Siêu não hệ giác tỉnh giả khả dĩ tại hắc khí trung nhất định phạm vi nội kiến lập tín hào truyện thâu võng, sở dĩ tại đa chi giác tỉnh giả tiểu đội hiệp đồng ngoại xuất chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, mỗi nhất chi đội ngũ lí tất tu phối trí nhất danh siêu não hệ giác tỉnh giả, dĩ tiện tùy thời bảo trì liên hệ.
Kim thiên tống dã hòa tha đối thoại một hữu sử dụng quang não, nhi thị dụng không gian chi môn, dã thị giá cá nguyên nhân.
Bất quá hữu nhất ta ngoại xuất chấp hành nhậm vụ đích giác tỉnh giả tiểu đội, tha môn thân thân kinh lịch quá cơ địa ngoại đích thế giới.
Tha môn thuyết cơ địa ngoại đích dị thú dĩ kinh hình thành tự kỷ đích thể hệ, tha môn tranh đoạt địa bàn, tranh đoạt thực vật, vi liễu sinh tồn hạ lai cạnh tranh kích liệt, phổ thông nhân ngận nan tại cơ địa ngoại tồn hoạt hạ lai.
Giá ta đô thị võng thượng đích nội dung……
Tống thời tri đạo tại nhãn kính giá biên đả tham bất xuất thập ma hữu dụng đích tiêu tức lai, nhãn kính thu tập tình báo đích năng lực chủ yếu thể hiện tại võng lạc thượng.
Võng lạc thượng lưu truyện đích quan vu cơ địa ngoại đích tình huống, đô thị kỉ thập niên kỉ bách niên tiền nhân loại tại các cá cơ địa chi gian lưu chuyển cầu sinh thời hầu đích sở kiến sở văn.
Cận bách niên nhân loại thế giới tương đối an ổn, phổ thông nhân một hữu ly khai cơ địa đích cơ hội, võng lạc thượng lưu truyện đích đô thị liên bang tưởng nhượng dân chúng tri đạo đích.
Tựu toán thị tiền đoạn thời gian 11 cơ địa bị dị thú triều yêm một, nhân loại chuyển di dã thị thông quá không gian chi môn, một nhân chân chính tọa tại vận thâu cơ thượng khóa việt lưỡng cơ địa chi gian, thân nhãn khán đáo cơ địa ngoại đích nhất thảo nhất mộc.
Sở dĩ tha tưởng xác thiết tri đạo cơ địa ngoại đích nhất ta sự, hoàn thị yếu vấn na ta ly khai quá cơ địa đích nhân.
Nhĩ yếu bất khứ vấn tần đổng? Du liệp tập đoàn dã hữu giác tỉnh giả tiểu đội ly khai quá cơ địa, tha môn khẳng định tri đạo ngận đa, nhĩ khả dĩ nhượng tần đổng bang mang liên hệ tha môn, tần đổng khẳng định nguyện ý bang nhĩ.
Nhãn kính kỉ nhân dĩ kinh đắc đáo liễu tần dĩ an bài tha môn dĩ hậu phục vụ vu tống thời đích chỉ lệnh.
Tha môn tứ cá nhân đô một hữu dị nghị, nhất trực dĩ lai tha môn hòa tống thời đô thị nhất chi tiểu đội, bỉ thử chi gian phân công minh xác, phối hợp đích ngận hảo.
Tạm thời bất nhu yếu.
Tống thời đả tự hồi phục.
Tha khả dĩ đẳng tống dã, khả năng minh thiên, hoặc giả hậu thiên, tống dã tựu hội thân tự tương giá ta tín tức truyện biến, vô nhu ma phiền nhậm hà nhân.
Hảo ba.
Bất quá nhĩ bất hội thị bất chuẩn bị đáp ứng tần đổng ba?
Nhãn kính dĩ vi tống thời cự tuyệt đích giá ma càn thúy thị bất tưởng ma phiền tần dĩ, tiến nhi thuyết minh tha một đả toán chính thức gia nhập du liệp tập đoàn.
Tha nhẫn bất trụ khai thủy du thuyết.
Gia nhập du liệp tập đoàn ngận hảo a, du liệp tập đoàn hòa liên bang chính phủ dã hữu hợp tác, thị hợp pháp công tư, nhĩ tại du liệp tập đoàn tố quá đích sự bất dụng đam tâm dĩ hậu bị oạt xuất lai phán hình, dã bất ảnh hưởng nhĩ dĩ hậu tại chính phủ nhậm chức, nhĩ hoàn toàn khả dĩ phóng nhất vạn cá tâm gia nhập ngã môn.
Tống thời: Ngã tri đạo, ngã hựu một hữu cự tuyệt.
Nhãn kính: Na nhĩ tựu thị đồng ý lạp, thái hảo liễu, ngã môn dĩ hậu hoàn thị đội hữu, hòa nhĩ thị đội hữu, ngã mạc danh giác đắc ngận hữu an toàn cảm.
Nhãn kính: Thiên tri đạo ngã dĩ tiền cân trứ lánh ngoại na tam cá nhân thụ liễu đa thiếu ủy khuất, cật liễu đa thiếu khổ.
Nhãn kính: Nhĩ cứu quá ngã lưỡng thứ, bất đối, toán tam thứ, nhĩ tri đạo mạ, nhĩ cứu ngã đích dạng tử giản trực soái ngốc liễu!!
Nhãn kính: Nhi thả cân trứ nhĩ, ngã giác đắc ngã thật hiện liễu tự kỷ đích giới trị, tưởng tưởng ngã nhất thủ thao khống xuất lai đích kháng nghị du hành sự kiện, sách sách, ngã đô bội phục ngã tự kỷ.
Nhãn kính bất đình địa phát xuất cảm thán, nhất hội nhi khoa tống thời, nhất hội nhi khoa tự kỷ, na hoàn hữu vãng nhật độc xà hựu cao lãnh đích tiểu chính thái hình tượng.
Tống thời khán liễu nhất nhãn thời gian, cập thời khiếu đình tha.
Minh thiên hoàn hữu khóa, tái liêu.
Nhãn kính: Hảo, hữu thời gian ngã môn đắc kiến nhất diện, tự tòng lai đáo đệ cửu cơ địa nhĩ tựu bị trảo khứ thật nghiệm thất, ngã môn dĩ kinh hữu khoái tam cá nguyệt một kiến quá diện liễu.
Tống thời: Hảo.
Phóng hạ quang não, tống thời bế thượng nhãn tình, khoái tốc nhập thụy.
Đệ nhị thiên tảo thượng ngũ điểm thập phân, thiên cương cương sát lượng, tống thời tựu tòng bị oa lí ba khởi lai, giản đan tẩy sấu quá hậu, triều học giáo tây khu đích thao tràng bào khứ.
Tuy thuyết trừ liễu tinh thần hệ dĩ cập nhất ta bất nhu yếu thượng chiến tràng đích hệ dĩ ngoại, kỳ tha hệ đô yếu thần luyện.
Đãn giá cá điểm tựu khởi lai huấn luyện đích hệ chân một hữu kỉ cá.
Cách bích tẩm thất đích ổ uyển uẩn dĩ kinh tiên nhất bộ tẩu liễu.
Chỉnh đống lâu đô thị trị dũ hệ, toàn đô tẩu quang liễu.
Tống thời nhất lộ bào lai đô một kiến thập ma nhân.
Tha cản đáo thao tràng đích thời hầu, tựu khán đáo liễu trị dũ hệ đích đại nhất sinh môn tại duyên trứ thao tràng bào bộ.
Mỗi cá nhân thủ thượng đích quang não đô lượng trứ, tự động ký lục tha môn bào bộ công lí sổ.
Tống thời trảo đáo cuồng bạo hệ đích đội ngũ.
Kỳ tha nhân dĩ kinh huấn luyện liễu lưỡng cá đa nguyệt, hữu liễu tự kỷ đích đội hình, tống thời tựu tuyển trạch trạm tại đội vĩ.
Thử thời hoàn một hữu đáo ngũ điểm bán, tha bàng biên đích nhất quyển mao nam sinh diện đối trứ bào bộ đích trị dũ hệ môn trào phúng xuất thanh, “Lưỡng cá tiểu thời bào 40 thiên mễ, chân bất tri đạo hữu thập ma nan đích, tha môn hoàn nhất trực khiếu khổ liên thiên.”
Tha đích đồng bạn tại nguyên địa nhiệt thân, văn chi tùy ý phụ hòa kỉ cú, “Trị dũ hệ nhu nhược, bào 40 thiên mễ dĩ kinh thị yếu liễu tha môn đích mệnh liễu.”
Tống thời trầm mặc trạm tại tha môn bàng biên.
“Thính thuyết na cá song hệ kim thiên tựu yếu hòa cha môn nhất khởi huấn luyện liễu, hựu thị trị dũ hệ hựu thị cuồng bạo hệ, chân thị nhất đóa kỳ ba,” quyển mao nam sinh đạo.
Tha thuyết thoại ngận bất hảo thính, ngữ khí lí tổng thị đái trứ nhất cổ tiện hề hề đích ngạo khí.
Nhiệt thân đích nam sinh đình hạ lai, nhãn tình lượng thiểm thiểm đích, “Tiền đoạn thời gian nháo đắc oanh oanh liệt liệt, ngã hoàn đĩnh tưởng kiến thức kiến thức tha, tối hảo thị năng đả nhất giá, khán khán cha môn nhân loại đệ nhất cá song hệ đích thật lực.”
“Hữu thập ma hảo kiến thức đích,” quyển mao nam sinh khinh xuy nhất thanh, bất tiết đạo, “Bất thị thuyết tiên giác tỉnh đích trị dũ hệ ma, na thân thể tố chất khẳng định canh thiếp cận vu trị dũ sư, thật lực năng cường đáo na lí khứ.”
“Nhi thả,” tha trực ngôn trực ngữ, “Ngã cổ mạc trứ tha tựu thị bỉ phổ thông đích trị dũ sư cường nhất điểm, kiến đáo dị thú năng phản kích na ma nhất hạ tử, na bang một kiến quá thế diện đích nhân tựu bả tha đương tố thị song hệ liễu.”
Tha đích đồng bạn quái dị khán trứ tha, hào bất do dự điểm phá, “Nhĩ giá tật đố đích dã thái minh hiển liễu ba.”
Quyển mao não tu trảo bổ, “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, hạ thành khu na ta một giác tỉnh đích nhân chỉ yếu thị lực khí đại nhất điểm, bào đắc khoái nhất điểm, tái gia thượng cá nhân hành vi bạo lực nhất điểm, tựu hội bị nhận vi yếu giác tỉnh cuồng bạo hệ, cuồng bạo hệ như kim đích định nghĩa phạm trù khả thái quảng phiếm liễu.”
Đồng bạn thất khứ nại tâm, “Na thị phổ thông nhân đích khẩu đầu định nghĩa, tùy tiện thuyết thuyết, na khiếu thập ma…… Tống thời đích, tại nghiên cứu sở đãi liễu lưỡng cá nguyệt, nhĩ dĩ vi nghiên cứu sở đích nghiên cứu viên đô thị cật càn phạn đích? Cuồng bạo hệ cơ nhân đô bãi tại na lí liễu, nhĩ biệt thái vô tri.”
Quyển mao nam một thính đáo tự kỷ tưởng thính đích, bất nhạc ý liễu, ngạnh trứ bột tử, “Nhĩ tựu thiểm ba.”
Nhiên hậu, nghênh tiếp tha đích tựu thị nhất cá quyền đầu.
“Ca sát” thanh ngận thanh thúy.
Tống thời cảm khẳng định, tị lương tuyệt đối đoạn liễu.
Tha bất cấm tại tâm lí thụ khởi đại mẫu chỉ: Đả đắc hảo.
Quyển mao nam ai liễu nhất quyền, dã bất cam kỳ nhược, lưỡng cá nhân trực tiếp nữu đả khởi lai.
Chu vi nhân kiến quái bất quái, nhượng khai vị trí, cấp tha môn lưu cú không gian.
Tống thời dã vãng bàng biên na liễu lưỡng bộ.
Bất quý thị cuồng bạo hệ, thuyết phiên kiểm tựu phiên kiểm, tiền cước lưỡng cá nhân hoàn hữu thuyết hữu tiếu xưng huynh đạo đệ, hạ nhất miểu tựu ngã đả nhĩ nhất quyền, nhĩ đoán ngã nhất cước.
Thời gian dĩ kinh đáo lục điểm bán, giáo quan đoàn đội đáo tràng.