Dạ lí, già dao triển chuyển nan miên.
Bạch thiên đích nhất mạc bất đoạn đích phù hiện tại tha đích não hải trung.
Khủng cụ, mê mang, tự tang, bi lương……
Các chủng các dạng đích phụ diện tình tự tại già dao tâm trung giao chức thành nhất phiến.
Tại thân nhãn kiến thức đáo liễu hổ tồn pháo đích uy lực hậu, già dao tựu tượng thị đâu liễu hồn nhất bàn.
Tựu na ma nhất cá võ khí, tựu năng khinh tùng đích sát đảo nhất phiến đích nhân.
Nhược thị hữu thành thiên thượng vạn đích na chủng võ khí, chiến tranh tương triệt để luân vi nhất tràng nhất biên đảo đích đồ sát.
Quan kiện thị, na chủng võ khí tịnh bất nan huề đái.
Bỉ khởi sàng nỗ hoặc giả đầu thạch xa, na chủng võ khí giản trực khả dĩ thuyết thị khinh tiện vô bỉ.
Như thử, vô luận thị công hoàn thị thủ, na chủng võ khí đô năng đại lượng đầu nhập chiến tràng.
Vân tranh thủ trung đích võ khí, tương triệt để cải biến tương lai đích chiến tràng hình thế.
Nhi thả, vân tranh hoàn cáo tố tha nhất cá cực kỳ tàn khốc đích sự thật.
Tha sở mục đổ đích na chủng võ khí, cơ bổn chỉ năng toán thị anh nhi giai đoạn.
Đương na chủng võ khí chân chính thành trường khởi lai, cách trứ kỉ lí thậm chí kỉ thập lí địa, đô năng công kích đáo địch nhân.
Tha bất tri đạo vân tranh thị bất thị vi liễu chấn nhiếp tha nhi cố ý khoa đại kỳ từ, đãn dĩ bắc hoàn như kim đích nhược thế, vân tranh tự hồ một tất yếu giá ma khoa đại kỳ từ.
“Ai……”
Già dao thất hồn lạc phách đích thán tức trứ, kiểm thượng nhất phiến tuyệt vọng.
Phảng phật gian, tha tự hồ khán đáo liễu bắc hoàn vị lai đích mệnh vận.
Tuy nhiên, tha tưởng quá hội hữu giá dạng đích kết quả.
Đãn dĩ tiền, tha tâm trung đa thiếu hoàn hữu nhất ti hi vọng.
Nhi hiện tại, tha dĩ kinh hoàn toàn khán bất đáo hi vọng liễu.
Bắc hoàn tối hảo đích kết quả tựu thị hoàn toàn luân vi đại càn đích phụ dung, nhi hậu bị đại càn nhân nhất bộ bộ đích đồng hóa, tối chung tiêu thất tại lịch sử đích trường hà chi trung.
Tiêu vong, tự hồ dĩ kinh hoàn toàn vô pháp tị miễn liễu.
Bất quản tha tái chẩm ma nỗ lực, hảo tượng đô vô pháp cải biến cục diện liễu.
Bất tri bất giác gian, già dao hựu tưởng đáo liễu văn đế đích đề nghị.
Hướng tự kỷ thỏa hiệp, tâm cam tình nguyện đích đương nhất cá thất bại đích kỳ thủ.
Chỉ hữu na dạng, tài năng tẫn khả năng đích thủ hộ bắc hoàn tử dân, tài năng nhượng bắc hoàn tử dân bất chí vu luân lạc thành đại càn tối hạ đẳng đích thần dân.
Tằng kinh đích tha, ngận khán bất khởi na chủng thân phụ quốc cừu gia hận hoàn yếu ủy thân vu cừu nhân, cấp cừu nhân sinh nhi dục nữ, kiệt tẫn toàn lực đích thảo hảo cừu nhân đích nhân.
Tha dĩ tiền nhất trực dĩ vi na ta nhân đô thị tham sinh phạ tử đích nhân.
Đãn giá nhất khắc, tha chung vu lý giải liễu na ta nhân.
Khả thị, đối tha lai thuyết, hướng tự kỷ thỏa hiệp, na hữu na ma dung dịch a?
Tựu tượng văn đế sở thuyết, tượng biệt nhân thỏa hiệp ngận dung dịch, hình thế bất như nhân, cai thỏa hiệp tựu thỏa hiệp.
Giá khiếu thức thật vụ.
Nhi hướng tự kỷ thỏa hiệp, yếu tiên thuyết phục thân thể lí đích lánh nhất cá tự kỷ.
Văn đế tảo tựu cấp liễu tha tối ưu đích tuyển trạch, đãn tha khước bất nguyện ý tiếp thụ tối ưu đích tuyển trạch.
Thế gian minh bạch đại đạo lý đích nhân ngận đa, đãn hựu hữu đa thiếu nhân thị án chiếu đại đạo lý tại tố đích ni?
“Đông đông……”
Tựu tại thử thời, ốc ngoại hưởng khởi liễu xao môn thanh.
Thính đáo xao môn thanh đích già dao hoãn liễu bán thiên tài thoát ly tự kỷ đích tư tự, khởi thân tiền khứ khai môn.
“Giá ma cửu tài khai môn, bất hội thị đóa tại phòng gian lí khóc ba?”
Vân tranh trạm tại môn khẩu, đái trứ kỉ phân tiếu ý điều khản già dao.
Già dao cường hành thu khởi tự kỷ đích phụ diện tình tự, thuận trứ vân tranh đích thoại thuyết hạ khứ, “Khả bất thị ma, ngã bị nhĩ hách đắc nhãn tình đô khoái khóc thũng liễu, nhĩ tống ngã cá kỉ thập vạn đam lương thực thập ma đích an úy ngã nhất hạ?”
Thính trứ già dao đích thoại, vân tranh kiểm thượng đích tiếu dung xán lạn khởi lai.
Ân, hoàn thị na cá bất phục thâu đích già dao.
Khán lai, tự kỷ tạm thời bất nhu yếu đam tâm tha đích tinh thần trạng thái.
Như thử tưởng trứ, vân tranh tự nhiên đích tẩu tiến ốc tử lí tọa hạ.
“Giá ma vãn liễu, trảo ngã hữu thập ma sự?”
Già dao quan thượng phòng môn, tẩu đáo vân tranh đối diện tọa hạ, nhất kiểm ngoạn vị đích trành trứ vân tranh, “Diệc hoặc thị, nhĩ thị đả toán nhượng ngã thị tẩm?”
“Nhĩ yếu thị tẩm, ngã đương nhiên một ý kiến.” Vân tranh hồi dĩ tiếu dung, “Đãn tại thử chi tiền, ngã tưởng tiên vấn nhĩ nhất cá vấn đề.”
“Thập ma vấn đề?”
Già dao thiên trứ não đại, kiểm thượng đái trứ kỉ phân nghi hoặc.
Vân tranh thu khởi ngoạn tiếu chi sắc, “Tri đạo ngã vi thập ma yếu cấp nhĩ khán hổ tồn pháo đích uy lực mạ?”
“Bất thị vi liễu chấn nhiếp ngã, nhượng ngã bất cảm sinh xuất bất cai hữu đích niệm đầu ma?” Già dao thoát khẩu nhi xuất.
Thính trứ già dao đích đáp án, vân tranh bất cấm ám ám thất vọng.
Trầm mặc phiến khắc, vân tranh trực tiếp khởi thân vãng ngoại tẩu khứ.
Hoàn thị giá cá đáp án, hoàn thị cá thí đích tẩm!
Khán trứ vân tranh đích cử động, già dao bất cấm nhất lăng.
Tự kỷ đích đáp án thị thác đích mạ?
Tự kỷ đích đáp án nhượng tha ngận bất mãn ý ma?
“Đẳng đẳng!”
Già dao khiếu trụ vân tranh, “Nhĩ tựu giá ma tẩu liễu?”
“Bất nhiên ni?”
Vân tranh hồi đầu khán hướng già dao, “Hữu đạo thị thoại bất đầu cơ bán cú đa, nhĩ yếu thị hoàn bão trứ giá chủng tâm thái, ngã hoàn cân đàm thập ma?”
Đàm tình thuyết ái mạ?
Như quả già dao nhất trực bão trứ giá dạng đích tâm thái, tình ái đô một thập ma hảo đàm đích.
Đàm đáo tối hậu, vô phi thị thương nhân thương kỷ.
Thính trứ vân tranh đích thoại, già dao bất cấm ám ám nghi hoặc.
Phiến khắc chi hậu, già dao khởi thân, tương vân tranh lạp hồi lai tọa hạ, “Nhĩ tiên tọa hạ, nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng!”
Thuyết trứ, già dao tiện khai thủy tư tác khởi lai.
Bất thị vi liễu chấn nhiếp tự kỷ ma?
Hiện tại đích vân tranh, hảo tượng xác thật bất nhu yếu tái dụng giá dạng đích thủ đoạn lai chấn nhiếp tự kỷ liễu.
Tự kỷ bất tảo tựu bị tha chấn nhiếp đắc bất cảm sinh xuất biệt đích tâm tư liễu ma?
Khả như quả bất thị vi liễu chấn nhiếp tự kỷ, hoàn năng vi liễu thập ma?
Già dao giảo tẫn não trấp đích tư tác trứ.
Đãn tha tưởng liễu bán thiên, hoàn thị một tưởng đáo đáp án.
“Ngã thật tại tưởng bất đáo liễu, nhĩ dã biệt cân ngã nhiễu loan tử liễu, trực tiếp cáo tố ngã tựu hảo liễu.”
Già dao phóng khí liễu, bất tưởng tái hào vô đầu tự đích tưởng hạ khứ.
“Chân bất tri đạo nhĩ dĩ tiền đích thông minh kính khứ na liễu!”
Vân tranh vô nại đích thán tức nhất thanh, “Bất khách khí đích thuyết, hiện tại đích nhĩ, hoàn một hữu tổ lỗ thông minh!”
“Ngã……”
Già dao khinh giảo bạc thần, dục ngôn hựu chỉ.
“Bất phục thị ba?”
Vân tranh phản vấn.
“Đối, ngã tựu thị bất phục!”
Già dao dương khởi thiên nga bàn đích bột tử, “Ngã thừa nhận ngã một nhĩ thông minh, đãn ngã tái chẩm ma dã bất chí vu liên tổ lỗ đô bất như!”
Tại tha nhãn lí, bắc ma đà đích nhân tựu bỉ bắc phương man tộc đích nhân sảo vi thông minh nhất điểm điểm nhi dĩ.
Tái chẩm ma dạng, tha dã bất chí vu bỉ tổ lỗ hoàn bổn.
“Nhĩ giá ma bất phục, na ngã vấn nhĩ cá vấn đề.”
Vân tranh thiêu mi, vấn đạo: “Nhĩ hiện tại cảm khứ nhạ tổ lỗ mạ?”
Già dao phiết phiết chủy, khinh hanh đạo: “Chỉ yếu nhĩ bất sáp thủ, ngã khinh khinh tùng tùng tựu năng diệt điệu bắc ma đà!”
“Ngã bằng thập ma bất sáp thủ?”
Vân tranh hảo tiếu đạo: “Bắc ma đà thị ngã đại càn đích phiên chúc quốc, tổ lỗ dã suất lĩnh bắc ma đà đích nhân mã vi bổn vương lập quá chiến công, nhĩ yếu động ngã đại càn đích phiên chúc quốc, nhĩ cáo tố ngã, ngã bằng thập ma bất sáp thủ?”
Già dao bất phẫn, “Na ngã bắc hoàn vi nhĩ lập đích công hoàn thiếu mạ?”
“Bất thiếu a!”
Vân tranh thản thành đạo: “Sở dĩ, bắc phương man tộc yếu động nhĩ môn, ngã nhất dạng xuất binh bang nhĩ môn a!”
Già dao ngữ tắc, thuấn gian vô thoại khả thuyết.
“Thuyết nhĩ bất như tổ lỗ, nhĩ hoàn bất phục?”
Vân tranh khinh hanh, một hảo khí đích vấn: “Nhĩ giác đắc, như quả tổ lỗ khán đáo hổ tồn pháo đích uy lực, tha thị thập ma tâm thái?”
Tổ lỗ thị thập ma tâm thái?
Già dao vi vi trứu mi, “Ngã na tri đạo tha thị thập ma tâm thái?”
“Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ!”
Vân tranh trành trứ già dao đích nhãn tình, chính sắc đạo: “Tổ lỗ khán đáo hổ tồn pháo dĩ hậu, tha chỉ hội cao hưng! Vi hữu cá giá ma cường đại đích tông chủ quốc nhi cao hưng!”