Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Đại gia đô bất giải kỳ cố, trương tự dã cảm đáo thập phân kỳ quái, vu thị tựu vấn a nhĩ phàm tiên nhân, “Nhĩ vi thập ma yếu khóc đắc giá ma thương tâm nha? Nan đạo thái tử đích tương hữu thập ma vấn đề mạ?”
A nhĩ phàm tiên nhân thuyết: “Hoàng thượng, thái tử đích tương chân thị thái hảo liễu! Thái tử mạo như mãn nguyệt, kiểm nhược tinh thần, phúc tuệ cụ túc, bảo tương trang nghiêm, tha trường thành dĩ hậu, tất định hội thành vi trương tộc đích quang vinh. Tha khả dĩ thành phật, dã khả dĩ thành vi thánh vương, đãn thị thánh vương dữ phật thị bất năng bỉ đích, trương trọng lương đích tam thập nhị tương tương tương phân minh, bộ vị đoan chính, tương lai nhất định bất hội chấp trứ ngũ dục, tham hưởng phú quý, nhi thị hội xá khí vương vị, xuất gia tu hành, tối chung tất hội thành phật. Thế gian dã chỉ hữu tha tài năng sử ngu si đích chúng sinh tiêu trừ phiền não hòa ế chướng, tha tương dụng bàn nhược đích trí tuệ nhi độ chúng sinh vu khổ nan đích bỉ ngạn. Tha thị đại trí giả, dã thị đại giác giả. Đại vương, ngã bất thị vi thái tử nhi thương tâm, ngã thị vi tự kỷ nhi thương tâm, ngã dĩ kinh thị phong chúc tàn niên liễu, lai bất cập thân kiến thái tử thành phật, dã lai bất cập thân thính thái tử thành phật hậu mỹ diệu đích thuyết pháp liễu. Ngã tâm lí thập phân nan quá, giác đắc tự kỷ nghiệp chướng thâm trọng, bất cấm bi tòng trung lai, bất khả đoạn tuyệt.”
Trương tự thính thuyết thái tử tương lai nhất định yếu xuất gia, na ma, thùy lai kế thừa vương vị ni? Vu thị, vấn đạo: “Ngã dĩ kinh thị niên quá bán bách đích nhân liễu, na ma, tương lai ngã đích vương vị do thùy lai kế thừa ni?”
A nhĩ phàm tiên nhân thuyết: “Đại vương, thái tử thị bất hội vi giá nhất thiết sở khốn nhiễu đích, tha tương lai nhất định hội xá khí vương vị nhi khứ tu hành, nhất định hội khứ tầm cầu chân lý, tối chung ngộ đạo thành phật. Tha tương thị thế gian vĩnh bất tịch diệt đích trí tuệ chi quang, tha đích trí tuệ tương giải cứu hãm nịch tại khổ nan thâm uyên trung đích chúng sinh. Đương thái tử đắc đạo thành phật thời, thế gian tựu hữu nhất vị giáo hóa nhân sinh đích đạo sư liễu. Ngã vi bất năng thân thính phật đích đại đạo nhi cảm đáo dị thường đích di hám.”
Trương tự thính liễu a nhĩ phàm tiên nhân đích thoại, chân thị hỉ ưu tham bán ( thử nãi hữu điểm đề ngoại chi thoại, phóng hạ bất biểu ).
Tái thuyết trương tự phu nhân cương cương đản hạ đích anh nhi, dã tượng đương sơ kiều đạt ma tất đạt đa nhất dạng, bất nhu yếu nhậm hà nhân phù trì tựu đột nhiên trạm khởi lai, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa, hành liễu nhất quyển, khai khẩu tác sư tử hống “Thiên địa chi gian, nhậm ngã hành.”
Anh nhi thoại nhất thuyết hoàn, tựu quỵ tại phật kham tiền kiền thành địa bái trứ phật, nam nam niệm trứ: “A di đà phật, a di đà phật……”
Trương phu nhân kiến trạng, dã cân trứ quỵ tại phật kham tiền kiền thành địa bái: “A di đà phật, a di đà phật……”
Lễ phật hoàn tất, trương phu nhân đột nhiên khán kiến thái tử, quai thuận địa hành đáo liễu tha đích diện tiền, y ôi tại tha đích hoài lí.
Trương phu nhân ái phủ địa: Bái phật hảo, phật bồ tát hội bảo hữu quai nhi kiện kiện khang khang trường đại!
Thái tử cung kính địa tại mẫu thân đích hoài lí điểm trứ đầu.
Thái tử hàng sinh đích hỉ tấn dã tấn tức truyện biến liễu quốc đô nam chiếu thành, truyện đáo liễu triều đình lí. Trương tự liên mang khởi giá hồi phủ.
Phu nhân bả thái tử bão xuất môn ngoại.
Khả ái đích thái tử nhất kiến trương tự, liên mang tẩu hạ địa lai, thân xuất tiểu thủ lạp trứ phụ vương, tại phật kham tiền nhận chân địa bái phật.
Trương tự kiền thành địa: “A di đà phật, a di đà phật, a di đà phật……”
Trương tự hòa phu nhân bất động thanh sắc địa khán trứ kiền thành đích nhi tử.
Phu nhân tẩu thượng tiền khứ: Hoàng nhi.
“Nương, ngã tại bái phật, ngã khán kiến phật bồ tát hoàn trùng trứ ngã tiếu ni……” Thái tử trát trứ tiểu nhãn, nhận chân địa, “A di đà phật, a di đà phật, a di đà phật……”
Trương tự hòa phu nhân đối thị nhi tiếu.
Trương tự: Khán lai hoàng nhi dữ phật hữu duyên!
Phu nhân cản khẩn an úy trứ: “Giá dã thị hảo sự, tín phật đích nhân dữ nhân vi thiện, tổng bỉ na ta bất tín nhân quả, thập ma ác sự đô cảm tố đích nhân hảo!”
Trương tự cảm thán địa: Phu nhân thuyết đích dã thị!
Trương phu nhân sản hạ hi hữu đích thái tử, tông tộc vương thân, đô trình hiến vô sổ đích tượng mã bảo xa; lân quốc đích quốc vương, dã tặng tống ngận đa thất bảo đích khí cụ, giá biểu kỳ chúc hạ thái tử vạn tuế chi thầm.
Thuyết lai pha vi thần kỳ, tựu tại tông tộc vương thân, lân quốc quốc vương trình hiến côi bảo đích đồng thời, nam chiếu quốc đích đô thành trung, địa hạ dũng xuất vô lượng đích bảo vật, hỉ mã lạp nhã sơn trung đích cự tượng quần hô ủng nhi lai, nan dĩ tuần phục đích liệt mã thử khắc dã tuần nhược cao dương, tạp sắc vi diệu đích cầm điểu tòng dã ngoại phi lai thành trung minh khiếu, thiên không bạch sắc đích thụy vân khinh khinh đích phiêu du, địa thượng lạn mạn đích bách hoa trán phóng……
Quán vu oán tăng đích nhân, tâm trung hốt nhi chuyển vi bình hòa; tri tâm đích hảo hữu, gia đa thâm hậu đích tình cảm; đốc thật đích ích hữu, canh hữu thân mật đích giao vãng; bạn nghịch giả đích tâm, đốn thời tiêu diệt; âm hiểm giả đích ác niệm, lập tức khu trừ; phong, vi vi đích xuy; vũ, cập thời đích sái; lôi đình một hữu tai hại, ngũ cốc phong đăng; phạn thực dung dịch tiêu hóa, hoài thai đích thân thể bình an; giá đô thị nhân vi thái tử đích đản sinh, nhất thiết thế nhân tài đắc kiến giá cát tường đích thụy tương.
Thần vũ viên lâm, đô tăng gia trang nghiêm mỹ quan; tỉnh tuyền trì chiểu, đô trừng thanh đắc bỉ như minh kính; các quốc miễn trừ liễu cơ cận, thế giới đình chỉ liễu chiến loạn, thiên hạ một hữu hoành sinh ác tật chi nan, thế gian một hữu tố tụng bất bình chi tranh, các quốc thân như cận lân, nhân nhân quân như huynh đệ, giá thế gian thượng nhất thời cát tường đích hiện tượng, đô thị vi liễu khánh hạ thái tử đích đản sinh.
Na thị thái tử hàng đản đích đệ tam thiên triều tảo, mệnh danh điển lễ ngận long trọng đích cử hành, toàn nam chiếu sở hữu quyền uy đích bà la môn học giả, thụ liễu trương tự đích cung thỉnh, vi yếu tuyển trạch tối hảo đích danh tự nhi thương lượng trứ.
Thương lượng đích kết quả, nhân vi thái tử hàng đản thời cụ bị nhất thiết tường thụy chi tượng, sở dĩ tựu mệnh danh trương trọng lương. Trương trọng lương, na thị thái tử thời nhất lạc địa, tựu quỵ tại phật kham tiền kiền thành bái phật, khẩu trung niệm trứ: “A di đà phật.” Trọng lương dữ “A di đà phật” cận nghĩa, ý vi chính xác gia trì trọng lương, nhất thiết thiên thành đích ý tư, thị tái hảo bất quá đích danh tự. Giá dạng nhất nhật phục nhất nhật đích hoan nhạc, trì tục đáo liễu thái tử cương mãn nguyệt, trương phu nhân bất hạnh vô tật tát thủ quy tây liễu.
Tại bất hạnh chi trung, sở hạnh đích thị trương phu nhân hữu nhất cá bào muội, tỷ tỷ khứ thế dĩ hậu, tha tựu tự nguyện đại tỷ tỷ phủ dưỡng ấu niên đích thái tử.
Thái tử tuy nhiên hữu liễu di mẫu đích phủ dục, đãn thị, trương tự hoàn thị bất phóng tâm, tha hựu tuyển thủ thập nhị danh cung nữ tương trợ, tam danh cung nữ bão trì, tẩy dục, tam danh cung nữ bồi trứ du hí. Thái tử đích anh nhi kỳ, nhưng nhiên thị tái an nhạc bất quá đích.
Quang âm tự tiễn, thái tử dĩ trường đắc thị nhất cá thông minh linh lị hoạt bát khả ái đích ấu đồng liễu.
Giá thời, tại thái tử đích chu vi, đôi tích liễu ngận đa nhi đồng đích ngoạn cụ, đãn thái tử đích bỉnh tính cao siêu, tuy thị ấu đồng, nhi kỳ thái độ khước phi thường trang trọng, vưu kỳ tính tình, canh thị dị hồ tầm thường đích an tĩnh.
Thái tử đích tâm, ký thác tại lánh ngoại nhất cá cao thâm đích cảnh địa, tái linh lung xảo diệu đích nhi đồng ngoạn cụ, dã ti hào bất năng câu dẫn khởi tha đích hưng thú hòa hoan nhạc.
Thái tử tòng thất tuế đích thời hầu khởi, tựu diên thỉnh danh sư thụ khóa tụng độc, đương thời, nam chiếu tối cao đích học vấn thị ngũ minh hòa tứ phệ đà. Ngũ minh tức thị: Ngữ văn học đích thanh minh, công nghệ học đích công xảo minh, y dược học đích y phương minh, luận lý học đích nhân minh, tông giáo học đích nội minh. Tứ phệ đà thị: Dưỡng sinh chi pháp đích lê câu phệ đà, tế tự chúc từ đích toa mã phệ đà, binh pháp nghiên cứu đích dạ nhu phệ đà, chú thuật văn hiến đích a thát phệ đà.
Thái tử tòng thất tuế đáo thập nhị tuế đích giá kỉ niên gian, tại văn sự phương diện, bả giá khoa học tri thức đích ngũ minh, triết học tri thức đích tứ phệ đà, đô học đắc tinh thông lạn thục.
Giả nhược thuyết, thế giới thượng hữu văn nhất nhi tri bách đích nhân, na tiện duy hữu giá vị trương trọng lương thái tử liễu.
Trương tự kiến đáo thái tử đích thông dĩnh, tâm trung đại hỉ, tha bả quốc trung hữu danh đích quyền uy học giả, đô thỉnh lai giáo thụ, bất xuất kỉ thiên, tha môn đô bị thái tử đích trí năng sở chiết phục, tiến nhi toàn đô tự động từ chức.
Thái tử tại văn sự phương diện đả hảo cơ sở hậu, tòng thập nhị tuế đích na nhất niên khởi, tha hựu khai thủy luyện tập võ thuật.
Thái tử sinh lai tựu hữu ngận đại đích lữ lực, nhất thiết binh nhung pháp thức, bách bàn võ khí, tại ngận đoản đích thời gian chi nội, ngận khoái đô nhất nhất thuần thục thông đạt.
Trương tự nhất tâm tưởng yếu bả thái tử học thành văn võ song toàn đích anh minh quân chủ, nhân vi tha ngận liễu giải đương thời nam chiếu đích quốc tình, ngũ thiên trúc trung đích chư quốc phân lập tranh bá, nam chiếu quốc đích trương gia tộc, tại quốc tế gian đích địa vị tuy nhiên ngận cao, đãn tại tha đích nam phương, xuất hiện liễu kiêu tát di la dữ ma kiệt đà lưỡng đại cường quốc, nam chiếu quốc, thường thụ đáo tha môn đích uy hiếp, sở dĩ tha vô thời bất tại phán vọng trứ, vị lai toàn nam chiếu dân tộc lý tưởng trung thống nhất đích thánh quân, nãi thị chúc vu tự kỷ hiền minh vô bỉ đích thái tử.