Áo địa lợi, giá cá địa phương tại ma pháp giới hoàn thị hữu điểm danh khí đích.
Đương nhiên, giá cá danh khí tịnh bất thị chỉ nữu mông già đức giá cá địa phương, cách lâm đức ốc tuy nhiên danh khí ngận đại, đãn na tất cánh thị lục thập niên tiền đích sự tình liễu, bán cá đa thế kỷ chi hậu, tha đích na điểm tri danh độ dã dĩ kinh mạn mạn bị tiêu ma đắc soa bất đa liễu.
Vưu kỳ thị na ta hoàn tại thượng học đích tiểu vu sư môn, kỉ hồ một đa thiếu nhân hoàn tri đạo cách lâm đức ốc thị thùy.
Nhi giá cá địa phương chi sở dĩ xuất danh, dã thị nhân vi quốc tế vu sư liên hợp hội tại giá lí cử hành quá ngận đa thứ hội nghị.
Chí vu vi thập ma yếu bả địa điểm tuyển tại giá lí, tựu một nhân tri đạo liễu.
Lâm cận trung ngọ, áo địa lợi nhất cá bất tri danh đích thôn trang lí, nhân vi địa xử thiên tích, nhi thả lâm cận sâm lâm, thường thường hữu dã thú xuất một, sở dĩ cư trụ tại giá lí đích nhân ngận thiếu, gia khởi lai dã bất quá thập kỉ cá nhân.
Một nhân chú ý đáo, tại tha môn mang hoàn thượng ngọ đích công tác, trứ cấp hồi gia cật ngọ phạn đích thời hầu, nhất cá nhân khước đột nhiên xuất hiện tại thôn khẩu đích vị trí, tựu hảo tượng đột nhiên tòng thiên thượng điệu hạ lai đích nhất dạng.
Khải nhĩ cước bộ lương thương liễu nhất hạ, soa điểm một trạm ổn.
Tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo ni khả cư nhiên bả song diện kính tố thành liễu môn thược thi, nhi thả hoàn chuyên môn tạp hảo liễu thời gian.
Tha cương bả chiếu phiến thu khởi lai, khải nhĩ hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu, môn thược thi tựu đột nhiên khải động liễu, trực tiếp bả tha tòng gia lí đái đáo liễu giá ma nhất cá……
Khải nhĩ triều chu vi khán liễu khán…… Thiên tích, hoang lương, trừ liễu nhất vọng vô tẫn đích nguyên thủy sâm lâm, tựu chỉ thặng hạ na ta súc lập tại bán không, phảng phật bị thùy sinh sinh tước khứ nhất tiệt đích sơn phong liễu.
Ngận nan tưởng tượng, giá chủng thành thị sinh hoạt cách cách bất nhập đích địa phương cư nhiên hoàn hữu nhân…… Khả năng thị vi liễu phương tiện tiến sâm lâm lí đả liệp ba.
Khải nhĩ triều tiền diện khán liễu nhất nhãn, thử thời, na ta dụng mộc đầu thạch khối lũy khởi lai đích phòng tử lí, hữu kỉ xử dĩ kinh mạo khởi liễu xuy yên, phòng tử tiền diện hoàn quải trứ các chủng huân nhục.
Tha dã một đa tưởng, tái thứ khán liễu nhất nhãn thủ lí đích song diện kính.
“Ni khả, ni khả…… Ngã đáo để cai chẩm ma tẩu.”
Tha khiếu liễu lưỡng thanh, đãn kính tử lí khước một hữu nhậm hà hồi ứng, hiển nhiên ni khả dĩ kinh khứ tố tự kỷ đích sự tình liễu.
“Chân thị đích, vi thập ma bất năng bả thoại thuyết hoàn ni.”
Khải nhĩ nhu liễu nhu ngạch đầu, bất xuất sở liêu, tha chi tiền khán quá đích na cá địa chỉ, hiện tại dĩ kinh vong càn tịnh liễu, nhất điểm nhi ấn tượng dã một hữu.
Hiện tại tha duy nhất tri đạo đích, tựu thị tại môn thược thi khải động hậu, ni khả thông mang thuyết xuất đích na cú thoại.
“Chỉ yếu vãng tiền tẩu, tựu tổng năng trảo đáo mục tiêu.”
Vãng tiền tẩu, thị chỉ tiến nhập sâm lâm mạ?
Khải nhĩ bất tri đạo giá cá tưởng pháp đối bất đối, đãn tha hiện tại dã chỉ năng thí thí khán liễu.
Tưởng đáo giá lí, khải nhĩ dã bất tái do dự, đại bộ tẩu tiến thôn tử…… Bất, bất năng thuyết thị thôn trang, ứng cai thuyết tụ tập địa canh hợp thích nhất ta.
Hoặc hứa thị ngận cửu một kiến quá mạch sinh nhân liễu, tại khải nhĩ xuất hiện chi hậu, thuấn gian tựu hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích mục quang, tha môn trạm tại song khẩu, hoặc giả tẩu xuất ốc tử, đãn bất quản tại na nhi, tha môn toàn đô hào bất yểm sức địa trành trứ khải nhĩ.
Khải nhĩ khởi sơ sai trắc, trụ tại giá lí đích nhân thị vi liễu phương tiện tiến sâm lâm lí đả liệp, đãn tha ngận khoái tựu phát hiện tự kỷ thác liễu.
Tuy nhiên giá lí hựu thị mộc ốc, hựu thị huân nhục đích hoàn cảnh ngận tượng thị liệp nhân môn đích tụ tập địa, đãn tha khước một hữu khán đáo nhậm hà nhất bả đả liệp dụng đích công cụ, liên nhất bả đao, thậm chí đái tiêm đích mộc côn dã một hữu.
Nhi thả nhân dã bất đối.
Giá lí đô thị lão nhân, tối niên khinh đích khán thượng khứ dã hữu bát thập tuế đích dạng tử, giá cá tuế sổ đích ma qua, hiển nhiên bất khả năng tái tiến sâm lâm lí đồ thủ đả liệp liễu.
“Bất đối kính a.” Khải nhĩ trứu liễu trứu mi, tương thủ khấu tại ma trượng thượng, biểu diện khước bất động thanh sắc địa kế tục vãng tiền tẩu.
Đãn hoàn một đẳng tẩu xuất khứ ni, khải nhĩ tựu kinh nhạ địa phát hiện, tự kỷ bị bao vi liễu.
Đối phương hành động ngận tấn tốc, nhi thả động tác ẩn tế, tức tiện khải nhĩ nhất trực đô tại lưu ý chu vi đích tình huống, dã một hữu ý thức tha môn đáo để thị chẩm ma đồng thời xuất hiện tại tự kỷ tứ chu đích.
“Nhĩ môn đô thị vu sư?”
Khải nhĩ nã xuất ma trượng, chỉ hướng liễu cự ly tha tối cận đích na cá nhân, đồng thời tha đích thân thể chu vi dã xuất hiện liễu nhất diện tự hữu tự vô đích, ngân bạch sắc viên thuẫn.
Sinh hoạt tại giá ma thiên tích đích địa phương, hoàn một hữu đả liệp đích công cụ, giá chủng tình huống dã chỉ năng thị vu sư liễu.
Chỉ thị khải nhĩ bất minh bạch, tha tại chu vi một hữu sát giác đáo ti hào ma lực phản ứng, giá dã thị tha nhất khai thủy nhận vi đối phương thị liệp nhân đích nguyên nhân.
Hòa tha tưởng đích nhất dạng, đối phương đồng dạng dã nã xuất liễu ma trượng.
Vi thủ đích na cá, dã tựu thị bị khải nhĩ dụng ma trượng chỉ trứ đích nhân biểu tình bất thiện địa thuyết liễu nhất cú thập ma.
Khải nhĩ trát liễu trát nhãn.
Tha phát hiện liễu nhất kiện ngận dam giới đích sự tình, đối phương thuyết đích thoại bất thị anh ngữ, dã bất thị pháp ngữ…… Tha thính bất đổng.
“Bão khiểm, nhĩ thuyết thập ma?” Khải nhĩ lễ mạo địa tuân vấn đạo.
“Tha vấn, nhĩ thị thùy, lai tố thập ma.”
Hựu nhất cá nhân tẩu quá lai, thị nhất cá niên linh ngận đại đích nữ vu, y trứ đắc thể, cử chỉ ưu nhã, hòa chu vi đích hoàn cảnh hữu ta cách cách bất nhập.
Tha tẩu quá lai đích thời hầu, chu vi nhân toàn đô tán khai, nhượng xuất nhất điều lộ.
Giá thứ khải nhĩ tựu năng thính đổng liễu.
“A, ngã thị……”
Khải nhĩ ngữ khí nhất đốn, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, thuấn gian cải khẩu đạo: “Ngã thị nhất cá cương tòng bố tư ba đốn tất nghiệp đích học sinh, dã thị nhất cá thảo dược ái hảo giả.” Khải nhĩ thuyết, “Lai giá lí thị vi liễu quan sát nhất ta thiếu kiến đích thực vật.”
“Bố tư ba đốn.” Na cá nữ vu tư tác liễu nhất hội nhi, “Nhĩ thị pháp quốc nhân? Vi thập ma yếu thuyết anh ngữ.”
“Bất, ngã chỉ thị tại bố tư ba đốn thượng học nhi dĩ.” Khải nhĩ lộ xuất nhất cá nhân súc vô hại đích vi tiếu, “Như quả nhĩ môn canh thiện trường pháp ngữ đích thoại, ngã dã khả dĩ.”
“Bất dụng, tựu giá dạng ba.” Nữ vu thượng hạ đả lượng liễu khải nhĩ nhất nhãn, “Nhĩ thuyết nhĩ lai giá lí, thị vi liễu tầm trảo thảo dược?”
“Thị đích.” Khải nhĩ điểm điểm đầu, “Thủy tích hoa hòa thiết kinh cức đằng, ngã tòng thư thượng khán đáo quá, giá lưỡng chủng thực vật nguyên sản tự áo địa lợi, sở dĩ tựu tưởng lai bính bính vận khí.”
“Nhĩ tẩu thác vị trí liễu.” Nữ vu hào bất khách khí địa thuyết, “Nễ thuyết đích thị nam biên đích sâm lâm, giá lí một hữu nhĩ yếu trảo đích đông tây.”
“Thị mạ?” Khải nhĩ thuyết, tha chính tưởng dụng thập ma lý do hồ lộng quá khứ đích thời hầu, khước thính đối phương đột nhiên thuyết đạo: “Bất quá giá lí đích thảo dược canh đa, ngã môn chi tiền hoàn kiến quá canh gia trân quý đích tuyết tùng cam lộ hoa, bất tri đạo nhĩ cảm bất cảm hưng thú.”
“Đương nhiên.” Khải nhĩ tiếu đạo: “Ngã thị nhất cá chủ học thảo dược đích học sinh, đối các chủng thảo dược đô cảm hưng thú.”
“Na ngã môn tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu.” Nữ vu dã tiếu liễu, “Hoặc giả nhĩ dã khả dĩ lưu hạ lai cật cá ngọ phạn, sâm lâm lí khả thị ngận nguy hiểm đích, ngạ trứ đỗ tử khả bất hành.”
“Na tựu tái hảo bất quá liễu.”
Nhượng nữ vu một tưởng đáo đích thị, tha tựu khách khí liễu lưỡng cú, khải nhĩ cư nhiên đồng ý liễu, hoàn chủ động tẩu tiến liễu nhất cá mạo trứ yên đích phòng tử lí.
“Tựu giá lí ba, huân nhục đôn ma cô, cương hảo thị ngã hỉ hoan đích.”
Phòng tử lí đích nhân khán liễu khải nhĩ nhất nhãn, nhiên hậu phi khoái địa tẩu đáo nữ vu bàng biên, dụng đức ngữ tiểu thanh tuân vấn đạo: “Văn đạt, tha……”
“Na tựu hảo hảo chiêu đãi nhất hạ ngã môn đích khách nhân.” Nữ vu khán liễu đối phương nhất nhãn, “Ngã hi vọng nhĩ năng khiếu ngã lánh ngoại nhất cá danh tự.”
“Đương nhiên, a mã lạp nữ sĩ.” Na nhân liên mang thuyết.
“Đãn nguyện nhĩ năng ký trụ.” Nữ vu thuyết hoàn, đồng dạng dã tẩu tiến phòng gian, tự hồ chuẩn bị hòa khải nhĩ cộng tiến ngọ xan.
Tha khán liễu nhất nhãn trác thượng đích mộc oản, một hữu động, nhi thị dụng ma pháp biến liễu lưỡng cá ngận tinh trí đích bàn tử hòa xan cụ, tịnh chủ động cấp khải nhĩ thịnh liễu nhất phân huân nhục ma cô thang.
“Tạ tạ.” Khải nhĩ tiếp quá lai, “Năng đa vấn nhất cú mạ? Nhĩ môn tại giá lí thị……”
“Nghiên cứu thần kỳ động vật.” Nữ vu thuyết, “Ngã môn đô thị giá phương diện đích học giả, giá lí thị áo địa lợi vi sổ bất đa đích kỉ cá thần kỳ động vật nhạc viên, khả dĩ canh phương tiện quan sát hòa bảo hộ tha môn.”
“Chân khốc.” Khải nhĩ kinh nhạ đạo: “Na nhĩ môn nhận thức nữu đặc tư tạp mạn đức tiên sinh mạ? Ngã thính thuyết tha thị tối bổng đích thần kỳ động vật chuyên gia.”
Thính đáo nữu đặc đích danh tự, nữ vu mãnh địa đình đốn liễu nhất hạ, hữu thủ tử tử địa niết trứ xan cụ, phiến khắc chi hậu tài kế tục thuyết đạo:
“Đương nhiên, ngã vĩnh viễn đô bất hội vong ký giá cá danh tự, tha tựu tượng nhất chu ma quỷ đằng, trát căn tại ngã tâm lí.”
“Trát căn tại tâm lí, tha đối nhĩ giá ma trọng yếu mạ?” Khải nhĩ hát liễu nhất khẩu thang, “Bất quá ngã thính thuyết tha hảo tượng dĩ kinh kết hôn liễu, khả tích.”
Nữ vu mãnh địa khán hướng khải nhĩ, biểu tình kỳ quái, đãn dã một hữu giải thích thập ma.
Lưỡng nhân tựu giá dạng tương đối nhi tọa, bình tĩnh địa cật hoàn liễu nhất đốn ngọ phạn…… Chí thiếu biểu diện thượng ngận bình tĩnh.
Chi hậu khải nhĩ tựu tại chúng nhân đích chú thị hạ tẩu tiến liễu sâm lâm.
“Cảm tạ nhĩ môn đích chiêu đãi, hạ thứ kiến diện ngã hội cấp nhĩ môn đái lễ vật đích.”
Trực đáo khải nhĩ đích thân ảnh triệt để tiêu thất, nhất quần nhân tài tấn tốc vi đáo nữ vu bàng biên.
“Văn, a mã lạp, tựu giá ma nhượng tha ly khai liễu?”
“Tha tại tát hoang.”
“Thập ma?”
“Giá cá nhân, bất thị bố tư ba đốn đích học sinh.” Nữ vu lãnh tiếu nhất thanh, dụng nhất khối bố sát liễu sát thủ.
“Như quả ngã một sai thác, tha ứng cai thị hoắc cách ốc tì đích.”
“Đặng bố lợi đa đích học sinh……” Na nhân thương lão đích kiểm thượng thuấn gian tựu bị nộ hỏa điền mãn liễu, “Na nâm hoàn nhượng tha tiến sâm lâm lí, thuyết bất định tha tựu thị bị phái lai đối phó.”
“Vi thập ma bất ni.” Nữ vu vi tiếu đạo: “Nhân vi nhất ta nguyên nhân, ngã môn vô pháp tiến nhập na tọa cao tháp, chỉ năng tại giá chủng địa phương vô tẫn địa đẳng đãi, ngã môn dĩ kinh đẳng thái cửu liễu.”
Tha chuyển đầu khán hướng khải nhĩ tiêu thất đích phương hướng, “Hoặc hứa giá thị nhất cá cơ hội, cân thượng tha……”
Dữ thử đồng thời, tiến nhập sâm lâm đích khải nhĩ tịnh bất thanh sở thân hậu phát sinh liễu thập ma, tha chính gian nan địa tại thụ dữ thụ chi gian đích phùng khích lí xuyên toa trứ.
Hòa cấm lâm bất đồng, giá phiến sâm lâm lí căn bổn một hữu lộ, khải nhĩ chỉ năng bằng tá tự kỷ đích cảm giác hòa chỉ lộ ma pháp, tẫn khả năng vãng tiền tẩu.
Tựu giá dạng, khải nhĩ dã bất tri đạo tự kỷ cứu cánh tẩu liễu đa cửu, phản chính tựu thị tòng trung ngọ nhất trực tẩu đáo bàng vãn, hựu đáo thâm dạ.
Đương nguyệt lượng hoàn toàn thăng khởi lai đích thời hầu, khải nhĩ dã chung vu khán đáo liễu, nhất cá bị kiến lập tại tiễu bích chi thượng đích, viên hình cao tháp.
Chẩm ma thuyết ni, tha tựu hảo tượng thị đột nhiên xuất hiện tại na lí nhất dạng, khải nhĩ ngận xác định, tiền nhất miểu na lí hoàn thập ma đô một hữu ni, kết quả nhất chuyển đầu khước xuất hiện liễu.
Thị hòa mục quang hữu quan mạ? Hoàn thị tất tu đẳng đáo thập ma thời gian.
Khải nhĩ bất năng xác định, sở dĩ tha tuyển trạch nhất trực trành trứ na tọa cao tháp, nhiên hậu bằng tá ký ức tòng biến hình tích dịch bì đại lí nã xuất tự kỷ đích tương tử, khinh khinh đả khai tỏa khấu.
“Nặc bá, đái ngã thượng khứ.”
Nhất điều thể hình bàng đại đích hỏa long xuất hiện tại sâm lâm lí, trương khai sí bàng, đái trứ khải nhĩ trực trùng cao tháp nhi khứ.
Tịnh một hữu tưởng tượng trung đích trở lan, thập ma dã một hữu, khải nhĩ tựu giá ma khinh dịch lai đáo liễu cao tháp đích môn tiền.
Môn biên khắc trứ nhất hành ngận tỉnh mục đích tự.
“Vi liễu canh vĩ đại đích lợi ích.”
Khải nhĩ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tương thủ phóng tại môn thượng.
Đồng dạng một hữu nhậm hà ma pháp, chỉ thị sảo sảo dụng lực tựu thôi khai liễu môn.
Lí diện một hữu đăng, nhất phiến tất hắc, phảng phật thị nhất chỉ ẩn tàng tại hắc ám trung, trạch nhân nhi phệ đích dã thú.
Đáo giá lí, nhân vi đại môn đích hạn chế, hỏa long tựu tiến bất lai liễu. Khải nhĩ chỉ năng bả tha trọng tân thu hồi đáo tương tử lí, bất quá vi liễu an toàn khởi kiến, tha hoàn thị bả miêu báo hòa nang độc báo phóng liễu xuất lai, nhượng tha môn cân tại tự kỷ thân hậu.
Tuy nhiên bất tri đạo tha môn thị phủ năng uy hiếp đáo cách lâm đức ốc…… Đại khái suất thị một giá cá khả năng, đãn chí thiếu năng cấp thiêm nhất điểm nhi để khí.
Khải nhĩ điểm lượng ma trượng, thuận trứ lâu thê mạn mạn tẩu thượng khứ.
Lâu thê ngận trường, vi nhiễu trứ trung gian đích trụ tử nhất trực diên thân đáo tối thượng diện. Khải nhĩ tẩu tại thượng diện đích thời hầu, chu vi an tĩnh đắc khả phạ, tha chỉ năng thính đáo tự kỷ đích cước bộ thanh, hòa việt lai việt khoái đích tâm khiêu.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, ma trượng thượng đích quang chiếu xuất liễu nhất phiến môn.
Nhất phiến ngận cổ lão đích môn, thượng diện nhất bả tỏa dã một hữu, tựu na ma hư yểm trứ, hoàn năng tòng môn phùng lí năng khán đáo lí diện vi nhược đích quang lượng.
Khải nhĩ canh khẩn trương liễu.
“Nhĩ chung vu lai liễu, a bất tư……”
Môn lí truyện lai nhất cá thương lão thả sa ách đích thanh âm, cảm giác tượng thị ngận cửu một thuyết quá thoại liễu.
“Bất, bất đối, nhĩ bất thị a bất tư!” Mạc danh đích, thanh âm lí đa liễu kỉ phân hảo kỳ, “Nhĩ thị thùy? Chẩm ma trảo đáo giá lí đích, hoàn đái trứ lưỡng chỉ tiểu khả ái.
“Nhĩ vi thập ma bất tiến lai ni, hoàn thị thuyết, nhĩ tại hại phạ nhất cá liên ma trượng dã một hữu lão gia hỏa.”
Khải nhĩ tâm lí mặc mặc địa mạ liễu nhất cú tạng thoại.
Tha hại phạ mạ, toán thị hữu ba, tất cánh thị lục thập niên tiền bả chỉnh cá âu châu giảo đắc nhất đoàn tao đích tội khôi họa thủ.
Đãn tương bỉ hại phạ, khải nhĩ canh canh đa hoàn thị giác đắc ma phiền, môn lí na cá nhân, tựu thị nhất cá cự đại đích ma phiền.
Khả đô đáo giá nhi liễu…… Lai đô lai liễu, tổng bất năng điệu đầu hồi khứ ba.
“Đặng bố lợi đa chân năng cấp nhân trảo ma phiền.” Khải nhĩ tiểu thanh cô nông liễu nhất cú, thân thủ thôi khai liễu môn.
Giá thị nhất cá bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu tiểu ngận đa đích phòng gian, bỉ tảo trửu gian dã đả bất liễu đa thiếu, thiên hoa bản thượng hữu nhất phiến ngận tiểu đích song hộ, hoặc giả thuyết thị đại nhất điểm nhi đích liệt phùng, cương tài khán đáo đích lượng quang, tựu thị nguyệt quang tòng giá lí lạc tiến lai đích, dã thị ốc tử lí duy nhất đích quang nguyên.
Tường giác phóng trứ nhất trương bạc bạc đích thảm tử, nhất phó cốt giá quyền súc tại thượng diện…… Chân tượng nhất phó cốt giá a, hồn thân tự hồ chỉ thặng hạ liễu nhất tằng bì.
Thính đáo động tĩnh hậu, sấu nhược đích thân khu động liễu nhất hạ, khô lâu nhất bàn đích diện khổng chuyển quá lai khán hướng trứ tha, nhãn tình tranh khai liễu.
“Cáp, cáp cáp……”
Thập ma thoại dã một thuyết, cách lâm đức ốc đột nhiên mạc danh địa tiếu liễu nhất thanh.
“Nhĩ lai liễu…… Ngã tựu tri đạo, ngã môn nhất định hội tái kiến diện đích……”
“Tái kiến diện?”
Khải nhĩ vi vi nhất lăng, chi tiền đích sở hữu tình tự tại giá nhất khắc đô bị áp hạ khứ liễu, chỉ thặng hạ nghi hoặc.
“Ngã môn chi tiền kiến quá?”
“Đối nhĩ lai thuyết, tịnh một hữu.” Cách lâm đức ốc gian nan địa khởi thân, ỷ kháo tại tường giác, chi xanh trứ bất nhượng tự kỷ đảo hạ khứ.
Tha tái thứ khán liễu khải nhĩ nhất nhãn.
“Khứ ba, qua đức lí khắc sơn cốc nam biên, hữu nhất gian phế khí đích cốc thương…… Ngận hảo trảo, tựu tại nhất khỏa tùng thụ bàng biên.
“Thấu quá cốc thương song hộ, cương hảo năng khán đáo nhất tọa phòng tử đích các lâu, na thị a bất tư đích gia, nhĩ khứ na lí, nhất định năng trảo đáo tha.”
“Nhĩ tri đạo ngã lai giá lí đích mục đích?” Khải nhĩ ngận nghi hoặc liễu, tẩu quá khứ vấn đạo.
Tha ngận xác định, tha tòng tiến lai đáo hiện tại, diện tiền đích nhân đô một hữu đối tự kỷ dụng quá nhiếp thần thủ niệm.
“Như quả ngã thuyết, ngã tri đạo, nhĩ hội tương tín mạ?”
“Vi thập ma bất tín, tất cánh nhĩ thị cách lâm đức ốc.” Khải nhĩ thuyết, tha tại chu vi tảo liễu nhất nhãn, càn thúy trực tiếp tọa tại địa thượng.
Tha bất cảm bả ma trượng nã xuất lai cấp tự kỷ biến nhất bả y tử, biệt khán diện tiền đích nhân chỉ thặng hạ liễu nhất phó cốt giá, đãn hoàn thị na cú thoại, tha tất cánh thị cách lâm đức ốc.
“Cáp, chân hữu ý tư, na cá ngu xuẩn đích gia hỏa, tha dĩ vi tự kỷ năng cải biến thập ma?” Cách lâm đức ốc nam nam tự ngữ địa thuyết đạo.
“Nhĩ chẩm ma sai đáo đích.” Khải nhĩ tái thứ vấn đạo: “…… Ngã hội lai giá lí, hòa ngã tưởng vấn thập ma?”
“Như quả nhĩ năng cấp ngã nhất trương tín chỉ……”
“Toán liễu, ngã bất tưởng vấn liễu.” Khải nhĩ trực tiếp trạm khởi thân, tựu yếu vãng ngoại tẩu.
Tha cương tài dã thị não tử trừu cân liễu, kí nhiên dĩ kinh đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích tiêu tức, hựu hà tất đa thử nhất cử ni.
Bất quản cách lâm đức ốc chẩm ma tri đạo tự kỷ tất hành đích mục đích, tha đô vô pháp tẩu xuất giá lí, dã bất hội đối tự kỷ tạo thành nhậm hà ảnh hưởng.
Kí nhiên như thử đích thoại, na tựu toán khải nhĩ bất tri đạo giá cá bí mật, hảo tượng dã một thập ma quan hệ.
“Đẳng đẳng.” Cách lâm đức ốc nhuyễn động liễu nhất hạ.
Khải nhĩ liên mang hậu thối lưỡng bộ.
“Biệt khẩn trương hỏa kế, nhĩ giác đắc ngã hiện tại hoàn năng tố ta thập ma mạ?” Cách lâm đức ốc tự trào địa thuyết đạo.
“Giá khả bất nhất định.” Khải nhĩ đạm đạm địa thuyết, “Hoặc hứa giá chỉ thị nhĩ cố ý biểu hiện xuất lai đích dạng tử, tựu thị vi liễu nhượng ngã phóng tùng cảnh thích.”
“Như quả nhĩ năng tảo lai nhị thập niên, khả năng ngã hội giá ma tố.” Cách lâm đức ốc thuyết, “Tựu đương thị bang nhĩ tiết tỉnh thời gian đích báo thù, tống ngã nhất trương tín chỉ ba.”
Tha chỉ liễu chỉ thân hạ quang ngốc ngốc đích bạc thảm tử, dĩ cập nhất khối hoàn một thủ chưởng đại đích toái bố, “Ngã thật tại một bạn pháp tái dụng sàng đan tả tín liễu.”
( bổn chương hoàn )