Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Toan nghê thịnh tình địa yêu thỉnh: “Bất thác, hải để thế giới cân hạo hãn thiên giới tương bỉ, tự đương biệt hữu nhất phiên phong tình. Hoan nghênh nhĩ đáo ngã môn hải giác long cung tố khách.”
Đỗ quyên tiên tử mâu tình đãng xuất tiện mộ chi quang: “Thiên thượng phàm gian, đô thị ngã kinh thường thiệp túc đích địa phương. Đãn thị đại hải thâm xử, ngã khả tòng lai đô một hữu tiến khứ quá. Nhược nhiên năng đáo hải để nhất du, thật thị cầu chi bất đắc. Bất quá, ngã năng hạ đắc đại hải thâm xử mạ?”
Toan nghê chỉ liễu chỉ tâm hung: “Đỗ quyên tiên tử, hữu ngã toan nghê tại tiền diện lĩnh lộ, nhĩ đương nhiên hội sướng hành vô trở.”
Đỗ quyên tiên tử khoái nhạc địa kích chưởng: “Giá thái hảo liễu, thái hảo liễu.”
Toan nghê tại cao hưng chi dư, kiểm thượng phù khởi liễu nhất điểm sầu vân, hữu điểm đam tâm địa vấn: “Nhĩ môn bách hoa tiên tử, kinh thường thị nhất khởi hành động đích, nhĩ bất phạ nhĩ đích tỷ muội môn tòng trung trở lan mạ?”
Đỗ quyên tiên tử bả đầu nhất ngang: “Ngã đích sự tình ngã tự kỷ tố chủ.”
Toan nghê xưng tán đạo: “A, đỗ quyên tiên tử, nhĩ chân thị độc hữu tính cách.”
“Ngã lịch lai hỉ hoan kiên trì tự kỷ đích tố pháp, bất cụ biệt nhân đích lãnh ngôn lãnh ngữ, sở dĩ tỷ muội môn thuyết ngã thị ngã hành ngã tố, đãn ngã đối thử tịnh bất giới hoài.” Đỗ quyên tiên tử giảng đáo giá lí, mâu tình nhất chuyển, tưởng đáo liễu thập ma, vấn đạo, “Ngũ công tử, nhĩ khả thị trường kỳ trú thủ tại nam hải long cung?”
Toan nghê bãi liễu bãi thủ: “Phi dã.”
Đỗ quyên tiên tử dẫn trường phấn cảnh, truy vấn đạo: “Na ma, nhĩ kinh thường tại na lí?”
Toan nghê đích thủ vãng đông nam phương hướng đích địa hạ chỉ khứ: “Ngã thị trường kỳ trú thủ tại nam hải chi tân đích thiên lộ sơn.”
Đỗ quyên tiên tử hữu điểm kỳ quái: “Nam hải hải vực, mang mang bất kiến biên tế, na ma liêu khoát, nhĩ phóng khí na lí bất trụ, khước độc tự trú thủ tại thiên lộ sơn trung.”
Toan nghê đích thoại ngữ pha vi tự hào: “Ngã độc thủ cao sơn, tuy nhiên thị hữu ta tịch mịch, đãn kinh thiền tông trương đại sư độ hóa, đắc đạo hậu trú thủ tại thiền long hiệp, giác đắc na lí phong cảnh như họa, dân phong thuần phác. Ngã tại na lí canh vân bá vũ, bảo nhất phương phong điều vũ thuận, hựu thi pháp khu trừ độc xà hại trùng, vi đương địa lão bách tính tạo phúc. Sở dĩ, ngã giác đắc tại na lí sinh hoạt thị đĩnh hữu ý nghĩa đích.”
Đỗ quyên tiên tử thính hậu thâm thụ khải địch, thân xuất liễu đại mẫu chỉ: “Ngũ công tử, nhĩ vi bách tính tạo phúc, hi sinh tự kỷ cá nhân đích an dật khoái hoạt, chân thị trị đắc ngã khâm kính.”
Toan nghê khước thị đạm nhiên địa thuyết: “Hành thiện xử thế, bảo nhất phương bách tính đích bình an, giá thị ngã ứng cai yếu tố đích. Sở dĩ ngã trường trú tại thiên lộ sơn thượng.”
Đỗ quyên tiên tử tưởng khởi liễu thập ma: “Ngã tảo tựu thính thuyết mai hoa tỷ tỷ thuyết quá thiên lộ sơn, na lí phong cảnh ưu mỹ, thị nhất cá bất khả đa đắc đích danh thắng chi địa.”
Toan nghê điểm liễu điểm đầu, nhận đồng đạo: “Ngô, na lí sơn mỹ, thủy mỹ, nhân canh mỹ.”
Đỗ quyên tiên tử đích tâm dương dương đích: “Na ma, ngã nhất định yếu đáo thiên lộ sơn khứ tẩu nhất tranh.”
Toan nghê: “Hảo nha, ngã thị vô nhậm hoan nghênh. Nhĩ thập ma thời hầu đáo thiên lộ sơn nhất hành ni?”
Đỗ quyên tiên tử đích liễu mi sảo vi tỏa định, tư tác liễu nhất hội, thuyết: “Ngã môn tòng thiên đình đáo thiên lộ sơn đích lộ đồ bất toán dao viễn, ngã môn hiện tại tựu khứ ba.”
Toan nghê điểm liễu điểm đầu: “Hảo.”
Vu thị, đỗ quyên tiên tử cân trứ toan nghê nhất khởi ly khai liễu thiên đình, xuất liễu nam thiên môn, giá vân ngự phong nhi hành, một quá đa thiếu thời hầu, tựu lai đáo liễu thiên lộ sơn.
“A, quả nhiên thị nhất tọa danh sơn!” Đỗ quyên tiên tử lai đáo thiên lộ sơn thượng, tòng vân đầu vọng hạ khứ, phát xuất liễu kinh thán.
Hàng hạ vân đầu hậu, toan nghê đái trứ đỗ quyên tiên tử tại thiên lộ sơn thượng đáo xử lưu lãm, lục thụ thông lung, bách hoa tranh diễm, phi bộc lưu tuyền, thâm giản khúc khê, quái thạch lân tuân, nhất nhất dược nhập nhãn liêm.
Đỗ quyên tiên tử tán thán đạo: “Giá lí đích xác thị nhất cá thế ngoại đào nguyên bàn đích hảo địa phương, y ngã khán, giá lí đích thủy, khả bỉ vương mẫu nương nương dao trì lí đích thủy hoàn yếu hảo. Giá lí đích hoa, bỉ dao trì đích hoa phẩm chủng hoàn yếu đa, hoàn yếu phiêu lượng.”
Toan nghê: “Sở dĩ, ngã phụ vương kỉ thứ hạ chiếu khiếu ngã hồi quy nam hải, đãn ngã nhất trực bất nguyện ý ly khai giá cá địa phương.”
Đỗ quyên tiên tử đích thoại huyền ngoại hữu âm: “Giá dã nan quái, đương nhĩ đối tha sản sinh liễu nùng hậu đích cảm tình thời, na chủng ý niệm, thị thập ma dã trở đáng bất liễu đích.”
Toan nghê dã lĩnh hội xuất đối phương thoại ngữ trung đích sở kết: “Hắc, nhĩ chân thị cá thiện giải nhân ý đích tiên nữ.”
Đỗ quyên tiên tử sân tiếu đạo: “Nhĩ đích thoại chỉ thuyết đối liễu nhất bán.”
Toan nghê: “Vi thập ma?”
Đỗ quyên tiên tử thuyết thoại đảo thị thập phân trực suất: “Ngã thị cá ngận hữu cá tính đích tiên nữ.”
Toan nghê: “Đỗ quyên tiên tử, ngã cân nhĩ tương thức thời gian bất trường, tiếp xúc bất toán đa, đãn ngã dĩ kinh thiết thân cảm thụ đáo nhĩ xác thật thị nhất cá ngận hữu cá tính đích tiên nữ.”
Đỗ quyên tiên tử: “Ngã quyết định yếu tố đích sự, ngã đích tỷ muội tòng lai đô thị trở lan bất trụ ngã đích.”
“Giá nhất điểm ngã tương tín.” Toan nghê cổ túc dũng khí, biểu bạch đạo, “Đỗ quyên tiên tử, như quả bất hiềm khí, ngã tưởng cân nhĩ vĩnh viễn tư thủ tại nhất khởi.”
Đỗ quyên tiên tử kiểm sắc, nhất thời hồng đắc bỉ tha xuyên đích y thường hoàn yếu kiều diễm: “Giá…… Giá……”
Toan nghê kiến tha hảo cửu một hữu trực ngôn hồi đáp, tâm cấp địa thôi xúc trứ: “Nhĩ đồng ý hoàn thị bất đồng ý, nhĩ yếu hồi đáp nha.”
Đỗ quyên tiên tử kiến toan nghê giá hầu cấp đích dạng tử, cấm bất trụ hoàn nhĩ nhất tiếu: “Nhĩ nha, tố thập ma sự đô na ma thông minh, kim thiên vi thập ma khước như thử đích sỏa hàm ni?”
Toan nghê tao trứ não đại, ba trát trứ nhãn tình: “Ngã sỏa hàm?”
Đỗ quyên tiên tử: “Như quả ngã bất đồng ý, ngã hội xá khí ngã đích tỷ muội độc tự ly khai thiên đình cân nhĩ đáo thiên lộ sơn mạ?”
Toan nghê: “Giá dã thị.”
Đỗ quyên tiên tử đích thủ kỉ hồ chỉ đáo toan nghê đích tị lương: “Nhĩ nha, nữ nhân đích tâm tư đô bất tri đạo.”
Toan nghê dã bãi xuất liễu tha đích lý do: “Trừ liễu nhĩ, ngã khả một hữu cân biệt đích nữ nhân đả quá giao đạo, nữ nhân đích tâm tư ngã hựu chẩm hội tri đạo ni?”
Đỗ quyên tiên tử kiến tha giá phó thuần chân đích mô dạng, lạc lạc đại phương địa hồi đáp: “Hành liễu, nhĩ thuyết đích ngã đồng ý liễu.”
Toan nghê cao hưng đắc khiêu liễu khởi lai, phách trứ thủ chưởng: “Thái hảo liễu! Thái hảo liễu!” Tình bất tự cấm địa tương đỗ quyên tiên tử nhất bả lâu tại hoài lí.
Thiên lộ sơn đích phong kí khinh nhu, hựu thanh sảng, khinh khinh địa phủ mạc trứ giá nhất đối lưỡng tình tương duyệt đích long tử tiên nữ.
Đỗ quyên tiên tử cảm đáo tiền sở vị hữu đích hạnh phúc, nhãn thần sung mãn sung cảnh: “Dĩ hậu ngã môn tựu khả dĩ vĩnh viễn tại nhất khởi liễu.”
Tại nhất luân triền miên quá hậu, toan nghê não hải thiểm quá nhất đạo điện quang, tha đích chủy ba khẩn bế liễu hảo nhất hội, hựu tùng khai, hoãn hoãn địa thuyết: “Đỗ quyên tiên tử, đối ngã môn đích sự, ngã hữu đệ lục cảm giác, thị bất hội nhất xúc nhi tựu đích.”
Đỗ quyên tiên tử: “Vi thập ma?”
Toan nghê kiểm trình ưu lự chi sắc: “Ngã tri đạo, tại tiên giới, nam nữ chi gian đích đại sự, thị yếu kinh vương mẫu nương nương phê chuẩn tài hành đích.”
Đỗ quyên tiên tử: “Giá nhất điểm ngã dã tri đạo.”
Toan nghê đam tâm địa: “Vương mẫu nương nương na chuyên hoành bạo lệ đích tính cách, thị viễn cận xuất danh đích.”
Đỗ quyên tiên tử đích minh mâu khước dương dật xuất tự tín: “Nhĩ phóng tâm, vương mẫu nương nương nhất hướng đãi ngã ngận hảo, tại bách hoa tiên tử trung tha hoàn thiêu tuyển ngã đương tha đích càn nữ nhi lí.”
Toan nghê: “Thoại tuy nhiên giá ma thuyết, đãn ngã khủng phạ tha bất hội đáp ứng.”
Đỗ quyên tiên tử: “Thế nhân thường thuyết, tinh thành sở chí, kim thạch vi khai. Ngã tương tín, chỉ yếu ngã dĩ thành tâm khứ bẩm báo, vương mẫu nương nương hoặc hứa hội đại phát từ bi, ngọc thành ngã môn đích hảo sự.”
Toan nghê cáo giới đạo: “Vương mẫu nương nương tư tưởng cương hóa, tố sự tử bản, cố chấp bất cận nhân tình. Nhĩ tại tư tưởng thượng hoàn thị hữu sở chuẩn bị vi hảo.”
Đỗ quyên tiên tử mãn hữu tín tâm: “Giá cá ma, nhĩ bất tất quá vu đam tâm. Ngã phản thiên đình hậu hội đương diện cân vương mẫu nương nương bẩm minh, tẫn lực khứ thuyết phục tha.”
Toan nghê: “Na ma, ngã tại thử tĩnh hầu tiên tử đích hảo tiêu tức.”