Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Đột như kỳ lai đích nhất mạc, hách liễu sở hữu nhân nhất đại khiêu.
Giang bình an chẩm ma bả đao giá tại tự kỷ nữ nhân bột tử thượng?
Càn huyễn nhu tẩu quá lai, thuyết đạo: “Bình an, nhĩ giá thị tại càn ma? Bả đao phóng hạ, hữu thập ma thoại hảo hảo thuyết.”
Tha thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ma phản thường đích giang bình an, tha chỉ kiến quá giang bình an dụng thương đối chuẩn miêu hà, đệ nhất thứ kiến đáo dụng đao.
Giang bình an một lý hội kỳ tha nhân đích phản ứng, nhi thị trực câu câu địa trành trứ diện tiền đích miêu hà.
“Sư tỷ, ngã môn đệ nhất thứ kiến diện thị thập ma thời hầu?”
“Đệ nhất thứ kiến diện? Đương nhiên thị tại cổ thần tiểu thế giới a, na thời nhĩ cương tòng hạ giới thượng lai…… Nhĩ bất hội hoài nghi ngã bị đoạt xá liễu ba?”
Miêu hà ngận thông minh, thính đáo giá ma vấn, lập khắc sai đáo giang bình an thị tại hoài nghi tha đích thân phân.
Tha hoàn nạp muộn giang bình an vi hà nã đao hách hổ tha, hoàn dĩ vi thị dữ kỉ cá tỷ muội thương lượng vãn thượng nhất khởi đối phó đối phương đích sự tình lộ hãm liễu.
Giang bình an kiến miêu hà đích hồi đáp một vấn đề, khán hướng liễu nhất kiểm trứ cấp đích miêu cảnh, “Sư tôn, nhĩ tái vấn ngã sư tỷ nhất cá vấn đề, tối hảo thị nhất ta chỉ hữu nhĩ môn tri đạo đích tiểu sự tình.”
Miêu cảnh chung vu tri đạo giang bình an tại càn ma, đãn bất tri đạo giang bình an vi hà hoài nghi miêu hà.
Vi liễu tiêu trừ giang bình an đích nghi lự, hoàn thị vấn đạo:
“Tiểu hà, nhĩ đệ nhất thứ hát tửu thị tại thập ma thời hầu.”
“Lục tuế, na thời nhĩ hát đa liễu, phi yếu nhượng ngã cân trứ hát, hậu lai ngã nương tri đạo, nhĩ bị ngã nương hảo cá tấu.” Miêu hà bất giả tư tác đích hồi đáp đạo.
“Một thác, thị ngã nữ nhi!” Miêu cảnh thập phân khẳng định địa thuyết đạo.
Chu vi nhân nhất kiểm bỉ di, giá lão gia hỏa chân khuyết đức, cư nhiên cấp lục tuế nữ nhi hát tửu.
Giang bình an phóng hạ liễu thủ lí đích đao, “Sư tỷ, bão khiểm liễu, nhĩ tái tuân vấn sư tôn nhất cá tiểu vấn đề, chứng minh sư tôn một hữu bị đoạt xá.”
Miêu hà phi thường thính tòng giang bình an đích mệnh lệnh, vấn phụ thân: “Nhĩ bả nhĩ na hồ vạn niên hỏa linh tửu tàng na liễu, khoái hồi đáp! Cảm mặc tích đích thoại, nhĩ giá lão đầu tử khẳng định tựu thị bị đoạt xá liễu!”
Miêu cảnh bạch liễu nữ nhi nhất nhãn, “Nhĩ phân minh tựu thị tưởng yếu bả ngã đích tàng tửu địa điểm thuyết xuất lai, ngã tài bất thuyết.”
Miêu hà khiêu khởi lai hảm đạo: “Ngốc tử, khảm liễu tha, giá tuyệt đối bất thị ngã phụ thân!”
Miêu cảnh: “……”
Giang bình an: “……”
Tiên thụ hạ đích tiêu lương nham phóng hạ trà bôi, vọng hướng giang bình an.
“Giang trường lão, nhĩ thị hoài nghi cao tằng chi trung hữu nhân bị đoạt xá liễu?”
“Hồi tông chủ, thị đích, thậm chí dã hoài nghi nâm, ngã tá lai thần vũ kiếm, tựu thị chuẩn bị đối kháng tông chủ nâm đích.”
Giang bình an thành thật hồi ứng.
Miêu cảnh thập phân vô ngữ, “Đồ nhi, nhĩ tưởng đa liễu, năng đoạt xá tông chủ đích nhân, chí thiếu thị chân tiên cấp biệt đích cường giả.”
“Tái thuyết liễu, khán nhĩ đích dạng tử, thậm chí liên hoài nghi đích mục tiêu đô một hữu, giá ma hoài nghi đích y cư thị thập ma? Hoàn toàn thị hồ nháo.”
Kỳ tha nhân kiểm thượng phù hiện xuất liễu bất mãn chi sắc, tựu nhân vi giang bình an nhất cá hoài nghi, bả tha môn đại lão viễn đích khiếu hồi lai.
Như quả hoài nghi đích hữu lý hữu cư dã tựu bãi liễu, tha hoàn toàn một hữu hoài nghi mục tiêu, thậm chí hoài nghi tông chủ.
Giang bình an một tại hồ chúng nhân đích nhãn thần, đạm đạm đạo: “Các vị tiền bối hữu một hữu thính quá tà ma?”
Vấn giá thoại đích thời hầu, tha chú ý trứ mỗi cá nhân đích biểu tình, nhất đán hữu sở dị dạng, tựu hội bị lập khắc sát giác.
“Tà ma? Thính thuyết quá giá đông tây, hảo tượng thị bị tiên đạo bài xích đích vật chủng.” Nhất danh trường lão thuyết đạo.
Lánh nhất vị nữ tiên nhân cân trứ thuyết đạo: “Ngã dã thính thuyết quá, giá cá vật chủng bất tri đạo lai nguyên vu hà xử, vạn vật sinh linh đô thị tha môn đích ký sinh thể, tằng soa điểm thôn điệu tiên giới sở hữu sinh linh.”
“Đãn nhân vi tha môn tự thân vô pháp biến cường, bị hậu lai quật khởi đích sinh linh trục tiệm thanh trừ.”
“Tà ma vi liễu đóa tị uy hiếp, đại đô tại vực ngoại không gian phiêu đãng, đãn dã hữu nhất ta lưu tại tiên giới.”
“Thính thuyết tà ma đích khí tức ngận dung dịch biện nhận, đãn hậu lai diễn hóa xuất liễu nhất chủng đặc thù tà ma, chỉ yếu bất chủ động tiết lộ khí tức, tức tiện thị đỉnh cấp tiên nhân đô sát giác bất đáo tha môn đích tồn tại.”
Giá danh nữ tiên nhân tương tự kỷ tri đạo đích sự tình, đại trí thuyết liễu nhất biến.
Tiêu lương nham thần sắc tiền sở vị hữu đích nghiêm túc, lập khắc khai khải vũ hoàng sơn đích trận pháp, tương sở hữu nhân lung tráo tại lí diện, trầm thanh đạo:
“Đương niên, ngã tùy hoang minh chinh chiến, ngộ đáo quá tà ma, giá ta gia hỏa ngận thông minh, vi liễu sinh tồn, kinh thường hội tam ngũ thành quần đích ẩn nặc tại nhất cá thế lực đương trung tương hỗ chiếu cố.”
“Nhân vi tha môn tự kỷ vô pháp tu hành đề thăng lực lượng, như quả tưởng yếu biến cường, tựu khẳng định yếu thôn phệ canh cường giả đích thân thể, trực chí thôn điệu giá cá thế lực đích tối cường giả, nhiên hậu khứ hạ nhất cá thế lực, chu nhi phục thủy.”
“Giá đông tây đích ký sinh năng lực phi thường khả phạ, chỉ yếu bị cảm nhiễm, đồng giai căn bổn vô pháp áp chế, hội bị trực tiếp ký sinh.”
Tại tràng chúng đa tiên nhân tâm đầu nhất lẫm.
Giá đông tây dã thái ác tâm liễu, tự kỷ bất năng tu luyện, thông quá ký sinh nhi hoạt, nhi thả nhất xuất hiện tựu khả năng thị nhất oa, trực chí tương giá cá thế lực họa hại phế liễu vi chỉ.
“Giang trường lão đột nhiên đề khởi tà ma, giang trường lão đích ý tư thị…… Cha môn tông môn nội hữu tà ma?”
Chúng nhân đích mục quang tái thứ tập trung tại giang bình an thân thượng, kiểm thượng xuất hiện liễu nhất ta khẩn trương.
Như quả tha môn vũ hoàng tiên tông hữu giá chủng đông tây, na tựu thái nguy hiểm liễu.
“Giang trường lão, nhĩ thị chẩm ma tri đạo tông môn hữu tà ma đích? Giá đông tây bất thị liên cao giai tiên nhân đô sát giác bất xuất lai mạ?” Nhất cá bàn hồ hồ đích tiên nhân hảo kỳ vấn đạo.
Giang bình an đạm đạm đạo: “Tối cận cương hảo thính thuyết liễu tà ma đích sự tình, đối cha môn tông môn kiểm tra nhất hạ.”
Giá thoại nhất xuất, chúng nhân kiểm sắc nhất cương.
Hoàn dĩ vi giang bình an tri đạo liễu thập ma, một tưởng đáo chỉ thị thính thuyết liễu tà ma, cảo đắc đại gia quái khẩn trương đích.
Yếu bất thị đả bất quá giá tiểu tử, tha môn ngận khả năng tựu yếu thượng thủ liễu.
Giang bình an hoàn thị chúng nhân, “Tưởng tất, chư vị dã bất tưởng đồng môn chi trung, hữu giá chủng đông tây đích tồn tại, hiện tại đại gia khai thủy tương hỗ tuân vấn tương thục chi nhân.”
“Bàn vấn đích thời hầu, tối hảo vấn nhất ta cửu viễn đích tiểu sự, tà ma nhất bàn chỉ đoạt xá nhục thân, ngận thiếu đoạt xá ký ức.”
Tức tiện đoạt xá ký ức, dã chỉ hội ký trụ nhất ta trọng yếu đích đại sự.
Vô luận thị thập ma nhân, đoạt xá tha nhân đích thời hầu, đô bất hội đoạt xá toàn bộ ký ức.
Lý do ngận giản đan, như quả trương tam tương lý tứ ký ức đoạt xá, na ma, tựu hội xuất hiện nhất cá vấn đề, nhất cá nhân tương ủng hữu lưỡng cá hoàn chỉnh ký ức.
Na ma, đáo để thị trương tam đoạt xá liễu lý tứ đích thân thể, hoàn thị lý tứ đồng hóa liễu trương tam đích ký ức?
Sở dĩ, đại bộ phân đoạt xá giả đô bất hội độc thủ bị đoạt xá chi nhân đích ký ức, tựu toán độc thủ, dã chỉ thị hội độc thủ nhất bộ phân trọng yếu đích ký ức.
Tiêu lương nham mệnh lệnh đạo: “Hiện tại khai thủy bàn vấn, mỗi cá nhân tất tu kinh quá ngũ cá nhân dĩ thượng đích bàn vấn.”
Tha đích trực giác cáo tố tha, giang bình an tịnh bất thị chỉ thị thính thuyết liễu tà ma đích sự tình, ngận khả năng thị sát giác đáo liễu thập ma.
Cận cận lưỡng cá nhân tương hỗ bàn vấn hoàn bất cú, dĩ miễn hữu đa cá tà ma tác ngụy chứng, tất tu đại lượng tiên nhân chi gian tương hỗ tá chứng.