Kỷ tùy mị liễu mị nhãn: “Tối hậu nhất cá vấn đề, vi thập ma chỉ hữu ngã năng tăng gia nhĩ đích năng lượng?”
“Bất tri đạo.”
Giá hồi tiểu C hồi đáp đắc vô bỉ quả đoạn, sung mãn liễu bãi lạn đích khí tức: “Ngã trầm thụy liễu thái cửu, thượng nhất thứ tỉnh lai hoàn thị thượng nhất thứ……
“Ngã giá hồi tỉnh lai đích thời hầu, kỉ hồ bị hoàn nguyên xuất hán thiết trí. Liên bảng định nhĩ đô thị tại ngã vô ý thức trung tố xuất đích tuyển trạch.”
Thuyết đáo giá lí, tiểu C đích thanh âm lí cánh hữu ta mạc danh đích tiểu kiêu ngạo: “Sự thật chứng minh ngã đích tuyển trạch một thác.”
Kỷ tùy:…… Khán bả nhĩ năng đích.
Tuy nhiên y cựu hoàn hữu bất thiếu nghi hoặc, đãn chí thiếu tha chung vu tri đạo liễu tiểu C đích thân phân.
Khả thị tưởng đáo như kim lam tinh thượng tứ xử du đãng đích uế thú, hòa dĩ kinh bị cản đáo địa hạ đích nhân loại, kỷ tùy hựu hữu ta tiếu bất xuất lai.
Như quả sang thế chi thư thượng đích dự ngôn thị chân đích, uế thú chỉ thị tiên khu, tha môn yếu như hà để ngự giá nhất ba liên thân phân đô bất thanh sở đích ngoại tộc?
Nhi tiểu C đích thoại dã chứng thật liễu, kỷ tùy chi tiền đích cảm giác một hữu thác.
Tức sử như kim tha hòa yến thanh hư dĩ kinh toán đắc thượng thị nhân loại trung đích đỉnh tiêm chiến lực, tại diện đối giá đạo không gian chi môn đích khuynh yết thời, y cựu vô năng vi lực.
Thậm chí, tiểu C thuyết, tựu toán ly thất quá lai, dã thị nhất dạng đích kết quả.
Tha tuy nhiên bất tri đạo na ta ngoại tộc đích thân phân, đãn thị năng cảm giác đáo na cổ cự đại đích uy hiếp.
Kỷ tùy bất đam tâm địch nhân cường đại, tha chỉ phạ liên dữ chi đối kháng đích tư cách đô một hữu.
Tựu như giá đạo không gian chi môn, na kỳ trung bất đoạn điệu lạc đích uế thú, đối lam tinh dĩ kinh toán thị hàng duy đả kích.
Giá cá tiêu tức, thị phủ cai cáo tố kỳ tha nhân? Hựu cai chẩm dạng cáo tố kỳ tha nhân?
Tổng bất năng thuyết: Ngoại tinh nhân tức tương nhập xâm, đãn thị đả bất quá, đẳng tử ba ngã môn.
Kỷ tùy đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Chi tiền ngã hòa a yến tại sai trắc, khả năng hữu hòa nhĩ nhất dạng đích tồn tại, bất tri cứu cánh thị địch thị hữu, chỉ tri đạo giá nhân tại ám trung trù hoa ta thập ma.
“Như kim kí nhiên tri đạo liễu nhĩ đích bổn thể, đồng nhất cá thế giới tổng bất năng hữu lưỡng bổn sang thế chi thư ba? Nhĩ hữu cảm ứng đáo thập ma mạ?”
Một tưởng đáo tiểu C đích ngữ khí biến đắc hữu ta nghiêm túc: “Ngã chính tưởng hòa nhĩ môn thuyết giá sự. Vũ trụ ngận đại, trừ liễu lam tinh sở tại đích tinh hệ, hoàn hữu hứa đa kỳ tha đích văn minh.
“Nhi bất đồng tinh cầu chi gian, bổn cai tồn tại vô bỉ lao cố đích bích lũy.
“Giá thị vũ trụ tuyên cổ tiện tồn tại đích quy tắc, vi liễu bảo hộ nhược tiểu đích nhất phương bất bị cao đẳng văn minh trực tiếp thôn tịnh.
“Nhi lam tinh đích bích lũy, tại ngận đa niên tiền, tựu nhân vi uế thú đích tồn tại nhi trục tiệm tiêu thất.”
Kỷ tùy hòa yến thanh hư thính trứ tiểu C đích thoại, biểu tình dã biến đắc thập phân ngưng trọng: “Giá tựu thị chi tiền thuyết đích, dị thú vi tiên khu đối mạ.”
Tiểu C thán liễu khẩu khí: “Sở hạnh, lam tinh văn minh giác vi đặc thù, tác vi tối hậu na nhất tằng bình chướng, chỉ yếu ngã hoàn tồn tại, na đạo không gian chi môn tựu chỉ năng tạm thời thâu tống uế thú nhi dĩ.”
Kỷ tùy văn ngôn chung vu hữu liễu điểm hoạt lực, tha bỉ liễu cá mẫu chỉ tùy khẩu khoa đạo: “Thính khởi lai nhĩ hoàn quái chi lăng đích.
“Sở dĩ, ngã môn tạm thời hoàn bất dụng đam tâm na đạo môn lí hội xuất hiện thập ma đả cá hưởng chỉ tựu năng nhượng sở hữu nhân tiêu thất đích sinh vật?”
“Na đảo dã bất thị giá ma thuyết đích……” Tiểu C chi lăng bất đáo 1 phân chung tựu lập khắc nuy mĩ liễu hạ lai: “Ngã tối cận phát hiện nhất cá thập phân bất diệu đích sự.”
Kỷ tùy:…… Hữu thập ma phôi tiêu tức nhĩ tựu bất năng nhất khởi thuyết mạ tổ tông.
“Uế thú hội gia tốc nhĩ đích năng lượng tiêu háo?” Yến thanh hư sai trắc đạo.
“Dã khả dĩ giá ma thuyết ba. Cương cương a tùy vấn đích, thị phủ cảm thụ đáo liễu kỳ tha tồn tại. Kỳ thật, uế thú chi sở dĩ hội bị đương thành tiên khu, kháp kháp nhân vi tha môn đích đặc tính.”
Tiểu C đích thanh âm biến đắc thập phân trầm trọng: “Nhĩ môn nan đạo tựu một hữu hảo kỳ quá, tha môn na ma đại đích thân khu, vi thập ma tử liễu chi hậu hội chỉ lưu hạ na ma nhất tiểu than đông tây?”
Kỷ tùy mạch địa trừng đại song nhãn: “Nhĩ thị thuyết……”
Tiểu C hữu ta tự tang đạo: “Uế thú giá chủng đông tây dã bất tri đạo thị na cá tinh cầu đích sản vật, thiên sinh tựu thích hợp nã lai đương thôn tịnh kỳ tha văn minh đích tiên đầu binh.
“Tha môn đích thân khu khán tự thị dung hóa, kỳ thật tha môn đích thân khu lí toàn thị không gian chi lực. Hội thiên nhiên phá phôi không gian bình chướng, dẫn phát không gian bất ổn định.”
Nhất đán bị xâm lược đích tinh cầu không gian bình chướng biến đắc thiên sang bách khổng, na tự nhiên tựu hội nhậm nhân tể cát.
Đồng thời, dã khả năng hội hữu kỳ tha tính chất bất minh đích tồn tại xâm tập nhi lai.
Tựu tượng kỷ tùy thuyết đích na cá tự địch tự hữu đích tồn tại, tha hoặc hứa dã thị thuận trứ dĩ kinh xuất hiện liễu liệt phùng đích bình chướng tiến nhập đích.
“Dã tựu thị thuyết, tức sử a yến một hữu đọa ma hủy điệu hỗn độn bình chướng, tha trì tảo dã hội nhân vi ngã môn định kỳ địa thanh tiễu uế thú nhi trục tiệm tiêu thất? Thậm chí, bỉ khởi ngã tại huyễn cảnh trung khán đáo đích hoàn yếu đề tiền.”
Kỷ tùy một tưởng đáo, dĩ vi khả dĩ trở chỉ đích nhất thiết, kỳ thật tại uế thú nhập xâm đáo lam tinh thời, tảo dĩ tả hảo.
“Na ngã môn sở tố đích nhất thiết, hữu hà ý nghĩa?” Yến thanh hư nam nam đạo.
“Hữu đích! Tuy nhiên tạm thời bất tri đạo phá cục đích điểm tại na lí, đãn thị sang thế chi thư thị bất hội loạn tả đích!”
Hoặc hứa thị kiến khí phân hữu ta ngưng trọng, tiểu C nỗ lực địa an úy đạo: “Vị lai tịnh bất thị chỉ hữu nhất chủng khả năng, dã bất thị nhất thành bất biến đích. Tựu tượng nhĩ tại huyễn cảnh trung khán đáo đích na ta dự kỳ, đồng dạng hội thông quá ngã môn đích nỗ lực nhi cải biến.
“Giang thành đích mệnh vận bất thị tối hảo đích chứng minh mạ? Bất thị thùy đích năng lượng đô năng nhượng sang thế chi thư tô tỉnh, tùy tùy, nhĩ môn bất yếu phóng khí hi vọng a.
“Hoặc hứa, đẳng ngã đích năng lượng tái khôi phục nhất ta, tựu khả dĩ chưởng khống canh đa đích tín tức. Ngã cáo tố nhĩ môn nhất thiết, bất thị vi liễu nhượng nhĩ môn tang thất tín tâm. Ngã, ngã……”
Tiểu C dã bất tri đạo vi thập ma hội biến thành giá dạng.
Tha chỉ thị hảo bất dung dịch năng trảo hồi bổn thể, khả dĩ tương giá ta kỷ tùy nhất trực tưởng tri đạo đích đông tây triển hiện cấp tha khán.
Tha tưởng cáo tố kỷ tùy hòa yến thanh hư khả năng yếu diện đối đích nguy cơ, khước vong liễu, đối mục tiền đích tha môn lai thuyết, quá vu cường đại đích địch nhân, tức sử tri đạo, tự hồ dã một hữu thái đa ý nghĩa.
Thính đáo tiểu C hoảng loạn đích thanh âm, kỷ tùy một nhẫn trụ tiếu liễu: “Ngã tri đạo nhĩ ngận cấp, đãn tiên nhượng ngã hòa a yến cấp. Tổng nhi ngôn chi, tựu thị ngã môn hoàn hữu nhất ta nhĩ tranh thủ lai đích thời gian năng sảo vi phản kháng nhất hạ đối ba.”
Nhất khẩu khí tiếp thu liễu giá ma tín tức, tức sử thị kỷ tùy dã bất do hữu ta não đại phát vựng.
Tha thân liễu cá lại yêu: “Kí nhiên như thử, tiên bất tưởng na ta hữu đích một đích. Kí nhiên nhĩ thuyết ngã đích năng lực việt đại, nhĩ đích năng lượng khôi phục việt khoái, na tòng hiện tại khai thủy, ngã môn đích mục tiêu tựu chỉ hữu nhất cá: Biến cường!”
Tiểu C thính đáo kỷ tùy đích thoại, giá tài ý thức đáo, tha chi tiền thuyết đích na ta chỉ thị khẩu đầu đích bão oán nhi dĩ.
Tha cương tưởng thuyết thoại, tựu thính đáo kỷ tùy lại dương dương đạo: “Đãn nhĩ dã thuyết liễu, cường giả như thất thất tỷ, dã một hữu tư cách thông quá na đạo không gian chi môn. Na tưởng tất tựu toán ngã hòa a yến thành công đột phá S cấp, dã thị nhất dạng đích kết quả.”
“S cấp chỉ thị hiện tại đích cực hạn, tịnh bất thị nhĩ môn đích cực hạn.” Tiểu C đích ngữ khí thập phân nhận chân: “Nhĩ hòa a yến đích khế linh, bao quát lâm ngạo thiên, văn nhân vũ tha môn, đô thị bất đồng đích.
“Thần thú khế linh, tuyệt phi tùy ý khả dĩ triệu hoán.”