Ly thất đích thoại đích xác thuyết đáo liễu trọng điểm.
“Hối tức thuyết đích, năng nhượng a yến đích chiến lực lạp mãn, thị châm đối hi lạp nhân đích chiến đấu lực, hoàn thị châm đối tha môn đích võ khí?”
Kỷ tùy thán liễu khẩu khí: “Như quả chân đích tượng thất thất tỷ thuyết đích, tha môn đích khoa kỹ lực lượng viễn siêu vu lam tinh, na ngã môn tức sử động dụng tối cường đại đích võ khí, khủng phạ dã một hữu nhậm hà thắng toán.”
Phó hành nam nam đạo: “Tinh cầu đại chiến mạ?”
“Khủng phạ bỉ giá cá hoàn yếu tao cao.” Lâm ngạo thiên khổ tiếu đạo: “Chí thiếu quang thị na đạo không gian chi môn, tựu thị lam tinh tái phát triển 100 niên đô bất nhất định năng tạo xuất lai đích đông tây.”
“Giá ma thuyết, na bất thị một hoạt lộ a?” Phó hành nạo liễu nạo đầu: “Như quả tha môn đích võ khí đô thị thập ma nhân hình cơ giáp chi loại đích, ngã môn hoàn chân chỉ năng nhục bác.”
“Lộ đô thị tự kỷ tẩu xuất lai đích ma.” Kỷ tùy song thủ bão tí, u u đạo: “Bất khứ tẩu nhất tẩu chẩm ma tri đạo tứ diện bát phương đô thị tử lộ ni.”
Yến thanh hư thùy trứ nhãn, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Kỷ tùy khước đột nhiên nhất chưởng phách tại tha đích hậu não chước: “Biệt cấp ngã tưởng ta bất cai tưởng đích đông tây. Hối tức khẳng định hoàn hữu tín tức man trứ nhĩ, nhĩ biệt chân sỏa liễu ba tức địa khứ xuất mại nhục thể hoán lực lượng a.”
Yến thanh hư nhất kiểm vô cô địa mạc trứ hậu não chước, trát liễu trát nhãn: “A tùy, nhĩ tại thuyết thập ma, ngã bất thị giá dạng đích nhân.”
Kỷ tùy hanh tiếu nhất thanh: “Nhĩ hữu tiền khoa. Ngã tuy nhiên bất tri đạo hi lạp tộc thị cá thập ma ngoạn ý nhi, chiến đấu lực như hà. Đãn ngã khẳng định, nhất đán nhĩ chân đích hãm nhập hối tức thuyết đích na ta thoại lí, đệ nhất cá hoàn đản đích tựu thị nhĩ tự kỷ. Hoàn thị nhĩ giác đắc nhĩ chân biến thành ma vương, lam tinh tựu năng đắc cứu?”
Ý thức đáo yến thanh hư tại tưởng ta thập ma đại gia dã đô bất tán thành đạo: “Bất năng thượng đương a, na ta thoại thuật bất thị ngận minh hiển đô thị trá phiến, đáo thời hầu thuyết bất định nhĩ phá phôi khởi lam tinh lai bỉ hi lạp tộc hoàn yếu mãnh ni!”
Yến thanh hư:…… Tạ tạ a, nhĩ môn đĩnh hội khuyến nhân đích, tựu thị thoại bất thái hảo thính.
Kỷ tùy câu trứ yến thanh hư đích bột tử, kiểm thượng tuy nhiên hoàn đái trứ tiếu, đãn nhãn thần khước vô bỉ nhận chân: “Biệt tố na chủng hi sinh đích xuẩn sự. Phủ tắc ngã đệ nhất cá thành lập ‘ tru sát tiểu đội ’, đãi trứ nhĩ khảm.”
Yến thanh hư khán trứ kỷ tùy minh lượng nhi kiên định đích nhãn mâu, vô nại tiếu đạo: “Tri đạo liễu tri đạo liễu, bất hội đích. Thập ma tru sát tiểu đội, đa đại cừu.”
Lâm ngạo thiên diêu liễu diêu đầu: “Ngã giác đắc a tùy thuyết đích đối, hối tức đích thoại bất khả tín. Na phạ hối tức hòa minh thận đích xác thị tưởng tị miễn lam tinh bị hi lạp tộc chiêm lĩnh, tha môn đích mục đích hòa thủ đoạn y cựu hòa ngã môn bất nhất dạng.”
“Na thị tự nhiên. Ngã thậm chí giác đắc tha môn lộng xuất huỳnh diễm, tự hồ thị tưởng nhượng ma tộc dĩ mỗ chủng phương thức trọng sinh.” Kỷ tùy dã bất tri đạo vi thập ma não hải lí hội xuất hiện giá dạng đích niệm đầu, hoặc hứa thị nhân vi minh thận như thử tại ý ma tộc, đãn ma tộc như kim chỉ thặng hạ liễu nhất cá bán nhi dĩ.
Tức sử yến thanh hư chân đích bị tha môn khi phiến, thành vi liễu sở vị đích ma chủ, na ma chủ chi hạ, dã tựu minh thận nhất cá lâu la nhi dĩ, tha tổng bất năng tựu hỉ hoan giá chủng phụng hiến đích cảm giác ba?
“Nhĩ môn thuyết, chi tiền huỳnh diễm lí nhất trực đối bỉ bất xuất đích thành phân, hội bất hội tựu thị hối tức đích tàn dư?” Yến thanh hư đột nhiên đạo.
“Thập ma?”
Yến thanh hư đích thoại nhượng đại gia nhất kinh.
“Ma tộc đương sơ, dã thị nhân vi dung nhập liễu hối tức, tài nhượng chiến đấu lực biến đắc cường đại……” Yến thanh hư chuyên chú địa trảo trứ cương cương na nhất thiểm nhi quá đích tư lộ, mạn mạn đạo: “Nhi ngã hòa minh thận thân thượng duy nhất đích tương đồng điểm, hoặc hứa tịnh bất thị sở vị đích ma tộc huyết mạch, nhi thị hỗn tại huyết mạch trung đích hối tức!”
“Sở dĩ, chính thị nhân vi hối tức đích tồn tại, tài hội nhượng nhân đoản thời gian nội tấn tốc đề cao chiến lực. Đãn đồng dạng, do vu sử dụng huỳnh diễm đích đô thị nhân tộc, sở dĩ đối hối tức vô pháp hoàn toàn thích ứng, tài hội xuất hiện các chủng các dạng đích hậu di chứng!”
Kỷ tùy thuận trứ yến thanh hư đích thoại, việt thuyết việt khoái, chỉ giác đắc tự hồ khoát nhiên khai lãng.
“Na…… Phó tổ trường thị bất thị khả dĩ một hữu hậu di chứng địa sử dụng huỳnh diễm?” Văn nhân vũ đột nhiên khai khẩu đạo.
Chúng nhân:……
“Tiểu vũ đích giá cá tư lộ…… Hảo tượng thị một vấn đề?”
“Nhĩ môn lãnh tĩnh nhất điểm.” Lâm ngạo thiên niết liễu niết tị lương: “Hữu một hữu nhất chủng khả năng, hối tức ba bất đắc lão yến hấp thu điệu sở hữu đích huỳnh diễm, giá dạng tha môn tựu năng tấn tốc thu hoạch nhất cá đại ma vương.”
“Tổng chi, huỳnh diễm đích sự, hoàn thị bất năng tùng giải, dã tuyệt đối bất năng tái tượng giang thành na dạng mãng, khứ thí thập ma dược.” Ly thất khán hướng yến thanh hư: “Vưu kỳ thị nhĩ a yến.”
Yến thanh hư điểm liễu điểm đầu: “Phóng tâm ba, ngã hòa a tùy hoàn yếu chuẩn bị kế tục khứ thu tập bổn nguyên chi lực. Huỳnh diễm đích sự tựu tạm thời giao cấp nhĩ môn liễu.”
Tha tương cương cương tại ly hải nguyên đích ký ức lí khán đáo đích tín tức nhất nhất cáo tri ly thất.
Nhi kỷ tùy khán trứ mãn kiểm kỳ đãi đích phó hành hòa văn nhân vũ đạo: “Ngã hữu nhất chủng dự cảm, đẳng ngã bả sở hữu đích bổn nguyên chi lực thu tề, thuyết bất định khả dĩ bang trợ nhĩ môn sở hữu nhân đột phá.”
Tại hấp thu thủy chi bổn nguyên đích thời hầu kỷ tùy tựu hữu liễu ta cảm ngộ, đãn đáo để hoàn thị bất cú.
Hi vọng tiểu C năng cản khẩn tỉnh quá lai ba, tha hiện tại chỉ tưởng cản khẩn tập tề sở hữu đích bổn nguyên chi lực.
Tán liễu hội, kỷ tùy thí đồ khiếu tỉnh tiểu C thất bại, tiện hòa yến thanh hư thương lượng trứ yếu bất yếu nhất khởi khứ bang mang tra phong huỳnh diễm.
Giá hồi vi liễu nhượng ly hải nguyên khán khởi lai đích xác thị “Bất tiểu tâm” bị đặc cần xử bộ hoạch, tha môn dã hạ liễu đĩnh đại huyết bổn, hiến tế xuất liễu nhất cá bất toán tiểu đích cư điểm.
Kỷ tùy đảo thị đĩnh tưởng tri đạo thử thời minh thận đích tâm tình như hà, phản chính tha tâm tình đảo thị đĩnh bất thác đích.
Đãn ly thất đả toán thuận trứ tòng ly hải nguyên na lí đắc đáo đích hữu quan huỳnh diễm đích tuyến tác khứ trảo đại ngư, vấn lưỡng nhân hữu một hữu hưng thú nhất khởi.
Một tưởng đáo yến thanh hư khước cự tuyệt liễu, tha trực giác minh thận thử thời bất hội hòa huỳnh diễm tương quan đích nhân hoặc sự hỗn tại nhất khởi, tha tưởng khứ nhất tranh lục xuyên gia.
Thính đáo yến thanh hư đích kế hoa hậu, ly thất điểm liễu điểm đầu, tất cánh thượng hồi hòa minh thận giao thủ, dã bất năng thuyết hòa lục gia một hữu quan hệ.
Nhi thả, thượng hồi xác nhận quá lục xuyên một sự chi hậu, tha môn nhất trực tại mang trứ bổn nguyên chi lực đích sự, dã một khứ lục gia tra tham nhất hạ.
Minh thận tại lục gia đãi đích thời gian bất đoản, lục hải đáo để hữu một hữu bị tha “Sách phản” đích xác bất thái hảo thuyết, tất cánh chi tiền hữu quan “Trương tam” đích tuyến tác, thuyết đáo để hoàn thị tòng lục hải na lí tri đạo đích.
Thái đa đích xảo hợp, tổng quy hoàn thị nhượng nhân hữu ta sinh nghi.
Lưỡng nhân đáo liễu lục gia môn khẩu tài cấp lục xuyên đả liễu cá điện thoại, một nhân tiếp.
Lục gia đích đình viện ngận đại, viện tử lí nhất hướng hữu an bảo tại tuần la.
Khả kim thiên lí diện tĩnh tiễu tiễu đích, một hữu khán đáo nhất cá nhân, thậm chí liên đình viện đích thiết môn đô một nhân khán thủ.
“Xuất sự liễu.” Yến thanh hư đích ngữ khí ngận trầm.
Xuất vu lễ mạo, nhất bàn giác tỉnh giả bất hội chủ động dụng tinh thần lực khứ tảo đãng biệt nhân đích gia, nhi thả như lục gia giá chủng, gia lí cơ bổn đô trang hữu đặc chế đích cảm ứng khí, nhất đán hữu nhân dụng tinh thần lực tảo miêu, tiện hội hữu đề tỉnh.
Đãn hiện tại yến thanh hư hòa kỷ tùy cố bất thượng giá ta liễu, tha môn trực tiếp phô khai tinh thần lực, tương lục gia đích mỗi nhất cá giác lạc đô phúc cái trụ.
Một hữu nhân, chỉnh cá lục gia nhân khứ lâu không.