Khán đáo già dao đích cử động, diệp tử bất cấm vi vi nhất lăng.
Đãi hồi quá thần lai, diệp tử hựu nhẫn tuấn bất cấm đích tiếu khởi lai.
“Nhĩ dĩ tiền mộc dục đích thời hầu, một thị nữ tý hầu?”
Diệp tử nhất kiểm tiếu ý đích khán trứ già dao.
Tự kỷ hựu bất thị nam nhân, tha ô cá thập ma a!
“Ngã thập tuế dĩ hậu tựu thị tự kỷ mộc dục canh y liễu!”
Già dao khoái tốc tương thân tử trầm nhập thủy trung, chỉ lộ xuất bột tử dĩ thượng đích bộ vị, “Ân sư tằng kinh cân ngã thuyết, lĩnh quân tác chiến đích nhân, bất năng thái kiều khí.”
Già dao kiểm sắc vi vi phiếm hồng, bất tri đạo thị tu đích, hoàn thị nhiệt đích.
Nan quái!
Diệp tử hoảng nhiên đại ngộ, “Nhĩ thuyết đích ân sư ứng cai thị ban bố ba?”
“Ân.”
Già dao khinh khinh điểm đầu.
“Nhĩ cân vân tranh hoàn chân thị tượng a!”
Diệp tử mân chủy nhất tiếu, “Vân tranh dã bất hỉ hoan bị nhân tý hầu, năng tự kỷ tố đích sự, tha cơ bổn đô tự kỷ tố.”
Già dao miễn cường nhất tiếu, “Ngã thính thuyết quá nhất ta tha dĩ tiền đích sự, tha bất hỉ hoan bị nhân tý hầu, ứng cai thị vi liễu chập phục ba?”
Tại tha đích tưởng tượng trung, vân tranh tại đại càn hoàng thành đích thời hầu ứng cai thị cực kỳ cẩn thận.
Bất cân nhân thuyết thái đa đích thoại, dã bất yếu nhân tý hầu, năng trang túng tựu trang túng, dĩ miễn bị nhân phát hiện tha đích bí mật.
“Hoàn chân bất thị, tha chỉ thị bất hỉ hoan bị nhân tý hầu nhi dĩ.”
Diệp tử vi tiếu đạo: “Dụng tha đích thoại thuyết, tha hữu thủ hữu cước đích, một tất yếu sự sự đô yếu phó nhân tý hầu.”
Giá dạng ma?
Già dao vi vi sá dị.
Bất quá, tưởng trứ tha môn lạc nan thời hầu vân tranh đích biểu hiện, già dao đột nhiên hựu thích nhiên nhất tiếu.
Na thời hầu, hảo đa sự đô thị vân tranh thân tự động thủ tố.
Sinh hỏa, trảo ngư, lũy lô tử……
Giá ta sự, na nhất dạng đô bất thị dưỡng tôn xử ưu đích hoàng tử năng tố xuất lai đích.
Đại khái, vân tranh dã cân tự kỷ nhất dạng, tòng tiểu tựu tại vi lĩnh quân tác chiến tố chuẩn bị liễu.
Già dao sảo sảo trầm mặc, hựu thí tham trứ tuân vấn: “Nhĩ thị lai khuyến ngã đích mạ?”
“A?”
Diệp tử ách nhiên thất tiếu, “Ngã khuyến nhĩ tố thập ma a? Vân tranh đô khuyến bất liễu nhĩ, ngã na khuyến đắc liễu nhĩ a! Như quả ngã tại giá lí hội nhượng nhĩ bất tự tại, na ngã tiên xuất khứ ba!”
Thuyết trứ, diệp tử khởi thân dục tẩu.
“Ngã một hữu niện nhĩ tẩu đích ý tư.”
Già dao khiếu trụ diệp tử, “Ngã chỉ thị dĩ vi nhĩ dã yếu khuyến ngã hướng tự kỷ thỏa hiệp……”
Diệp tử chỉ bộ, diêu đầu tiếu đạo: “Hữu ta sự thị biệt nhân khuyến bất liễu đích, tự kỷ đích tình huống, chỉ hữu tự kỷ tối thanh sở! Đồng nhất cá sự tình, biệt nhân sở khán đáo đích cân tự kỷ sở khán đáo khả năng hoàn toàn bất đồng.”
Giá dạng ma?
Già dao nhãn trung thiểm quá nhất ti dị sắc.
Diệp tử thuyết xuất giá phiên thoại lai, hoàn chân thị tha một hữu tưởng đáo đích.
Già dao tư thốn phiến khắc, hựu thí tham trứ vấn: “Ngã năng vấn nhĩ cá khả năng hội nhượng nhĩ bất cao hưng đích vấn đề ma?”
“Thuyết thuyết.”
Diệp tử tồn hạ lai, nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ già dao.
Già dao sảo sảo do dự, giá tài tiểu thanh đạo: “Nhĩ thị như hà quá tự kỷ na nhất quan, cấp vân tranh sinh nhi dục nữ đích?”
Già dao phạ diệp tử nhân vi tự kỷ đích vấn đề nhi sinh khí, thuyết đắc hoàn thị bỉ giác ủy uyển đích.
Bất quá, băng tuyết thông minh đích diệp tử tự nhiên minh bạch tha đích ý tư.
Tha vô phi thị tưởng vấn, tự kỷ thân vi thẩm lạc nhạn đích nhị tẩu, khước cân thẩm lạc nhạn đồng thị nhất phu, tự kỷ thị như hà tương vong phu phao tại não hậu, thản nhiên đích cân vân tranh tại nhất khởi đích.
Lão thật thuyết, giá cá vấn đề xác thật nhượng diệp tử hữu nhất điểm điểm đích bất cao hưng.
Bất quá, tha ngận khoái tựu điều chỉnh quá lai liễu.
Nhân vi tha tri đạo, già dao vấn giá cá vấn đề, tịnh một hữu thập ma ác ý.
Khả năng chỉ thị đan thuần đích hảo kỳ, dã khả năng thị tưởng tòng tự kỷ giá lí thủ điểm kinh ba!
Diệp tử sảo sảo trầm ngâm, thản nhiên đích hồi đáp: “Nhân vi ngã thất khứ quá, sở dĩ canh đổng đắc trân tích! Đương nhiên, tối trọng yếu đích hoàn thị ngã đích vận khí bỉ giác hảo.”
“Vận khí?”
Già dao bất giải, “Giá cân vận khí hữu thập ma quan hệ?”
“Đương nhiên cân vận khí hữu quan hệ, nhi thả hoàn hữu ngận đại đích quan hệ.” Diệp tử đích thần sắc trục tiệm nhận chân khởi lai, “Ngã ngộ đáo nhất cá hảo bà bà, nhất cá hảo đích tiểu cô tử, hữu tha môn đích chi trì, ngã tài hữu dũng khí khứ diện đối giá ta……”
Thời chí kim nhật, thuyết khởi giá ta sự, tha y nhiên ngận cảm kích thẩm phu nhân hòa thẩm lạc nhạn.
Tha dữ vân tranh đích sự, chỉ yếu thẩm phu nhân hòa thẩm lạc nhạn hữu nhất cá bất đồng ý, tha môn đô bất hội tẩu đáo kim thiên.
Tha khả dĩ bất tại hồ nhậm hà đích thái độ, đãn khước bất năng bất tại hồ thẩm phu nhân hòa thẩm lạc nhạn đích thái độ.
“Giá dạng ma?”
Già dao hoảng nhiên đại ngộ, tư thốn đạo: “Na nhĩ đích vận khí xác thật bỉ giác hảo.”
“Na nhĩ ni?”
Diệp tử tuân vấn già dao: “Nhĩ đích vận khí hảo mạ? Nhĩ thân biên hữu nhân kích liệt đích phản đối nhĩ cân vân tranh đích sự mạ?”
Tự kỷ?
Già dao sảo sảo thất thần, đại khái thị một tưởng đáo diệp tử hội phản vấn tự kỷ.
Đoản tạm đích trầm mặc hậu, già dao khinh khinh diêu đầu, “Tại giá nhất điểm thượng, ngã cân nhĩ bất nhất dạng.”
“Chẩm ma bất nhất dạng?”
Diệp tử vi tiếu tuân vấn.
“Ngã tòng tiểu yếu cường, nhất đán ngã quyết định đích sự, trừ liễu phụ vương hòa a mẫu dĩ ngoại, thùy phản đối đô một hữu dụng.”
Già dao thuyết trứ, thần sắc hựu đột nhiên nhất ảm, “Khả tích, tha môn đô bất tại liễu! Sở dĩ, như kim, chỉ yếu ngã quyết định liễu đích sự, ngã căn bổn bất tưởng yếu tại hồ biệt nhân thị phủ phản đối, dã một hữu năng cú phản đối!”
“Na ngã môn xác thật bất thái nhất dạng.”
Diệp tử khinh mân bạc thần, hoãn hoãn trạm khởi thân lai, “Hành liễu, ngã tiên xuất khứ liễu, bất đả nhiễu liễu.”
Giá cá thời hầu, tha xác thật một tất yếu khứ đả nhiễu già dao.
Chí thiếu tại giá nhất khắc, tha hựu tưởng đáo liễu tha đích phụ vương hòa a mẫu ba?
Hữu ta nhân tịnh bất nhu yếu trảo nhân khuynh tố thập ma, na phạ thụ thương, dã hội bả tự kỷ quan khởi lai, nhất cá nhân mặc mặc đích thiểm thỉ thương khẩu.
Già dao ứng cai tựu thị giá dạng đích nhân ba?
Giá nhất thứ, già dao một hữu tái khiếu trụ diệp tử.
Ngận khoái, diệp tử trọng tân lai đáo liễu ngoại diện.
“Nhĩ lưỡng tại lí diện liêu thập ma ni?”
Vân tranh tiếu khán diệp tử, tương tha lạp đáo tự kỷ đích thối thượng tọa hạ.
“Đương nhiên thị liêu ta nữ nhi gia đích tư phòng thoại.” Diệp tử yên nhiên nhất tiếu, hoàn lâu trứ vân tranh đích bột tử, “Chẩm ma, nhĩ tưởng thính mạ?”
“Bất tưởng!”
Vân tranh lâu trụ diệp tử đích yêu, “Cai thuyết đích, tựu toán ngã bất vấn, nhĩ dã hội cân ngã thuyết! Bất cai thuyết đích, ngã vấn liễu nhĩ dã bất hội thuyết.”
“Nhĩ hoàn chân thị liễu giải ngã a!”
Diệp tử lộ xuất xán lạn đích tiếu dung, “Đảo dã một thập ma bất năng thuyết đích! Đãn tựu toán thuyết liễu dã một hữu ý nghĩa, hoàn đồ tăng phiền não, hà tất ni?”
“Đối.”
Vân tranh thâm dĩ vi nhiên đích điểm điểm đầu, khước tương diệp tử lâu đắc canh khẩn liễu.
Diệp tử tróc trụ vân tranh lâu trứ tự kỷ đích yêu chi đích thủ, nhu thanh khoan úy: “Hữu ta sự nhĩ dã biệt thái phiền não, thuận kỳ tự nhiên ba!”
“Ân, ngã tri đạo.”
Vân tranh nhu nhu diệp tử đích thủ, “Giá ta sự nhi nhĩ môn bất dụng thao tâm, ngã tự kỷ lai xử lý tựu hảo.”
Tha xác thật bất hi vọng diệp tử tha môn vi tha hòa già dao đích phá sự thao tâm.
Tổng bất năng vi liễu tha môn giá điểm sự, cảo đắc đại gia đô muộn muộn bất nhạc.
Tha hoàn thị hi vọng mỗi thiên đô năng khán đáo tự kỷ đích nữ nhân đích tiếu kiểm đích.
“Ngã môn thao tâm cá thập ma a!”
Diệp tử mân chủy nhất tiếu, “Ngã môn hữu thao tâm nhĩ môn giá ta sự nhi đích tinh lực, hoàn bất như thao tâm nhất hạ sóc bắc hòa tây bắc đô hộ phủ đích sự.”
“Đối!”
Vân tranh điểm đầu nhất tiếu, khẩn khẩn đích lâu trứ diệp tử……