Nam cung yêu yêu:
Bạc dạ thần duệ lợi đích hắc mâu mạch địa tảo hướng hạ tri tinh, “Tống tử an mạc hậu chủ sử chi nhân hòa thứ sát bổn vương đích nhân hữu quan?”
Tha tượng thị tịnh bất ý ngoại tống tử an bối hậu hữu nhân chỉ sử nhất dạng.
Hạ tri tinh phản vấn đạo: “Vương gia bất giác đắc tế tư cực khủng, quá vu xảo hợp liễu mạ?”
Bất nhiên đích thoại, vi hà tống tử an thiên thiên tuyển giá cá tiết cốt nhãn nhập kinh? Minh tri đạo tha dĩ giá nhân, hoàn tam phiên ngũ thứ tưởng tẫn bạn pháp đích ước tha kiến diện?
Tư mã chiêu chi tâm, lộ nhân giai tri!
Bạc dạ thần ninh mi trầm tư liễu phiến khắc, “Thuyết thuyết nhĩ đích khán pháp.”
Hạ tri tinh khinh khái nhất thanh, vỉ vỉ đạo lai, “Thứ khách tiên thị thứ sát nhĩ, vị thành công chi hậu tiện bả mục tiêu phóng tại thiếp thân giá liễu, tưởng lai hoàn thị nhân vi thi hội thượng ngã tiệm lộ đầu giác nhất sự nhượng tha môn hữu sở kỵ đạn, tái gia thượng thiếp thân hòa dĩ tiền đại tương kính đình, vạn nhất ngã chân năng đắc đáo thánh thượng hòa quý phi nương nương đích hỉ ái, hựu hòa triệu thừa tương đích thiên kim giao hảo, na bất tựu thành liễu vương gia nâm đích hiền nội trợ mạ?”
“Tha môn khẳng định bất nguyện ý khán đáo giá dạng đích cục diện, sở dĩ tài hội tưởng phương thiết pháp đích mạt hắc thiếp thân, tương thiếp thân quá khứ đích hắc lịch sử phiên xuất lai tiên si, nháo đắc nhân tẫn giai tri, tất cánh vương gia hòa thiếp thân thị nhất căn thằng tử thượng đích mã trách, nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn. Tức tiện vương gia tối hậu nhất nộ chi hạ hưu liễu thiếp thân, vương gia dã hội bị thiếp thân liên luy.”
“Khả dĩ thuyết, tống tử an tại kỳ trung hoàn thị ngận quan kiện đích nhân tuyển, dụng hảo liễu, bách lợi nhi vô nhất hại; tức tiện một dụng đáo điểm tử thượng, chí thiếu dã tại thượng kinh thành nội hiên khởi liễu nhất phiến lưu ngôn phỉ ngữ.”
Bạc dạ thần mân trứ thần, tâm lí cơ bổn thượng nhận đồng liễu hạ tri tinh đích giá phiên thoại, xác thật thái quá xảo hợp liễu!
Giá cá tống tử an đệ nhất thứ xuất hiện đích thời cơ tựu ngận xảo diệu, liên tự kỷ đô thị hậu lai tài tri đạo hạ tri tinh xuất phủ đích, khả tha cánh nhiên năng chuẩn xác vô ngộ đích đề tiền đổ tại tha tất kinh đích đại nhai thượng.
Sở dĩ vương phủ nội hữu nội gian?
Giá cá nhận tri nhượng bạc dạ thần bối tích phát lương, tức tiện thứ sát tha đích na cá nhân bất thị an vương, na dã thị tha môn huynh đệ kỳ trung chi nhất.
Hoàng gia đích thân tình, tựu phi yếu như thử lương bạc mạ?
Bất đẳng tha khai khẩu, hạ tri tinh kế tục đạo: “Vương gia, thiếp thân hữu nhất sự yếu hướng nhĩ thản thành, dã hi vọng năng đắc đáo vương gia đích bang mang.”
Bạc dạ thần thiêu mi khán hướng tha, “Thuyết.”
Hạ tri tinh: “Tống tử an na nhật bất thị nã liễu nhất cá tố công tinh trí đích hạp tử mạ? Kỳ thật lí diện tịnh bất thị thập ma quý trọng đích đông tây, tựu thị ngã mẫu thân tống đích nhất cá phỉ thúy ngọc trạc. Bất chỉ ngã hữu, ngã đa đích tam vị di nương các hữu nhất cá. Ngã đương thời bỉnh trứ nhãn bất kiến tâm bất phiền đích tưởng pháp, đâu cấp liễu tống tử an. Đãn vi liễu mê hoặc ngã thân biên đích nhãn tuyến lục châu, cố ý thuyết thị thập ma quý trọng vật phẩm ký phóng tại tha na.”
Tha giá phiên thoại bán chân bán giả, đãn thính tại bạc dạ thần đích nhĩ đóa lí, hoàn toàn phân biện bất xuất na lí thị giả đích.
“Tạc thiên thiếp thân hồi phủ khứ tham vọng phụ thân đích bệnh tình, vô ý gian khán đáo tam vị di nương thủ thượng đái trứ đích phỉ thúy thủ trạc, đột nhiên tựu tưởng khởi liễu gia lí dĩ tiền truyện quá đích nhất tắc phi văn, hữu nhân thuyết ngã đa mệnh trung tử tự đan bạc, sở dĩ tam vị di nương tại sinh liễu nhất thai hậu tựu tái dã vô sở xuất liễu, khả ngã giác đắc bất đối a! Vân di nương minh minh hoài quá đệ nhị thai, chỉ bất quá nhân ý ngoại lưu sản liễu.”
“Nhi thả, ngã hoàn ký đắc vân di nương cương đái trứ ngang ca nhi hồi phủ đích thời hầu, hậu trạch thiên thiên kê phi cẩu khiêu, tự đả vân di nương tiểu sản hậu, ngã mẫu thân hòa vân di nương cánh nhiên kỳ tích bàn đích hòa giải liễu, một đa cửu ngã tựu khán đáo vân di nương thủ thượng dã đái liễu cá phỉ thúy ngọc trạc, tưởng lai dã thị ngã mẫu thân tống đích……”
Tha ngữ khí khinh tùng, phảng phật thuyết đích bất thị tự gia hậu trạch đích sự tình, nhi thị thùy gia đích bát quái kỳ đàm.
Bạc dạ thần hảo kỳ đích khán liễu tha nhất nhãn, dã chú ý đáo liễu tha tái thứ đề đáo đích “Phỉ thúy thủ trạc”, tòng tiểu tại cung trung trường đại đích tha, tức tiện bất khứ quan chú giá ta hậu cung nội đích quỷ quyệt chi sự, đa thiếu dã thính quá nhất ta.
Nhất châm kiến huyết đạo: “Nhĩ giác đắc phỉ thúy thủ trạc hữu vấn đề?”
Hạ tri tinh thuận can tử vãng thượng, “Hoàn thị vương gia anh minh! Thiếp thân đấu đảm cầu vương gia bang mang tra nhất hạ giá cá thủ trạc.”
Bạc dạ thần hảo tiếu đích khán trứ tha, “Nhĩ nhượng bổn vương tra thượng thư phủ nội trạch đích nhất cá trạc tử?”
Tha đích ngữ khí cao cao tại thượng, phảng phật tại thuyết: Bổn vương vi hà yếu bang nhĩ tra giá chủng tư nhân đích sự tình?
Hạ tri tinh kiểm bất hồng khí bất suyễn đạo: “Thiếp thân giác đắc, ‘ tha môn ’ hoặc hứa hội trảo thượng ngã mẫu thân dã thuyết bất định, trần thị khổ tâm kinh doanh liễu giá ma đa niên, tại thế gia đại tộc chi gian đích khẩu bi nhất hướng ngận hảo, thiếp thân tuy nhiên phao xuất liễu ‘ phủng sát ’ giá căn thứ, đãn kỳ thật đối trần thị lai thuyết, thương cập bất đáo căn bổn, vi liễu bảo trụ thiếp thân đích danh thanh, hoàn thỉnh vương gia trợ thiếp thân nhất tí chi lực.”
Tha tưởng quá tự kỷ điều tra, khả tha mục tiền thủ trung một thập ma khả dụng đích nhân, trừ liễu tử quyên hòa thúy liễu chi ngoại, kỳ tha nhân đô bất năng bách phân chi bách đích tín nhậm, hiện tại khai thủy bồi thực tự kỷ đích tâm phúc dã lai bất cập liễu.
Sở dĩ tối hảo đích bạn pháp tựu thị trảo tấn vương bang mang, năng thủ đắc tha đích tín nhậm, cân tha trạm tại đồng nhất trận tuyến đối tha tài thị hữu ích đích.
Phòng gian nội hữu phiến khắc đích an tĩnh, tĩnh đắc liên bỉ thử đích hô hấp đô năng thính kiến.
Hạ tri tinh dã bất trứ cấp, cai thuyết đích tha dĩ kinh thuyết liễu, như quả tấn vương chân đích bất nguyện ý bang mang, tha dã một bạn pháp cường hành án đầu.
Tựu tại tha tức tương phóng khí đích thời hầu, hốt đích thính đáo bạc dạ thần đê trầm đích tảng âm truyện lai, “Na nhĩ thuyết thuyết, tiếp hạ lai đích điều tra phương hướng tại na? Thuyết đắc hữu đạo lý, bổn vương khả dĩ khảo lự bang nhĩ.”
Hạ tri tinh sĩ mâu, nhãn thần bất ti bất kháng, “Y thiếp thân ngu kiến, thiếp thân giác đắc vương gia khả dĩ phái nhân ám trung trành trứ tống tử an, phái nhân bài tra tha mỗi thiên đô hữu tiếp xúc thập ma nhân, khứ thập ma địa phương. Kí nhiên bối hậu hữu chỉ sử giả, na tha giá lưỡng thứ đích nhậm vụ tựu đẳng vu một hữu hoàn thành, đẳng đãi tha đích dã chỉ hữu lưỡng chủng kết cục. Yếu ma, bị nhân diệt khẩu; yếu ma, trù hoa đệ tam thứ cơ hội.”
Tha nhất tự nhất cú, kiên định quả đoạn.
Bạc dạ thần khán trứ tha, tượng thị bất nhận thức tha tự đích.
Bất tri đạo thị thác giác hoàn thị thập ma, tha giác đắc nhãn tiền đích nữ nhân nhất điểm dã bất tượng dĩ tiền na cá hạ tri tinh, tức tiện chân như tha thuyết đích “Lãng tử hồi đầu kim bất hoán”, dã bất chí vu đột nhiên biến đắc như thử thông minh duệ trí ba?
Tha phân tích khởi vấn đề lai hữu điều bất vẫn, cú cú kích trung yếu hại, hoàn toàn bất tượng thị cá khuê trung nữ tử……
Hạ tri tinh một chú ý đáo bạc dạ thần đích biểu tình biến hóa, hựu bổ liễu cú, “Dã hứa, tống tử an dĩ kinh bị nhân diệt khẩu liễu.”
Tha giá thoại tự tại đề tỉnh tấn vương yếu gia khoái tốc độ, bất nhiên tống tử an nhất đán bị nhân diệt khẩu, tuyến tác tựu hựu yếu đoạn liễu.
Bạc dạ thần hốt đích thượng tiền nhất bộ, bức thị hạ tri tinh, hắc mâu trầm trầm đích tạp hướng tha, “Nhất cá khuê các trung nữ tử chẩm hội đổng giá ta?”
Hạ tri tinh bị tha trành đắc tảng tử nhãn đô yếu khiêu xuất lai liễu, cường bách tự kỷ trấn định, “Vương gia giá thuyết đích thị na lí thoại? Thiếp thân bất thị thuyết quá mạ? Thiếp thân giá thị thống cải tiền phi, quyết tâm hảo hảo trọng tân tố nhân, di bổ…… Tổn thất……”
Hậu diện đích thanh âm việt lai việt tiểu, thật tại thị mỗ nam đích khí tràng thái cường đại liễu, na song thâm đàm tự đích hắc mâu tượng thị yếu khán xuyên tự kỷ……
Hữu điểm hách nhân a!