“Giá tựu thị hỗn nguyên thập nhất trọng điên phong đích thật lực?” Huyết hải, minh hà thu hồi nguyên thần khán hướng thân bàng đích càn nguyên lão tổ, cảm giác giá cân tự kỷ căn bổn bất thị nhất cá cảnh giới, thập nhất trọng hòa tam trọng soa giá ma đa?
Lệ phong hòa long quân đích giao thủ tịnh một hữu tị nhân đích ý tư, cương tài song phương giao thủ đích quá trình, tha môn giá ta hỗn nguyên dĩ thần niệm quan chiến khán đích thanh thanh sở sở.
Bất khoa trương đích giảng, hiện tại lục huyền song đại đạo, ngộ thượng nhậm hà nhất cá thánh nhân đô đắc nhiễu trứ tẩu, bất, tựu toán thị càn nguyên lão tổ giá dạng đích hỗn nguyên cửu trọng, tha cổ kế đô bất thị đối thủ, đãn na lệ phong đồ thánh cân đồ cẩu nhất dạng.
Giá nhượng minh hà tưởng đáo đương niên tại tiểu tinh hệ nội, đại thừa cửu trọng dĩ hậu đích cảnh giới cân đại thừa chi tiền đích cảnh giới dã thị lưỡng cá khái niệm, đại thừa cửu trọng chi hậu, mỗi cá cảnh giới đô toán nhất cá tân cảnh giới, chỉ thị tá liễu cá đại thừa đích danh đầu nhi dĩ, hiện tại giá hỗn nguyên thập nhất trọng cấp minh hà đích cảm giác dã thị giá dạng thậm chí do hữu quá chi.
Càn nguyên lão tổ thu hồi thần niệm, diêu liễu diêu đầu, đái trứ kỉ phân truy ức đạo: “Lệ phong bất nhất dạng, tha đích kiếm đạo vô song, công phạt lăng lệ, dĩ kiếm đạo diễn hóa chư thiên vạn đạo, đương sơ hoàn thị thập trọng thiên thời, tựu năng ngạnh kháng thánh nhân, tòng dung độn khứ, tầm thường thập nhất trọng hỗn nguyên dã chỉ thị dữ thánh nhân tương kháng, áp chế, đãn tưởng yếu đồ thánh khước thị vọng tưởng, thập nhất trọng điên phong hoặc hứa cường đại, đãn hoàn bất chí vu giá bàn nhượng thánh nhân một hữu hoàn thủ chi lực, tha như kim nhược luận công phạt chi thuật, khủng phạ dĩ hữu hỗn nguyên thập nhị trọng uy năng liễu.”
Mỗi cá thời đại đô hữu mỗi cá thời đại đích thiên kiêu, nhi lệ phong hiển nhiên tựu thị càn nguyên tha môn na cá thời đại đích thiên kiêu, nhất kiếm chấn bát hoang, kiếm tiên chi tổ đích danh hào khả thị nhất kiếm nhất kiếm sát xuất lai đích, thánh nhân đô vô khả nại hà đích tồn tại, như kim khán lai, tha dĩ kinh đáo liễu đột phá đạo hỗn nguyên thập nhị trọng đích biên duyên liễu.
“Thánh nhân tịnh phi vô địch, tiền đề thị nhĩ năng đột phá hỗn nguyên cửu trọng, đạt đáo hỗn nguyên thập trọng tài hữu dữ thánh nhân nhất giác cao hạ chi tư bổn.” Càn nguyên lão tổ khán liễu nhất nhãn trầm mặc bất ngữ đích minh hà, diêu đầu thán đạo: “Chỉ thị giá đàm hà dung dịch?”
Nhược phi tiểu hôi bì đích cơ duyên, tha bất tri yếu khốn tại hỗn nguyên cửu trọng đa cửu, nhi hỗn nguyên thập trọng dữ hỗn nguyên cửu trọng đích soa cự, khả năng bỉ đại la đáo hỗn nguyên đô đại.
“Sư tôn tự tiện, hạ nhất bộ thời cơ thượng vị đáo, đệ tử chuẩn bị bế quan nhất đoạn thời gian.” Minh hà khởi thân, đối trứ càn nguyên lão tổ nhất lễ đạo.
Bổn dĩ vi nhập liễu hỗn nguyên, dĩ kinh hữu tư cách trạm tại chấp kỳ nhân đích vị trí thượng liễu, đãn như kim khán lai, hoàn soa liễu ngận đa, tự kỷ giá bàn kỳ, năng cú hiên kỳ bàn đích nhân thái đa, bất thuyết na liên thánh nhân đô úy cụ tam phân đích lệ phong dĩ cập chúng thánh, giá thập trọng dĩ thượng đích hỗn nguyên đô hữu thành vi biến sổ đích khả năng.
Đô thị hỗn nguyên cảnh, lệ phong năng tố đáo, vi hà ngã môn bất năng?
Ngận đa hỗn nguyên sinh xuất như thử niệm đầu, chỉ thị giá cá niệm đầu ngận khoái bị áp chế, đảo bất thị thánh nhân xuất thủ, nhi thị nhất danh hỗn nguyên thập trọng đích lão tổ dĩ nhất địch ngũ, dĩ niễn áp tư thái trọng sang ngũ danh hỗn nguyên cửu trọng, nhi tự thân khước vô nhậm hà tổn thương, dã nhượng ngận đa hậu lai tu hành đáo hỗn nguyên cửu trọng đích hỗn nguyên lão tổ khán thanh liễu nhất điểm, hỗn nguyên thập trọng hòa hỗn nguyên cửu trọng chi gian, kỳ thật thị nhất cá đại cảnh giới đích khóa việt.
Lệ phong đồ thánh phảng phật thị dẫn bạo hỗn độn thiên địa hỗn loạn cục diện đích đạo hỏa tác, thánh nhân uy nghiêm tùy trứ long quân điệt lạc thánh vị nhi bị đả đích hi toái, nguyên lai thánh nhân dã tịnh phi vô địch.
Chung vu, tại lục huyền chủng hạ thông thiên kiến mộc đích đệ nhất bách niên, thông thiên kiến mộc triệt để quán xuyên cửu trọng thiên, thụ căn thông quá thiên trụ sơn, mạn diên hướng chỉnh cá hỗn độn đại địa, chi diệp tắc thành trư liễu chỉnh cá thiên không.
Minh hà điểm điểm đầu, cục dĩ kinh bố hạ liễu, khả bất thị tự kỷ tưởng thu hồi tựu năng thu hồi đích.
“Ông”
Lục huyền bất thị bất năng tiếp thụ biến sổ, chỉ thị biến sổ thái đa đích thoại, na giá bàn kỳ tựu một ý nghĩa liễu, hoàn thị nhu yếu tự thân thật lực, hữu thật lực tài hữu để khí, phủ tắc hiện tại đích tự kỷ, tại lệ phong, thánh nhân giá đẳng nhân vật diện tiền, y cựu thị thổ kê ngõa cẩu.
Thông thiên kiến mộc vô nhân cảm động, hữu thiên đạo tư dưỡng đích tình huống hạ, thông thiên kiến mộc nhất thiên tựu năng trường bách lí, sổ niên chi hậu, thông thiên kiến mộc dĩ kinh để đạt cửu trọng thiên, thụ càn dã dĩ kinh chiêm cư liễu đại bán cá thiên trụ sơn đích hoành tiệt diện, thiên hình tựu đãi tại thông thiên kiến mộc chi thượng, bế mục tu hành, tham ngộ đại đạo.
Liên một hữu thánh vị đích thập trọng đô thâu đích giá ma thảm, canh hà huống ủng hữu thánh vị đích thánh nhân?
Bất quá hỗn nguyên tại thánh nhân diện tiền, chí thiếu hoàn thị năng để đáng phiến khắc đích, nhược thị thập đa vị hỗn nguyên kết trận, thậm chí thánh nhân dã nan dĩ tại bất phá toái hỗn độn thiên địa đích tình huống hạ tương giá ta hỗn nguyên diệt sát.
Tại thông thiên kiến mộc trường thành đích na nhất khắc, vô lượng kim quang tòng thiên nhi hàng, hóa tác nhất phiến kim sắc công đức vân hải, đại lượng công đức dung nhập thông thiên kiến mộc chi thượng, thông thiên kiến mộc đích khu cản tại giá cổ công đức quán chú hạ, trực tiếp đột phá đáo hỗn nguyên cảnh giới, nhất trực đạt đáo hỗn nguyên cửu trọng phương tài bãi hưu.
“Phao khai chư thánh dĩ cập lệ phong bất đàm, giá vũ trụ trung hỗn nguyên thập trọng khả năng liên ngũ nhân đô bất đáo, vô nhu thái quá đam ưu.” Càn nguyên lão tổ tiếu đạo, tại tha khán lai, tự kỷ giá cá đệ tử dĩ kinh ngận ưu tú liễu, nhược thuyết lệ phong thị đương niên tự kỷ na nhất đái đích thiên kiêu, na như kim giá vũ trụ trung, lục huyền tại giá chủng hoàn cảnh trung đạt đáo hỗn nguyên, nhi thả hoàn thị lưỡng đạo hỗn nguyên, canh thị tại đoản đoản bất đáo bách vạn niên thời gian nội tòng thái ất kim tiên nhất lộ tẩu đáo hỗn nguyên giá nhất bộ, căn cơ thâm hậu, tha tựu thị đương đại thiên kiêu.
Chí thử, nhất chúng hỗn nguyên dã minh bạch giá ta thánh nhân vi hà yếu liên thủ phong tỏa thử phương thiên địa đích tiêu tức, bất thị phạ tha môn đắc công đức, nhi thị đáo liễu giá lí, thánh nhân tưởng yếu thu thập hỗn nguyên phó xuất đích đại giới thái đại, tựu tượng đương sơ thiên hình tự bạo dẫn lai thiên phạt phạt đích khước thị trường canh nhất dạng, chỉ yếu thánh nhân tại giá nhi, xuất liễu vấn đề bất quản thùy đối thùy thác, thiên đạo đệ nhất cá phạt đích tựu thị thánh nhân!
Nhi giá lí xác thật dã hữu đại cơ duyên, năng nhượng hỗn nguyên cường giả tấn thăng đích cơ duyên.
Tha hòa lệ phong chi gian, soa liễu vô sổ cá nguyên hội, một tất yếu khứ cân nhân gia bỉ, tự kỷ giá đệ tử tiềm lực bỉ tự kỷ cường hứa đa, cản thượng lệ phong bất cảm thuyết thoại, đãn đột phá hỗn nguyên thập trọng ứng cai thị một vấn đề đích.
Đồng thời lánh hữu tam thành công đức phi hướng huyết hải, kỳ trung lưỡng trọng lạc tại minh hà thân thượng, nhất trọng tắc lạc tại đan thần tử thân thượng.
Huyết hải chi trung, minh hà khán trứ tòng thiên nhi hàng đích công đức, tâm niệm nhất động, miêu huyền xuất hiện tại tha thân trắc, trương chủy nhất hấp, tương na lưỡng thành công đức tẫn sổ hấp nhập thể nội, công đức nhập thể, miêu huyền đích thôn phệ đại đạo tại công đức quán chú hạ phát sinh vi diệu biến hóa, đãn công đức khước bị triệt để luyện hóa, chuyển nhập lục huyền thể nội.
Vô tẫn tinh hải biên duyên, hoang vu tinh cầu chi thượng, bế mục tĩnh tọa đích lục huyền đột nhiên tranh khai nhãn tình, nhãn thần trung đái trứ kỉ phân kinh dị, giá công đức bị miêu huyền luyện hóa chi hậu, xuất hiện tại tự kỷ thể nội đích cánh thị bổn nguyên chi lực, vũ trụ bổn nguyên hoặc giả thuyết hỗn độn thế giới đích thiên đạo bổn nguyên.
Tùy trứ giá cổ bổn nguyên chi lực đích xuất hiện, lục huyền đích nguyên thần, nhục thân tại bổn nguyên đích thứ kích hạ đồng thời đột phá đáo hỗn nguyên đệ tứ trọng…… Đệ ngũ trọng…… Nhất trực đáo đệ lục trọng, na cổ bổn nguyên chi lực tài triệt để dung nhập lục huyền thể nội.
Tu vi đích đề thăng tịnh phi tối trọng yếu đích, tối trọng yếu đích thị, giá ta bổn nguyên dung nhập lục huyền tự thân bổn nguyên chi trung, tái nhất thứ khoách đại liễu lục huyền đích bổn nguyên.
Đồng thời, lục huyền tâm trung nhất động, bối hậu nhất điều đại đạo xuất hiện, giá thị chúc vu miêu huyền đích đại đạo, tha dữ miêu huyền bổn tựu thị nhất thể, miêu huyền toán thị tha tại thể ngoại trường xuất đích nhất cá khí quan, tha đột phá đáo hỗn nguyên cảnh, miêu huyền tự nhiên dã tựu đột phá hỗn nguyên cảnh, vô nhu lĩnh ngộ tân đích đại đạo.
Nhiên nhi thử khắc, miêu huyền tại thôn phệ luyện hóa liễu giá cổ công đức chi hậu, thân thể tự hồ phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa, nguyên bổn chúc vu miêu huyền đích thôn phệ đại đạo tại giá nhất khắc tự hồ tiến hành liễu mỗ chủng trọng tổ, diễn biến thành nhất điều tân đích đại đạo.
Phệ nguyên đại đạo!?
Cảm thụ trứ giá điều tân đại đạo đích tín tức, lục huyền nhãn thần trung thiểm quá nhất mạt kinh hỉ, giá phệ nguyên đại đạo chúc vu tại thôn phệ đại đạo chi thượng diễn biến nhi xuất đích tân đại đạo, bảo lưu thôn phệ đại đạo đích đặc tính, đãn khước canh tiến nhất bộ, thôn phệ mỗ chủng đông tây hậu, bất đãn năng tương kỳ luyện hóa thành vi bổn nguyên, hoàn năng mô nghĩ xuất đối phương đích thần thông thậm chí đại đạo.
Lục huyền bất do tưởng đáo lệ phong na dĩ kiếm đạo diễn hóa xuất tam thiên đại đạo đích thủ đoạn, tự kỷ hữu liễu phệ nguyên đại đạo chi hậu, khởi phi dã năng hiệu phảng na lệ phong, sang xuất chúc vu tự kỷ đích tam thiên đại đạo thần thông?
Lệ phong đích tam thiên đại đạo thị dụng kiếm khí đích hình thế lai triển hiện nhi xuất, na tự kỷ đích tam thiên đại đạo hựu cai dĩ hà chủng hình thái triển hiện nhi xuất?
Bất quản như hà, giá thứ dĩ thông thiên kiến mộc vi phân thân, đam khởi xanh thiên chi trách hoạch ích pha phong.
Bất đãn nhục thân hòa nguyên thần đô đề thăng đáo hỗn nguyên lục trọng cảnh giới, canh trọng yếu đích thị đa liễu nhất điều đại đạo, tam đạo đồng tu, tương hỗ diễn hóa, đối nguyên thần đích tu hành pha hữu bang trợ, lục huyền hữu chủng cảm giác, tự kỷ tại nguyên thần thượng dĩ kinh xúc bính đáo hỗn nguyên thất trọng đích môn hạm, dụng bất liễu đa cửu ứng cai tựu năng đột phá đáo hỗn nguyên thất trọng cảnh giới.
Tuy nhiên cự ly hỗn nguyên thập trọng hoàn ngận dao viễn, đãn giá tiến bộ tốc độ dĩ kinh ngận khoái liễu, tiếp hạ lai, tựu cai mạc tác kỳ tha hoạch thủ công đức chi pháp liễu.
Hỗn độn thiên địa, huyết hải.
Minh hà như kim hữu tịnh hóa thiên địa ô uế chi công, công đức tuy nhiên bất toán đa, đãn khước thị tế thủy trường lưu, như đồng thánh đình phụ trách để ngự hỗn độn đích chúng thần nhất bàn, hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích công đức tụ tập tại thân thượng, nhi thả như kim hữu liễu thông thiên kiến mộc xanh thiên, thông thiên kiến mộc đích chi diệp dã tại bất đoạn hấp thu hỗn độn chi lực luyện hóa thành hỗn độn linh khí dung nhập thử gian thiên địa, thánh đình đích cơ bổn bàn toán thị ổn trụ liễu, chi hậu thánh đình đích áp lực hội khinh tùng ngận đa.
Nhi thả thông thiên kiến mộc giá lí dã hoàn thị hữu nguyên nguyên bất đoạn đích công đức thu nhập, chỉ thị thông thiên kiến mộc tuy thị phân thân, đãn hữu thiên chức tại thân, chỉ năng lập tại giá lí, bất năng toán tác nhất cá hỗn nguyên cấp chiến lực, đãn tha đích tồn tại khước khả dĩ bảo chứng một nhân cảm tương lục huyền cản tẫn sát tuyệt.
“Sư tôn, giá cá thị thái sơn phủ quân ấn, bất toán đại thần, đãn đối ngã môn nhật hậu kế hoa hữu dụng, sư tôn trì thử ấn hành tẩu thiên hạ, sơ lý địa mạch, hoạch thủ công đức, ngã hi vọng đương ngã môn kế hoa thôi hành thời, sư tôn chí thiếu đạt đáo hỗn nguyên thập trọng.” Minh hà tương nhất tôn thần ấn giao cấp càn nguyên lão tổ.
Thái sơn phủ quân tại thiên đình toán bất thượng đại thần, đãn như quả địa phủ xuất thế, na thái sơn phủ quân tựu thị cân phong đô đại đế nhất cá cấp biệt đích nhân vật.
Như kim năng tưởng đáo tối đại đích công đức tựu thị địa phủ kiến lập liễu, đãn lục huyền giá biên, một hữu năng cú thừa tiếp địa phủ chi trách đích nhân, tu vi tối cao đích càn nguyên lão tổ dã chỉ thị hỗn nguyên cửu trọng, cự ly thừa tiếp thánh vị hoàn soa nhất trọng.
“Sơ lý địa mạch?” Càn nguyên lão tổ sá dị đích khán hướng lục huyền.
“Ân, thử gian đại địa nãi thị vạn giới tễ áp hủy diệt hậu trọng sinh, địa mạch bất thuận, sơ lý địa mạch, đối nhật hậu địa đạo hữu đại công, thiên đạo cấp đích khả năng bất hội thái đa, đãn địa đạo nhất xuất, tựu toán bất năng thành thánh, kỳ công đức dã túc dĩ tương sư tôn tu vi tái đề nhất trọng, nhược năng đề tiền tiến nhập đệ thập trọng, đáo thời hầu thuyết bất định tiện thị thập trọng điên phong nãi chí thập nhất trọng cường giả, đáo thời ngã môn tài toán hữu liễu kỉ phân dữ chúng thánh tranh phong chi lực.” Minh hà hạm thủ đạo.
“Hảo!” Càn nguyên lão tổ tiếp quá thần ấn, ứng hạ liễu giá kiện sự.
“Tiền bối!” Càn nguyên lão tổ ly khai hậu, minh hà hựu trảo lai đan thần tử, tương dĩ trận đạo diễn hóa tam thiên đại đạo đích tưởng pháp thuyết liễu nhất biến, thuyết bất định năng cú trợ đan thần tử thôi diễn xuất tân đích đại đạo, như kim đan thần tử nguyên thần dĩ kinh đạt đáo hỗn nguyên cảnh, nhục thân dã đạt đáo liễu đại la kim tiên điên phong, như quả tưởng cân tự kỷ nhất dạng sang xuất tự thân đại đạo tái kích hoạt thiên kinh đại đạo đích thoại, giá thị cá bất thác đích phương hướng.
“Bất quản như hà, ngã đẳng dẫn xuất địa đạo chi thời, tiền bối tất tu tiến nhập hỗn nguyên cảnh.” Minh hà nhận chân đạo, như quả trảo bất đáo tự thân đại đạo, na tựu chỉ năng tá trứ thiên kinh mại nhập hỗn nguyên cảnh liễu.
“Ân, ngã hội đích!” Đan thần tử khán liễu khán miêu huyền, khán trứ minh hà đạo: “Nhượng miêu nhi cân trứ ngã ba.”
Miêu huyền phiên liễu phiên bạch nhãn, miêu huyền hiện tại khả thị hóa chân giới thật đích hỗn nguyên nột, cân trứ nhĩ?
Tuy thị như thử tưởng, đãn hoàn thị mặc mặc địa tẩu đáo đan thần tử thân biên, tha môn tự phàm nhân thời kỳ tương thức, thiếu hữu phân khai, dĩ kinh tập quán liễu bỉ thử tồn tại, miêu huyền kí nhiên lai đáo giá biên, tựu kế tục cân đan thần tử đãi tại nhất khởi dã hảo.
( bổn chương hoàn )