Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
“Các vị thiện tri thức, lão nột nhất khẩu khí giảng liễu na ma đa, như quả nhĩ môn hữu thập ma vấn đề hoặc nghi vấn đích, khả đề xuất lai……” Lục tổ huệ năng đại sư thoại âm cương lạc, chỉ kiến nhân chúng trung hữu nhất cá sinh đắc mi thanh mục tú, thư sinh mô dạng đích thanh niên cử thủ thuyết: “Lục tổ huệ năng đại sư, tiểu sinh hữu nhất vấn đề tưởng thỉnh giáo.”
Lục tổ huệ năng đại sư dương thủ đạo: “Thỉnh giảng.”
“Tạ lục tổ huệ năng đại sư!” Na nhân đạo quá tạ hậu, vấn đạo: “Thứ tiểu sinh cô lậu quả văn, cương tài sư tổ thuyết đích 《 duy ma cật kinh 》 trung đích chủ nhân duy ma cật, thị na phương nhân sĩ dã?”
Lục tổ huệ năng đại sư đạo: “《 duy ma cật kinh 》, thị ấn độ đích nhất cá phú ông, khiếu duy ma cật, gia hữu vạn quán, nô tì thành quần.”
“Nga, nguyên lai thị phật quốc ấn độ đích nhất cá phú ông. Vạn phân cảm tạ sư tổ giải đáp.” Na cá thư sinh mãn hoài cảm kích địa thuyết.
“Bất dụng khách khí.” Tiếp trứ, lục tổ huệ năng đại sư vỉ vỉ động thính địa giới thiệu khởi duy ma cật lai ——
Duy ma cật cần vu công độc, kiền thành tu hành, năng cú xử tương nhi bất trụ tương, đối cảnh nhi bất sinh cảnh, đắc thánh quả thành tựu, bị xưng vi bồ tát, vi chư đại bồ tát chi đại biểu. Trực tâm chính niệm chân như, thân chứng bình đẳng thật tương; kiến đắc nhất thiết chúng sinh tâm nguyên, cụ túc hằng sa phiền não, vô lượng công đức. Cố khởi phương tiện giáo hóa, sử nhất thiết chúng sinh, trừ phiền não, hiển tâm nguyên thượng chi công đức. Nhiên kỳ vi mô phạm dữ tiêu chuẩn giả, tu y dĩ trừ dĩ hiển chi phật. Khởi quảng đại tâm, chứng như thật tương, tắc năng y phật công đức vi công đức dã.
Hữu nhất thứ, tha nhân bệnh tại gia, kinh động liễu phật đà. Phật đà đặc phái văn thù sư lợi bồ tát đẳng khứ tham bệnh.
Phật đà tri đạo duy ma cật bồ tát chỉ thị trá bệnh, sở dĩ phái khứ liễu bị dự vi trí tuệ đệ nhất đích văn thù bồ tát.
Văn thù kiến đáo duy ma cật hậu, lưỡng vị bồ tát hỗ đấu cơ phong, phản phục luận thuyết phật pháp, nghĩa lý thâm áo, diệu ngữ liên châu, sử đồng khứ tham phóng đích bồ tát, la hán môn đô thính ngốc liễu. Nhất tràng luận chiến hậu, văn thù bồ tát đối duy ma cật bội gia thôi sùng, nhân môn đối duy ma cật bồ tát dã canh gia sùng kính liễu.
Duy ma cật tự diệu hỉ quốc thổ hóa sinh vu sa bà thế giới, kỳ xuất cư sĩ tương, phụ dực phật đà giáo hóa, vi pháp thân đại sĩ.
Tha thị bì xá ly thành trung đích nhất danh phú thương trường giả, bất cận biện tài vô ngại, từ bi phương tiện, nhi thả thụ đáo thành thị cư dân môn đích ái đái.
Tha đích thê tử mạo mỹ, danh khiếu vô cấu, hữu nhất song nhi nữ, tử danh thiện tư đồng tử, nữ danh nguyệt thượng nữ, giai cụ túc thế thiện căn.
Nhất gia tứ khẩu, bình nhật dĩ pháp tự ngu. Thiện tư đồng tử hoàn tại cưỡng bảo trung thời, tức năng dữ phật cập chư đại đệ tử vấn đáp diệu nghĩa.
Phật đà tằng chí bì xá ly thành, thiện tư đồng tử hiến hoa dữ phật, phật đà vi tha thuyết pháp, đương hạ tựu chứng đắc vô sinh pháp nhẫn.
Nguyệt thượng nữ xuất sinh thời, bất tằng đề khóc, thả năng khai khẩu đạo xuất túc thế nhân duyên, do tha thân thượng tán phát xuất đích quang minh thắng vu nguyệt chiếu, do như kim sắc, chiếu diệu gia nội.
Bát tuế đại thời, dĩ trường thành mỹ diệu đa tư đích đồng nữ, dẫn khởi thành nội chư đại thần, cư sĩ, trường giả, bà la môn cập hào môn quý tộc đích đồng nam ái mộ truy cầu, nhân nhi triển khai nhất tràng thần thông du hí đích chiêu thân hoạt động, tối hậu, nguyệt thượng nữ độ hóa liễu chư đồng tử nhập phật đạo, phát bồ đề tâm.
Nguyệt thượng nữ tằng dĩ tha đích biện tài thần thông, dữ thanh văn, bồ tát thảo luận phật pháp diệu nghĩa, tịnh mông phật thụ ký. Sở dĩ, kinh trung miêu thuật duy ma cư sĩ “Tuy xử cư gia, bất trứ tam giới; kỳ hữu thê tử, thường tu phạn hành”.
Tha phụng hành bồ tát đạo, vi độ hóa thanh văn nhị thừa nhân phối hợp văn thù bồ tát dĩ cập bổn sư thích già mưu ni phật, vận dụng quyền xảo phương tiện, nãi chí kỳ hiện sinh bình, nhi do phật đà đệ tử, bồ tát cập văn thù sư lợi bồ tát đích tham bệnh quá trình, đột hiển duy ma cư sĩ bi trí song vận đích bồ tát đạo tinh thần.
Tha vãng lai vu các giai tằng, kinh thương giảng tín dụng, thậm chí xuất nhập các chủng thanh sắc tràng sở, tùy duyên độ chúng, dã đô thị vi liễu yếu tuyên dương đại thừa phật giáo đích giáo nghĩa. Tha giáo đạo sa bà chúng sinh, đương hạ chiếu kiến tâm linh tịnh thổ, sang tạo mỹ hảo thế giới; xiển thuyết bất khả tư nghị đích giải thoát pháp môn, cường điều “Phiền não tức bồ đề, bất ly sinh tử, bất chứng niết bàn” đích bất nhị pháp môn, đề cung tu hành nhân trị bệnh đích diệu dược lương phương.
Lục tổ huệ năng đại sư cung kính địa đối duy ma cật tác liễu nhất phiên giản giới hậu, từ tường đích mục quang đình lạc tại khát cầu giáo hóa đạo đích chúng sinh chi trung.
Giá thời, tại nhân tùng chi trung, hữu nhất cá đương quan mô dạng đích nhân, lãng thanh đạo: “Đường triều dữ a lạp bá đế quốc tịnh liệt vi thế giới thượng tối cường thịnh đích đế quốc, thanh dự viễn dương hải ngoại, hải ngoại đa xưng trung quốc nhân vi đường nhân. Đãn thị cận niên lai, đường triều xã hội sinh hoạt phát sinh liễu tiền sở vị hữu đích biến cục, các chủng chiến loạn liên miên bất đoạn, cung đình chính biến, thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ……”
“Giá thị hữu mục cộng đổ, tẫn nhân giai tri đích.” Thần hội nhẫn bất trụ sáp liễu nhất cú.
“Thỉnh dung lão phu thuyết hoàn.” Na nhân trừng liễu thần hội nhất nhãn, ngận hiển nhiên, tha thập phân bất nguyện ý hữu nhân đả đoạn tha đích thoại, tha hoàn bất tri đạo nhãn tiền giá cá hậu sinh tử thị tha sùng bái đích lục tổ huệ năng đại sư đích đồ đệ thần hội.
Thần hội kiến trạng, liên mang củng thủ đạo khiểm thuyết: “Cương tài đa hữu đắc tội, thành vọng đại nhân hữu đại lượng, bất dữ nhất bàn chi nhân kế giác, tiểu tăng giá sương bồi bất thị liễu.”
Na nhân kiến nhãn tiền thái độ thành khẩn, hựu tự xưng tiểu tăng, hảo tượng kỷ ngộ đáo liễu kỉ phân, dã liên mang củng thủ hoàn lễ: “Bất tất như thử, lão phu bình thường thuyết thoại, chỉ thị bất nguyện ý hữu nhân đả đoạn, cận thử nhi dĩ. Thỉnh bất tất phóng tại tâm thượng.”
“Nan đắc đại nhân nhã lượng, hoàn thỉnh nâm kế tục.” Thần hội thân xuất thủ, ưu nhã địa tác liễu nhất “Thỉnh” đích thủ thế.
Na nhân kiểm đái vi tiếu, “Hảo.”
Na nhân thuyết, “Lịch sử bất tái bình tĩnh, tích nhật điền viên mục ca thức đích sinh hoạt, tại chiến loạn trung dĩ kinh ngận nan trảo tầm. Viễn cổ đích minh nguyệt tuy nhiên hoàn cao cao quải tại thiên không, nhi đại địa sơn xuyên dĩ cải, đường nhân ký ức chi trung tích nhật đích mục đồng xuy tiêu mộ ải lí, hoán phụ tha y sơn khê bàng chi du nhàn đích điền viên sinh hoạt, tảo dĩ bị động đãng đích chiến loạn sở đại thế. Vưu kỳ thị triều đình na ban văn võ đại thần, cá cá sinh hoạt đắc giá bàn khẩn trương, na bàn áp ức…… Nhân nhân đô hi vọng hữu nhất cá hòa hài nhi an định đích thái bình thịnh thế. Đãn minh tranh ám đấu sử nhân môn đích thiện ý việt lai việt tiểu, mỗi cá đại thần thừa thụ đích sinh tồn áp lực vu thị việt lai việt đại. Diện đối áp lực, hoàng thượng, văn võ đại thần……”
Na nhân thuyết liễu nhất thông đương triều động đãng chính cục hậu, đề xuất liễu nhất cá pha vi ưu quốc ưu dân đích vấn đề: “Na ma, giải quyết giá cá như đồng chửng cứu địa cầu nhất dạng đích hoành quan nan đề đích xuất lộ tại na lí ni hữu thức nhân sĩ bả mục quang chuyển hướng liễu phật giáo, chuyển hướng liễu thiền tông văn hóa.”
Na cá nhân thuyết đáo giá lí, nghi hoặc địa vọng trứ lục tổ huệ năng đại sư, bất trí khả phủ địa: “Năng phủ?”
“Đô tư trương đề đích vấn đề đề đích hảo!” Kỳ thật, cương tài na cá nhân nhất khai khẩu, lục tổ huệ năng đại sư tựu nhận xuất liễu tha thị động khẩu đô tư trương trung xương.
Lục tổ huệ năng đại sư tiếp trứ tha đích thoại đề, “Sáo dụng cương tài trương đại nhân đích thoại đề, giá như đồng chửng cứu địa cầu giả đề xuất ‘ chỉ hữu nhất cá địa cầu ’ nhất dạng, ngã môn thị phủ khả dĩ sáo dụng thuyết ‘ chỉ hữu nhất cá đại đường ’, na tựu thị sử ngã môn sinh tồn đích hòa đích mỗi nhất đoạn tối vi tiểu đích thời gian đô sung mãn hòa hài hòa hoan nhạc, giá đẳng vu vấn, hữu một hữu bạn pháp sử ô nhiễm đích hà thủy trọng tân biến đắc khiết tịnh ni” lục tổ huệ năng đại sư thuyết đáo giá lí, như cự đích mục quang hướng chúng nhân tảo thị trứ……
Chúng nhân nhĩ vọng vọng ngã, ngã vọng vọng nhĩ, nhất thời bất tri cai chẩm dạng hồi đáp……