Tất cánh tắc nhâm nhất hướng thị bị na ta sở vị thượng lưu nhân sĩ xuy phủng trứ, đế tinh chi trung dã bất phạp tha đích thốc ủng.
Nhân thử tắc nhâm vi sổ bất đa đích vũ đài, cơ bổn đô thị thụ đáo giá ta đại gia tộc môn đích yêu thỉnh nhi đăng đài. Tha bổn nhân cư thuyết tịnh bất chẩm ma tham luyến giá ta phồn hoa, tảo tựu hữu thối ẩn đích đả toán.
Như quả tha đích ca thanh chân đích giá ma lệ hại, tựu bằng giá ta niên tha tại đế tinh đích ảnh hưởng, na hoàn dụng đẳng đáo phản bạn quân thành sự ni?
Đãn kỷ tùy khước đột nhiên tưởng khởi đệ nhất thứ thính đáo tắc nhâm đích ca thanh.
Na cá thời hầu, tha tựu dĩ kinh cảm giác đáo liễu giá vị hải yêu ca cơ đích tảng âm lí truyện đệ xuất lai đích na cổ năng lượng.
Chỉ thị đáo để thấu quá đích đầu ảnh, trung gian hoặc hứa cách liễu nhất tằng, nhân thử một hữu na ma minh hiển.
Nhi đáo liễu ban tưởng vãn yến thượng đích na nhất thứ hiện tràng diễn xuất, kỷ tùy đích xác minh hiển địa cảm giác đáo liễu tha ca thanh trung đích ma lực.
Đương thời tha chỉ dĩ vi giá thị nhân ngư tộc đích thiên phú, dĩ cập hiện tràng trực diện tha đích biểu diễn, tự nhiên ảnh hưởng hội canh minh hiển ta.
Như quả tây nhĩ duy thuyết đích thị chân đích, na na tràng vãn yến…… Kỷ tùy hòa yến thanh hư, hoàn hữu lam tinh giá ta nhân bất thụ ảnh hưởng, ngận hữu khả năng thị nhân vi tha môn thể nội đích bổn nguyên chi lực!
“Cái bỉ thuyết đắc dã hữu đạo lý, như quả tha đích ca thanh chân đích giá ma lệ hại, na bất khả năng hội ẩn nhẫn đáo hiện tại. Tha chi tiền hựu tại đẳng…… Đẳng nhất hạ, hội bất hội thị, tha đích ca thanh kỳ thật thị tại phối hợp trứ mỗ cá sự kiện?!”
Nhi tắc nhâm đích ca thanh tiền hậu, tối minh hiển đích biến hóa thị……
“Tác nhĩ đích dị động.” Yến thanh hư thuận trứ kỷ tùy đích thoại thuyết đạo: “Ngã môn chi tiền tựu sai trắc, tác nhĩ thân thượng thụ đáo u dạ nhất tộc ảnh hưởng đích na bộ phân, thị tại bị áo khải sở chế hành trứ. Na thị thập ma biến cố đạo trí đích giá cá bình hành bị đả phá?”
Cái bỉ bị tha môn lưỡng đích sai trắc cấp thuyết đắc nhất lăng nhất lăng, hạ ý thức đạo: “Áo khải chế hành bất trụ liễu?”
“Ngã nguyên bổn thị giá dạng dĩ vi đích, đãn hậu lai khán áo khải đích phản ứng, ngã hựu giác đắc tha tự hồ tảo tựu hữu thập ma kế hoa, hòa tiểu C……”
Hậu diện giá cú thoại chỉ hữu yến thanh hư thính đổng liễu.
Tha khán liễu khán kỷ tùy bột tử thượng đích điếu trụy, thán liễu khẩu khí: “Giá hội nhi yếu thị tiểu C năng tỉnh quá lai, dã ứng cai năng giải đáp ngã môn bất thiếu nghi hoặc.”
Cái bỉ khán trứ lưỡng nhân khoái tốc địa giao hoán tín tức, dã hữu ta tưởng thán khí.
Hữu thời hầu tha hội giác đắc kỷ tùy hòa yến thanh hư chi gian tượng thị hữu nhất đạo vô hình đích bình chướng, tương tha môn dữ kỳ tha nhân gian cách khai lai. Vưu kỳ thị tại tha môn thảo luận trứ nhất ta chỉ hữu tha môn tự kỷ tri đạo đích nội dung thời, giá chủng cảm giác vưu vi minh hiển.
“Như quả ngã môn đích sai trắc thị chân đích, na tác nhĩ tất nhiên dã thị kỳ trung thập phân quan kiện đích nhất hoàn. Tựu thị bất tri đạo tắc nhâm hòa tác nhĩ chi gian, đáo để thị thập ma quan hệ liễu……” Mỗi đương thiệp cập đáo giá ta quan hệ võng tín tức đích thời hầu, kỷ tùy đô hội hữu ta đầu thống.
Chính tưởng trứ, đột nhiên khoa lâm bính xuất lai nhất cú: “Như quả thị thuyết tắc nhâm hòa tác nhĩ đích quan hệ đích thoại, ngã khả năng tri đạo nhất ta.”
Sở hữu nhân đích mục quang đô thuấn gian tập trung tại khoa lâm thân thượng.
Khoa lâm khinh khái nhất thanh: “Nhĩ môn tri đạo, tắc nhâm đích niên cấp tuy nhiên tại nhân ngư trung bất toán thái đại, đãn đối bỉ trứ nhân loại đích niên kỷ kỳ thật dĩ kinh bất tiểu liễu.
“Nhân thử, tắc nhâm niên khinh đích thời hầu, hoàn vị tại tinh tế trung sấm xuất thập ma danh đường đích thời hầu, tựu hữu truyện ngôn thuyết, tha đích bối hậu hữu nhân bảo giá hộ hàng.”
Kỷ tùy vi vi tranh đại liễu song nhãn: “Nhĩ cai bất hội thị thuyết……”
Khoa lâm điểm liễu điểm đầu: “Tựu thị nhĩ tưởng đích na dạng. Cư thuyết, tắc nhâm đối tác nhĩ hữu cứu mệnh chi ân, cứu cánh thị chẩm ma cứu đích dã một nhân tri đạo. Tổng chi, tại na chi hậu, tắc nhâm kỉ hồ toán thị tác nhĩ nhất thủ phủng hồng đích.
“Chỉ thị tác nhĩ tất cánh thị lao luân gia tộc đích nhân, dã tảo tựu hữu liễu môn đương hộ đối đích thê tử. Nhi đế tinh thượng đích hào môn, tòng bất hòa ngoại tộc liên nhân, thuyết thị hội phôi liễu tha môn đích huyết thống. Đương nhiên, chí vu tắc nhâm hòa tác nhĩ chi gian đáo để thị thập ma cảm tình, giá tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Khoa lâm nhất khẩu khí thuyết hoàn, khước phát hiện liên tây nhĩ duy đô thính đắc thập phân nhận chân.
Quả nhiên ái thính bát quái thị nhân loại đích thiên tính ma.
Kỷ tùy một tưởng đáo tắc nhâm hòa tác nhĩ cánh nhiên hoàn hữu giá chủng uyên nguyên, tha pha vi tán thán địa đối khoa lâm đạo: “Một tưởng đáo nhĩ đối giá ma cửu viễn đích sự đô giá ma thanh sở.”
Khoa lâm trầm ổn địa tiếu liễu tiếu: “Tất cánh phản bạn quân đích tổ thành thập phân phục tạp, ngã môn đắc đáo các chủng tiêu tức đích cừ đạo dã canh gia quảng khoát ta.”
“Bất quá ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề, tại truyện văn trung, tắc nhâm ‘ cứu hạ ’ tác nhĩ, thị thập ma thời hầu phát sinh đích sự? Chuẩn xác địa thuyết, thị tại dữ u dạ nhất tộc đích đại chiến chi tiền, hoàn thị chi hậu?”
Yến thanh hư thính đáo kỷ tùy đích thoại nhãn tình nhất lượng: “Như quả thị tại dữ u dạ nhất tộc đích đại chiến chi hậu, na tha môn chi gian đích liên hệ tựu thuận lý thành chương liễu.”
Khoa lâm văn ngôn khước diêu liễu diêu đầu: “Giá cá ngã đích xác vô pháp hồi đáp nhĩ, giá ta hữu quan đại gia tộc tân mật đích chỉ ngôn phiến ngữ năng truyện xuất lai dĩ kinh bất dịch, tưởng yếu truy tố cụ thể thời gian canh thị nan thượng gia nan.
“Tái thuyết, đại đa sổ nhân canh tại ý đích kỳ thật thị giá ta truyện văn bổn thân.”
Kỷ tùy dã chỉ thị thí tham địa vấn nhất cú, một đắc đáo đáp án dã bất thái thất vọng.
“Vô luận thị thập ma thời hầu, tha môn chi gian hữu mỗ chủng liên hệ thị tất nhiên đích. Sở dĩ giá dã giải thích liễu vi thập ma lao luân gia tộc hội như thử cấp thiết, công nhiên kiếp nhân, hoàn trực tiếp đối cái bỉ hạ thủ. Yếu thị áo khải tại giá lí tựu hảo liễu, tha ứng cai đối dị động đích khởi thủy thời gian canh gia thanh sở tài đối.”
Cái bỉ trầm thanh đạo: “Vô luận khởi thủy thị thập ma, ngã yếu tiên hồi đế tinh cứu ngã ca ca. A tùy, giá kiện sự bổn thân dữ nhĩ môn vô quan, nhĩ tố đáo giá cá phân thượng dĩ kinh thị nhân chí nghĩa tẫn.
“Nhất hội nhi đáo thố mục tinh chi hậu, nhĩ nhượng giá nhị vị trọng tân cấp nhĩ trảo nhất tao phi thuyền, trực tiếp hồi lam tinh ba.”
Cái bỉ giá ý tư, tượng thị yếu trực tiếp sát hồi đế tinh hòa na ta nhân đồng quy vu tẫn tự đích.
Kỷ tùy chính sắc đạo: “Như quả chân đích thị u dạ nhất tộc đích sự, na nghiêm cách lai thuyết dã hòa lam tinh hữu nhất định đích quan hệ. Tức sử ngã môn hiện tại hồi liễu lam tinh, u dạ nhất tộc dã bất hội phóng quá lam tinh. Nhi thả, ngã hoàn hữu hứa đa nghi hoặc đẳng trứ áo khải hồi đáp.”
Tây nhĩ duy kiến lưỡng nhân các giá nhi chân tình lưu lộ đích dạng tử thập phân cảm động, tịnh đạo: “Năng bất năng tiên phóng khai ngã môn?”
Kỷ tùy & cái bỉ:……
Yến thanh hư kiến lưỡng nhân đích xác dã thanh tỉnh quá lai liễu, tiện trực tiếp tương lưỡng nhân đích cấm chế giải khai.
Tây nhĩ duy hoạt động liễu nhất hội nhi thủ oản, vấn khoa lâm: “Nhĩ hiện tại hữu thập ma đả toán? Ngã hoài nghi phản bạn quân bối hậu nhất trực đô thị tác nhĩ tại chủ đạo.”
Khoa lâm thán liễu khẩu khí: “Ngã hữu thập ma đả toán bất trọng yếu, đãn ngã đắc tiên hồi thố mục tinh, ngã đam tâm ngã đích tộc nhân.”
Kỷ tùy khán liễu khán tây nhĩ duy hòa khoa lâm, hựu khán liễu khán cái bỉ, chỉ giác đắc giá tao phi thuyền thượng đích quan hệ hoàn thị hữu ta hứa đích phục tạp.
Cái bỉ hiển nhiên thị nhận thức tây nhĩ duy đích, tuy nhiên bất thục, đãn tri đạo tha thị thú nhân tộc trường đích nhi tử.
Đãn tha hòa khoa lâm đích quan hệ minh hiển dã bất thanh bất sở, tây nhĩ duy thậm chí dã một hữu tưởng yếu ẩn tàng đích ý tư.
Khán đáo kỷ tùy pha vi phục tạp đích nhãn thần, tây nhĩ duy thập phân tiêu sái đạo: “Tỷ tỷ, một sự đích. Cái bỉ điện hạ hựu một hữu chứng cư thuyết ngã thị phản bạn quân đích nhất viên.”
Cái bỉ: Giá chủng thoại nhĩ đương trứ ngã đích diện thuyết chân đích hảo mạ?
Cảm tạ Lgnorance, luyến thượng thất nguyệt, phong quyện điểu, điềm tửu trang viên, thư hoãn âm nhạc bổn thư đầu đích thôi tiến phiếu (*σ`)σ