ hòa tha đích ki bán tối vi thâm hậu, nhĩ hòa tha ứng cai kinh lịch quá ngận đa khắc cốt minh tâm đích sự tình, sở dĩ, tha bất hội hạ ý thức địa thôi khai nhĩ, phản nhi hội tiếp nạp nễ.”
Trinh đức như thị thuyết đạo.
“Thị, cát bao bì cát nhất tống nhất ngã hạ bối tử chuyển thế dã vong bất liễu.”
Hầu giác điểm điểm đầu, tha giác đắc trinh đức thuyết đích hoàn đĩnh đối. Đãn tha ngận khoái phản ứng quá lai, kiểm sắc thương bạch địa vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, nhượng ngã nhất cá nhân khứ trì tử lí bả lỏa thể thiên hộ cấp lao xuất lai?”
Trầm mặc, dã thị nhất chủng hồi đáp.
“Ngã chân đích khả dĩ mạ?”
Hầu giác đích thị tuyến lạc tại thiên hộ thân biên, nhục nhãn khả kiến đích, nhất quần nhục khối ngưng tụ đích “Quái ách” chính tại tứ chu du đãng. Tha hào bất hoài nghi như quả tự kỷ mậu nhiên tiến nhập, giá ta nhục khối hội bất hội trực tiếp niễn tử tự kỷ.
“Nhĩ khả dĩ đích.”
Trinh đức phách liễu phách hầu giác đích kiên bàng, cổ vũ đạo: “Nhĩ thị tống ma côn ca, bất khả năng chiến thắng bất liễu giá điểm tiểu tỏa chiết đích.”
“Nhĩ môn chẩm ma tổng thuyết giá cá xưng hô?”
Hầu giác hữu ta mạc bất trứ đầu não, khả tha hựu một hữu lập khắc cự tuyệt. Tha chỉ thị vọng hướng na huyết sắc đích trì tử, nhãn lí thiểm quá trướng nhiên.
Chân ma phiền a lão đăng.
Đô dĩ kinh một hữu phụ tử quan hệ liễu, hoàn yếu cấp ngã nhạ điểm ma phiền.
“Hô ···”
Hầu giác khinh khinh thổ xuất nhất khẩu khí, thân xuất thủ, đào xuất liễu bối hậu đích trường côn hòa đoản đao. Tha nhất thủ trì côn, nhất thủ trì đao, ngưng thị trứ na phiến huyết sắc đích trì tử, hoãn hoãn địa thuyết đạo:
“Trinh đức cô nương, ngã yếu thị tử liễu, ma phiền nhượng chu công tử bang ngã bả tú xuân lâu đích trướng đan kết nhất hạ, dụng quách lăng uẩn đích danh nghĩa.”
“A!?”
Trinh đức lăng trụ liễu.
“Một sự, đương ngã tùy khẩu nhất thuyết.”
Hầu giác ác khẩn liễu thủ trung đích trường côn, tùy hậu nghị nhiên quyết nhiên địa tẩu nhập liễu na phiến huyết vụ chi trung.
Huyết vụ ngận nùng trù, na ta quái ách khước ngận quai xảo. Xuất hồ hầu giác ý liêu đích thị, tha đích mỗi nhất bộ đô một hữu thập ma trở ngại. Thải tại hữu ta nhu nhuyễn đích địa diện thượng, hầu giác đích nội tâm thâm xử mạc danh truyện lai liễu bình tĩnh đích tình tự.
Tẩu ba, tẩu viễn liễu tựu hảo liễu
Bế thượng nhãn, bất khứ tưởng tựu kết thúc liễu
Hầu giác khai thủy cảm đáo hữu ta khốn quyện, tựu tượng thị tha đích mẫu thân hồi đáo liễu tha đích thân biên nhất dạng, nhất chủng cửu vi đích ôn noãn bao khỏa trứ tha, nhượng tha noãn dương dương đích.
Phóng khí ba ··
Nỗ lực bất nhất định hội thành công, đãn phóng khí nhất định hội khoái nhạc
Nhĩ mỗi nhật tân cần đích công tác đô hào vô ý nghĩa, phản chính nhĩ dã một hữu gia nhân, an an tĩnh tĩnh địa quá hoàn tự kỷ đích nhất sinh đa hảo
Hầu giác việt tẩu việt cảm đáo bình tĩnh, tha đích nội tâm khai thủy tượng tử liễu nhất dạng, một hữu nhậm hà đích ba lan khởi phục. Nhất song nhãn tình lí dã khai thủy thất khứ liễu quang trạch, trục tiệm biến đắc không động.
Một quan hệ đích, hảo hảo hưu tức, hưu tức liễu, tựu bất hội thống khổ liễu
Hưu tức ba, hài tử
Thị a, hưu tức tựu hảo liễu.
Hầu giác khai thủy biến đắc hôn hôn dục thụy, khả tại bất viễn xử trinh đức đích nhãn lí, khước thị hầu giác khai thủy trạm tại nguyên địa nhất động bất động, na ta nhục khối đích quái vật, dã khai thủy hướng tha kháo long.
Nhĩ dĩ kinh ngận nỗ lực liễu, nhĩ chỉ thị một hữu lý giải nhất thiết nhi dĩ, ly khai cẩm y vệ bất thị nhĩ đích thác ngộ, tựu toán thị, dã vô sở vị liễu
“Bất đối!”
Hầu giác đột nhiên mãnh địa tranh khai song nhãn, tự hồ thị bị đả khai liễu mỗ chủng khai quan nhất dạng hạ ý thức địa nộ đạo:
“Na tha mụ phi tương quân tựu thị xuy câu bát, ngã dã một thuyết thác a, na tha đả tam thứ trượng mê lộ tam thứ, nhĩ bả quách lăng uẩn khiên quá lai trảo căn thằng tử quải thượng khứ dã bất năng mê lộ giá ma đa thứ a? Ngã hữu thập ma vấn đề? Thập ma khiếu ly khai cẩm y vệ ngã vô sở vị? Lai thuyết thoại, nhĩ kim thiên thuyết bất minh bạch thoại ngã tựu một thu nhĩ khả năng bất tồn tại đích mộc cầm!”
Hầu giác đích nhất phiên thoại ngữ khảng khái hữu lực, thả một hữu bán phân đích tạp niệm. Chỉ hữu nhất cá tâm hoài chính nghĩa đích niên khinh nhân, đối đãi thế tục đích bất công phát xuất cường liệt đích hống khiếu. Nhiên nhi tựu thị giá nhất hống, ý tưởng bất đáo đích sự tình phát sinh liễu.
“Ngã hoàn năng thuyết thập ma ni?”
Bất tri hà thời, thiên hộ trạm tại liễu hầu giác đích thân hậu. Tha khán trứ thiên hộ, hân úy địa thuyết đạo:
“Hài tử, ngã hồi lai liễu.”
( bổn chương hoàn )