Ly khai ma qua vấn đề điều giải ủy viên hội hậu, khải nhĩ tựu chuẩn bị khứ tự kỷ đích bạn công thất nhất tranh, tất cánh na ma đa nhân đô khán đáo tha liễu, bất lộ cá diện dã thuyết bất quá khứ.
Đãn tựu tại tha tẩu tiến thăng hàng thê lí đích thời hầu, khước khán đáo lí diện trạm trứ nhất cá thục nhân.
“Ngã bất thị cáo tố quá nhĩ, nhượng nhĩ lưu tại cách lí mạc quảng tràng thập nhị hào mạ?”
Khắc lí tư khán trứ tòng ngoại diện tẩu tiến lai đích khải nhĩ, nhất thời gian hữu ta thác ngạc.
Chi tiền tha bất giác đắc khải nhĩ thị nhất cá trùng động đích nhân, đãn tha khước tưởng bất minh bạch, khải nhĩ vi thập ma hội tại giá chủng thời hầu mạo hiểm ly khai an toàn ốc, lai đáo nhân đa nhãn tạp đích ma pháp bộ.
Tha nan đạo bất tri đạo giá lí hữu ẩn tàng đích thực tử đồ mạ?
Tưởng đáo giá lí, khắc lí tư dĩ kinh tưởng yếu sinh khí liễu.
Đãn hạ nhất miểu, nhất chỉ kim hồng sắc đích phượng hoàng tựu đột nhiên xuất hiện tại khải nhĩ đích kiên bàng thượng.
“Một quan hệ, ngã tảo hữu chuẩn bị.” Khải nhĩ tiếu trứ thuyết, “Thần bí nhân tưởng trảo đáo ngã khả một na ma dung dịch, nhi thả ngã dã thị bị phúc khắc tư tòng gia lí trực tiếp đái lai đích, tuyệt đối an toàn.”
Thính đáo khải nhĩ đích thoại, khắc lí tư cương mạo xuất lai đích na điểm hỏa khí thuấn gian tựu tiêu tán liễu, đãn tha hoàn thị bản trứ kiểm thuyết đạo: “Na vạn nhất thần bí nhân trực tiếp thâu tập ma pháp bộ chẩm ma bạn, nhĩ hội cấp sở hữu nhân dẫn lai nhất cá đại ma phiền đích.”
“Ngã khả một hữu na ma đại đích diện tử, năng nhượng thần bí nhân bất cố nhất nhất thiết địa đái trứ thực tử đồ tập kích ma pháp bộ?” Khải nhĩ phiết liễu phiết chủy, “Nhi thả tha dã bất cảm.”
“Bất cảm?”
“Thị a.” Khải nhĩ điểm điểm đầu, giải thích đạo: “Thượng thứ thực tử đồ cảm tập kích ma pháp bộ, thị nhân vi xác định liễu đặng bố lợi đa bất hội tại giá lí, tái gia thượng phượng hoàng xã hòa bộ phân ngạo la đích chú ý lực đô tại nữ trinh lộ, chúc vu nhất thứ hữu dự mưu đích thâu tập.
“Đãn hiện tại bất nhất dạng, một nhân tri đạo đặng bố lợi đa tại na nhi, thuyết bất định tha tựu tại ma pháp bộ đích mỗ cá giác lạc lí, chỉ yếu bất xác định đặng bố lợi đa đích động hướng, thần bí nhân tựu bất cảm mậu nhiên quá lai.
“Chỉ yếu tha bất lai, thực tử đồ tự nhiên dã bất hội lai.”
“Na nhĩ chẩm ma năng xác định đặng bố lợi đa hội tại ma pháp bộ ni…… Hoặc giả thuyết, nhượng thần bí nhân dĩ vi tha tại ma pháp bộ.” Khắc lí tư kế tục vấn đạo.
“Giá cá giản đan.” Khải nhĩ thuyết.
Giá thời, thăng hàng thê đích môn đả khai liễu, phúc khắc tư tấn tốc phi liễu xuất khứ, tịnh tại nhất phiến kinh hô thanh trung hóa tác nhất đoàn hỏa quang, tiêu thất bất kiến liễu.
Đương thăng hàng thê đích môn trọng tân quan thượng đích thời hầu, khải nhĩ tủng liễu tủng kiên, “Hảo liễu, hiện tại đặng bố lợi đa tựu tại ma pháp bộ liễu.”
Khắc lí tư chỉ giác đắc thái dương huyệt đột đột trực khiêu.
Đãn tha hựu bất đắc bất thừa nhận, khải nhĩ giá nhất thủ xác thật ngận quản dụng.
Đệ nhị tằng thị nhân tối đa đích lâu tằng, cổ kế dụng bất liễu đa cửu, phúc khắc tư xuất hiện tại ma pháp bộ đích tiêu tức tựu hội truyện khai liễu.
Nhi mục tiền ma pháp giới dĩ tri đích phượng hoàng, tựu chỉ hữu đặng bố lợi đa thân biên đích phúc khắc tư, khả dĩ thuyết chỉ yếu tha xuất hiện, tựu ý vị trứ đặng bố lợi đa nhất định dã tại phụ cận.
“Ngã chân tưởng bất minh bạch, vi thập ma đặng bố lợi đa hội bả phượng hoàng thác phó cấp nhĩ.” Khắc lí tư nhu liễu nhu ngạch đầu.
“Khả năng thị nhân vi ngã nhân bỉ giác thiện lương ba.” Khải nhĩ tiếu trứ thuyết, “Nhi thả hòa phúc khắc tư dã liêu đích lai.”
Khắc lí tư trương liễu trương chủy, “Hảo ba, sở dĩ nhĩ vi thập ma yếu đột nhiên lai ma pháp bộ.”
“Nhân vi hách mẫn, tha tưởng lai bang mang, ngã tựu thuận thủ thôi tiến nhất hạ.”
Thăng hàng thê đình tại đệ nhất tằng, khải nhĩ khoái bộ tẩu liễu xuất khứ.
“Nhĩ hiện tại dĩ kinh năng an bài nhân tiến ma pháp bộ công tác liễu?” Bổn lai chuẩn bị cân thượng khứ đích khắc lí tư cước bộ nhất đốn, chỉ giác đắc nhất trận bất khả tư nghị, tất cánh liên tha đô bất năng trực tiếp nhượng nhất cá hoàn một tất nghiệp đích học sinh lai ma pháp bộ công tác.
Thậm chí tựu toán thị bộ trường, dã yếu hạ phát nhất phân chính thức đích văn kiện, nhi bất thị tượng hồi gia cật phạn nhất dạng trực tiếp bả nhân đái quá lai.
“Đương nhiên bất thị, tựu thị thuần bang mang đích chí nguyện giả.” Khải nhĩ giải thích đạo: “Hiện tại các cá bộ môn đô khuyết nhân, hữu cá miễn phí đích lao động lực năng dụng, tha môn cao hưng hoàn lai bất cập ni.”
Khắc lí tư điểm liễu điểm đầu, như quả thị giá dạng đích thoại, tựu hợp lý đa liễu.
“Hách mẫn tại na nhi ni.”
Tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn, cương tài tiến lai thăng hàng thê đích nhân, hảo tượng tựu khải nhĩ nhất cá ba.
“Dĩ kinh khai thủy công tác liễu a.” Khải nhĩ tùy khẩu thuyết đạo: “Ma qua vấn đề điều giải ủy viên hội, liên bạn công thất môn đô một tiến, tựu cân trứ bội lạc đức xuất môn càn hoạt khứ liễu.”
“Đẳng đẳng, nhĩ thuyết na?” Khắc lí tư canh bất lý giải liễu, “Hách mẫn na ma thông minh nhất cá nữ vu, nễ nhượng tha khứ ma qua vấn đề điều giải ủy viên hội?”
“Ngận hợp thích, bất thị mạ?”
“Giá bất thị trọng điểm.” Khắc lí tư thâm hấp liễu nhất khẩu khí, “Ngã tưởng tri đạo, nhĩ vi thập ma bất bả tha đái lai thần kỳ động vật quản lý khống chế tư?”
“A?” Khải nhĩ trát liễu trát nhãn, “Nhĩ môn khuyết nhân mạ?”
“Nhĩ thuyết ni?” Khắc lí tư một hảo khí địa thuyết, “Nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma lai trảo bác ân tư bộ trường, tựu thị lai yếu nhân đích.”
“Giá ma thuyết đích, nhĩ giác đắc na ta vu sư tối hỉ hoan phi pháp tự dưỡng thần kỳ động vật.” Khắc lí tư vấn đạo.
“Tại phiên đảo hạng lí bãi địa than đích na ta nhân?” Khải nhĩ thí tham tính địa hồi đáp đạo.
“Chuẩn xác lai thuyết, thị du tẩu tại hắc ám biên duyên đích vu sư.” Khắc lí tư thuyết, “Bỉ như mông đốn cách tư na dạng đích, tha môn toán bất thượng thị chân chính ý nghĩa thượng đích hắc vu sư, chỉ thị du tẩu tại hôi sắc địa đái, tố nhất ta vi pháp đích sinh ý.
“Kỳ trung tối nhiệt môn đích hành nghiệp, bất quản thị tẩu tư, chế tác hắc ma pháp vật phẩm, hoàn thị tố nguy hiểm đích ma pháp thật nghiệm, kỉ hồ đô hòa thần kỳ động vật hữu quan.”
“Đồng thời, tha môn dã thị thành vi thực tử đồ đích tối giai nhân tuyển, na ta tân gia nhập đích thực tử đồ, kỉ hồ đô thị giá ta nhân.
“Nhĩ sai sai khán, tha môn thành vi thực tử đồ hậu, na ta bị phi pháp tự dưỡng đích thần kỳ động vật, dĩ cập bị ma pháp thật nghiệm cải tạo quá đích động vật đô khứ liễu na nhi?”
Khải nhĩ tiệm tiệm ý thức đáo liễu thập ma, biến đắc tâm hư liễu khởi lai.
Khắc lí tư ngận khoái tựu cấp liễu tha đáp án.
“Đại đa đô bị nhưng liễu, vưu kỳ thị na ta giới trị bỉ giác đê, hựu bất phương tiện huề đái đích thần kỳ động vật, tại tha môn khứ trảo thần bí nhân hiệu mệnh đích thời hầu tựu bị tùy thủ nhưng đáo liễu lộ biên.
“Nhĩ tri bất tri đạo, ngã môn hiện tại đích công tác lượng thị chi tiền đích tam bội hoàn đa.”
“Tạc thiên khang ốc nhĩ quận đáo xử đô năng khán đáo trường trứ tam điều vĩ ba đích cẩu, hoặc giả lưỡng cá não đại đích đại nhạn, tắc đức lí khắc vi liễu giải quyết giá ta ma phiền ngao liễu chỉnh chỉnh nhất cá thông tiêu, hiện tại hoàn một hồi lai ni!”
Khắc lí tư việt thuyết việt sinh khí, tha môn thiên thiên tại bộ lí mang đắc gia đô hồi bất khứ, hảo bất dung dịch hữu cá bang thủ yếu lai, kết quả chuyển đầu tựu bị tha nhi tử thôi đáo biệt đích bộ môn khứ liễu.
Hữu na ma nhất thuấn gian, tha đô tưởng khứ trảo bác ân tư, nhượng tha bả khải nhĩ điều khứ thần kỳ động vật quản lý khống chế tư liễu.
“Ngã, ngã dã bất tri đạo a.” Khải nhĩ hữu ta tâm hư địa phiết quá đầu, “Bất hành ngã tái cấp nhĩ trảo lưỡng cá tráng đinh quá lai, ngã khán phất lôi đức hòa kiều trị tựu đĩnh nhàn đích, cấp tha môn trảo điểm sự tố dã bất thác.”
“Như quả ngã giá thứ vô công nhi phản đích thoại, nhĩ tối hảo năng.” Khắc lí tư một hảo khí địa thuyết đạo.
Cương hảo giá thời hầu, tha môn dã tẩu đáo liễu bộ trường bạn công thất.
Khắc lí tư một hữu tái lý khải nhĩ, chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, xao xao môn tẩu liễu tiến khứ.
Tri đạo tha môn hữu chính sự yếu thuyết, khải nhĩ dã tựu một hữu cân trứ, nhi thị hựu vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn, hồi đáo liễu tha tự kỷ đích bạn công thất.
Giá gian bạn công thất hoàn thị đương sơ phúc cát cấp tha phối đích, tuy nhiên bất toán đại, đãn bỉ kỳ tha bộ môn na ta cách đoạn bạn công thất yếu hảo đắc đa, nhi thả giá hoàn thị nhất cá đan nhân gian, ngận an tĩnh.
Tức tiện tha dĩ kinh nhất niên đa một lai liễu, đãn bác ân tư thượng đài hậu khước dã một hữu thu hồi lai, y cựu thị tha đích.
Tử tế tưởng tưởng, khải nhĩ hoàn giác đắc hữu điểm bất hảo ý tư.
Tuy nhiên giá ma cửu một lai quá, đãn bạn công thất lí y cựu thị nhất trần bất nhiễm, ứng cai thị hữu nhân nhất trực đả tảo trứ…… Dã khả năng thị gia dưỡng tiểu tinh linh.
Ma pháp bộ dã thị hữu gia dưỡng tiểu tinh linh đích, chỉ thị một hoắc cách ốc tì na ma đa nhi dĩ, đãn hòa học giáo trù phòng lí na ta gia dưỡng tiểu tinh linh tương đồng đích thị, tha môn thông thường tình huống hạ đô hội bả tự kỷ tàng khởi lai, bất nhượng biệt nhân khán đáo.
Tất cánh tại tha môn đích nhận tri lí, nhất cá hảo đích gia dưỡng tiểu tinh linh đích tiêu chí tựu thị nhĩ căn bổn bất tri đạo tha đích tồn tại.
Khải nhĩ tọa tại trác tử hậu diện, tư tác liễu phiến khắc hậu phiên xuất nhất trương dương bì chỉ, khai thủy tại thượng diện tả khởi liễu thập ma.
Bán cá tiểu thời chi hậu, bạn công thất đích môn bị nhân thôi khai liễu, a mễ lị á bác ân tư tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Tha khán thượng khứ hòa thượng thứ kiến diện đích thời hầu tịnh một hữu thái đại đích khu biệt, duy nhất đích biến hóa tựu thị đa liễu nhất phó nhãn kính.
Khán dạng tử ma pháp bộ bộ trường giá cá công tác tịnh bất khinh tùng.
“Ngã thính khắc lí tư thuyết, nhĩ chung vu hồi lai thượng ban liễu.” Bác ân tư tẩu quá lai thuyết đạo.
“Khả năng yếu nhượng bộ trường thất vọng liễu.” Khải nhĩ thuyết, “Ngã kim thiên thị lai bang bằng hữu nhất cá mang, thuận tiện từ chức đích.”
“Từ chức?” Bác ân tư trứu liễu trứu mi, kiểm sắc dã biến đắc nghiêm túc khởi lai, “Vi thập ma, nan đạo nhĩ phạ liễu?
“Khả ngã bất giác đắc nhĩ thị giá dạng đích nhân, tự tòng ngã môn đệ nhất thứ chính thức kiến diện đích thời hầu, ngã tựu năng khán đắc xuất lai, nhĩ tịnh bất hại phạ thực tử đồ.”
Đệ nhất thứ chính thức kiến diện?
Ứng cai thị tha lai ma pháp bộ tiếp thụ thẩm vấn na thứ, nhi chỉ khống tha đích nhân tựu thị lư tu tư mã nhĩ phúc, tạp tạp lạc phu hòa mạch khắc ni nhĩ giá tam cá thực tử đồ.
Đương thời tha xác thật một hữu biểu hiện xuất ti hào hại phạ đích tình tự, thậm chí hậu lai hoàn thông quá uy sâm gia ma, nhượng tha môn tam cá cật liễu điểm nhi khuy.
“Dã toán thị hại phạ ba, đãn bất thị nhĩ tưởng đích na cá ý tư.”
Khải nhĩ giải thích đạo: “Tạc thiên tại qua đức lí khắc sơn cốc đích thời hầu, ngã cứu liễu nhất ta nhân, phá phôi liễu thần bí nhân đích kế hoa. Nhĩ tri đạo đích, tha giá cá nhân tâm nhãn tiểu, ngã khả năng yếu đóa nhất đoạn thời gian.”
“Qua đức lí khắc sơn cốc.” Bác ân tư khinh thanh thuyết đạo: “Na thiên bất thị đặng bố lợi đa cứu đích nhân mạ?”
“Ngã dã bang liễu nhất điểm nhi tiểu mang.” Khải nhĩ thuyết, “Thần bí nhân hựu bất cảm khứ trảo đặng bố lợi đa đích ma phiền, tựu chỉ năng bả ngã đương thành mục tiêu liễu bái.”
“Giá ma thuyết hảo tượng dã hữu đạo lý.”
“Thị a.” Khải nhĩ thuyết, “Sở dĩ ngã chỉ năng tiên đóa nhất trận tử, miễn đắc bị nhất trực điếm ký trứ. Bất quá giá ma nhất lai, ngã khẳng định thị một pháp lai ma pháp bộ thượng ban liễu.”
“Như quả thị giá dạng đích thoại.” Bác ân tư thuyết, “Na nhĩ hoàn toàn dụng bất trứ từ chức, ngã khả dĩ vi nhĩ bảo lưu trứ giá cá chức vị hòa giá gian bạn công thất, đẳng phong đầu quá khứ liễu tái lai.”
Khải nhĩ sĩ đầu khán liễu bác ân tư nhất nhãn.
Bất đối kính.
Phúc cát cấp tha ưu đãi, khải nhĩ khả dĩ lý giải, tất cánh tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha dã toán thị phúc cát đích cẩu đầu quân sư liễu, tịnh thành công bang phúc cát thành công tị miễn liễu bị cản hạ đài đích mệnh vận.
Đãn bác ân tư bằng thập ma, tổng bất năng thị hân thưởng tha đích tài hoa ba, khứ niên khải nhĩ tại ma pháp bộ đích thời hầu, tha hoàn tại thánh mang qua liệu thương ni, lưỡng cá đích giao tập thiếu đắc khả liên.
Tuy nhiên tâm lí nghi hoặc, đãn khải nhĩ khước tịnh một hữu biểu lộ xuất lai.
“Na chân thị thái hảo liễu.” Tha thuyết, “Bất quá tân thủy ngã tựu bất yếu liễu, tổng bất năng bất tố sự bạch nã tiền ba, quái bất hảo ý tư đích.”
Giá thứ bác ân tư một hữu thuyết thoại, chỉ thị tiếu liễu tiếu, toán thị mặc nhận liễu.
Ma pháp bộ đích kinh phí dã xác thật hữu điểm khẩn trương, nhi thả tối đại đích kim chủ dã đầu kháo đáo liễu địch nhân na biên, sở dĩ hiện tại mỗi nhất cá gia long đô yếu tinh đả tế toán, cao cấp bộ trường trợ lý nhất cá nguyệt đích tân thủy khả bất toán đê, đặc thù thời kỳ năng tỉnh tắc tỉnh ma.
“Sở dĩ, nhĩ giá tựu chuẩn bị ly khai liễu?” Tha vấn đạo.
“Bất trứ cấp.” Khải nhĩ bả trác thượng đích dương bì chỉ đệ cấp bác ân tư, “Ngã kim thiên dã toán thị lai thượng ban liễu, tổng yếu tố xuất điểm cống hiến đích.”
“Giá thị thập ma?”
“Truyện tấn dương bì chỉ.” Khải nhĩ thuyết.
“Truyện tấn?” Bác ân tư thôi liễu thôi nhãn kính, nhận chân khán khởi liễu thượng diện đích nội dung.
Đồng thời khải nhĩ dã tại nhất bàng giải thích đạo: “Mỗi nhất trương dương bì chỉ thượng đô hữu bất đồng đích biên hào, chỉ yếu tại thượng diện tả hạ biên hào, na thượng diện đích nội dung tựu hội xuất hiện tại đối ứng đích dương bì chỉ thượng. Hiệu suất bỉ hiện tại ma pháp bộ dụng đích chỉ phi cơ truyện tấn yếu khoái đích đa.”
“Tưởng pháp bất thác.” Bác ân tư sĩ khởi đầu vấn đạo: “Na an toàn vấn đề ni, như quả ngoại xuất đích ngạo la bả dương bì chỉ lộng đâu liễu, địch nhân bất tựu năng thông quá giá cá tri đạo ngã môn đích kế hoa liễu mạ?”
“Khả dĩ chế tác nhất cá khẩu lệnh hạn chế, giá tịnh bất nan.” Khải nhĩ thuyết, “Chỉ bất quá ngã một khảo lự giá ma đa, giá cá dã thị nội bộ sử dụng đích, dụng lai đề thăng bạn công hiệu suất.”
“Giá dạng mạ?” Bác ân tư thuyết, “Bất quá, ngã chẩm ma giác đắc giá đông tây hữu điểm nhãn thục.”
“Nhân vi khứ niên tựu dụng quá.” Khải nhĩ thuyết, “Giải quyết nhiếp hồn quái vấn đề đích thời hầu, bị dụng lai thông tri vị trí tín tức đích.”
“Dã thị nhĩ tưởng xuất lai đích pháp tử?”
“Bất, nghiêm cách lai thuyết chỉ thị ngã tố xuất lai đích.” Khải nhĩ diêu liễu diêu đầu, “Giá cá tưởng pháp lánh hữu kỳ nhân.”
“Thị thùy.”
“Hách mẫn cách lan kiệt, hòa tắc đức lí khắc địch qua lí.” Khải nhĩ thuyết, “Tha môn tại thượng học đích thời hầu tổ chức quá nhất cá hắc ma pháp phòng ngự thuật tự tập thất, tựu thị dụng giá cá lai thông tri sở hữu nhân thượng khóa thời gian đích, bất quá na thời hầu tha hoàn khiếu truyện tấn ngạnh tệ.”
“Địch qua lí?” Bác ân tư tưởng liễu tưởng, “Thị thần kỳ động vật quản lý khống chế tư đích tắc đức lí khắc địch qua lí?”
“Một thác.” Khải nhĩ điểm điểm đầu, “Lánh ngoại, hách mẫn dã tại ma pháp bộ, tha hội tại ma qua vấn đề điều giải ủy viên hội bang nhất cá nguyệt đích mang.”
“Hảo ba, ngã hội nhận chân khảo lự giá cá đề nghị đích.” Bác ân tư bả dương bì chỉ thu khởi lai, “Như quả thương nghị thông quá đích thoại…… Nhĩ đích tân thủy chiếu cựu.
“Lánh ngoại, như quả khả dĩ đích thoại, ngã hi vọng nhĩ năng tái tưởng nhất chủng năng nhượng ngạo la hòa đả kích thủ sử dụng đích truyện tấn công cụ, giá cá tài thị tối trọng yếu đích.
“Đương nhiên, bất nhu yếu nhĩ lai ma pháp bộ, đáo thời hầu nhượng khắc lí tư tống quá lai tựu hành.”
“Ngã hội khảo lự đích.” Khải nhĩ thuyết.
“Hoàn hữu nhất kiện sự.” Bác ân tư đột nhiên thuyết đạo: “Ngã thính thuyết, đặng bố lợi đa kim thiên dã lai ma pháp bộ liễu?”
“Thị mạ?” Khải nhĩ trát liễu trát nhãn, “Tha tại na? Ngã cương hảo dã hữu sự tình tưởng vấn tha.”
“Nhĩ bất tri đạo?”
“Bất tri đạo a, ngã tòng tạc thiên hạ ngọ khai thủy tựu một hữu kiến quá tha liễu.”
Bác ân tư khán trứ khải nhĩ đích nhãn tình.
“Chẩm ma liễu mạ?” Khải nhĩ vấn đạo.
“A, một thập ma.” Tha thuyết.
Chi hậu bác ân tư tựu ly khai liễu, tha hoàn hữu ngận đa sự yếu tố, bất khả năng nhất trực đãi tại giá lí.
Khải nhĩ tắc bị khắc lí tư khiếu khứ liễu thần kỳ động vật quản lý khống chế tư, tại bạn công thất lí mang liễu nhất chỉnh thiên.
Nhất trực đáo vãn thượng bát điểm, khải nhĩ tài chung vu tòng đôi thành tiểu sơn nhất dạng đích văn kiện trung sĩ khởi đầu, khắc lí tư dã tòng ngoại diện hồi lai liễu.
Đương bạn công thất lí chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân đích thời hầu, khải nhĩ bả bạch thiên phát sinh đích sự cáo tố liễu tha.
“Giá ngận giản đan.” Khắc lí tư thuyết, “Tha tưởng lưu đích bất thị nhĩ, nhi thị đặng bố lợi đa.”
“Thập ma ý tư?”
“Nhân vi đặng bố lợi đa ngận trọng thị nhĩ, kỉ hồ sở hữu nhân đô tri đạo giá nhất điểm, thậm chí hữu bất thiếu nhân thuyết, tha chuẩn bị bả nhĩ bồi dưỡng thành hạ nhất nhậm đích hoắc cách ốc tì giáo trường.” Khắc lí tư khán liễu nhất nhãn khẩn bế đích phòng môn, khinh thanh thuyết đạo.
“Giá chẩm ma khả năng.” Khải nhĩ lập khắc thuyết đạo: “Ngã tài đa đại, tựu toán đặng bố lợi đa thối hưu liễu, giáo trường đích nhân tuyển dã chỉ năng thị mạch cách giáo thụ.”
“Giá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị đại đa sổ nhân thị chẩm ma tưởng đích.” Khắc lí tư thuyết đạo:
“Tha tự hồ dĩ kinh phát hiện liễu, đặng bố lợi đa bất hội nhất trực đãi tại ma pháp bộ, sở dĩ tha môn nhu yếu dụng lánh nhất chủng hình thức, lai gia cường hòa đặng bố lợi đa chi gian đích quan hệ.
“Bỉ như nhĩ, hoặc giả cáp lợi. Chỉ yếu nhĩ môn nhậm hà nhất cá tại ma pháp bộ, nhân môn tựu hội kiên định bất di địa tương tín, đặng bố lợi đa dã thị trạm tại ma pháp bộ giá nhất biên đích.”
“Hợp trứ ngã tựu thị cá cát tường vật bái.” Khải nhĩ than liễu than thủ, “Sách, chân một tưởng đáo bác ân tư dã học hội phúc cát na nhất sáo liễu.”
“Tha chỉ thị tưởng yếu gia cường nhân môn đối ma pháp bộ đích tín nhậm nhi dĩ, giá ma tố đảo dã vô khả hậu phi.” Khắc lí tư thuyết, “Như quả hoán thành thị ngã đích thoại, khả năng dã hội tố xuất nhất dạng đích tuyển trạch.”
“Hành liễu, nhĩ khoái điểm nhi hồi khứ ba.” Khắc lí tư phách liễu phách khải nhĩ đích kiên bàng, “Ký đắc minh thiên lão thật đãi trứ, biệt tái lai liễu, phượng hoàng tổng bất năng nhất trực xuất hiện tại ma pháp bộ lí ba.”
“Hảo.” Khải nhĩ điểm điểm đầu, “Ngã yếu đẳng nhất hạ hách mẫn mạ? Tha cương tài hựu cân trứ bội lạc đức xuất khứ liễu, hoàn một hồi lai ni.”
“Bất dụng, đáo thời hầu á sắt hội tống tha hồi khứ đích.” Khắc lí tư thuyết, “Nhi thả thập điểm chi tiền, tha đô bất kiến đắc năng hồi lai, như quả nhĩ nguyện ý tái đẳng lưỡng cá tiểu thời đích thoại, ngã dã một ý kiến……”
“Na tựu tân khổ vi tư lai tiên sinh liễu!”
( bổn chương hoàn )