“Tổng giác đắc nhân sinh tại mỗ cá tiết điểm khai thủy, biến đắc việt lai việt kỳ quái.” Nan đắc phao khí liễu dĩ vãng ôn hòa hữu lễ đích dạng tử, lâm ngạo thiên hữu ta tâm luy địa bả tự kỷ suất tiến sa phát lí.
Tha tòng một tưởng quá, huỳnh diễm hội khiên xả xuất giá ma đa đích sự lai.
Kỷ tùy phách liễu phách lâm ngạo thiên đích kiên bàng: “Một hữu đương quá cứu thế chủ đích nhân sinh, thị bất hoàn chỉnh đích nhĩ tri đạo ba.”
Thuyết hoàn, dã oa tiến liễu sa phát y trung, thán liễu khẩu khí, song nhãn vô thần đạo: “Chỉ thị, ngã thượng thứ hưu tức hoàn thị thập ma thời hầu lai trứ?”
Yến thanh hư mặc mặc bang kỷ tùy bả kháo bối điều đê liễu điểm, văn ngôn tiếu liễu nhất thanh: “Thượng thứ hưu tức…… Na hoàn thị tại thượng nhất thứ.”
“Giá nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích ngẫu nhĩ ngận mang, kinh thường ngẫu nhĩ?” Kỷ tùy than tại y bối thượng: “Đột nhiên tựu hữu liễu ta trung niên nhân đích lực bất tòng tâm.”
Lâm ngạo thiên thiên quá đầu, khán trứ kỷ tùy nhất kiểm phóng không đích dạng tử, thiếp tâm đạo: “Na nhĩ hoàn thị thái tiểu khán tự kỷ liễu. Na cá trung niên nhân năng tại đoản đoản bán nguyệt chi nội trảo đáo huỳnh diễm đích tuyến tác, đột phá đáo S cấp, thuận tiện hòa nghi tự mạc hậu hắc thủ đích nhân đả liễu nhất tràng, tối hậu tái phát hiện huỳnh diễm lí đích thành phân?”
Kỷ tùy thính trứ lâm ngạo thiên tế sổ giá đoạn thời gian đích sự, hoảng nhiên đại ngộ: “Ngã thuyết chẩm ma giá ma bì bại! Bất hành, ngã đắc thân thỉnh cấp ngã môn gia ban phí.”
Yến thanh hư nguyên bổn tại tưởng sự nhi, nhất thính đáo gia ban phí, lập khắc hưởng ứng: “Ngã nhất hội nhi tựu hồi khứ tả thân thỉnh báo cáo!”
Lâm ngạo thiên:……
Tựu thính bất đắc tiền tự thị ba?
Nhàn liêu liễu lưỡng cú, lâm ngạo thiên tài chính sắc đạo: “Na nhĩ môn tiếp hạ lai đả toán chẩm ma tố? Năng trảo đáo minh thận mạ?”
Kỷ tùy tiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu diêu đầu đạo: “Trảo thị khẳng định yếu trảo đích, đãn bất thị hiện tại, hiện tại tựu toán truy đáo tha dã một thập ma dụng.
“Giá nhân hữu ta cổ quái, tổng giác đắc tượng thị tri đạo ta thập ma dã lộ tử đích đông tây, hòa chính thường đích giác tỉnh giả đả giá hoàn toàn bất nhất dạng.”
Thuyết đáo giá cá, kỷ tùy đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma: “Nhĩ môn thuyết, ngã yếu bất yếu dã khứ trừu cá huyết tra tra khán?”
Yến thanh hư thần sắc vi động: “Nhĩ thị thuyết, chúc long?”
Kỷ tùy điểm liễu điểm đầu: “Kí nhiên vô pháp xác nhận thành phân, na hữu một hữu khả năng tựu thị chi tiền thuyết đích sở vị đích địa sinh chi nguyên chi loại đích đông tây?”
“Như quả đan thuần chỉ thị nhân vi giá cá, na ngã môn đích thân thể lí ứng cai đô hữu tài đối.” Lâm ngạo thiên đạo: “Tất cánh giác tỉnh giả thể nội đa thiếu ứng cai đô thị tồn tại giá cá đích ba.”
“Dã thị.” Kỷ tùy thuấn gian một liễu hưng trí: “Sở dĩ, vấn đề đích căn nguyên hoàn thị tại vu như hà năng đề thuần thể nội đích na ta nhượng ngã môn giác tỉnh đích bổn nguyên ba.”
Tha hữu ta khổ não địa mạc liễu mạc tự kỷ đích mi tâm, tha chi tiền tựu chiếu quá kính tử, một hữu nhậm hà hỏa diễm đích ngân tích, dã ti hào cảm thụ bất đáo tự kỷ hữu nhậm hà dị dạng.
“Yếu thị ngã năng chủ động sử dụng chúc long lưu hạ đích hỏa diễm, thị bất thị dã năng đạt đáo đồng dạng đích hiệu quả?”
Yến thanh hư tọa tại nhất biên, văn ngôn niết liễu niết kỷ tùy đích thủ: “Tiên biệt cấp, ngã tại tưởng, minh thận giá dạng trảo thượng môn lai, thị bất thị tri đạo liễu ta thập ma.”
Lâm ngạo thiên nguyên bổn trành trứ yến thanh hư hòa kỷ tùy giao điệp đích thủ, thính đáo yến thanh hư đích thoại hồi quá thần lai: “Ngã dã giác đắc hữu ta kỳ quái, tha như quả đan thuần chỉ thị vi liễu khuyến thuyết lão yến, hoặc giả tưởng yếu ám trung tố ta thập ma, căn bổn một tất yếu nã đáo nhĩ môn diện tiền khứ thuyết.”
Kỷ tùy dã điểm liễu điểm đầu: “Kỳ thật giá dã thị ngã bất thái lý giải đích điểm. Như quả ngã thị tha, đan thuần chỉ thị tưởng nhượng a yến tại thống khổ trung đọa ma, ngã chỉ hội tưởng bạn pháp đương trứ a yến đích diện thứ sát. Giá bất bỉ tha ma ma tức tức thuyết nhất thông yếu hiệu suất đắc đa?
“Tha hiện tại đích hành vi, trừ liễu nhượng ngã hòa a yến đề cao cảnh thích chi ngoại, tự hồ tịnh một hữu thái đại tác dụng.”
Tuy nhiên chỉ thị giả thiết, đãn thính đáo kỷ tùy hào bất tại ý địa thuyết trứ thập ma thứ sát chi loại đích thoại, yến thanh hư hoàn thị bất tự giác địa ác khẩn liễu thủ: “Dã khả năng, tha đan thuần thị tại thí nghiệm.”
“Thí nghiệm?” Kỷ tùy trứu mi: “Tổng bất năng thị bình cổ nhĩ hữu một hữu thành vi ma vương tư chất ba.”
Giá thật tại thị hữu điểm nan banh.
“Ngã giác đắc, tha hoặc hứa thị tại trắc thí, lam tinh năng phủ để kháng đắc trụ không gian chi môn đích trùng kích.”
Yến thanh hư trầm thanh đạo: “Tha tịnh phi nhất khai thủy tựu hạ liễu tử thủ, tựu tượng ngã môn chi tiền thuyết đích, tha canh tượng tại nhất bộ nhất bộ gia đại cường độ. Tất cánh, như quả tha nhất khai thủy tựu dụng toàn lực, ngã môn khủng phạ ngận nan toàn thân nhi thối.”
“Khả thị giá dạng năng trắc xuất lai thập ma?” Kỷ tùy hoàn thị vô pháp lý giải: “Bất thị, giá năng trắc xuất lai cá thập ma a.”
“Như quả, tha năng khán đáo ta quan vu vị lai đích đông tây ni?” Yến thanh hư khán trứ kỷ tùy, mục quang hựu bất tự giác địa lạc tại liễu tha đích tỏa cốt thượng.
Kỷ tùy mạch địa tưởng khởi minh thận tha thị tri đạo tiểu C đích tồn tại đích!
Na ma tha thị như hà tri đạo tiểu C tồn tại đích, tựu trị đắc thương các liễu.
Lâm ngạo thiên mặc mặc địa cử khởi thủ: “Hữu một hữu hảo tâm nhân năng cấp ngã cá tiền tình đề yếu? Thoại đề thị chẩm ma chuyển đáo giá biên đích?”
Kỷ tùy giá tài phát hiện lâm ngạo thiên hoàn tại, tha khinh khái nhất thanh, khán liễu nhất nhãn yến thanh hư, nhiên hậu đạo: “Kỳ thật, thượng hồi ngã môn tại thần nông giá đột phá đích thời hầu, hoàn khán đáo liễu nhất cá đông tây.”
Tha đốn liễu đốn, tự hồ thị tại tưởng chẩm ma thố từ: “Thị nhất cá, tự hồ khả dĩ dự ngôn vị lai đích ngoạn ý nhi.”
Lâm ngạo thiên hảo tựu hảo tại tòng lai bất hoài nghi kỷ tùy đích tín khẩu hồ sưu.
Tha hoặc hứa năng sai đáo giá ta tín tức đích lai nguyên thị biên đích, đãn tha đối kỷ tùy tá trứ giá ta hồ liệt liệt đích lai nguyên thuyết xuất lai đích tín tức nhất hướng tín nhậm.
Nhân thử giá hồi tha y cựu một hữu nhậm hà chất nghi địa thuận trứ kỷ tùy đích thoại kế tục đạo: “Na ma tại na cá dự ngôn lí, hữu minh thận đích tồn tại?”
Kỷ tùy thán liễu khẩu khí: “Nhĩ giá dạng cảo đắc ngã hoàn quái nội cứu đích.”
Lâm ngạo thiên tiếu liễu tiếu: “Năng thuyết đích nhĩ tự nhiên bất hội man trứ, hội giá dạng phí tâm tư ẩn man, chỉ năng thuyết minh bất phương tiện thấu lộ. Đãn tức sử bất phương tiện thấu lộ, nhĩ dã nguyện ý tương giá ta tín tức phân hưởng cấp ngã, ngã hoàn hữu thập ma hảo bão oán đích?”
Yến thanh hư phiêu liễu lâm ngạo thiên nhất nhãn.
Kỷ tùy bị lâm ngạo thiên giá phiên thoại thuyết đắc mạc liễu mạc tị tử, cai thuyết bất thuyết, lâm ngạo thiên thị hữu tình thương đích.
“Tổng chi, ngã môn khán đáo đích na bản dự ngôn lí, nhân vi ma tộc đương sơ thị bị khu trục xuất quá lam tinh đích, nhân thử minh thận tác vi tối hậu nhất cá thuần huyết đích ma tộc, đại khái thị tưởng cảo ta thập ma sự. Khả tích na cá dự ngôn tịnh bất hoàn chỉnh.”
“Tịnh thả, ngã môn hoài nghi minh thận ngận khả năng tri đạo ta thập ma, hữu quan vu na ta dự ngôn.” Yến thanh hư bổ sung đạo.
Lâm ngạo thiên thính hoàn, lộ xuất liễu nhất cá trầm tư đích biểu tình: “Nhĩ môn tri đạo, dự ngôn giá chủng đông tây, nhất hướng tồn tại nhất cá bội luận.”
“Đáo để thị dự ngôn đích kết quả, hoàn thị nhân vi tri đạo liễu dự ngôn nhi tố xuất cải biến hậu đắc đáo đích kết quả, đối ba.” Kỷ tùy hựu tưởng thán khí liễu.
Tiểu C đích tồn tại đích xác bất thái hảo thuyết, nhi sang thế chi thư dã hữu ta thần thần thao thao.
Tất cánh, năng bị sát điệu đích sang thế chi thư, thính khởi lai tổng quy thị hữu ta kinh tủng tại lí diện đích.
Nhi thả kỷ tùy nhất trực tại khảo lự nhất kiện sự.
Tiểu C nhất khai thủy xuất hiện thuyết thị thuyết vi liễu “Trở chỉ yến thanh hư hủy điệu hỗn độn bình chướng”, đãn thật tế hoàn thị vi liễu tị miễn lam tinh luân hãm.
Khả đối vu không gian chi môn giá kiện sự, tha hựu tổng cấp kỷ tùy nhất chủng, một hữu na ma trọng thị đích cảm giác.
Na ma tha tối tại ý đích đáo để thị thập ma ni? Hoàn thị thuyết, sang thế chi thư dã đối bãi lạn như thử thục luyện?