Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Nhất thiên, huệ năng tại sơn hạ bang thôn dân càn hoàn nông hoạt phản hồi thượng ái lĩnh. Tại quy trớ nham bất viễn xử kiến hữu nhất vị hòa thượng hôn đảo tại sơn lộ biên, yểm yểm nhất tức.
Huệ năng liên mang bôn bào quá khứ, thế giá hòa thượng bả quá mạch, tri tha thị hựu ngạ hựu bệnh, hoàn cố tứ chu, thải trích liễu nhất ta sơn thảo dược, nhu lạn, tắc đáo na hòa thượng chủy ba lí, thế tha quán liễu kỉ khẩu thủy, hựu cấp tha án nhu nhân trung cập kỳ tha đích kinh mạch, một hữu đa cửu, na hòa thượng du du tỉnh lai, tranh khai nhãn tình, kiến đáo huệ năng từ thiện đích diện khổng, cảm kích địa hướng tha điểm liễu điểm đầu biểu kỳ cảm tạ.
Huệ năng hành quá lễ hậu, đạo: “Thỉnh vấn đại sư, nhĩ thị hà phương du tăng?”
Hòa thượng thanh âm nhưng nhiên nhu nhược, đáp đạo: “Bần tăng danh hoán đàm thôi.”
Huệ năng: “Nhĩ cân na nhất vị sư phụ học phật?”
Đàm thôi hồi đáp: “Ngã thị pháp dung đại sư đích đồ đệ.”
Huệ năng tại hồ bắc đông thiền tự thời tằng thính quá nhất ta lão hòa thượng giảng lịch đại sư tổ đích dật sự, tưởng đáo liễu thập ma, vấn: “Thị bất thị tứ tổ đạo tín đặc hứa tại tha pháp mạch hạ tự lập môn hộ đích ‘ ngưu đầu tông ’ pháp dung đại sư?”
Tứ tổ đạo tín, tại thiền học tư tưởng sử thượng thị cá thừa tiền khải hậu đích nhân vật, kỳ thiền học tư tưởng nội hàm phong phú, thật tiễn phương pháp khả hành. Kỳ sang lập đích ứng hữu đích thứ đệ hòa nhập thủ đích phương tiện, giá tiệm tu thiền pháp đối ngũ tổ hoằng nhẫn đẳng hậu nhân đích tư tưởng hữu trực tiếp ảnh hưởng. Nhi pháp dung đích ngưu đầu tông sung mãn liễu đốn ngộ tư tưởng, hậu nhân bình giới tha sở trứ đích 《 tâm minh 》 bất hạ vu tam tổ tăng xán đích 《 tín tâm minh 》.
Giá sơn dã chi nhân đối phật môn chi sự cánh nhiên liễu như chỉ chưởng, đàm thôi giác đắc kỳ quái: “A, nhĩ thị cá tục nhân, đối phật môn đích sự chẩm ma như thử tri hiểu?”
“Giá……” Huệ năng chi ngô liễu nhất hội đạo, “Ngã đốc tín phật học thiền tông, cố thử dã lược hữu tri văn.”
Đàm thôi tham tuân nhi vấn: “Nhĩ tín đích thị na nhất phái hệ đích thiền pháp?”
Huệ năng kiến tha trường tương hòa ái, trực ngôn nhi đáp: “Đốn tu.”
Đàm thôi đại hỉ quá vọng: “Nguyên lai thị đồng đạo trung nhân.”
Huệ năng: “Bất tri nhĩ đối thử hữu hà cao kiến?”
Đàm thôi đả khai liễu thoại hạp tử:
Tam tổ tăng xán đại sư tại kỳ sở trứ đích 《 tín tâm minh 》 trung đề xuất “Bất dụng cầu chân, duy tu tức kiến.” Giá thị tối tảo kiến lập đích đốn ngộ thiền pháp đích thật tiễn cương yếu, nhi tứ tổ đạo tín, ngũ tổ hoằng nhẫn dữ thử đô thị nhất mạch tương thừa đích. Chỉ khả tích ngũ tổ đích truyện đăng nhân lục tổ huệ năng nam đào chi hậu, như nê ngưu nhập hải, yểu vô tung tích.
Đàm thôi việt giảng hạ khứ, thanh âm việt nhược, hiển đắc hữu khí vô lực.
Huệ năng kiến đàm thôi thái ngạ liễu, tiện nã xuất tự kỷ đích càn lương cấp tha cật, tái vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hội lai đáo hoài lĩnh giá thâm sơn đại lâm ni?”
Đàm thôi cật quá càn lương, đốn hiển tinh thần đa liễu, tại do dự liễu phiến khắc hậu, kiến huệ năng từ mi thiện mục, tài trực ngôn nhi đáp: “Ngã tại hoàn chiết giao giới đích sơn trung hoằng dương phật pháp thời, bị quan phủ thông tập.”
Huệ năng đại hoặc bất giải: “Hoằng dương phật pháp dã hội bị quan phủ thông tập?”
Đàm thôi thán liễu khẩu khí: “Hữu ác nhân vu hãm, thuyết ngã dữ đương địa trần thạc chân đích khởi nghĩa quân hữu câu kết. Ngã như kim thị bách khẩu mạc biện, duy hữu cấp độn viễn dẫn, đóa tị vi thượng.”
“Nguyên lai dã thị tị họa đích,” đồng thị thiên nhai luân lạc nhân, tịnh thả đô thị phật môn trung nhân khước tao đáo liễu tha nhân truy sát. Vi liễu thận trọng khởi kiến, huệ năng tịnh một hữu hướng đàm thôi biểu minh tự kỷ đích chân chính thân phân, chỉ thị vấn đạo, “Nhĩ hiện tại đả toán đáo na lí khứ?”
Đàm thôi nhất kiểm đích kiền thành: “Lai đáo giá lí, ngã thập ma địa phương đô bất tưởng tái khứ liễu.”
Huệ năng: “Vi thập ma?”
Đàm thôi trạm liễu khởi lai, chỉ trứ sơn hạ: “Nhĩ khán!”
Đàm thôi giá nhất động tác, huệ năng dĩ kinh hữu sở lĩnh ngộ, đạo: “Nhĩ thị chỉ giá lí đích sơn sơn thủy thủy bất đồng tầm thường.”
“Ngô,” đàm thôi điểm liễu điểm đầu, phản vấn đạo, “Nan đạo nhĩ dã hữu loại thử đích cảm thụ?”
Huệ năng nhất bổn chính kinh địa chỉ điểm trứ: “Khán, thượng ái lĩnh hạ đích viên hình pha địa như cao tăng điếm tất chi bồ đoàn, thủy đường cơ vi thượng đích viên hình đại tiểu thạch đầu, bài liệt hữu tự, hựu tượng tăng nhân thủ trung đích xuyến xuyến phật châu. Na biên đích thổ cương hình trạng biển trung đái viên, hình tự tự viện trung niệm kinh thời sở xao đích mộc ngư.”
Đàm thôi kiểm lộ hỉ sắc: “A, nhĩ giảng đích thoại cú cú đô dữ phật môn hữu quan, hữu như ngã phật môn trung nhân nhất dạng. Hoàn hữu nhất điểm, hảo tượng……”
Huệ năng vị đãi đàm thôi bả thoại giảng hoàn, hựu tiếp thượng liễu thoại đầu: “Bất viễn xử đích tiểu cương trạng tự bát quái, dã khốc tự nhất bổn bán khai bán bế đích kinh thư. Viễn xử đích ngật lập hữu tự đích sơn phong khiếu tố hoa thạch thập tam phong, nhĩ khán tha yên vụ liễu nhiễu, thời ẩn thời hiện, kháp tự phật địa động thiên. Tự hữu nhất chủng độc đặc đích ý cảnh.”
Đàm thôi thính trứ huệ năng đích chỉ điểm giải thích, pha hữu đồng cảm địa thuyết: “Tứ chu vân chưng hà úy, không linh phiêu miểu, sử nhân như tại bàn nhược tam muội, bất nhiễm vạn cảnh chi xử. Viễn sơn tại vân hải lí phiêu phù, nghi tự vạn phật lai triều. Khán lai thị thiên công tạo vật, thượng thiên tứ cấp giá lí đích sơn sơn thủy thủy hữu như thử nùng trọng đích phật khí.”
Huệ năng: “Ngã dã thị giá dạng khán đích.”
Đàm thôi tiếu liễu khởi lai: “Như thử thuyết lai, nhĩ dữ bần tăng thị kiến giải tương đồng liễu?”
Huệ năng: “Nhĩ bất thị giảng quá, ngã môn nãi thị đồng đạo trung nhân mạ?”
Đàm thôi dữ huệ năng lưỡng nhân tương thị nhi tiếu.
Huệ năng thủ chỉ trứ quy trớ nham, thành chí địa yêu thỉnh đạo: “Như bất hiềm khí, tựu đáo na lí dữ ngã đồng trụ.”
Đàm thôi hỉ xuất vọng ngoại, tiếu yếp đại khai: “Tại lạc bạc chi thời, hữu hạnh dữ lư cư sĩ triều tịch tương xử, bần tăng chính thị cầu chi bất đắc.”
Nhân sinh nan đắc phùng tri dĩ.
Thử hậu, huệ năng dữ đàm thôi tại thượng ái lĩnh đích quy trớ nham trụ liễu hạ lai.
Giá lưỡng vị tại hoạn nan chi trung đồng trụ cô phong đích đồng đạo trung nhân, bình thời nhất khởi hạ sơn, khứ bang thôn dân càn hoạt, canh điền bá địa, vô sở bất càn. Trảo đáo thực vật, nhất khởi phân cật. Trảo đáo tuyền thủy, cộng đồng phẩm thường. Ngộ đáo khốn nan, thương lượng giải quyết. Bình thời tha môn tại nhất khởi thời canh đa đích thị đàm kinh luận nghĩa, giao lưu thiền pháp.
Tam niên chi hậu, đàm thôi tòng vãng lai đích thương lữ xử đắc đáo liễu tiêu tức: Tha sở thụ khiên liên đích oan án đắc dĩ trừng thanh, quan phủ dĩ kinh triệt tiêu liễu đối tha đích thông tập lệnh. Đàm thôi giác đắc giá lí địa quảng nhân hi, tự kỷ đích sở hoằng dương đích thiền pháp cơ sở tịnh bất thâm hậu, tại giá lí ủng đái tự kỷ đích tín chúng bỉ bất thượng bắc phương na ma đa, tiện quyết ý trọng phản bắc phương, hoằng dương phật pháp.
Huệ năng tuy nhiên xá bất đắc giá vị dữ tự kỷ triều tịch tương xử đích phật môn hảo hữu ly khai, đãn dã tri đạo nhân các hữu chí, bất khả cường cầu. Đàm thôi trọng phản bắc phương, đối vu phật học đích hoằng dương dữ quảng phiếm truyện bá xác thật thị nhất kiện đại hảo sự, vu thị tịnh bất xuất diện trở lan.
Đàm thôi tại lâm hành thời tương pháp dung sở trứ đích 《 tuyệt quan luận 》《 tâm minh 》 đẳng thủ sao bổn tống cấp huệ năng, đạo: “Giá ta kinh thư, thị ngã đa niên đích tâm huyết. Hiện tại ngã lưu cấp nhĩ, tiên tổ đích tu thiền tâm đắc đối nhĩ thị hữu hảo xử đích. Ngã tuy nhiên bất thanh sở nhĩ đích quá khứ; đãn cân nhĩ đàm thiền luận đạo thời, ngã hữu nhất chủng ẩn ẩn ước ước đích dự cảm, nhĩ hội hữu phi bỉ tầm thường đích tương lai.”
Tại tống biệt liễu đàm thôi chi hậu, na ta nan đắc đích kinh thư bạn tùy trứ huệ năng độ quá liễu sổ bất thanh đích nhật nhật dạ dạ.
Huệ năng đích ngộ tính bổn lai dĩ thị cực cao, tịnh thả hựu đắc đáo ngũ tổ hoằng nhẫn đích chân truyện. Gia thượng dữ pháp dung đệ tử đàm thôi tam niên đích tương xử, thiết tha kinh nghĩa, nghiên luận phật đạo thiền học, giá đối tha đích tu ngộ phật tính, thông hiểu pháp lý khởi liễu ngận đại đích xúc tiến tác dụng.
Kỳ hậu đích công nguyên 677 niên, đương huệ năng ly khai lãnh khanh thượng ái lĩnh, tức tương đạp thượng tiền vãng quảng châu đích chinh đồ thời, hoàn chuyên môn thiêu thượng nhất chú hương, thần sắc trang nghiêm địa tương đàm thôi lâm biệt thời tặng tống cấp tha đích 《 tâm minh 》 dữ 《 tuyệt quan luận 》 tụng độc liễu nhất biến.
Hoài hội đại địa hữu đắc thiên độc hậu đích địa lý hoàn cảnh: Thị lưỡng quảng giao giới chi địa, bị trọng loan đại sơn sở phong bế, giao thông đích bất tiện sử tha thành liễu cực thiếu hữu ngoại lai giả thiệp túc đích nhất phương tịnh thổ. Giá lí đích đặc điểm thị sơn cao, lâm mật, nhân hi, dung dịch ẩn tàng dữ đào dật, khả tiến khả thối. Hoán cú thoại thuyết, đương thời giá lí thị “Sơn cao hoàng đế viễn” đích man hoang chi địa. Nhi huệ năng tê thân đích quy trớ nham tại cao sơn chi điên, nham lí hữu trường niên bất hạc đích sơn tuyền tích thủy, nhất vọng vô nhai đích liên miên đại sơn trung hữu sổ bất tẫn đích khả dĩ sung cơ đích dã quả.
Giá lí dã hữu độc đặc đích nhân văn hoàn cảnh: Thị dao tộc dữ hán nhân tạp cư chi địa, hữu hảo thiện lương, dân phong thuần phác, nhân dữ nhân chi gian hòa mục tương xử. Giá lí đích sơn dân bất tượng trung nguyên địa khu đối truyện thống phật giáo tư tưởng đích tín ngưỡng na ma căn thâm đế cố, phản nhi, đối tự kỷ sở xướng đạo đích đốn ngộ thiền học tư tưởng canh dịch vu tiếp thụ.
Huệ năng vi nhân chính trực thiện lương, nhạc vu trợ nhân, bất cầu xa xỉ vinh hoa, chỉ cầu thanh viễn đạm bạc, sinh hoạt kiệm phác, dữ chu vi đích tiều phu, liệp nhân, dược nông tương xử đắc thập phân dung hiệp.
Thôn dân dữ sơn dân môn hữu bệnh tựu thượng sơn lai trảo giá vị “Lư cư sĩ”, nhi huệ năng tắc bất phân bạch thiên hắc dạ, quát phong hạ vũ, đô thị hữu cầu tất ứng, kinh thường thải dược thế nhân trị bệnh.
Hữu nhất thiên, huệ năng tòng quy chủy nham xử hạ sơn lai, dữ nhất vị liệp nhân lư cửu đồng hành vãng thôn trang tẩu khứ, chuẩn bị hòa thôn dân môn tương tụ. Hốt nhiên, vọng kiến thôn khẩu xử lai liễu thập đa vị thủ trì đao kiếm đích mạch sinh nhân, nhất cá cá trường tương đô thị hung thần ác sát, chính tại cân hương thân môn thuyết trứ thập ma.
Huệ năng ly tha môn tuy nhiên hữu thập đa trượng viễn, đãn tòng sơn phong xuy lai đích thanh âm, y hi thính đắc xuất, tha môn thuyết đích thị bắc phương khẩu âm đích thoại. Nhi bị vấn thoại đích hương thân nhất hội nhi dụng thủ chỉ trứ tự kỷ đích nhĩ đóa, kế nhi mãnh địa bãi thủ, kỳ ý thính bất đổng.
“A, giá ta mạch sinh nhân toàn đô thị ngốc đỉnh đích hòa thượng, nhân nhân thủ trung đô thị chấp trứ minh hoảng hoảng đích binh khí. Nan đạo tha môn thị?” Nhất chủng bất tường chi triệu lập tức khẩn quặc trụ huệ năng đích tâm. Cảnh thích tính đặc cao đích huệ năng, lập tức tòng thân biên đích liệp nhân lư cửu xử thủ quá nhất điều bố vi cân, đái tại đầu đỉnh thượng, thao khởi thú liệp đích khí giới, nhiên hậu tài dụng thủ xả liễu xả thân biên đích liệp nhân lư cửu, đạo: “Lai giả bất thiện, thiện giả bất lai. Khán lai, na nhất hỏa nhân khí thế hung hung nhi lai, hảo tượng thị tại truy sát thập ma nhân lai đích. Ngã môn hoàn thị đóa tị vi thượng.”
Liệp nhân lý lư thính hậu điểm liễu điểm đầu, dữ huệ năng triều trứ lánh nhất biên sơn ao khoái bộ tẩu khứ, phảng tự liệp nhân tại truy kích liệp vật nhất dạng.
Na ta mạch sinh nhân thị thần tú đích thủ hạ, tha môn đối ngũ tổ hoằng nhẫn tương ca sa y bát truyện cấp na vị danh bất kinh truyện đích tự trung tạp dịch huệ năng chi sự ngận bất phục khí, lập tâm khứ trừ điệu tha, cố thử kết hỏa nam hạ. Đương tha môn phát hiện bất viễn xử đích huệ năng dữ lư cửu điệu chuyển phương hướng, triều trứ lánh nhất biên sơn ao tẩu khứ, tiện nột hảm trứ, tát thối tòng hậu diện khẩn khẩn truy cản nhi lai, một hữu đa cửu, dĩ tại sơn ao khẩu truy thượng liễu huệ năng dữ lư cửu, thập đa cá tăng nhân cử khởi liễu hàn quang thiểm thiểm đích đao kiếm, tương huệ năng dữ lư cửu đoàn đoàn vi trụ.
Lĩnh đầu đích hòa thượng trường đắc tam đại ngũ thô, nhất trừng khởi nhãn tình hữu đồng linh bàn đại, sất hát đạo: “Nhĩ môn kiến đáo ngã môn vi thập ma yếu đào bào?”
Lư cửu tẫn quản thính bất đổng na hòa thượng thao trứ bắc phương khẩu âm đích thoại, đãn tòng tha môn na phó nộ mục tranh mi đích thần thái dĩ thôi tri xuất đối phương đích chất vấn nội dung, tiện thuyết: “Ngã môn bất thị đào bào, nhi thị phát hiện sơn ao giá biên đích hoang thảo hữu hồ li xuất một, ngã môn tại truy liệp hồ li.”
Do vu lý cửu hồi đáp thời đích thoại thị lãnh khanh, mã ninh nhất đái đích thổ thoại, nhân thử na quần bắc phương lai đích hòa thượng thính hậu trát mi trát tình, hữu đích tao trứ não đại, hữu đích lai hồi bãi trứ thủ, biểu kỳ thính bất đổng, khước bãi xuất nhất phó khí thế hung hung đích dạng tử. Hữu ta hòa thượng hoàn bả lợi đao tại huệ năng dữ lư cửu đích diện tiền hoảng động trứ. Tha môn thất chủy bát thiệt, sảo sảo nhượng nhượng, bỉ hoa trứ thủ thế, tại truy vấn.
Huệ năng tằng tại hồ bắc đông thiền tự trụ quá bát cá nguyệt, tại tha sở trụ đích thiền phòng tứ chu đô thị lai tự thiên nam địa bắc đích nhân, thập ma địa phương đích nhân dã hữu, huệ năng bình nhật bất cận thính đắc đổng tha môn sở giảng đích thoại, nhi thả hoàn hội học giảng liễu kỉ cú. Hiện tại, tòng giá ta bắc phương tăng nhân đích thoại, huệ năng tri đạo tha môn chuyên trình tòng bắc phương nam hạ đích lai ý: Hiện tại phát vấn, hữu một hữu kiến đáo danh hoán huệ năng đích cư sĩ lai quá giá lí. Bắc phương tăng nhân thanh xưng, nhược nhiên cáo tri tuyến tác, nhượng tha môn tróc trụ huệ năng, tựu hội hữu kim tiền trọng trọng tưởng thưởng.
Diện đối trùng trứ tự kỷ nhi lai đích bắc phương sát thủ, huệ năng trấn định tự nhược, kiểm thượng khước thị nhất phó mang nhiên bất tri đích thần thái, dụng lãnh khanh, mã ninh nhất đái đích thổ thoại, hướng bắc phương đích tự tăng tác đáp.
Na nhất hỏa bắc phương lai đích hòa thượng, chỉ thị thính đáo lý cửu dữ huệ năng mãn khẩu đích “Kỉ lí oa lạp” đích hồi đáp. Song phương chi gian đích vấn thoại dữ đáp thoại, giản trực thị đối ngưu đạn cầm. Tha môn thiên lí nhi lai, vi đích thị yếu truy sát huệ năng. Hiện tại khước thị nhân tại diện tiền bất tương thức.
Giá sự thuyết lai kỳ quái, đãn tử tế phân tích khởi lai khước tịnh bất kỳ quái: Giai nhân huệ năng đương niên tại hồ bắc đông thiền tự thời thị nhất cá thượng vị lạc phát đích hành giả, tịnh thả thị cá thiên vu nam viện nhất ngung chuyên càn chủng thái thung mễ thô trọng hoạt đích tạp dịch, bất tượng thần tú na dạng xuất đầu lộ giác, thị nhân nhân nhận thức đích tự trung yếu nhân.
Bình nhật, trạm tại ngũ tổ thân bàng cao đài thượng một hữu huệ năng đích phân, đông thiền lí trọng đại pháp sự đích niệm kinh tụng phật hựu một hữu huệ năng đích phân. Đông thiền tự hữu cận thiên nhân chi đa, tự lí đích hòa thượng đại đa sổ đô hỗ bất nhận thức, canh hoàng luận giá ma khu khu nhất cá càn tạp dịch đích hạ đẳng nhân?
Giá thứ, tiền lai sưu tra truy sát huệ năng đích hòa thượng toàn đô lai tự bắc phương. Tại đông thiền tự dữ huệ năng tòng vị mưu diện. Tha môn chỉ bất quá thị phụng mệnh nam hạ bãi liễu. Tại tha môn não hải đích ấn tượng trung, tự viện lí đích hòa thượng dữ tạp dịch đô một hữu bị thái dương trực tiếp chiếu sái, cố thử bì phu nhất định thị bạch tích đích. Nhi ngũ tổ hoằng nhẫn liên dạ truyện thụ thiền pháp dữ ca sa y bát đích huệ năng, nhượng tha chấp chưởng thiền tông quyền trượng, phi bỉ tầm thường; giá cá nhân nhất định thị anh tuấn khôi ngô, tương mạo đường đường. Nhi hiện tại diện tiền đích giá cá nhân hựu hắc hựu sấu tiểu, dữ tha môn tưởng tượng chi trung đích thiền tông tổ sư tương soa thậm viễn.
Huệ năng nhân vi trường kỳ dữ sơn dân môn nhất khởi lao động, nhất khởi thượng sơn hạ thủy, nhất khởi canh điền chủng địa, sở dĩ vô luận thị sinh hoạt tập quán, hoàn thị bì phu nhan sắc, soa bất đa dĩ kinh đồng hóa liễu. Sở dĩ, bắc phương tăng nhân tố mộng dã tưởng bất đáo, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, diện tiền giá cá sấu hắc “Thổ lão” cánh nhiên tựu thị tha môn bạt sơn thiệp thủy, lịch tẫn gian tân yếu truy sát đích nhân.
Song phương ngữ ngôn soa dị thái đại, vô pháp giao lưu. Giá hỏa nhân thính khởi lãnh khanh, mã ninh nhất đái đích thổ thoại, do như kê đồng áp giảng, dã thị một pháp thính đắc đổng. Nhĩ vọng trứ ngã, ngã vọng trứ nhĩ, đại gia đô thị diêu đầu thán tức, nhất kiểm đích vô nại.
Cơ mẫn đích huệ năng minh minh thính đổng tha môn đích thoại, khước tại chỉnh sắc chỉnh thủy, trá tác thính bất đổng, tịnh thả bất thời tố trứ thủ thế, hướng tha môn kỳ ý: Tha lưỡng thị bổn địa nhân, thị thúc chất quan hệ, hiện tại thị yếu thượng sơn khứ đả liệp. Tòng lai vị kiến quá tha môn yếu truy sát đích thập ma “Đái trứ ca sa kim bát nam đào đích huệ năng”.
Lư cửu dã tố trứ thủ thế, kỳ ý tha dữ huệ năng thị đồng tính thúc chất.
Huệ năng đích đả phẫn dữ cử chỉ xác thật tượng đương địa đích thổ nhân, tương na ta bắc phương tăng nhân hồ lộng liễu.
Nữu tẫn lục nhâm, dã một hữu bạn pháp tại huệ năng dữ sơn dân khẩu trung oạt xuất bán điểm hữu dụng đích tuyến tác, bắc phương nam hạ đích na hỏa hòa thượng càn trừng nhãn dã thị vô tế vu sự, chỉ hảo hôi lưu lưu địa ly khai thượng ái lĩnh, duyên trứ sơn đạo vãng quảng tây phương hướng tẩu liễu.
Mục đổ trứ bắc phương tăng nhân môn đích thân ảnh tiêu thất tại viễn xử đích sơn trung, lư cửu hướng huệ năng nam nam địa thuyết: “Giá ta hòa thượng chân quái, truy sát thập ma thiền tông lục tổ chẩm ma bào đáo ngã môn thượng ái lĩnh lai liễu.”
Nhi huệ năng tâm trung ám ám địa trường hu liễu nhất khẩu đại khí, giá nhất thứ bất đãn thị thiên trợ ngã dã, nhi thả dã thị hương thân môn trợ ngã dã.
Hoài tập lãnh khanh thượng ái lĩnh chân nãi phật gia thánh địa.
Huệ năng “Trí tị tặc nhân” đích cố sự tại hoài lĩnh đại địa quảng phiếm lưu truyện.