Đinh mẫn đích thoại, nhượng lam lam đích kiểm sắc nhất hạ tử nan khán khởi lai, tha năng tưởng tượng na chủng tình cảnh, giá cá thế thượng tuyệt đối một hữu bất thấu phong đích tường, nhất đán tha chân đích giá cấp liễu đinh khiếu thiên, tác vi đinh thị tập đoàn đích nữ chủ nhân, một hữu đích sự, đô năng bị nhân bát quái thành nhất bộ tiểu thuyết, hà huống đinh mẫn sở thuyết đích nhất thiết đô thị chân thật đích, đáo thời hầu tự kỷ bất quản tẩu đáo na lí, bị thiên phu sở chỉ thị tất nhiên đích.
Bất quá tha tại tâm lí lãnh tiếu: Nhân vi giá cá lý do tưởng bả ngã tảo địa xuất môn, nhĩ thị bất thị tưởng đa liễu?
Tòng tha đích vi biểu tình trung, đinh mẫn bất nan khán tha tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, sở dĩ tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ tưởng đắc đáo hạnh phúc một thác, thiên hạ sở hữu đích nhân đô hi vọng đắc đáo, đãn nhĩ nhất định yếu cảo thanh sở, hạnh phúc cứu cánh thị thập ma?
Dụng bất hoàn đích tiền, thị hạnh phúc đích bảo chứng, đãn đa thiếu tiền tài thị dụng bất hoàn đích ni?
Nhất cá ức hoàn thị 100 cá ức, 100 vạn hoàn thị nhất thiên vạn?
Nhân đích nguyện vọng vĩnh viễn nan dĩ mãn túc, sở dĩ dã tựu hữu niên tân nhất lưỡng thiên đích nhân, quá đắc bỉ thùy đô hạnh phúc, dã hữu thân giới quá ức, quá bách ức đích nhân thuấn gian phá sản, bất thị khiêu lâu tựu thị thành vi khất cái.
Tựu thuyết nhĩ ba, chân yếu thuyết cú dụng, đinh thị tập đoàn thập kỉ cá ức toàn bộ cấp nhĩ dã bất cú dụng.
Yếu thuyết bất cú dụng, cấp nhĩ nhất thiên vạn, nhĩ bỉ tuyệt đại đa sổ đích nhân, phong quang vô hạn đích quá thượng nhất bối tử dã túc cú dụng.
Đối mạ?”
Lam lam nhược hữu sở tư địa khán trứ đinh mẫn, giác đắc tha đích thoại thuyết đích thái hữu đạo lý, nhi thả thuyết thoại thời đích biểu tình, tịnh bất thị tự kỷ khai thủy sở tưởng đích na ma tà ác.
Đinh mẫn hựu thuyết đạo: “Ngã bất thị tại thuyết ngã phụ thân đích phôi thoại, trừ phi thị tại cân nhĩ kết hôn chi hậu, nhĩ cân ngã đệ đệ phát sinh quan hệ, dã hứa ngã phụ thân chỉ năng tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Hiện tại đích tình huống, nhĩ chỉ thị ngã phụ thân đích thân nhân, hựu minh tri đạo nhĩ cân ngã đệ đệ hữu na chủng quan hệ chi hậu, nhĩ chân đích xác định ngã phụ thân hội thú nhĩ, nhiên hậu nhẫn thụ nhĩ kế tục hòa ngã đệ đệ bảo trì na chủng quan hệ.
Nhĩ giác đắc ngã phụ thân, thiên sinh tựu hữu bị đái lục mạo tử đích thị hảo mạ?
Mẫu thân bị ngã phụ thân sinh hạ liễu ngã hòa ngã đệ đệ, đồng thời hoàn bồi trứ tha tòng vô đáo hữu, đả tạo xuất đinh thị tập đoàn đích kim thiên.
Tri đạo ngã mẫu thân xuất quỹ chi hậu, tha đối ngã mẫu thân đích thái độ nhĩ thị tri đạo đích, nhĩ xác thật bỉ ngã mẫu thân niên khinh, đãn phiêu lượng tựu bất nhất định, khí chất dã bất nhất định.
Nhi thả nhĩ cấp tha đích giá đỉnh lục mạo tử, hội bạn tùy trứ tha tẩu tiến phần mộ, nhĩ chân đích nhận định tại tha bách niên chi hậu, tha hội nhượng nhĩ kế thừa đinh gia đích sở hữu tài sản mạ?”
Lam lam đích biểu tình hựu khai thủy nghiêm trọng khởi lai.
Đinh mẫn kế tục thuyết đạo: “Tựu toán ngã phụ thân năng tố đáo giá nhất điểm, khả thị la san ni? Tha thị ngã đích đệ tức phụ, ngã đệ đệ thị đinh thị tập đoàn tối hợp pháp đích kế thừa nhân.
Ngã đệ đệ tương lai đích nhất thiết, đô hữu nhất bán thị tha đích.
Biệt cáo tố ngã, nhĩ môn dĩ kinh đạt thành liễu mỗ chủng hiệp nghị, na thị vi liễu tha tự kỷ năng tại ngã gia trạm ổn cước cân, tài dữ nhĩ kết thành liên minh, chủ yếu đích mục đích thị châm đối ngã.
Giá ma cân nhĩ thuyết ba, bất quản nhĩ thị phủ giá cấp ngã bất thành, ngã phụ thân bách niên chi hậu, đệ 1 cá yếu thanh toán nhĩ đích nhân nhất định thị tha, nhĩ tín mạ?
Nhân vi nhĩ bất cận yếu phân khứ nguyên bổn chúc vu tha đích nhất bán tài sản, giá bối tử hoàn yếu nhẫn thụ nhĩ phân hưởng nhất bán, tha trượng phu nguyên bổn ứng cai toàn bộ cấp dư tha đích ái, hoán thành nhĩ, nhĩ năng nhẫn thụ mạ?
Thậm chí ngã khả dĩ đoạn định, dụng bất trứ đẳng đáo ngã phụ thân bách niên chi hậu, chỉ yếu ngã tọa tại giá cá vị trí thượng, an bài nhĩ hòa ngã phụ thân đáo hạ diện đích nhất cá tử công tư khứ, tòng hiện tại khai thủy, la san tựu hội hướng ngã bất đoạn đích thâu xuất điếm lí đích các chủng bất mãn.
Tha liên hợp nhĩ tựu thị vi liễu bài xích ngã, nhất đán bài xích bất liễu ngã thành vi định cục chi hậu, tha thủ tiên tưởng đáo đích tựu thị lợi dụng ngã lai trừ điệu nhĩ.
Nhĩ thị cá thông minh nhân, thậm chí khả dĩ thuyết duyệt nhân vô sổ, nhĩ giác đắc ngã thị tại ly gian nhĩ môn lưỡng cá, hoàn thị la san nguyên bổn tựu thị giá dạng đích nhân?”
Lam lam nhất trực tiều bất khởi la san, trực đáo la san chủ động trảo đáo tha kết thành công thủ đồng minh đích na nhất khắc, tha tựu dĩ kinh ý thức đáo, la san tuyệt đối bất thị nhất cá hảo đối phó đích nhân.
Đinh mẫn đích thoại tha đương nhiên tương tín, nhân vi đinh mẫn đối la san đích thôi đoạn hòa miêu thuật, dã thị tha đích tưởng pháp, tha dã tưởng giá ma đối đãi la san.
Nhi thả tha tương tín, đinh mẫn kí nhiên khán xuất liễu la san hữu giá chủng tâm thái, tự nhiên dã năng khán xuất tha dã thị giá dạng đích tưởng pháp, sở dĩ nhẫn bất trụ mãn kiểm thông hồng địa đê hạ đầu.
Đinh mẫn đương nhiên khán xuất tha tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, đãn khước giả trang bất tri đạo, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại hữu lưỡng cá tuyển trạch, nhất cá thị án chiếu nhĩ chi tiền đích tưởng pháp tẩu hạ khứ, na ma nhĩ tương yếu diện đối đích thị, ngã phụ thân cấp nhĩ đích thừa nặc cứu cánh hội bất hội đoái hiện?
Tức tiện thị ngã phụ thân năng cú đoái hiện, thậm chí ngã đô bất quản bất vấn, nhĩ hữu tự tín đối phó đắc liễu la san mạ?
Tại nhĩ hòa la san tranh phong tương đối đích thời hầu, nhĩ giác đắc ngã đệ đệ nhất định hội trạm tại nhĩ nhất biên mạ?
Biệt vong liễu, la san tối đại đích bổn tiền bất thị ngã đệ đệ, hoàn thị na cá giả nhị hổ.
Ngã tưởng vấn vấn, nhĩ thân hậu hữu thùy?”
Như quả thuyết chi tiền lam lam hoàn hữu nhất đinh điểm tự tín đích thoại, giả như tha năng cú thành vi đinh khiếu thiên đích thê tử, tại pháp luật thượng tha thị đệ nhất kế thừa nhân, tha hoàn toàn khả dĩ dụng giá cá võ khí đối phó la san đích thoại, thính đáo giả nhị hổ đích danh tự chi hậu, tha triệt để tuyệt vọng liễu.
Thậm chí hữu ta hậu hối, đương sơ vi thập ma một hữu tương kế tựu kế, trực tiếp hòa giả nhị hổ phát sinh quan hệ ni?
Sở dĩ diện đối đinh mẫn nhất hệ liệt đích đề vấn, tha kỉ hồ băng hội.
Đinh mẫn thán liễu nhất khẩu khí: “Sở dĩ ngã thế nhĩ tuyển trạch liễu lánh ngoại nhất điều đạo lộ, nhĩ bất yếu cấp trứ hồi đáp, khả dĩ biên sinh hoạt biên tư khảo, thậm chí đô bất dụng hồi đáp ngã, tối hậu tố xuất nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch.
Nhân vi nhĩ đích tuyển trạch quyết định trứ nhĩ đích nhân sinh, bất quản nhĩ tố thập ma dạng đích tuyển trạch, đô ảnh hưởng bất liễu ngã.”
Lam lam giá thị nhất kiểm vô thố địa khán trứ đinh mẫn.
Đinh mẫn thuyết đạo: “Thị kế tục hòa ngã phụ thân, hoàn hữu ngã đệ đệ bảo trì tình nhân quan hệ, đô thị nhĩ đích tuyển trạch, dã thị nhĩ đích quyền lợi, ngã tuyệt bất càn dự.
Ngã nhượng nhĩ tố ngã đích bí thư, tựu thị vi liễu kế tục phát huy nhĩ đích thông minh tài càn, nhĩ tại giá cá vị trí thượng đích tân thủy bất biến.
Như quả tại vị lai đích nhân sinh quá trình trung, nhĩ ngộ đáo canh hảo đích, ngã kiến nghị nhĩ cai giá hoàn thị giá liễu.
Bất quản nhĩ thị giá nhân hoàn thị sinh tiểu hài, nhĩ đích giá cá vị trí ngã hội vĩnh viễn lưu cấp nhĩ, trực đáo nhĩ thối hưu.
Nhĩ giá nhân đích thời hầu, ngã bất hội cấp nhĩ thiếu vu nhất thiên vạn đích giá trang, nhĩ lánh ngoại năng tòng ngã phụ thân hòa đệ đệ na lí đắc đáo đa thiếu, ngã dã bất hội càn dự.
Nhĩ hiện tại hảo hảo tưởng tưởng, chỉ yếu nhĩ nguyện ý, tựu khả dĩ ủng hữu nhất phân nhất bối tử đô bất hội bị sao đích công tác, đái trứ nhất bàn đích nhân kỉ bối tử đô trám bất lai đích giá trang, giá nhất cá chân chính ái nhĩ đích nhân, hạnh phúc mỹ mãn đích quá thượng nhất bối tử, giá thị bất thị nhất cá hảo đích kiến nghị?
Như quả nhĩ kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp, hoàn thị na cú thoại, tác vi nữ nhân, ngã đồng tình tịnh thả khả liên nhĩ, chí vu nhĩ năng tại đinh thị tập đoàn đãi đa cửu, tối chung năng cú tòng giá lí đắc đáo đa thiếu đông tây, na tựu khán nhĩ tự kỷ đích mệnh liễu.
Hảo liễu, ngã môn đích đàm thoại đáo thử kết thúc.
Như quả tiếp thụ ngã đích ý kiến, hiện tại tựu hồi đáo nhĩ đích cương vị thượng khứ.
Như quả bất tiếp thụ, khả dĩ cân ngã phụ thân ly khai, tối hậu ngã hội án chiếu cân ngã phụ thân câu thông đích kết quả, cấp nhất gia tử công tư, nhượng nhĩ môn nhất khối nhi khứ......”