Huy du trắc thân tị quá, khán quá khứ đích thời hầu nhãn tình lí dĩ kinh thiểm thước trứ sát ý.
Viên phúc thông trận doanh, hữu nhất cá thân xuyên kim y, nhất cá thân xuyên hắc y đích thanh niên tẩu liễu xuất lai. Phương tài tựu thị tha môn trung đích nhất cá thi pháp thâu tập, một đa thiếu tu vi, khước hữu bất thiếu đích đảm tử.
Kim y thiếu niên thuyết: “Kí nhiên như thử, na đại gia tư sát nhất phiên, khán khán thùy đích quyền đầu canh đại. Thùy quyền đầu đại, thùy tựu lưu tại bắc hải. Đại gia dĩ vi như hà?”
Giá lưỡng nhân thân thượng đô đái trứ kiệt ngao bất tuần chi khí, khán khởi lai bất bả thiên hạ anh hùng phóng tại nhãn lí.
Huy du sĩ nhãn khán khứ, tựu khán xuất giá nhị nhân nguyên hình. Nhất cá đầu đỉnh tự ngư tự bằng, nhất cá nãi thị long châu, nhan sắc bất thuần, đãn khí tức hồn hậu.
“Nhĩ thị long tộc, lệ chúc vu hà hải a?” Tư cập ngao bính đích thân phân, huy du áp hạ liễu sát ý.
Hựu vấn đạo: “Nhĩ môn lưỡng nhân, thị đại biểu tự kỷ gia nhập đích viên phúc thông trận doanh, hoàn thị đại biểu nhĩ môn phụ bối gia nhập đích viên phúc thông trận doanh?”
“Ngã chỉ đại biểu tự kỷ!” Giao ma vương thần sắc nhất biến, bất khẳng thuyết xuất thân phân.
Tha phụ thân dĩ kinh ẩn cư đa niên, tuy nhiên thị chuẩn thánh điên phong, đãn hòa kỉ vị thánh nhân đô một thập ma giao tình, sở dĩ tha bất năng bàn xuất phụ thân đích danh đầu lai.
Tha chỉ đại biểu tự kỷ, xuất liễu sự phụ thân hoàn hội tưởng bạn pháp cứu tha, nhược thị trực tiếp bàn xuất phụ thân đích danh đầu, xuất liễu sự khả tựu toàn gia đảo môi liễu.
“Na nhĩ ni?” Huy du hựu khán hướng lánh nhất cá.
Thái ất tu vi tuy nhiên bất cao, đãn dĩ tha môn đích niên kỷ, hoàn một hữu hiển hách đích sư môn, tựu ngận nan đắc liễu. Sở dĩ huy du đặc ý vấn liễu tha môn phụ bối đích tình huống, tựu thị vi liễu tị miễn cấp ngũ trang quan tái lập cừu địch.
Bằng ma vương thị tri đạo côn bằng dữ ngũ trang quan đích quan hệ đích, bị hồng vân như thử nhất bức, thuấn gian tựu sinh xuất liễu cụ ý, mang giải thích đạo:
“Ngã chỉ thị cân trứ giao ma vương quá lai khán nhiệt nháo đích. Như quả giao ma vương bất nguyện ý giới nhập kỳ trung đích thoại, ngã tự nhiên lập khắc tựu tẩu.”
Nguyên lai, tha môn chỉ thị cá thấu nhiệt nháo đích. Tịnh phi viên phúc thông đại quân đích thiết can chi trì giả.
“Nhĩ phụ thân thị thùy?”
Tự ngư tự bằng, hồng hoang trung giá cá vật chủng khả bất đa kiến, ngận nan nhượng nhân tưởng bất đáo tích nhật đại danh đỉnh đỉnh đích côn bằng thân thượng.
Nhược thị côn bằng chi tử, tha hoàn đương chân bất hảo đả sát.
Bằng ma vương thần tình nhất đốn, do do dự dự đích khai khẩu: “Ngã một hữu……”
Nhãn kiến tha thuyết đích bất thị thật thoại, huy du khả một hữu na ma đa nại tâm hống hài tử, đương tức đả đoạn, hựu vấn đạo: “Nhĩ hòa côn bằng thị thập ma quan hệ?”
Kế mông hòa bạch trạch dã khán hướng bằng ma vương, tha môn dã hữu quá sai trắc, khả bằng ma vương đô phủ nhận liễu. Na phạ nguyên hình tương tự, bằng ma vương dã kiên quyết phủ nhận, giá tựu thị bất chính thường đích.
Đối vu một hữu hậu đài một hữu sư môn đích tiểu yêu, hữu nhất cá cơ hội hòa chuẩn thánh cường giả phàn thượng quan hệ, giá ứng cai thị cầu nhi bất đắc đích sự tình, bằng ma vương khước tị chi bất cập.
“…… Một hữu quan hệ” bằng ma vương hựu nhất thứ phủ nhận.
Huy du toàn nhiên bất tín, đãn dã một hữu tại giá cá vấn đề thượng đa phí khẩu thiệt, chỉ thị đạm đạm đạo: “Nhược một hữu quan hệ, sự tình tựu hảo bạn đa liễu.”
Tái thứ khai khẩu thời, hỗn độn chung dĩ kinh xuất hiện tại đầu đỉnh: “Ngã bất nguyện đại khai sát giới, kế mông thúc thúc hòa bạch trạch thúc thúc nhược tưởng ly khai tùy thời khả dĩ, huy du tuyệt bất hội tại uy hiếp tự thân tính mệnh chi tiền dữ nhị vị thúc thúc vi nan. Lưỡng chỉ tiểu yêu…… Dã khả dĩ ly khai, đãn giá vị phật giáo đích bằng hữu, bất hành.”
Dược sư dã thủ xuất pháp bảo, hòa huy du trình đối trận chi thế, hoàn bất nguyện ý phóng khí giá kỉ cá thân hậu hữu bất đồng lực lượng đích minh hữu, đạo: “Kỉ vị đạo hữu nhược bất nguyện ý dĩ đa khi thiếu, tiện bất dụng xuất thủ. Chỉ nhu cảnh thích tứ chu, miễn đắc bị tha môn thâu tập liễu.”