Vương duy tại sở soạn đích 《 lục tổ năng thiền sư bi minh 》 trung thuật: Huệ năng dĩ “Chúng sinh vi tịnh thổ, tạp cư chỉ vu nhân; thế sự thị độ môn, hỗn nông thương vu lao lữ.” Tại giá ninh tĩnh trí viễn chi địa, tiều phu xuất thân đích huệ năng vi tha dĩ hậu đích thiền học canh thiếp cận sinh hoạt, canh cụ “Bình dân hóa” đặc chinh tích điến hạ bất tầm thường đích tư tưởng cơ sở.
Hoài tập lãnh khanh nhất đái hữu kỉ điều lư tính đích đại thôn. Trung quốc tự cổ dĩ lai hữu “Đồng tính tam phân thân” đích truyện thống tư tưởng. Án na ta truyện thống tục lệ, lư tính đích thôn dân kiến huệ năng thị đồng tông đồng tộc, đối tha thị vi huynh đệ nhất dạng, bình nhật canh gia quan tâm, đại gia tình như thủ túc.
Huệ năng tại gia hương tân châu thời thị kháo thượng sơn đả sài lai chiêm dưỡng mẫu thân, hiện tại dã chính trị niên khinh lực tráng, hữu đích thị lực khí. Tại thượng ái lĩnh dữ thôn dân thượng sơn khảm sài tha thị giá khinh tựu thục; dữ liệp nhân thượng sơn đả liệp, ba sơn việt lĩnh thị tha đích khán gia bổn lĩnh; canh địa chủng điền, tha hựu hữu phong phú đích kinh nghiệm. Gia thượng huệ năng càn khởi hoạt lai, tòng bất lận tích tự kỷ đích lực khí, chỉ thị nhất cá kính nhi địa mai đầu khổ càn. Cố thử, đại gia đô ngận hỉ hoan huệ năng tiền lai bang mang càn hoạt.
Bạch thiên, huệ năng hạ sơn lai, bang thôn dân môn càn hoạt, hoàn kinh thường bả tự kỷ học đáo đích canh chủng kỹ thuật giáo thụ cấp phụ cận đích sơn dân; bàng vãn, tha cô thân nhất nhân, đái trứ mãn thân đích hãn thủy, phàn ba phản hồi sơn điên đích quy trớ nham. Hàn đông viêm khốc, phong vũ vô trở, tòng bất gian đoạn.
Tại liên miên bất đoạn đích quần sơn trung, bất thiếu sơn dân dĩ thú liệp vi sinh, kinh thường tại động vật hoạt động chi địa bố võng trang giáp.
Tại sơn thượng, huệ năng như quả kiến đáo hữu liệp vật lạc võng hoặc bị thiết giáp giáp trụ, tha tựu hội tiền khứ giải võng tùng giáp, phóng liệp vật đào sinh.
Mỗi đáo cật phạn thời, huệ năng tương phóng nhất bả sơ lai ký chử tại nhục oa lí.
Hữu sơn dân vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma giá dạng cật phạn đích?”
Huệ năng tiếu trứ thuyết: “Giá thị ngã nhất trực dĩ lai đích tập quán, ngã chỉ cật nhục biên đích sơ thái, giá đối thân thể canh hữu ích xử.”
Huệ năng bình nhật thường thường khuyến đạo sơn dân môn đa chủng ngũ cốc, sơ thái, thiếu sát liệp vật, đa tố thiện sự tích thiện đức, bính trừ bạo lệ dã man chi tập khí, đa tố thiện sự dĩ tích âm đức.
Nhân thử, chu vi đích sơn dân, đối huệ năng đô thập phân kính trọng, cải điệu liễu bạo lệ đích tính cách dữ bất thiếu bất lương đích tập tục.
Huệ năng dĩ quy trớ nham thạch thất vi trụ địa, triển chuyển vu hoài tập, tứ hội đích đại sơn chi gian, cân sơn dân môn nhất đạo chủng địa, thải dược, quan thưởng sơn lâm cảnh sắc, linh thính thâm cốc lưu tuyền, lĩnh lược đại tự nhiên đích dã thú, tu ngộ tự kỷ đích tâm tính.
Bình nhật, huệ năng kế tục tự ngã tu thiền, lĩnh hội phật kinh đích chân đế, thử hành thử cử, thỉ chí bất du.
Huệ năng kháo trứ phi phàm đích nghị lực dữ kiên định đích tín ngưỡng, tại hoài tập, tứ hội na nhất đái đích thâm sơn mật lâm lí, tuy thị u độn sơn lâm, bất thực thảo y, khước thị tại thao quang dưỡng hối, tự ngã tu thiền. Tha đích thiền học tư tưởng đích sang lập đại đại địa thụ huệ vu dung nạp liễu giá nhất đái đích thế tình ảnh hưởng, sơn thủy linh khí giám chiếu hòa văn hóa khải địch. Tha dĩ thỉ chí bất du chi tinh thần, tu ngộ liễu chỉnh chỉnh thập ngũ cá niên đầu.
Vô luận thị tam phục viêm hạ, hoàn thị sổ cửu nghiêm đông, huệ năng hoặc đối nhàn thích điềm tĩnh đích lục thủy thanh sơn, hoặc ngưỡng vọng hạo miểu mê ly đích tinh hán ngân hà, tư lộ tại hữu hình đích vật dữ vô hình đích tâm chi gian bồi hồi, khổ khổ địa tư tác trứ ngũ tổ sở truyện đốn giáo dữ tây phương 《 kim cương kinh 》 trung “Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” đích diệu nghệ dữ chuyển thừa quan hệ.
Thế gian vạn vật đô tại biến, tây phương đích phật pháp lai đại đường trung thổ dã cai biến. Hằng hà chi thủy như hà dung hối đáo trung thổ đích giang hà? Giá thị phật môn trung đích đại vấn đề. Đạt ma tổ sư sở truyện đích như lai thiền, vạn biến bất ly kỳ tông, kỳ yếu chỉ thị “Tạ giáo ngộ tông”, tu hành khai ngộ đích đặc điểm. Nhi tổ sư sở truyện đích “Trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật, bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyện” đích pháp môn, cường điều đích thị trực chỉ tâm nguyên, ứng cơ tiếp vật, đương hạ mặc khế, tức tâm thị phật, giá đương thị phật pháp đích nguyên đầu hoạt thủy.
Huệ năng tại hoài tập dữ tứ hội sơn lâm giá thanh tịnh chi địa thập ngũ niên đích ẩn độn tu ngộ, khai thủy cấu tư thể hiện trung quốc hóa, bình dân hóa đích 《 đàn kinh 》, lập chí sang lập thiền học “Nam tông”. “Chúng diệu hội tâm”, sử huệ năng đích phật lý thiền cơ thăng hoa đáo liễu nhất cá tân cao độ, tha tu ngộ xuất đích tâm tính chi học, tại quán thông đại thừa phật pháp cơ sở thượng vô hình trung dung nhiếp liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích nho đạo chi học, thật hiện liễu thiên trúc thiền tại trung quốc đích triệt để chuyển hoán, hình thành liễu nhất cá “Thích hợp trung quốc quốc tình” đích thiền tông tư tưởng thể hệ. Giá vi tha nhật hậu tại tào khê đại khai pháp môn, trương dương trung quốc hóa đích phật giáo －－ tào khê thiền điện định liễu hậu thật vô bỉ đích tư tưởng cơ sở.
Hậu lai, hoài tập huyện lệnh tưởng hàng đăng lục tổ nham, cảm khái phú thi, kỳ trung hữu “Tiễu bích huyền nhai khấu thượng cung, từ bi cứu thế thích nho đồng, như hà thập tái tu chân địa, nhất nhậm hiêu trần lịch kiếp hồng.” Thử thi khắc tại lục tổ nham bích thượng, trường 140 li mễ, hiện nhưng thanh tích khả kiến.
Cổ nhân tương huệ năng tại hoài thành nam khê ẩm thủy chi sự dữ trí dược ẩm tào khê thủy chi sự tương liên, xưng: “Nam khê dữ tào khê hà phân cao hạ, tắc đốn ngộ chi môn dĩ khả cận thủ.”
Cổ hoài dương thập lục cảnh chi nhất tựu hữu “Nam khê cổ độ” nhất cảnh. Nhi thượng ái lĩnh bị hậu nhân xưng vi “Lục tổ lĩnh”, lĩnh thượng đích quy trớ nham bị hậu nhân xưng vi “Lục tổ nham”.
Hậu lai, lãnh khanh đích nhân môn tri đạo tằng tại quy trớ nham thượng tị nan đích cánh thị thiền tông lục tổ huệ năng, tại thâm cảm vinh hạnh chi dư, tại dung lô thôn đông diện, dã tựu thị huệ năng kinh thường bang thôn dân càn nông hoạt đích địa phương kiến khởi liễu nhất tọa tự viện －－ song lộc tự.
Nhân môn tại huệ năng tây hành thời xuất hiện hồng hoàng quang hoàn đích sơn cương thượng kiến khởi liễu cốc thần miếu, phụ cận thôn trang tứ danh vi “Phật đăng thôn”.
Đương địa đích thôn dân, phùng niên quá tiết, gia gia đô quải khởi liễu “Tẩu mã đăng”, lai kỷ niệm giá vị thiền lâm tông sư. Trản trản hoa đăng, trang điểm trứ dạ sắc hạ đích sơn trang, úy vi tráng quan, thành liễu đương địa nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến. Dẫn khởi liễu bất thiếu văn nhân nhã sĩ đích tạo phóng, thậm chí liên huyện lệnh đại nhân dã chuyên trình tiền vãng tham quan. Hữu nhất huyện lệnh tại quan khán liễu hoa đăng dạ cảnh hậu tình tư phún dũng, bát mặc huy hào, tả hạ liễu nhất thủ trứ danh đích thất ngôn thi 《 vãn du phật đăng 》:
Trúc ngoại thiền quan sắc giới không, thanh liên phu tọa nhất đăng hồng.
Tại thiên nguyệt sắc trường như thủy, cộng chiếu mê nhân ám trạch trung.
Gia gia quải phật đăng đích dân gian tập tục, tại hoài thành phụ cận lưu truyện khai lai…… Đại lượng đích lịch sử di tích, đô thị đối lục tổ huệ năng “Phùng hoài tắc chỉ” đích lịch sử kiến chứng.
Tại lục tổ huệ năng đích tư tưởng ảnh hưởng hạ, hoài hội đại địa, thiền phong pha thịnh.
Huệ năng diệt độ hậu, tha đích đệ tử tòng quốc ân tự lai đáo lục tổ huệ năng tằng chập cư đa thời đích tứ hội đăng trản lĩnh phù lư sơn hạ, kiến khởi liễu lục tổ tự, truyện ngôn tích nhật hương hỏa cực thịnh. Kinh thiên niên phong xuy vũ đả, cựu chỉ như kim thạch trụ ngõa đỉnh do tồn.
Phù lư sơn tại thượng lâm phô thanh đường đào đường long đầu la hồ tứ phô giới, cao thiên dư trượng, thượng hữu thạch trì. Trì duyên thạch dĩ chàng kích chi, kỳ thanh như cổ…… Tích lục tổ lư huệ năng thường tị nan vu thử. Cố dĩ phù lư sơn danh hạ. Hữu lục tổ am. Huệ năng “Nãi vu tứ hội tị nan, trục liệp nhân đội trung, nhất thập ngũ tái, lệnh phù lư sơn lư phong tự, lục tổ am, giai năng di tích dã.
Lục tổ tự tại long đầu phô phù lư sơn hạ lục tổ huệ năng ẩn cư vu thử, hậu nhân kiến am tự chi, thôn dân tương tự tiền đích na điều thôn dịch danh vi “Tự tiền thôn”.
Tại tứ hội trinh sơn tu kiến đích “Lục tổ tự” quy mô hoành đại, hoàn sơn nhi bão, trạng như tọa liên, tứ chu lâm mộc thương thúy. Nguy nga sơn môn đích lưỡng phó đối liên phân biệt thị:
Sơn tàng tổ tích thiên niên thiền tông ý
Môn nạp thiện tín vạn chúng hộ pháp tâm
Khai bàn nhược môn ứng thị minh tâm kiến tính
Nhập bồ đề địa hoàn nhu sắc tương giai không
Lục tổ huệ năng dữ triệu khánh dã hữu bất giải chi duyên, thành tây đích mai am tiện lưu hạ liễu tha đích túc tích.
Thả thuyết lục tổ huệ năng tại bảo lâm tự hoằng pháp dĩ tam thập đa niên liễu.
Nhất thiên, tha đạp trứ tà dương tịch chiếu tại tự hậu tẩu liễu nhất tao.
Khinh phong xuy lai, cao đại đích bồ đề thụ thượng hữu kỉ diệp hoàng diệp du du địa phiêu lạc.
Lục tổ huệ năng loan yêu kiểm khởi địa diện đích nhất phiến hoàng diệp, ngưng thị hảo cửu, tự ngã ngâm nga đạo: “A,,!” Tiện quyết định yếu khải trình phản hồi tân châu.
Tào khê khê khẩu, bảo lâm tự sở hữu hòa thượng đô xuyên đái chỉnh tề, đáo lai thế sư phụ tống hành.
Lục tổ huệ năng thân xuyên kim hồng sắc ca sa, trụ trứ tích trượng, đăng thượng tiểu chu.
Thần hội, pháp hải dữ trí thường đẳng lánh ngoại ngũ vị tăng nhân huề trứ hành nang, tùy hậu thượng thuyền.
Lục tổ huệ năng thâm tình địa thiếu vọng trứ tào khê giá sử tha phật nghiệp hoành trương đích bảo địa, vọng trứ ngạn thượng tễ đắc mãn mãn đích đệ tử, ngâm nga đạo: “Diệp lạc quy căn, lai thời vô khẩu. Chư phật xuất hiện, do kỳ niết bàn, hữu lai tất khứ, lý diệc thường nhiên, ngã thử hình hài, quy tất hữu sở.”
Chúng đồ đệ vấn: “Sư chi pháp nhãn, hà nhân truyện thụ”
Lục tổ huệ năng đáp: “Hữu đạo giả đắc, vô tâm giả thông.” Thuyết hoàn dữ chúng đệ tử tần tần huy thủ tác biệt.
Khinh chu từ từ ly ngạn, tòng tào khê lưỡng bàng đích lý thụ lâm xuyên xuất, trực nhập bắc giang, thuận lưu nhi hạ.
Giang thủy bích lục như đoạn, lưỡng ngạn tiễu bích tự tước. Lam thiên liêu lang, thủy điểu cao tường.
Nhãn tiền thị mỹ cảnh vô hạn, đãn lục tổ huệ năng nhãn liêm phù hiện đích khước thị nhân sinh tẩu quá đích nhất mạc mạc: Kim đài tự thính kinh, đáo hồ bắc đông thiền tự đầu bôn ngũ tổ, dạ đắc tổ truyện thánh y kim bát, cập hậu đóa tàng hoài tập, tứ hội thập ngũ niên, trực chí phục xuất hậu tại thiều châu bảo lâm tự đại khai “Đốn ngộ” pháp môn, trát nhãn chi gian, hựu tam thập lục niên liễu. Giá trường đồ bạt thiệp đích nhân sinh chi lộ, hà đẳng đích khúc chiết, hà đẳng đích gian tân! Tư tiền tưởng hậu, lục tổ huệ năng chỉ bất trụ tình tư vạn thiên.
Khinh chu tại giang diện hành liễu hảo đa thiên, do bắc giang thuận thủy trực hạ châu giang, tái tố lưu nhi thượng, tòng linh dương hiệp khẩu chuyển nhập tây giang thời, dĩ thị tàn dương tịch chiếu, quy phàm điểm điểm. Lục tổ huệ năng tha môn sở thừa đích khinh chu sử quá cổ thành đoan châu, tại thành tây nhất cá mã đầu bạc định.
Thiên sắc dĩ vãn, giang thượng phong đại lãng đại, lục tổ huệ năng quyết định tiên tại thành lí hiết tức nhất vãn.
Thần hội hướng lục tổ huệ năng đạo: “Nhân thuyết giá lí phong cảnh như họa, ngã môn hà bất sấn khích thượng ngạn tẩu tẩu, lưu lãm nhất hạ?”
“Hảo nha.” Lục tổ điểm điểm đầu, vu thị tha dữ thần hội đăng ngạn nhi khứ.
Tha môn ly ngạn tẩu liễu bất viễn, lai đáo liễu nhất cá tiểu sơn cương, kiến chu vi thụ mộc thông lung, quy điểu thu minh, đãn sơn cương thượng khước thị thảo mộc bất trường, tại cương đỉnh xử cô linh linh địa kiến hữu nhất tọa tiểu tiểu đích am đường, tại mộ sắc trung cô thanh lãnh tịch.
Huệ năng đối đồ đệ thần hội thuyết: “Na thị phật môn thánh địa, ngã môn khứ dữ trụ trì khuynh đàm nhất hạ phật lý thiền cơ.”
Thần hội: “Kim vãn giang trung phong cao lãng cấp, ngã môn tác tính đáo na am đường khứ cầu túc ba.”
Huệ năng lược tư liễu nhất hạ, đạo: “Hảo, ngã môn tựu tại giá tiểu am lí tá nhất túc.”
Tiểu am đích trụ trì chính tại đả tọa tham thiền, thính thủ môn tiểu hòa thượng bẩm báo thuyết hữu ngoại địa tăng nhân đáo lai cầu túc, tiện tốc tòng bồ đoàn trạm khởi, khoái bộ xuất chí đại môn khẩu nghênh tiếp.
Tha kiến lai giả trung hữu nhất lão phật trường nhiêm phiêu ngai, khí vũ phi phàm, tâm trung đích cô: “Giá thị hà phương cao tăng ni?”
Thần hội thượng tiền lai, cung kính địa tống thượng liễu phật gia văn điệp.
Trụ trì sách khai nhất khán, “Yêu, lai nhân cánh nhiên thị thiền tông lục tổ!” Mã thượng quỵ địa khấu bái: “Bất tri sư tổ giá lâm, hữu thất viễn nghênh, khất vọng thứ lượng.”
Trụ trì lĩnh chúng tăng nhân hướng lục tổ huệ năng khấu bái chi hậu, đái trứ tha môn tẩu thượng liễu tiểu sơn cương.
Giá tiểu am chiêm địa bất đa, chỉ hữu kỉ gian đê ải đích thanh chuyên ngõa phòng, cân pháp tràng hoành đại đích bảo lâm tự tương bỉ giản trực thị thiên uyên chi biệt.
Trụ trì tương lục tổ huệ năng nhất hành nhân nghênh tiến tiểu thính lí tọa hạ.
Tiểu tăng phủng trứ thế hảo đích hương trà.
Lục tổ huệ năng phủng khởi trà bôi, trí vu chủy ba, hạp liễu nhất khẩu, cảm đáo khẩu cảm thậm soa, bất cấm trứu khởi liễu mi đầu, đê đầu vọng trứ bôi tử, tại hoảng động đích tùng chi đăng hạ, kiến lí diện đích trà thủy dị thường hồn trọc, hữu như hoàng thang nhất dạng.
Trụ trì khán đáo huệ năng giá phó biểu tình, thôi tri tha chi sở tưởng, trực ngôn vấn đạo: “Sư tổ, giá trà đích nê vị thái trọng, thị mạ?”
Lục tổ huệ năng điểm đầu: “Thị nha. Như thử hồn trọc chi thủy, chẩm năng dụng lai phao trà ni?”
Trụ trì kiểm thượng lộ xuất vô nại chi sắc: “Tại ngã môn giá tiểu am lí, tăng nhân bình nhật chử phạn dữ ẩm thực đô thị dụng tây giang thủy đích. Như kim tây giang thị hồng thủy kỳ, thượng du trùng xoát hạ lai đích nê sa thái đa, ngã môn tương thiêu hồi lai đích giang thủy phóng đáo thủy trì trung tĩnh trí ngận cửu, tức sử đả quá minh phàn, đãn na ta nê sa diệc bất năng hoàn toàn trầm điến hạ lai.”
“Ai, trường niên luy nguyệt ẩm dụng giá ma hồn trọc đích giang thủy, khả chân thị khổ liễu nhĩ môn,” thiền tông lục tổ bất giải địa vấn, “Nhĩ môn giá lí sơn bích thủy thanh, chung linh dục tú, vi hà bất tại am lí đả tỉnh thủ thủy ni?”
Trụ trì: “Ngã môn tự đích tăng nhân dã tằng kinh tại am lí đả quá tỉnh.”
Lục tổ năng: “Kí nhiên đả liễu tỉnh, na vi thập ma hoàn yếu xá cận cầu viễn, bất ẩm dụng tỉnh thủy ni?”
Trụ trì thán liễu khẩu khí: “Tỉnh tuy nhiên đả liễu, khước một hữu tuyền thủy dũng xuất.”
Lục tổ huệ năng: “Nhĩ đái ngã khứ khán khán.”
“Hảo,” trụ trì đái trứ lục tổ, thần hội đẳng nhân bộ xuất tiểu thính, tại môn tiền bất viễn xử, kiến hữu nhất khẩu phương tỉnh, tứ chu đích quán mộc nhân khuyết thủy nhi biến đắc khô hoàng.
Thử thời thiên sắc dĩ hắc, vãng hạ vọng khứ, tỉnh lí chỉ thị hắc ửu ửu đích nhất phiến.
Am lí tiểu tăng điểm nhiên liễu hỏa bả, tham đáo phương tỉnh lí diện.
Lục tổ huệ năng khán đáo: Do vu nê sa đích ứ tích, thử thời tỉnh để cận hữu kỉ xích thâm, tịnh khả kiến đáo nê sa phiếm bạch, hiển nhiên, giá khẩu tỉnh tảo dĩ càn hạc đa thời.
Lục tổ huệ năng đạo: “Kí nhiên tỉnh trung vô thủy, nhĩ môn vi hà bán đồ nhi phế, bất tái thâm oạt hạ khứ ni?”
Trụ trì giải thích đạo: “Giá lí tần lâm tây giang, địa thế đê oa, án thành lí kỳ tha địa phương oạt tỉnh đích tình huống lai khán, cận oạt chí kỉ xích, tiện hội hữu tuyền thủy bất đoạn dũng xuất. Ngã môn tằng kinh tương giá khẩu tỉnh thâm oạt sổ trượng, đãn nhưng nhiên càn hạc vô thủy.”
Lục tổ huệ năng: “Ngã phật giảng đích thị duyên, thế gian vạn vật dữ ngã phật câu thị hữu duyên. Thủy dã thị linh khí chi vật, ngã môn nhược nhiên cân tha vô duyên, túng nhiên thâm oạt bách trượng, dã bất hội hữu tuyền thủy dũng xuất đích.”
Thần hội nhược hữu sở ngộ: “A, nguyên lai thị giá dạng! Nan quái giá sơn cương thượng thảo mộc bất đa liễu.”
Trụ trì nhất kiểm đích vô nại, than trứ song thủ đạo: “Khán lai thượng thiên chú định, ngã môn giá am lí đích tăng nhân dĩ hậu đô yếu hát hồn trọc đích tây giang thủy liễu.”
“Ngã khán đảo dã vị tất,” lục tổ huệ năng bãi liễu bãi thủ, thuyết, “Thường ngôn đạo, tinh thành sở chí, kim thạch vi khai. Chỉ yếu ngã môn kiền thành kỳ bái, hoặc hứa hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hiệu đích.”
Trụ trì điểm đầu: “Lục tổ giảng đắc hữu lý.”
Lục tổ huệ năng tiên tác liễu trai mộc, suất chúng lai đáo liễu khô tỉnh bàng, thân tự điểm nhiên liễu hương chúc,
Phần hương quá hậu, lục tổ huệ năng nam nam hữu đạo: “Nhược thị thương thiên hữu linh, hữu ý thư giải ngã đẳng tăng nhân chi khốn, vọng trượng hạ dũng xuất cam tuyền.” Ngôn bãi, tương tích trượng cao cử, vãng khô tỉnh dụng lực nhất sáp.
“Xuy” đích nhất thanh, tuy bất thị thiên cổ lôi âm, khước thị hữu như hoàng chung đại lữ, chúng nhân câu cảm đáo nhĩ mô chấn hưởng.
Na tích trượng cánh hữu liệt thạch khai bi chi lực, tương đổ trứ tuyền nhãn đích ngoan thạch nhất sáp nhi xuyên.
Lục tổ huệ năng tương tích trượng vãng thượng nhất bạt, hữu cổ thanh tuyền tức tòng động nhãn trung cốt cốt phún dũng nhi xuất, dẫn lai liễu vi quan đích nhân tề thanh hoan hô.
Phún dũng xuất lai đích tuyền thủy thập phân thanh triệt, ngận khoái tựu tương na khô tỉnh quán đắc mãn mãn đích.
Trụ trì dụng qua biều tương tỉnh trung đích thủy lỗi liễu nhất biều, thấu đáo chủy ba thượng, thường liễu nhất khẩu, dị thường cam mỹ, đãng khí hồi tràng, hữu như thuần tửu giai nhưỡng, tiện hưng phấn đắc liên liên kích tiết, xưng tán đạo: “Hảo tỉnh thủy, hảo tỉnh thủy!”
Am đường đích tăng nhân tranh tiên khủng hậu địa phẩm thường tỉnh thủy, giác đắc như đồng thanh tuyền thuần nhưỡng, cam mỹ vô bỉ, nhất cá cá hỉ bất tự thắng, tiếu trục nhan khai.
Trụ trì hướng lục tổ huệ năng đạo: “Sư tổ giá lâm, nhất trượng chi hạ, dẫn lai cam lâm, quả chân thị phật pháp vô biên, giá thị ngã môn phật môn đích phúc khí nha!”
Lục tổ huệ năng khước mãn hoài thâm tình địa thuyết: “Phật gia chi địa, hỉ đắc cam tuyền. Giá toàn trượng nhĩ đẳng bình nhật hành thiện nhạc thi, phổ độ chúng sinh, giá khả thuyết thị thiện quả sơ trán ba.”
Trụ trì hưng phấn đắc mãn diện thông hồng: “Sư tổ kim nhật đáo lai, lệnh ngã môn giá tiểu am tăng huy.”
Lục tổ năng hoàn khán tứ chu, thuyết: “Giá sơn cương bổn thị thổ nhưỡng phì ốc, đãn do vu dĩ tiền khuyết thủy, dẫn trí thảo mộc bất trường, thái hoang vu liễu. Như kim, tỉnh lí hữu cam tuyền dũng xuất, ngã môn tại giá cương thượng đa chủng ta hoa thảo thụ mộc ba.”
“Hảo nha!” Trụ trì lão kiểm thượng tiếu yếp trán khai, “Đãn thị chủng thập ma hoa mộc hảo ni?”
Lục tổ huệ năng: “Tuế hàn tam hữu, dĩ mai vi thủ. Ngã khán giá thổ nhưỡng tối thích hợp chủng thực mai thụ.”
Chúng tăng thính hậu, giai thuyết giá sơn cương thượng chủng thực mai thụ tối hảo.
Dực nhật, lục tổ huệ năng thân tự động thủ, đái lĩnh trứ chúng tăng tại am đường tứ chu chủng thực mai thụ, tùy hậu phản hồi tân châu cố lí, bất cửu tiện viên tịch vu gia hương.
Thuyết lai kỳ quái, dĩ tỉnh thủy kiêu quán đích mai thụ, do như sái lạc cam lâm, ngang nhiên đĩnh lập, sinh cơ áng nhiên.
Tòng thử, giá am đường bị mai hoa bao vi trứ, mỗi đương đông nhật, mai hoa nghênh trứ sóc phong, nộ phóng thịnh khai, điểm điểm hồng diễm, úy vi kỳ quan.
Lục tổ huệ năng dĩ tích trượng dẫn thủy cập “Sáp mai vi tiêu ký” đích cố sự nhất truyện thập, thập truyện bách, tại dân gian quảng phiếm lưu truyện.
Nhân môn vi kỷ niệm lục tổ huệ năng tằng tại thành tây tiểu sơn cương chủng thực mai thụ, tương na tiểu am khoách kiến, sang kiến liễu “Mai am”.
Mai am lí đích na khẩu khô tỉnh tòng thử hữu cam tuyền dũng xuất, thiên niên bất hạc, bị thế nhân dự vi “Lục tổ tỉnh”.
Mai am môn lưỡng bàng đích thạch doanh liên:
Mai ấp tuyền quang phù bạch thượng
Môn bài sơn sắc tống thanh lai
Mai am bằng trứ lục tổ huệ năng tại thử sáp mai nhi phỉ thanh tứ hải.