Bất đáo bán phân chung đích thời gian, viên đông chi đáo liễu.
Đăng tràng đích phương thức ngận giản đan thô bạo, trực tiếp tòng cao không thượng hoãn hoãn phiêu lạc liễu hạ lai.
Lạc tại liễu thẩm thanh hàm đích thân bàng.
Tha thị phi quá lai đích.
Ngự không phi hành.
Cao đẳng cấp đích sinh vật, khả bằng tá cường đại đích tinh thần lực cách không ngự vật.
Như quả ngự đích na cá vật thị bổn thân, na tựu thị ngự không phi hành.
“Phát sinh thập ma sự liễu?”
Viên đông chi khán trứ thẩm thanh hàm vấn đạo.
Thẩm thanh hàm tại vi tín thượng cân tha thuyết, hữu ngận khẩn cấp đích sự tình yếu tha xử lý, hi vọng tha năng khoái điểm lai.
Chí vu thập ma sự, thẩm thanh hàm dã bất tri đạo, tha chỉ thị nhất cá phụ trách truyện thoại đích công cụ nhân.
“Viên giáo, giá lưỡng nhân hữu sự trảo ngã bang mang, tống liễu ngã nhất đại linh quả, lí biên hữu giá ma nhất khỏa khán trứ ngận quái dị đích hồng sắc chủng tử, ngã hoài nghi giá thị thần thực giáo bức bách học sinh nhập giáo đích thủ đoạn.”
Lâm tử thần khán hướng tiền biên đích viên đông chi, giản đoản địa cấp tha khái quát sự tình đích kinh quá hòa tự kỷ đích sai trắc.
Viên đông chi hoàn một thính hoàn tha thuyết đích thoại, nhất khán đáo tha thủ thượng nã trứ đích na khỏa hồng sắc chủng tử thời, mi đầu nhất hạ tựu trứu liễu khởi lai.
Thị thụ ma cổ chủng!
Nhi thả, thị trường đắc cân kê đản bàn đại đích cao cấp thụ ma cổ chủng!
Giá ma đại nhất khỏa cổ chủng, phạ thị liên cao cấp sinh vật đô khả dĩ khống chế!
Thần thực giáo cư nhiên dụng lai khống chế nhất vị tân sinh?
Tưởng trứ, viên đông chi sĩ thủ cách không nhất hấp, tương lâm tử thần thủ thượng đích na khỏa hồng sắc chủng tử hấp liễu quá lai.
Đả lượng liễu lưỡng nhãn, xác nhận thị thụ ma cổ chủng một thác hậu.
Viên đông chi đối lâm tử thần thuyết đạo: “Nhĩ thủ thượng đích giá khỏa hồng sắc chủng tử, thị nhất chủng dị thụ đích chủng tử, cật hạ hậu tựu hội bị dị thụ khống chế, biến đắc thân bất do kỷ, thị thần thực giáo bức bách nhân nhập giáo đích thường dụng thủ đoạn chi nhất.”
Cật hạ hậu tựu hội bị khống chế?
Giá thụ ma cổ chủng giá ma độc?
Lục cương hòa vương thụ kiệt chân thị cẩu đông tây!
Lâm tử thần thiếu tâm lí mạ đạo.
Tùy tức, tha tưởng khởi đương sơ thật chiến khảo hạch kết thúc, toàn ban nhất khởi tọa xa hồi học giáo thời, xa thượng đích lục cương hòa vương thụ kiệt khán trứ ngận bất đối kính.
Hiện tại nhất tưởng, giá lưỡng nhân đương thời ứng cai thị cương bị thần thực giáo đích nhân gian khống chế, hữu ta bất tri sở thố.
Tưởng trứ, lâm tử thần bả giá sự cáo tố cấp viên đông chi thính.
Viên đông chi thính hậu điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ cước khinh khinh tại địa thượng nhất điểm, chỉnh cá nhân tựu lăng không phi khởi, huyền phù tại bán không thượng.
Đồng dạng huyền phù thượng khứ đích, hoàn hữu lục cương hòa vương thụ kiệt.
Thị viên đông chi phát tán tinh thần lực, tương lưỡng nhân đô huyền phù liễu khởi lai.
“Viên giáo, ngã môn thị bị bách đích!”
“Viên giáo, ngã…… Ngô!”
Lưỡng nhân cương khai khẩu biện giải, hạ nhất miểu tựu bị viên đông chi dụng tinh thần lực phùng thượng chủy ba, tái dã vô pháp phát xuất thanh âm.
Đối thử, lưỡng nhân diện sắc thương bạch, nhãn lí mãn thị hoảng trương.
Giá nhất khắc, tha môn đô tri đạo tự kỷ hoàn liễu, hạ tràng khẳng định bất hội hảo.
Viên đông chi một lý hội giá lưỡng nhân, đối hạ biên đích lâm tử thần hòa thẩm thanh hàm thuyết đạo: “Kỳ thật nhân loại nội bộ đích tình huống, bỉ nhĩ môn lưỡng cá biểu diện thượng khán đáo đích yếu tao cao ngận đa.”
“Dị giáo vô khổng bất nhập, bất thiếu địa phương đô hữu chập phục trứ đích dị giáo đồ.”
“Nhĩ môn bình thời cân nhân tương xử đích thời hầu, yếu học hội bả tự kỷ đích nhãn tình sát lượng ta, tựu thị đạo sư hòa giáo lĩnh đạo dã bất năng toàn tín.”
“Tổng chi, phòng nhân chi tâm bất khả vô.”
Viên đông chi thuyết trứ khán hướng lâm tử thần, thanh âm bất hàm bất đạm đạo: “Giá lưỡng nhân ngã tiên đái hồi khứ điều tra, hữu kết quả liễu hội đệ nhất thời gian cáo tố nhĩ.”
Thuyết hoàn, tha nhất khắc đô một hữu đình lưu, ngận khoái tựu bạo phát tinh thần lực đái trứ lục cương hòa vương thụ kiệt phi vãng hành chính lâu.
Năng phi chân hảo……
Lâm tử thần mục tống trứ viên đông chi phi ly khai, nhãn lí mãn thị tiện mộ.
“Tiểu thần, lục cương hòa vương thụ kiệt thái phôi liễu, nhĩ tưởng trứ bang tha môn, tha môn khước tưởng trứ yếu hại nhĩ!”
Thẩm thanh hàm nhất kiểm phẫn muộn đạo.
Lâm tử thần tưởng tưởng dã thị giác đắc nguy hiểm, hữu điểm hậu phạ.
Như quả lục cương hòa vương thụ kiệt trành thượng đích thị thẩm thanh hàm, sấn trứ thẩm thanh hàm tự kỷ nhất cá nhân đích thời hầu khứ mưu hại tha, na cảo bất hảo tựu yếu bị tha môn đắc thủ liễu.
Tưởng trứ, tha đối thẩm thanh hàm đinh chúc đạo: “Na lưỡng nhân xác thật cẩu, dĩ hậu ngã môn nhất định yếu cẩn thận, phòng nhân chi tâm bất khả vô.”
“Ân, ngã môn nhất định yếu cẩn thận.”
Thẩm thanh hàm cân tiểu kê trác mễ tự địa điểm đầu.
Lâm tử thần một tái thuyết thoại, tâm lí nhất trận tư tự.
Biểu hiện đắc thái diệu nhãn quả nhiên nguy hiểm.
Trực tiếp tựu bị thần thực giáo trành thượng liễu.
Hoàn hảo ngã hữu nguy hiểm cảm tri hòa nhược nhục cường thực cấp xuất đề kỳ, cập thời phát hiện liễu lục cương hòa vương thụ kiệt đích âm mưu.
Bất nhiên phạ thị yếu trung chiêu……
Sảo vi ổn liễu ổn tâm tự, ngận khoái, lâm tử thần tựu bả thủ thượng đề trứ đích na đại linh quả toàn nhưng liễu.
Đại tử lí đích linh quả đại khái một vấn đề.
Đãn xuất vu cẩn thận khởi kiến, hoàn thị toàn nhưng liễu hảo.
Một tất tham giá điểm tiểu tiện nghi.
Kiến tha bả linh quả toàn nhưng lạp ngập dũng lí liễu, nhất bàng đích thẩm thanh hàm cảm đáo hảo tâm đông.
Thị lãng phí đích tâm đông.
Giá ma nhất đại đại linh quả, đắc trị bất thiếu tiền, tựu giá ma nhưng liễu hảo khả tích.
Tha tri đạo giá đại linh quả lưu bất đắc, hoán tha lai tha dã hội nhưng.
Đãn tâm lí tựu thị giác đắc hảo khả tích, tượng thị khán trứ tiền bị hỏa thiêu liễu nhất dạng.
“Na linh quả cật bất đắc, nhưng tựu nhưng liễu, một thập ma hảo khả tích đích, biệt trành trứ lạp ngập dũng khán liễu.”
Lâm tử thần trạc liễu trạc thẩm thanh hàm đích kiểm đản, tiếu trứ đối tha thuyết đạo: “Tưởng cật đích thoại, ngã đãi hội tại học phân thương thành lí cấp nhĩ mãi ta hồi lai thường thường.”
Thẩm thanh hàm diêu đầu đạo: “Bất dụng, ngã dã một hữu đặc biệt tưởng cật, tựu chỉ thị hữu điểm hảo kỳ nhi dĩ.”
Linh quả thái quý liễu, tha bất tưởng lâm tử thần lãng phí học phân khứ mãi.
Học phân yếu lưu trứ lai mãi dị thú nhục.
Tất cánh, lâm tử thần khả dĩ thôn phệ dị thú nhục hoạch đắc năng lực, mãi dị thú nhục tính giới bỉ canh cao.
Nhất cá thành thục đổng sự đích nữ nhân, tựu cai yếu giá dạng vi tự kỷ đích nam nhân trứ tưởng.
Tuy nhiên tha hiện tại hoàn bất toán thái thành thục, thả hòa lâm tử thần dã một phát triển đáo trường đại thành nhân na nhất bộ.
Đãn thử khắc, tha tâm lí tựu thị giá ma tưởng đích.
Tại nội tâm thâm xử, dĩ kinh bả lâm tử thần đương thành thị hòa tha kết liễu hôn đích nam nhân.
Lâm tử thần tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích, tri đạo tha bất xá đắc hoa học phân.
Vu thị tiếu liễu tiếu đạo: “Nhĩ một đặc biệt tưởng cật, đãn ngã đặc biệt tưởng cật.”
Thuyết hoàn kiến thời gian soa bất đa liễu, tựu hựu thuyết đạo:
“Hảo liễu, khoái khứ thượng khóa ba, bất nhiên đãi hội yếu trì đáo liễu, đẳng thượng hoàn khóa hồi lai liễu túc xá, tựu năng cật đáo ngã tố đích quả bàn liễu.”
“Hảo nga, na ngã kỳ đãi trứ lạc.”
Thẩm thanh hàm điềm điềm nhất tiếu đạo.
Thuyết hoàn, tha đê đầu khán liễu nhất nhãn thủ cơ thượng đích thời gian, đốn thời kiểm sắc vi vi nhất biến.
Tao cao!
Hoàn hữu 5 phân chung tựu yếu thượng khóa!
Yếu trì đáo liễu!
“Tiểu thần, ngã khứ thượng khóa liễu, bái bái!” Cấp thông thông địa triều lâm tử thần bái bái liễu giá ma nhất thanh, thẩm thanh hàm tựu phi khoái địa vãng tiến hóa học viện đích giáo học lâu bào khứ.
Lâm tử thần khán trứ tha đích bối ảnh hảm đạo: “Bào mạn điểm, trì đáo tựu trì đáo liễu, giá chủng sự vô sở vị đích!”
Thẩm thanh hàm một thính khuyến, việt bào việt khoái.
Tha thị tam hảo học sinh, bất năng trì đáo.
Lâm tử thần vô nại địa tiếu liễu tiếu, tùy hậu chuyển thân vãng nghiên cứu sở đích phương hướng tẩu khứ.
Tại tiền vãng nghiên cứu sở đích lộ thượng, tha đả khai học phân thương thành, hoa liễu 5 điểm học phân, tại lí biên hạ đan liễu hảo kỉ chủng doanh dưỡng giới trị cực cao đích linh quả.
Thuần nhân nghiên cứu sở.
Lâm tử thần nhất lai, tựu cân liễu truyện võ hòa tống ngọc nghiên thuyết tự kỷ bị thần thực giáo trành thượng nhất sự.
Liễu truyện võ hòa tống ngọc nghiên đối thử tịnh bất ý ngoại.
Kỳ trung, tống ngọc nghiên thuyết đạo: “Cao giáo lí biên hữu dị giáo đồ thị chính thường đích, đãn giá ta dị giáo đồ nhất bàn tại cao giáo thời kỳ đô bất hội bạo lộ xuất lai, đô thị án bộ tựu ban đích thành trường, đẳng tương lai mạn mạn sấm thấu tiến nhân loại cao tằng.”
“Nhiên hậu, tại giáo dục lĩnh vực, hoặc giả kỳ tha thập ma lĩnh vực, mạn mạn khoách đại tự kỷ đích ảnh hưởng lực, tiềm di mặc hóa địa ảnh hưởng toàn nhân loại.”
“Giá giá ta dị giáo đồ phòng bất thắng phòng, căn bổn tựu tra bất xuất lai.”
“Nhân vi tha môn biểu diện thượng tựu thị cá vô bỉ chính thường đích nhân, thậm chí bình thời hoàn hội kích sát dị giáo đồ, nhất kiểm nhiệt huyết địa thuyết thủ hộ toàn nhân loại, đãn cốt tử lí đô lưu trứ nhân gian đích huyết.”
“Tiền đoạn thời gian, kinh đô na biên tựu hữu cá nhậm chức đa niên đích giáo học bộ lĩnh đạo bị bạo xuất lai thị dị giáo đồ, tại giáo tài thượng biên sảm tạp liễu bất thiếu tư hóa, dã bất tri đạo hữu đa thiếu học sinh bị độc hại liễu.”
Tống ngọc nghiên kế tục đạo: “Nhi tượng nễ kim thiên tao ngộ đích giá chủng, toán thị bỉ giác đê cấp đích tố pháp, thành công suất bất cao, hoàn dung dịch bạo lộ tự kỷ.”
“Giá chủng hi sinh pháo hôi đích tố pháp, nhất bàn thị dị giáo na biên đích đầu mục, giác đắc thủ để hạ đích nhân bồi dưỡng giới trị bất cao, nhiên hậu phế vật lợi dụng, nhượng tha môn khứ tố nhất ta cao phong hiểm cao hồi báo, đãn thành công suất cực đê đích nhậm vụ.”
“Năng thành tối hảo, bất năng thành đích thoại, tựu đương thị tài viên liễu.”
Tài viên?
Thính đáo giá lưỡng cá tự, lâm tử thần cảm đáo hữu ta ý ngoại.
Lục cương hòa vương thụ kiệt, hảo ngạt dã thị lưỡng đại giáo cấp biệt đích học sinh, cư nhiên bị đương pháo hôi dụng liễu.
Khán lai, giá thần thực giáo đích môn hạm ngận cao……
Tưởng trứ, tha hảo kỳ vấn đạo: “Nghiên tỷ nhĩ hữu bị dị giáo trành thượng quá mạ?”
“Đương nhiên hữu.”
Tống ngọc nghiên tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ nghiên tỷ ngã đương niên hảo ngạt dã thị kinh đô đích bảng nhãn, thị hách hách hữu danh đích thiên tài, na cá dị giáo bất tưởng bả ngã thu tiến khứ?”
Thuyết hoàn, tha tiếp trứ hựu khổ tiếu đạo: “Bất quá, tự tòng ngã gia nhập thiên nhân các mẫn nhiên chúng nhân hậu, tựu tái dã một dị giáo khán đắc thượng ngã liễu, giá khả chân thị cá nhượng nhân bi thương đích hảo tiêu tức.”
Thị đích, thuần huyết nhân loại nhất đạo, liên dị giáo đô hiềm khí, cẩu khán liễu đô diêu đầu.
Tựu thị giá ma đích bất thụ nhân đãi kiến.
Chí vu lâm tử thần hội bị trành thượng, thuần chúc thị nhân vi tha tài cương tẩu thuần huyết nhân loại nhất đạo một đa cửu, hoàn hữu hồi đầu đích dư địa.
Gia chi, tha thị tân nhân vương, tại khai học thí luyện trung biểu hiện đắc thái kinh diễm liễu, thụ đại chiêu phong.
“Tử thần, quan vu dị giáo nhất sự, kỳ thật bất dụng thái đam tâm.”
Liễu truyện võ tiếu liễu tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “Kỳ thật ngận đa dị giáo đồ, đô thị bị cổ hoặc tiến khứ đích, chân chính bị bức bách tiến khứ đích, ngận thiếu ngận thiếu, chỉ yếu nhĩ ý chí kiên định ta, cơ bổn bất hội hữu sự.”
“Tái giả, tựu toán chân trung chiêu liễu, nhĩ trảo viên đông chi cầu trợ, tha tùy thời năng bang nhĩ giải quyết.”
“Tưởng yếu hại nhĩ đích na lưỡng cá cao trung đồng học, cổ kế tựu thị để đáng bất trụ thần thực giáo cấp đích tư nguyên dụ hoặc, tài hội cam nguyện thành vi dị giáo đồ đích, nhi bất thị bị cường hành khống chế.”
Thuyết hoàn, liễu truyện võ phách liễu nhất hạ thủ đạo: “Hảo liễu, biệt liêu giá ta vô quan khẩn yếu đích sự liễu, ngã môn khai thủy nghiên cứu khai khải khiếu huyệt giá sự ba.”
Tại tiếp hạ lai đích thời gian lí, tam nhân tụ tại nghiên cứu thất lí nghiên cứu thảo luận.
Trực đáo thượng ngọ 11 điểm, liễu truyện võ bị lão tương hảo ước xuất khứ hậu, giá tràng nghiên cứu tài nghênh lai liễu kết thúc.
Nhi nghiên cứu đích thành quả, thị nhất vô sở hoạch.
Khai khải khiếu huyệt nan độ hoàn thị cao, bất thị nhất triều nhất tịch đích sự, đắc án niên lai toán.
Bất quá, đối vu lâm tử thần lai thuyết, giá tràng nghiên cứu thu hoạch hoàn thị hữu đích, hấp thu liễu bất thiếu liễu truyện võ hòa tống ngọc nghiên đích thất bại kinh lịch.
Hữu liễu giá lưỡng nhân đích thất bại kinh lịch, hậu biên tha tự kỷ nghiên cứu đích thời hầu, năng thiếu tẩu ngận đa loan lộ.
“Đối liễu tử thần, biệt vong liễu ngã hoàn khiếm nhĩ nhất cá bí mật nga, kim thiên hữu một thập ma bí mật tưởng vấn ngã đích?”
Tống ngọc nghiên tiếu trứ đề tỉnh nhất cú.
Lâm tử thần: “Tạm thời một hữu.”
Tống ngọc nghiên: “Hành ba, na ngã minh thiên tái đề tỉnh nhĩ, miễn đắc thời gian nhất cửu vong ký liễu.”
Hảo gia hỏa, minh thiên hoàn yếu tái đề tỉnh nhất thứ?
Nhĩ thị nháo chung mạ?
Lâm tử thần giác đắc, mỗi thiên đô bị tha đề tỉnh nhất thứ đích thoại hoàn thị đĩnh phiền đích, vu thị tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Nghiên tỷ, ngã hốt nhiên hữu tưởng vấn đích bí mật liễu.”
“Thập ma bí mật?”
“Ngã khán nhĩ tượng hỗn huyết nhi, nhĩ phụ mẫu thị na lí nhân?”
“Tựu vấn giá cá?”
Tống ngọc nghiên vô ngữ, nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Ngã thuyết tử thần đệ đệ, nhĩ đô thị cá thập bát tuế đích đại nam sinh liễu, hảo bất dung dịch năng vấn ngã giá chủng đại mỹ nữ nhất cá bí mật, năng bất năng sắc nhất điểm, vấn cá tam vi thập ma đích a?”
Thính tha giá ma nhất thuyết, lâm tử thần bỉ tha hoàn vô ngữ.
Tính tao nhiễu thị ba?
Quả nhiên nam nữ đô nhất dạng, khán kiến trường đắc hảo khán đích đô tưởng liêu nhất hạ.
Dụng nhất cú thoại lai thuyết tựu thị, trường đắc sửu đích, vĩnh viễn bất tri đạo nữ nhân hữu đa chủ động.
Lâm tử thần thị thâm khắc thể hội đáo giá đạo lý liễu.
“Cáp cáp, nghiên tỷ đậu nhĩ ngoạn đích, nhĩ cá thuần tình tiểu nam sinh biệt đương chân cáp.”
Tống ngọc nghiên cáp cáp tiếu liễu nhất cú.
Tùy hậu, tha thu liễu thu tiếu dung thuyết đạo: “Thuyết xuất lai nhĩ khả năng bất tín, kỳ thật ngã thị nhất cá khí anh, căn bổn bất tri đạo thân sinh phụ mẫu thị thùy.”
“Đãn nhĩ biệt ngộ hội, ngã đích đồng niên khả thị quá đắc ngận khoái nhạc đích.”
“Dưỡng phụ dưỡng mẫu bất cận ái ngã, hoàn đặc biệt đích hữu tiền, tại kinh đô khai liễu hảo kỉ gia võ quán.”
“Đắc ích vu thử, ngã tòng tiểu y thực vô ưu, thiên thiên tựu phao tại võ quán lí tập võ, nhiên hậu luyện trứ luyện trứ, tựu thành liễu kinh đô cao khảo đích bảng nhãn.”
“Khả tích, ngã đích dưỡng phụ dưỡng mẫu nhân vi niên khinh thời bỉ võ hảo đấu, thân thể lưu hạ bất thiếu ám tật, tại ngã cao nhị đích thời hầu tựu tương kế phát bệnh ly thế liễu, một năng khán đáo ngã thành vi cao khảo bảng nhãn.”
“Thuyết khởi lai, ngã chi sở dĩ hội tẩu thuần huyết nhân loại nhất đạo, đô thị thụ dưỡng phụ dưỡng mẫu ảnh hưởng.”
“Phu thê lưỡng nhân đô thị thiên nhân các đích thành viên, thị viện trường đa niên đích hảo hữu, nhất trực kiên tín thuần huyết nhân loại nhất đạo tài thị nhân loại đích vị lai, ngã tẩu thuần huyết nhân loại nhất đạo, tựu thị vi liễu thật hiện tha môn đích nguyện vọng.”
Thuyết trứ, tha tự trào nhất cú đạo: “Khả tích ngã thái phế vật liễu, đô tẩu thuần huyết nhân loại nhất đạo thập niên liễu, nhất điểm lãng hoa đô một phiên khởi lai, hoàn bị nhân trào tiếu mẫn nhiên chúng nhân hĩ.”
Lâm tử thần một thuyết thoại, nhận chân thính trứ, thời bất thời điểm đầu hồi ứng.
Tha đối tống ngọc nghiên đích thân thế bất cảm hưng thú.
Tựu chỉ thị tùy khẩu nhất vấn.
Bất quá, kí nhiên biệt nhân thuyết đắc giá ma nhận chân, na tự kỷ hoàn thị yếu lễ mạo địa thính trứ.
“Đối liễu tử thần, nhĩ thiên phú giá ma cường đại, nhĩ phụ mẫu thị tố thập ma đích?”
Thuyết hoàn tự kỷ đích thân thế hậu, tống ngọc nghiên hảo kỳ địa vấn đạo.
Lâm tử thần tiếu liễu tiếu, dụng tha cương cương thuyết quá đích cú thức thuyết đạo: “Thuyết xuất lai nhĩ khả năng bất tín, ngã phụ mẫu đô thị phổ thông nhân, thị tại võng thượng tả tiểu thuyết đích.”
“Nhĩ phụ mẫu thị phổ thông nhân?”
Tống ngọc nghiên mãn kiểm bất khả trí tín đạo.
Lưỡng cá phổ thông nhân, thị chẩm ma sinh xuất giá ma thiên tài đích nhi tử đích?
Cơ nhân đột biến liễu?
Đệ nhị thiên.
Viên đông chi triệu tập toàn giáo tân sinh khai liễu nhất cá tảo hội.
Tượng thị tiền thế đích tiêu phòng diễn luyện nhất dạng, tha tại hội thượng đàm khởi liễu dị giáo.
Nhượng tân sinh nhận thức dị giáo, liễu giải dị giáo đích nguy hại.
Giáo tha môn như hà biện biệt dị giáo, tị miễn bị dị giáo bách hại.
Thuyết, yếu thị bất tiểu tâm bị dị giáo hiếp bách liễu, khả dĩ tùy thời lai trảo tha giải quyết, thiên vạn bất yếu hòa dị giáo đồng lưu hợp ô.
Phủ tắc, nhất đán tạng liễu thủ, na tha tiện bất tái bả bị hiếp bách đích học sinh đương học sinh khán.
Nhi thị đương dị giáo đồ khán, đương nhân gian khán.
Cai chẩm ma xử lý, tựu chẩm ma xử lý, tuyệt vô hồi toàn đích dư địa.
Đại khái nhất cá tiểu thời hậu.
Tảo hội kết thúc liễu.
Viên đông chi trảo đáo lâm tử thần, cáo tri tha quan vu lục cương hòa vương thụ kiệt đích điều tra kết quả, dĩ cập đối tha môn đích xử phạt kết quả.
Điều tra kết quả thị:
Lưỡng nhân đô bị chứng thật thị thần thực giáo đích thành viên.
Thị tại cao khảo đích thật chiến khảo hạch trung, bị nhất cá an toàn viên bức bách cật hạ liễu ma chủng.
Nhiên hậu, tại đối phương đích uy bức lợi dụ hạ, tuyển trạch gia nhập thần thực giáo.
Xử phạt kết quả thị:
Lưỡng nhân đô bị sơn hải đại học khai trừ, thả yếu thừa đam tương ứng đích hình sự trách nhậm, giá bối tử toán thị phế liễu.
Thử ngoại, viên đông chi hoàn đề đáo, nam giang tỉnh đích giáo học bộ môn dĩ kinh khai thủy trứ thủ điều tra kim niên đích thật chiến khảo hạch, khải động liễu truy trách trình tự, ứng cai ngận tựu hội hữu kết quả xuất lai.
Lâm tử thần thính hoàn bất cấm cảm đáo hữu ta hí hư.
Đương niên cương thượng cao trung đích thời hầu, lục cương hòa vương thụ kiệt đầu đỉnh trứ tây hoàn thị thiên tài đích quang hoàn, tại sơn hải trung học đích tiêm tử ban lí bễ nghễ thiên hạ, bất khả nhất thế, phong quang vô hạn.
Nhiên nhi, chỉ thị đoản đoản tam niên quá khứ, lưỡng nhân tựu lang đang nhập ngục liễu.
PS: Bãi oản, cầu nguyệt phiếu thôi tiến phiếu!