Thậm chí bất nhu yếu địa đồ chỉ dẫn, lưỡng nhân tiện dĩ phát hiện tự kỷ đáo đạt liễu thần nông giá phụ cận.
Nhân vi nguyên bổn mật mật ma ma đích uế thú môn, tùy trứ tha môn việt vãng lí tẩu, nhục nhãn khả kiến địa biến đắc hi thiếu khởi lai.
Tự hồ thị tại kỵ đạn trứ lí diện đích tồn tại.
Hi sơ đích thụ lâm trục tiệm biến đắc mậu mật, hòa dĩ kinh bị phá phôi đắc bất thành dạng tử đích thành thị bỉ khởi lai, giá lí đảo thị ngận hảo địa bảo lưu liễu nguyên mạo.
Đãn kỷ tùy hòa yến thanh hư lưỡng nhân đích thần tình dã biến đắc bất tái khinh tùng.
Tha môn năng cảm thụ đáo nhất cổ mạch sinh nhi cường đại đích khí tức chính tòng giá phiến nguyên thủy sâm lâm đích thâm xử mạn mạn sấm xuất, đãn giá chủng cường đại, hòa chi tiền diện đối không gian chi môn thời đích cảm giác hựu bất tẫn tương đồng.
Cánh mạc danh cấp nhân nhất chủng…… Tòng huyết mạch trung thấu xuất đích khủng cụ.
Vưu kỳ thị cửu u, tha đối thử cảm giác thập phân mẫn duệ, thậm chí dĩ kinh tiến nhập liễu tùy thời càn giá đích trạng thái, nan đắc đích hữu ta bạo táo.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tác tính lạc đáo địa thượng.
Tòng không trung hạ lai chi hậu, na cổ áp bách cảm đảo thị giảm khinh liễu hứa đa.
Kỷ tùy cẩn thận địa tra khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, đệ nhất cảm giác thị an tĩnh.
Cực trí đích an tĩnh.
Tượng giá chủng nguyên thủy tùng lâm, lí diện các thức các dạng đích sinh vật tuyệt bất tại thiếu sổ, hựu chẩm ma hội an tĩnh đắc như thử quỷ dị.
Thính trứ lưỡng nhân cước bộ lạc tại địa thượng đích sa sa thanh, kỷ tùy khinh thanh đạo: “Ngã hữu chủng mạc danh đích dự cảm, giá lí ngận khả năng dữ ngã môn huyết mạch trung đích đại yêu chi tức hữu quan.”
Nhân vi tại chân chính thải tại giá phiến thổ địa chi hậu, bất cận áp bách cảm thiếu liễu bất thiếu, thậm chí kỷ tùy ẩn ẩn cảm giác đáo liễu nhất ti phát tự nội tâm đích thân cận.
Tượng thị hữu thập ma đông tây, chính tại triệu hoán trứ tha vãng lí tẩu khứ.
Yến thanh hư đồng dạng như thử.
Tha dữ cửu u thần hồn tương liên, cảm thụ đắc canh thâm: “Cửu u thuyết cương cương tại không trung thời, cảm thụ đáo liễu nhất trận uy hiếp chi ý, thị trực tiếp trùng trứ tha khứ đích.”
Quái bất đắc cửu u cương cương như thử cảnh thích đích dạng tử.
Đãn hữu thập ma thị năng nhượng bạch long đô cảm giác đáo uy hiếp đích tồn tại?
Nhược đại đích tùng lâm, quang kháo trứ lưỡng nhân đích cước trình bất tri yếu tẩu đáo hầu niên mã nguyệt, nhân thử kỷ tùy thí tham trứ triệu hoán xuất liễu bạch trạch.
Hảo tại bạch trạch tự hồ tịnh một hữu cảm thụ đáo thập ma dị thường, đái trứ lưỡng nhân linh hoạt địa xuyên hành tại mật lâm gian.
Đãn tha tự hồ tri đạo giá nhất đái hữu không cấm, tịnh một hữu triển khai như kim dĩ kinh biến đại liễu hứa đa đích song dực.
Thậm chí, tha đô bất nhu yếu kỷ tùy chỉ minh phương hướng, tiện triều trứ nhất cá phương hướng kính trực bào khứ.
“Tiểu bạch, nhĩ thị bất thị tri đạo giá lí diện hữu thập ma?”
Kỷ tùy khán trứ bạch trạch như thử nhàn đình tín bộ đích dạng tử, bất do xuất thanh đạo.
Bạch trạch khinh khinh “Hư” liễu nhất thanh: “Biệt cấp, đáo liễu tựu tri đạo liễu.”
Quả nhiên thị tri tình đích.
Na tựu thuyết minh, thần nông giá trung đích tồn tại, thị tại bạch trạch nhận tri phạm trù nội đích, tịnh thả tha tự hồ tịnh bất giác đắc giá thị uy hiếp.
Kỷ tùy hòa yến thanh hư nguyên bổn hữu ta khẩn trương đích thần sắc dã sảo sảo phóng tùng liễu nhất ta.
Đãn ngận khoái, tha môn phát hiện tự kỷ phóng tùng đắc hữu ta tảo.
“Lai liễu.” Bạch trạch đê thanh đạo.
Thập ma lai liễu?
Bất đẳng kỷ tùy khai khẩu tuân vấn, nguyên bổn an tĩnh đích mật lâm cánh đột nhiên vô phong nhi động.
Dữ thử đồng thời, nhất trực an tĩnh đích tiểu C tái thứ đái trứ tha đích tuyển trạch triều kỷ tùy tẩu lai.
“Thần bí đích thần nông giá lí, tự hồ ẩn tàng trứ khả dĩ đề cao thật lực đích bạn pháp. Đãn đề cao thật lực tịnh một hữu tưởng tượng trung na ma giản đan, ẩn tàng tại thâm xử đích vị tri tồn tại chính tại mặc mặc địa khán trứ nhĩ môn, tàn khốc đích khảo nghiệm tức tương tiếp chủng nhi chí.
Nhĩ khả dĩ tuyển trạch: A. Đóa khởi lai, tự kỷ biến thành ẩn tàng tại thâm xử đích vị tri tồn tại. B. Bả đề cao thật lực giá kiện sự tưởng đắc thập phân phục tạp hậu, tự ngã khuyến thối. C. Trảo trụ yến thanh hư đích thủ, nhất khởi tại tịch dương hạ bôn bào, tịnh phát xuất ngân linh bàn đích tiếu thanh.”
Kỷ tùy:…… Hữu bệnh?
Ngã dĩ vi ngã dĩ kinh bãi thoát liễu giá ta một đắc tuyển đích tuyển trạch đề.
Tiểu C: Nhĩ dĩ vi đích nhĩ dĩ vi, tịnh bất đại biểu tựu thị nhĩ dĩ vi đích nhĩ dĩ vi.
Kỷ tùy: Nhượng nhĩ thăng cấp năng lượng, nhĩ quang cố trứ thăng cấp phế thoại văn học thị ba.
Khả thị, tập quán liễu du nị đích tuyển hạng, kỷ tùy cánh giác đắc giá hồi đích hoàn hữu ta hứa tiểu thanh tân.
Thán liễu khẩu khí, tha khiêu hạ bạch trạch, trực tiếp ác trụ liễu yến thanh hư đích thủ.
Yến thanh hư đối giá cá lưu trình dĩ kinh thập phân thục tất, khinh xa thục lộ đạo: “Nhu yếu chẩm ma phối hợp?”
Kỷ tùy cấp liễu tha nhất cá “Nhĩ đổng đích” biểu tình, nhiên hậu khai thủy lạp trứ tha tại mật lâm trung cuồng bôn.
Nhất biên bôn nhất biên phu diễn địa “Cáp cáp” tiếu liễu lưỡng thanh tựu nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Bất thị, biệt nhân gia tịch dương hạ đích bôn bào bất đô thị tại hải biên mạ? Ngã môn……”
Thoại âm vị lạc, lưỡng nhân tiện giác đắc cước hạ nhất không.
Đãn hảo tại giá hồi tịnh một hữu điệu đa cửu tựu trực tiếp đáo liễu để bộ.
Khả thị giá nhất phiến không gian, cánh hắc đắc thấu bất xuất nhất ti đích quang tuyến, phảng phật sở hữu đích quang đô bị hấp thu điệu liễu nhất bàn.
Bỉ khởi ngoại diện, giá lí biến đắc canh gia an tĩnh liễu, an tĩnh đáo kỷ tùy trừ liễu tự kỷ đích tâm khiêu thanh, biệt đích nhất khái thính bất đáo.
Nhược bất thị tha trảo trứ yến thanh hư đích thủ, thậm chí đô vô pháp cảm tri đáo thân biên yến thanh hư đích tồn tại.
Yến thanh hư thủ chỉ khinh khinh tại kỷ tùy đích thủ tâm câu liễu câu, tưởng lai tha đích xử cảnh dã hòa kỷ tùy nhất dạng.
Kỷ tùy thí đồ triệu hoán bạch trạch, khước tượng thị bị trực tiếp thiết đoạn liễu liên hệ nhất bàn, tiểu C dã tái thứ biến thành liễu thảng thi.
Giá tựu thị sở vị đích khảo nghiệm mạ?
Đãn kỷ tùy tổng giác đắc sự tình bất hội giá ma giản đan.
Lưỡng nhân đích thủ ác đắc khẩn khẩn đích, kỷ tùy tưởng điểm khai thủ hoàn thượng đích địa đồ, khước phát hiện thủ oản thượng càn càn tịnh tịnh, thập ma đô một hữu.
Tha thân thủ khứ mạc yến thanh hư đích thủ, đồng dạng chỉ năng mạc đáo cốt tiết phân minh đích thủ oản, thượng diện không vô nhất vật.
Chẩm ma hồi sự? Tha hòa yến thanh hư thị chỉ hữu ý thức điệu lạc tiến lai liễu mạ?
Kỷ tùy tưởng liễu tưởng, mạc hướng tự kỷ đích bột tử, sang thế chi thư chính an tĩnh địa quải trứ, na phạ cử đáo tự kỷ tị tiêm, y cựu khán bất đáo nhậm hà đông tây.
“A yến, thính đắc đáo mạ?”
Bất nhu yếu yến thanh hư hồi đáp liễu, nhân vi kỷ tùy phát hiện tự kỷ thuyết xuất khẩu đích thoại, liên tha tự kỷ đô thính bất đáo.
Đãn sự tình tịnh một hữu đáo thử kết thúc.
Ngận khoái tha tiện phát hiện, tự kỷ ác trứ yến thanh hư đích thủ, dã trục tiệm thất khứ liễu cảm giác.
Bất, dữ kỳ thuyết thị thất khứ liễu đối yến thanh hư thủ đích cảm tri, bất như thuyết, tha thị thất khứ liễu tự kỷ đích ngũ cảm.
Khán bất đáo, thính bất đáo, mạc bất đáo.
Tại vi tha lượng thân đả tạo đích tuyệt đối hắc ám lí, kỷ tùy trục tiệm thất khứ liễu sở hữu đích cảm tri.
Tha thậm chí cảm giác bất đáo tự kỷ đích tồn tại.
Nhân thị kháo trứ thập ma xác định tự kỷ hoàn tồn tại?
Tha mục chi sở chí, chỉ hữu hắc ám.
Nhĩ trung một hữu nhậm hà thanh hưởng, an tĩnh đắc tượng thị dĩ kinh tử khứ.
Tha thân xuất thủ, khước chỉ hữu nhất phiến hư vô.
Kỷ tùy khai thủy hoài nghi, tha đích nhãn tình, thị phủ hoàn tranh trứ, tha đích thủ chân đích thân xuất khứ liễu mạ?
Hựu hoặc giả, nhất thiết chỉ thị tha đích ức tưởng.
Tha hoàn hoạt trứ? Hựu hoặc giả, tại lạc nhập thử địa đích nhất thuấn gian, kỳ thật tựu dĩ tử khứ?
Tha hữu đồng bạn mạ? Hữu đích ba.
Khả thị tha đích đồng bạn tại na lí? Hoặc giả, dã hòa tha nhất dạng, triệt để dung nhập liễu giá phiến tương nhân thôn phệ đích hắc ám lí, sinh tử bất tri.
Một nhân khán đáo, tại thần long giá cực thâm đích sơn phúc trung, nhất song cự đại đích nhãn tình, bạn tùy trứ thán tức, mạn mạn tranh khai.
Tùy trứ nhãn bì đích hiên khởi, nhất lũ vi quang, mạn mạn địa thấu liễu xuất lai.