Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Quốc ân tự do bán sơn đình, sơn môn bài phường, kim cương điện, đại hùng điện, lục tổ điện, phương trượng thất, lưỡng bàng hồi lang hữu chư thiên phật điện, thiền phòng, quan âm đường, lục tổ kỷ niệm đường, ngũ bách la hán đường, báo ân tháp đẳng kiến trúc vật tổ thành, tự chính môn huyền quải trứ đường trung tông lý hiển thủ thư ngự bút: “Sắc tứ quốc ân tự” đề biển, cấp nhân dĩ đại khí, quý khí, đái hữu quốc tự hào đích quốc ân tự; sơn môn bài phường thượng thư “Đệ nhất địa” tam cá đại tự, môn liên vi “Tiến bộ phương tri sơn đệ nhất, nhập môn thủy giác địa vô song”. Cấp nhân đầu não linh quang nhất hiện, “Tư tiếp thiên tái thị thông vạn lí” chi cảm.
Túng quan quốc ân tự, tự vũ điện đường, y sơn nhi kiến, thác lạc hữu trí, các cụ đặc sắc nhi hồn nhiên nhất thể.
Quốc ân tự bối chẩm long sơn, cố hựu danh "Long sơn tự". Quốc ân tự đích sơn môn tây hướng, tự chính môn quảng tràng tiền thị nhất khẩu kim bình tự đích liên hoa trì, ánh nhật đích hà hoa, biệt dạng đích hồng; nhất điều 10 mễ trường đích cự long hoành tuyên đằng dược, khí thế bức nhân, nhất đối cự long đoạt bảo đích lập thể điêu sức, hùng cứ vu cận bách mễ trường đích tự tiền cao tường chi thượng, khí thế khôi hoành. Kinh quá biệt cụ tượng tâm đích tu sức, tự vũ tinh nghiêm, bố cục tráng quan, kiến trúc diện tích nhất vạn đa bình phương mễ;
Quốc ân tự chủ thể vi đấu khảm thức tam tằng thứ hoành liệt trường phương hình cự thạch thế thành đích bình đài cấu trúc quốc ân tự, y trứ sơn thế, thứ đệ tăng cao. Nội phân tam tiến, tức thiên vương điện, đại hùng bảo điện, lục tổ điện. Lưỡng bàng hoàn hữu đạt ma tổ sư, địa tàng vương bồ tát, đại thế chí bồ tát, văn thù, phổ hiền bồ tát đẳng chư phật điện hòa thiền phòng, tự trắc hữu quan âm điện, báo ân tháp đẳng kiến trúc vật.
Quốc ân tự tập đường triều kiến trúc nghệ thuật tinh hoa vu nhất thể đích lĩnh nam danh sát, bối kháo thanh sơn, diện hướng lư khê nguyên dã, giá lí lâm mộc thông lung, viễn sơn hoàn bão, điểu ngữ hoa hương, hoàn cảnh thanh u.
Quốc ân tự sở tại đích long sơn, đương địa nhân xưng tác “Ca sa lĩnh”, lĩnh thượng hữu tam cao phong, nhân môn khiếu “Tam bảo đỉnh”, hữu nhất điều sơn mạch tòng “Bảo đỉnh phong” uyển diên nhi hạ, trạng nhược du long, quốc ân tự tựu kiến tại “Long thủ”, hải bạt 164 mễ, cố hựu danh “Long sơn tự”.
Long sơn, sơn bất cao nhi chung linh dục tú, lư khê hà, thủy bất thâm nhi thanh triệt minh tịnh, sử nhân cảm giác đáo giá hà thủy đích thanh triệt hòa thanh sơn đích thông thúy, giá nhất thiết, nhượng nhân canh gia cảm ngộ đáo sinh mệnh đích đoản tạm, trân quý hòa mỹ hảo.
Đạp tiến sơn môn bài phường, chỉ kiến bài phường thượng thư “Đệ nhất địa” tam cá đại tự, môn liên vi “Tiến bộ phương tri sơn đệ nhất, nhập môn thủy giác địa vô song”. Ngã đầu não linh quang nhất hiện, tự hữu “Tư tiếp thiên tái thị thông vạn lí” chi cảm.
Xuyên quá sơn môn bài phường, tiện thị quốc ân tự môn tiền quảng tràng. Tràng nội thảo mộc sinh thanh, thủy thanh sàn sàn, dĩ sinh trường đắc lục du du đích bồ đề thụ diệp tùng trung, dĩ quải hữu thiện nam tín nữ đích hứa nguyện thiếp, bảo tháp hương lô hương yên yểu yểu……
Long sơn bổn lai tựu thị nhất tọa danh sơn, gia thượng sơn thượng dĩ kiến hữu quốc ân tự, tự thiền tông lục tổ huệ năng khai đàn thuyết pháp đích na nhất khắc khởi, tiện hựu thành vi liễu lục tổ huệ năng khai sang đích đạo tràng hoằng pháp chi sở, bị xưng vi “Trung quốc thiền tông đích phát tường địa” hòa “Lĩnh nam đệ nhất thánh vực”, hậu hữu nhật bổn cao tăng canh xưng vi “Tổ đình chi tổ đình”.
Quốc ân tự y sơn nhi trúc, quy mô hoành đại, bố cục nghiêm chỉnh, tọa tọa kiến trúc vật liên thành nhất thể, ẩn ước tại long sơn đích sơn cốc mật lâm chi trung…… Vị nhiên ngật lập đích long sơn, dĩ kỳ tĩnh chỉ đích ngưng trọng át chỉ truy trục đa dục đích phóng lãng, dĩ kỳ đại âm hi thanh đích thiền cơ, tượng chinh nhân loại linh hồn đích tái sinh hòa tẩy lễ.
Đệ nhị thiên thiên cương mông mông lượng, lục tổ hương nhân tiện tảo tảo lai đáo liễu quốc ân tự điện đường.
“Đương —— đương —— đương ——”, thần chung thanh hưởng khởi, thử thời đại điện lí, hồng chúc cao nhiên, hương yên lũ lũ, phật quang phổ chiếu, phạn âm phù phù.
Húc nhật đích dương quang chiếu lai, trang nghiêm túc mục đích hùng vĩ đại điện, kim thiên dương dật trứ thân thiết hòa hài đích phân vi. Trận trận thanh nhã đích phạn âm tại đại điện trung oanh nhiễu, tại thiên địa chi gian hồi toàn.
Đại điện lí bách trản du đăng tề nhiên, đàn hương nhân uân lí, phật đàn thượng kim quang xán xán đích phật tổ thích già mưu ni thần tượng thái di nhiên địa vi tiếu trứ, thánh khiết nhi hựu thân thiết. Phật tượng tiền quỵ trứ kiền thành đích lục tổ hương thân.
“Hương thân môn, nhĩ môn giá đô thị chẩm ma lạp? Nhất cá cá quỵ trứ càn thập ma? Khoái khoái khởi lai.” Lục tổ huệ năng tại thần hội, pháp hải đích dẫn lĩnh hạ, tòng phương trượng thất xuất lai, bộ lí bàn san địa hướng điện đường nhi lai, nhất biên loan hạ yêu phù khởi tiền diện đích hương thân, nhất biên thân thiết địa hướng hương thân môn vấn hảo, trí lễ!
Tại nhất biến thân thiết đích vấn hầu thanh trung, thần hội, pháp hải bả lục tổ huệ năng lĩnh thượng liễu điện đường thượng.
Tại giảng đàn đích đại hồng pháp tọa thượng, lục tổ huệ năng một hữu thân phi na kiện tán xạ trứ kỳ diệu đích quang huy, lịch đại tổ sư truyện hạ lai đích ca sa, nhi thị xuyên trứ nhất kiện phổ thông đích tăng y, giá dạng, canh hiển đắc thân thiết, bình hòa.
Lục tổ huệ năng bàn tất nhi tọa tại bồ đoàn thượng. Tự thử, tại ngoại phiêu bạc liễu đại bán sinh đích du tử chung vu hồi đáo liễu cố lí, chung vu dữ hương thân phụ lão kiến diện, hoan tụ nhất đường!
Diện đối trứ điện đường hạ đích hương thân, lục tổ huệ năng nhiệt lệ doanh khuông, lệ nhãn mô hồ trung, mẫu thân đích từ dung, phụ thân đích thống khổ, tự tiểu ngoạn sa bảo trường đại nhất khởi thượng sơn đả sài đích cẩu tử, văn tử, nhất vãng tình thâm đích tiểu lan, thiện lương đích hương thân, ngũ tổ đại sư đích bối ảnh…… Nhất mạc mạc tại tha nhãn tiền lược quá……
Hứa cửu, lục tổ huệ năng tài bình phục liễu tâm tình, thâm tình địa khán trứ điện đường hạ đích hương thân môn, thử khắc, tha hữu hứa đa, hứa đa đích thoại nhi yếu đối hương thân môn thuyết. Đãn nhất thời hựu bất tri tòng hà thuyết khởi…… Thiên ngôn vạn ngữ hóa thành nhất cú: “Hương thân môn, nâm môn hảo!”
Lục tổ huệ năng thoại âm cương lạc, điện đường hạ hưởng khởi liễu lôi minh bàn đích chưởng thanh.
“Lục tổ huệ năng đại sư hảo!” Hương thân môn kích động địa bất ước nhi đồng thuyết.
Lục tổ huệ năng tại nhiệt liệt đích chưởng thanh trung trạm khởi lai, song thủ hợp thập, hướng đài hạ hành liễu cá cúc cung lễ, nhiên hậu tọa hồi đáo bồ đoàn thượng, khai thủy vi hương thân môn thuyết tha sở đề xướng đích thiền tông thiền —— “Thiền tông đích thiền dữ lục ba la mật đích thiền thị đồng nhất cá sự vật, hựu thị phân biệt đích lưỡng cá sự vật; tha dữ tứ thiền bát định đích thiền khả thuyết thị đồng nhất cá sự vật, hựu hữu sở bất đồng. Chúng sở chu tri, thiền tông hữu tứ cú cách ngôn, khiếu tố giáo ngoại biệt truyện, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật. Kí nhiên thị giáo ngoại biệt truyện, bất lập văn tự, ngữ ngôn dã thị ứng đương tảo trừ đích, na vi thập ma hoàn yếu giảng ni? Nhân vi bất tá trợ ngữ ngôn văn tự, yếu tưởng tiến nhập thiền tựu ngận khốn nan, bất đắc kỳ môn nhi nhập. Sở dĩ, tại giá lí, ngã hữu nhất cá giải thuyết, sở vị bất lập văn tự tịnh phi bất dụng văn tự. Trực đạo bất lập văn tự, tức thử bất lập lưỡng tự, diệc thị văn tự. Sở dĩ bất lập văn tự giả, tựu thị bất chấp trứ văn tự, đãn hựu bất năng ly khai văn tự, hoàn thị yếu dụng ngữ ngôn văn tự tác tiêu nguyệt chi chỉ, nhân chỉ kiến nguyệt, đắc nguyệt vong chỉ, giá tựu thị ngữ ngôn đích công năng.”
Lục tổ huệ năng tác liễu nhất cá giản minh đích “Thiền tông thiền” khai tràng bạch hậu, tiện thiết nhập thiền đích khởi nguyên giá nhất thoại đề:
Thủ tiên, ngã giảng nhất giảng thiền đích khởi nguyên. Đương nhiên giá cá vấn đề dã chỉ năng giản đan địa giảng, bất năng triển khai giảng. Yếu triển khai giảng, kỉ thiên kỉ dạ chuyên môn giảng thiền đích khởi nguyên dã giảng bất thanh sở, giảng bất minh bạch. Đồng thời, tượng na dạng giảng thị bỉ giác học thuật hóa đích phương pháp, đối vu ngã môn giá dạng nhất cá tràng hợp bất thái thích hợp.
Quan vu thiền đích khởi nguyên, ngã tưởng phân lưỡng điểm lai thuyết minh: Nhất thị tại ấn độ, nhất thị tại trung quốc.
Đại gia tri đạo, tại ấn độ, thiền đích khởi nguyên thị thuyết, phật đáo liễu vãn niên lâm vu niết bàn chi tế, hữu nhất thiên tại linh sơn hội thượng niêm hoa kỳ chúng, bách vạn nhân thiên bất tri kỳ dụng ý thị thập ma. Thử thời thử khắc, chỉ hữu già diệp tôn giả, phá nhan vi tiếu. Phật đà tại giá thời tựu thuyết: “Ngô hữu chính pháp nhãn tàng, niết bàn diệu tâm, thật tương vô tương, vi diệu pháp môn, bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyện, phó chúc ma kha già diệp.” Giá tựu thị thiền tông sở thuyết đích thiền đích khởi nguyên.
Đương nhiên giá cá công án đích dụng ý, chỉ thị tựu thiền thị “Giáo ngoại biệt truyện, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật” giá nhất kiện sự đề xuất, bất năng dụng ngã môn hiện tại nhân lịch sử đích, khảo chứng đích nhãn quang lai khán. Hữu giá kiện sự, hoàn thị một hữu giá kiện sự, cứu cánh thị lịch sử hoàn thị truyện thuyết, hòa thiền đô một hữu thập ma quan hệ. Nhân vi thiền yếu thuyết minh đích kí bất thị lịch sử, dã bất thị truyện thuyết, tức sử thị lịch sử dã thuyết minh bất liễu thiền. Sở dĩ phật tại linh sơn hội thượng niêm hoa kỳ chúng giá cá công án tựu thị thiền tại ấn độ đích khởi nguyên. Ma kha già diệp tôn giả thị tây thiên thiền đích đệ nhất tổ, nhất trực truyện đáo bồ đề đạt ma đệ nhị thập bát tổ.
Bồ đề đạt ma đáo trung quốc lai truyện pháp, tha kí thị tây thiên đích đệ nhị thập bát tổ, dã thị trung quốc đích sơ tổ, tha đích truyện pháp kinh lịch liễu hứa đa đích khảm khả. Đạt ma đại sư đáo trung quốc lai đích thời hầu chính thị trung quốc phật giáo nghĩa lý thịnh hành đích thời kỳ, nghĩa lý đích quy mô cơ bổn thượng cụ bị liễu. Tại giá dạng nhất chủng hoàn cảnh hạ, đạt ma đại sư yếu lai trung quốc truyện “Giáo ngoại biệt truyện, bất lập văn tự” đích thiền pháp tựu hữu tương đương đích khốn nan. Đạt ma tổ sư đáo liễu nam kinh, cân lương võ đế nhất tịch vấn đáp, tương hỗ chi gian bất năng mặc khế. Sở dĩ tha chỉ hữu từ biệt kim lăng, duyên trứ vãng trường an đích lộ tuyến trực để hà nam tung sơn. Tại na lí, cửu niên diện bích, đẳng nhất cá nhân lai. Tòng cửu niên diện bích giá dạng nhất cá giản đan đích sự thật, đại gia khả dĩ tưởng đáo đương thời hoằng dương thiền tông pháp môn đích gian nan.
Kinh quá cửu niên đích thời gian, tài hữu nhất vị thần quang nhị tổ đáo tung sơn khứ y chỉ đạt ma thiền sư, cầu an tâm pháp môn. Thần quang hậu lai khiếu tuệ khả, thị do bồ đề đạt ma cấp tha cải đích danh. Giá cá công án tương tín đại gia đô ngận thục tất, ngã tựu bất chiêm dụng quá đa đích thời gian lai giảng liễu.
Tuệ khả tòng đạt ma na lí đắc đáo an tâm pháp môn, giá tựu thị trung quốc thiền tông đích khai thủy, kinh quá lưỡng bách đa niên tài truyện đáo liễu ngã.
Tại ngã dĩ tiền đô thị nhất cá nhân truyện nhất cá nhân, sở vị lục đại truyện đăng, giá lục đại cơ bổn thượng thị đan truyện. Vi thập ma thị đan truyện? Tịnh bất thị bất tưởng đa truyện, nhi thị nan đắc kỳ nhân. Giá đương trung, tòng nhị tổ đáo tam tổ, tứ tổ, đô thị tín thụ đích nhân ngận thiếu. Tứ tổ tựu thị hoàng mai song phong sơn đích đạo tín đại sư. Na cá địa phương phi thường hảo, thị nhất cá xuất nhân tài đích địa phương. Tòng tứ tổ khai thủy tài khai liễu nhất cá đạo tràng, kiến lập liễu truyện pháp đích cơ địa. Tứ tổ thị “Đại sưởng thiền môn, quảng tiếp đồ chúng”. Tựu thị thuyết thiền tông đáo liễu tứ tổ, tài chân chính trục bộ địa đả khai liễu cục diện. Tòng tứ tổ khai thủy, bất đãn thị truyện pháp đả khai cục diện, tại sinh hoạt tư nguyên phương diện, tha dã lánh tích hề kính, tự canh tự thực, tự kỷ lai dưỡng hoạt tự kỷ, tài chân chính tẩu xuất truyện pháp đích khốn cảnh.
Do thử khả dĩ khán xuất, đương thời quảng đại đích tín chúng tư nguyên đô thị tại hoằng dương giáo nghĩa đích pháp sư môn chưởng ác chi hạ, truyện tâm địa pháp môn tại đương thời hoàn bất năng cú bị ngận đa đích nhân tiếp thụ. Một hữu tín chúng tư nguyên, tại sinh hoạt thượng nhất định thị ngận khốn nan đích. Tại trung quốc thác bát khất thực hành bất thông, hựu một hữu tín đồ tư nguyên, chẩm ma bạn ni? Tại sơn khu lí chỉ năng tự canh tự thực.
Tứ tổ đích đạo tràng hào xưng trụ hữu 1500 nhân, tự kỷ khai điền, tự kỷ chủng lương thực, tự mưu sinh hoạt. Do thử dĩ hậu, tứ tổ truyện ngũ tổ, ngũ tổ truyện lục tổ, tài chân chính sử thiền tông tại trung quốc khai liễu hoa.
Trung quốc thiền tông đích khởi nguyên đại lược như thử: Đạt ma tổ sư khai kỳ đoan, nhị tổ, tam tổ thừa kỳ tự, tứ tổ, ngũ tổ, lục tổ chính thức khai sang nhất cá quy mô. Lục tổ dĩ hậu, thiền tông tài đắc đáo liễu quảng phiếm đích phát triển, giá kỳ gian kinh quá nhị bách đa niên gian khổ đích truyện pháp giai đoạn. Trung quốc thiền tông đích khởi nguyên đại lược như thử.