“Tối hậu thiên hộ đả doanh phục hoạt tái liễu?”
Chu ly tọa tại y tử thượng, hảo kỳ địa đối diện tiền đích hầu giác vấn đạo: “Đẳng nhất hạ, ngã hữu nhất cá vấn đề.”
“A?”
Hầu giác lăng liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết. “
“Thiên hộ đương thời bất thị quang đĩnh mạ?”
Chu ly đích tuân vấn nhượng hầu giác trầm mặc liễu.
“Bất thị, quang đĩnh giá chủng sự tình ngã môn khả dĩ tạm biểu bất đề.”
Hầu giác ủy uyển địa thuyết đạo: “Cha môn hoàn thị thuyết nhất hạ chính sự ba.”
“Ngao ngao, chính sự chính sự.”
Chu ly điểm điểm đầu, tùy hậu tại đoản tạm đích trầm ngâm hậu, tha khai khẩu vấn đạo: “Sở dĩ, thiên hộ cứu cánh tại tha đích tâm ma lí khán đáo liễu thập ma?”
“Ký ức.”
Hầu giác khai khẩu đạo: “Tha bị phong ấn đích ký ức, hữu quan ··· kim xà phu nhân đích ký ức.”
“Thiên hộ dã nhật quá xà?”
Chu ly chấn kinh đạo.
“Nâm nhất định yếu ngoạn điểm hạ tam lộ đích ngạnh mạ?”
Hầu giác hư giả đích tiếu trứ vấn đạo.
“Sở dĩ đáo để thị thập ma ký ức nhượng tha đại phí chu chương, thậm chí bất tích soa điểm tử tại tự kỷ đích ký ức lí ni?”
Chu ly nghiêm túc địa vấn đạo.
“Kim xà phu nhân đích tiên lộ.”
Hầu giác tọa tại y tử thượng, chính sắc đạo: “Tha yếu đích tiên lộ, khả năng bỉ ngã môn tưởng tượng đích hoàn yếu ··· khả phạ.”
“Khả phạ?”
Chu ly thiêu liễu thiêu mi, nghi hoặc đạo: “Chẩm ma thuyết?”
“Thiên hộ thuyết, tha khán đáo liễu tự kỷ bị kim xà phu nhân phong ấn đích ký ức.”
Tại đoản tạm đích trầm mặc hậu, hầu giác hoãn hoãn thuyết đạo: “Triệu tập thiên hạ yêu hối vu nhất xử, lệnh yêu tộc thiên thu xương thịnh, thử vi kim xà tiên lộ.”
Thính đáo giá cú thoại hậu, chu ly hòa nhất bàng đích chư cát thanh hạ ý thức địa đối thị liễu nhất nhãn.
Quả nhiên, bỉ dạng đích kim xà phu nhân ngoạn đích chân đại.
“Hoàn hữu mạ?”
Chu ly hoảng trứ trà bôi, khai khẩu vấn đạo: “Hữu một hữu canh cụ thể đích tình báo? Bỉ như kim xà phu nhân yếu như hà thành tiên, yếu thập ma điều kiện, nhu bất nhu yếu mỗi thiên cật nhất cá nhân lai bảo trì thanh xuân vĩnh trú.”
“Hoàn chân hữu.”
Hầu giác đình đốn liễu nhất hạ, nạo liễu nạo đầu, khai khẩu đạo: “Thiên hộ thuyết tha chi tiền nhất trực vi kim xà phu nhân sưu tầm nhất chủng danh vi phù chú đích đông tây, hậu lai bất tri nhân vi thập ma nguyên nhân, kim xà phu nhân nhượng tha bất yếu tại tầm trảo phù chú, chuyển nhi nhượng tha tầm trảo tiên hồ lô chủng tử.”
“Phù chú ···”
Thính đáo giá lưỡng cá tự đích nhất thuấn gian, chu ly đốn thời cảm đáo hữu ta quái dị. Tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng, thân xuất thủ, tương na mai hổ phù chú mạc liễu xuất lai, khai khẩu đạo: “Thiên hộ thuyết đích phù chú, thị bất thị giá cá?”
“Ân?”
Hầu giác khán trứ chu ly thủ trung đích phù chú lăng liễu nhất hạ, tại đoản tạm đích trì nghi hậu, tha trứu khởi mi, khai khẩu đạo: “Ngận tượng, ngận tượng a.”
“Na tựu đối liễu.”
Chu ly trường thư nhất khẩu khí, khinh thanh đạo: “Khán lai phù chú hòa hồ lô bổn thân tựu thị nhất khởi đích a ···”
“Dã tựu thị thuyết, nhất khai thủy kim xà phu nhân thị tưởng thông quá phù chú thành tiên. Hậu lai bất tri vi hà, tha hựu tưởng dụng ngọc hồ lô lai thành tiên?”
Nhất bàng đích chư cát thanh bão trứ ca bạc, khinh thanh đạo: “Sở dĩ tha đáo để kinh lịch liễu thập ma, tài tuyển trạch đột nhiên cải biến tu tiên chi lộ hoán dụng ngọc hồ lô ni?”
Tu tiên giả đích tiên lộ nhất bàn ngận thiếu hội canh cải, giá hựu bất tượng thị bả tự kỷ đích tính biệt canh cải vi trực thăng phi cơ na ma giản đan. Tiên lộ nhất đán canh thế, tựu đại biểu tu tiên giả yếu tòng đầu tái lai, chi tiền kinh lịch đích nhất thiết đô hội thành vi vô dụng đích phao ảnh, thậm chí hoàn hội nhân vi tiên lộ đích soa biệt nhi trở ngại hậu lai đích tu tiên chi lộ. Sở dĩ, canh hoán tiên lộ giá chủng sự nhất bàn thị bất hội phát sinh đích, tựu toán phát sinh, dã thị tu tiên giả kinh lịch liễu vô pháp để đáng đích hãn kiến đảo môi sự nhi.
Bỉ như biến tính.
Đương nhiên, giá chủng tình huống nhất bàn ngận thiếu kiến, cực kỳ thiếu kiến, chí thiếu chư cát thanh giá ta niên lai tòng vị kiến quá hữu nhân trung đồ canh hoán tiên lộ. Sở dĩ, kim xà phu nhân giá chủng hữu trứ cự đại âm mưu hoàn lâm thời canh hoán tiên lộ đích hành vi, hoàn toàn thị vô pháp lý dụ đích.
“Đối liễu, nhĩ môn thị chẩm ma ly khai đích na cá không gian?”
Hồi quá thần lai hậu, chu ly vấn đạo.
“Nguyên lộ phản hồi.”
Hầu giác nạo liễu nạo đầu, khai khẩu đạo: “Kim xà phu nhân tựu tại na phiến môn tiền đẳng đãi ngã môn, hữu thiên hộ tại, na phiến không gian lí tựu bất hội hữu hồi đãng đích thanh âm liễu.”
“Hô”
Chu ly thâm hấp nhất khẩu khí, hoãn hoãn thổ xuất. Tha hiện tại hoàn thị bất lý giải, vi thập ma kim xà phu nhân đích hành vi la tập như thử quỷ dị. Tha kí một hữu châm đối tự kỷ, dã một hữu khắc ý địa lạp long tự kỷ, tương phản, tha đích mỗi nhất cá hành động đô xuất hồ liễu chu ly đích ý liêu, hữu ta thời hầu, tha thậm chí hoài nghi kim xà phu nhân hòa đường hoàn cộng dụng nhất cá đại não.
Tha đáo để tưởng như hà thành tiên?
Ma sa trứ thủ chỉ, chu ly khai thủy tư khảo tha thủ lí đích phù chú hòa ngọc hồ lô cứu cánh hữu thập ma quan hệ. Ngọc hồ lô lí đích cô nương môn tảo tựu hòa tha đản lộ tâm phi liễu, hữu quan “Long dữ thất tinh túc” đích cố sự tha dĩ kinh thanh sở. Khả vấn đề thị, phù chú đích bối cảnh cố sự tha ti hào bất tri tình, thậm chí liên phù chú cứu cánh thị thập ma đô bất tri đạo.
Nan đạo chân hữu thánh chủ?
Hạ ý thức địa tưởng liễu tưởng, chu ly tiện tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, bả giá cá hoang đản đích tưởng pháp khu trục liễu xuất khứ.
Giá yếu thị hữu cá thánh chủ, giá tựu chân thành liễu thành long lịch hiểm ký liễu.
Na hữu giá ma xảo đích sự tình?
“Long thúc”
Biệt viện lí, nhất thân đại hồng sắc mã diện quần cách ngoại hỉ khánh, chu thiển vân hồng hồng hỏa hỏa địa bào liễu tiến lai, nhất bả tương nghiên cứu thư tịch đích mã thành long duệ liễu khởi lai, “Nhĩ bất thị yếu giáo ngã long hóa mạ? Ngã môn thập ma thời hầu khai thủy học tập?”
“Tùy thời đô khả dĩ.”
Thành long tương thủ lí đích hoạt kế phóng hạ, tha sĩ khởi đầu, phương phương chính chính đích quốc tự kiểm ngận thị chính khí, “Tiểu vân, nhĩ yếu học hội khống chế tự kỷ đích tình tự, giá tài thị khống chế long hóa đích đệ nhất bộ.”
“Khống chế tình tự?”
Thiển vân hữu ta bất giải, “Ngã đương nhiên hội khống chế tự kỷ đích tình tự a.”
“Bất bất bất, tiểu vân, khống chế tình tự bất thị giá ma giản đan đích.”
Mã thành long đái trứ đạm đạm đích tiếu ý trạm khởi thân, thân xuất thủ, khinh khinh dụng thủ chỉ trạc liễu nhất hạ thiển vân đích ngạch đầu. Minh minh động tác phúc độ ngận tiểu, đãn thiển vân khước bị giá nhất hạ trực tiếp trạc đích điệt lạc tại địa.
“Long thúc, nhĩ giá thị ···”
Thiển vân tọa tại địa diện thượng, hữu ta nghi hoặc địa khán hướng mã thành long.
“Khống chế long hóa, thị yếu triệt để địa khống chế tình tự, nhượng tự kỷ bất hội sản sinh mỗ chủng tình tự. Như quả tình tự xuất hiện liễu tái khứ áp chế trụ tha, tựu hội nhượng long hóa hữu cơ khả thừa.”
Mã thành long đả liễu cá hưởng chỉ, nhất song nhãn mâu đốn thời phù hiện xuất thổ hoàng sắc đích quang trạch, tha hựu suý liễu suý đầu, nhãn giác xử đích long lân dã thuấn gian tiêu tán.
“Như quả nhĩ khứ tuân vấn kỳ tha ủng hữu long huyết đích nhân, tha môn hội giáo nhĩ dụng long huyết đằng lai khống chế tự kỷ đích long hóa. Khả thật tế thượng, long huyết đằng hội nhượng nhân tâm phiền khí táo, dụng đa liễu, phản nhi vô pháp khống chế trụ long hóa đích xu thế.”
Mã thành long thân xuất thủ, trảo trứ thiển vân đích y tụ tương tha duệ khởi. Tùy hậu tha nã xuất nhất cá bao khỏa tại bố thất lí đích đằng điều, tắc cấp liễu thiển vân, khai khẩu đạo:
“Đãn thị tiểu vân, nhĩ yếu ký trụ, trí giả hướng nội tầm cầu lực lượng, bất trí giả tài hội hướng ngoại tầm cầu. Giá ta nhật tử, ngã yếu nễ tùy thời nã trứ giá căn long huyết đằng, đãn thị, nhĩ bất duẫn hứa sử dụng tha.”
“Ngã yếu nhĩ dụng tự kỷ đích tâm linh khống chế trụ phí đằng đích long huyết, nhĩ năng tố đáo đích.”
( bổn chương hoàn )