Khương nhàn bất minh bạch, vi thập ma, tự kỷ thị phổ phổ thông thông đích quan quan tâm nhất hạ yến chính kim.
Cánh nhiên hội thụ đáo yến chính kim như thử đại đích ác ý.
Na chủng dạng tử, khán khởi lai giản trực thị yếu bả tự kỷ cật liễu nhất dạng.
Nhi thả, chân đích nhượng tha cật, tha hoàn một hữu na cá bổn sự.
Tối cận đích sở hữu đích ủy khuất, toàn bộ đô thị tại khương nhàn đích tâm trung bạo phát liễu.
“Nhĩ càn thập ma a, ngã chỉ thị tưởng quan tâm nhất hạ nhĩ.”
“Giá dạng đối thân thể bất hảo.”
Yến chính kim hoàn toàn bất lý hội khương nhàn đích tâm trung thị đối tha hảo, tha đích đại não lí toàn bộ đô thị hỏa xa đầu hòa song 7 đích họa diện.
Nhi tưởng trứ tưởng trứ, yến chính kim giác đắc, vi liễu tự kỷ đích thân thể hảo, giá thoại đích ý tư khả năng tựu thị tại trào phúng tự kỷ đích thân thể bất hành.
Giá tự kỷ chẩm ma năng nhẫn?
“Nhĩ đích thân thể tài bất hành! Yếu bất thị nhĩ thân tài tẩu dạng liễu, biến lão biến sửu liễu, lão tử chẩm ma hội bất hành!”
Yến chính kim tranh nhãn thuyết hạt thoại, thử thời bất quản thị vi liễu tự tôn hoàn hảo, hoàn thị vi liễu phát tiết tâm trung đích nộ khí.
Yến chính kim chỉ tưởng trảo nhân ngoan ngoan địa mạ nhất đốn.
Hào vô nghi vấn đích, nhãn tiền đích hảo khi phụ đích tiền thê khương nhàn tựu thị tối hảo đích phát tiết đối tượng.
Nhi khương nhàn khẳng định hội nghịch lai thuận thụ đích, hiện tại tha môn lưỡng cá dĩ kinh ly hôn liễu.
Na ma tha khẳng định hại phạ tự kỷ bất hòa tha phục hôn.
Thử khắc đích yến chính kim thậm chí tưởng thượng tiền khứ đả khương nhàn nhất đốn xuất xuất khí.
Tự kỷ thâu đích na lưỡng vạn khối tiền, thật tại thị tâm đông a.
Tự tòng tự kỷ khứ liễu du hí thính ngoạn thủy quả cơ, tự kỷ chi tiền tại võng thượng trám đích tiền dĩ kinh thị toàn bộ thâu quang liễu.
Hoàn đảo thiếp tiến khứ liễu bất thiếu, tưởng tưởng yến chính kim tựu giác đắc hỏa đại.
Bất quá tha hoàn thị khắc chế trụ liễu đả nhân đích tưởng pháp, như quả tự kỷ đả liễu khương nhàn.
Na ma tha khẳng định hội hòa tự kỷ đích phụ mẫu cáo trạng, na cá thời hầu khả tựu ma phiền liễu.
Tại yến chính kim đích tâm trung, đối tự kỷ đích phụ mẫu hoàn thị phi thường đích cụ phạ đích.
Khương nhàn đích đại não tự hồ thị tạc khai liễu nhất dạng.
Tự kỷ thân tài tẩu một tẩu dạng, hữu một hữu biến lão biến sửu tự kỷ tự kỷ hoàn bất tri đạo.
Như quả tự kỷ chân đích biến sửu liễu, nhi thả khán khởi lai ngận lão.
Tiểu ngôn chẩm ma khả năng hội na ma đích tưởng hòa tự kỷ tiếp vẫn.
Nhi thả hoàn tại tiếp vẫn đại tái thượng túc túc vẫn liễu bán cá tiểu thời đô một xá đắc tùng khai tự kỷ.
Như quả bất thị tối hậu hòa lý tri ngôn kết thúc tiếp vẫn đích thoại, tha hoàn bất tri đạo yếu vẫn đáo thập ma thời hầu khứ.
Minh minh thị yến chính kim tự kỷ bất hành.
Hiện tại cánh nhiên tương lý do thôi đáo liễu tự kỷ đích thân thượng.
Tưởng tưởng khương nhàn tiện thị giác đắc ngận hoang đản, giá dã năng quái tự kỷ!
Tha hoàn một hữu thuyết thoại, yến chính kim kế tục nộ mạ đạo: “Nhĩ cá lão nữ nhân, cấp ngã cổn, cổn xuất ngã gia, ngã môn ly hôn liễu, giá thị ngã gia! Giá thị lão tử hoa tiền mãi đích phòng tử!”
Thuyết trứ, yến chính kim giác đắc tự kỷ đích đổ ẩn hựu phạm liễu, tưởng khứ du hí thính ngoạn lưỡng bả.
“Nhĩ cá lão nữ nhân, ngã tẩu, khán trứ nhĩ tựu phạm ác tâm!”
Thuyết trứ, yến chính kim khai môn ly khai liễu gia.
Nhất cú cú đích thoại, tượng thị đao tử nhất dạng bất đoạn đích tại trạc trứ khương nhàn đích tâm oa, nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất trận tiền sở vị hữu đích nan thụ đích cảm giác.
Vô lực đích tọa tại liễu sa phát thượng, thử khắc đích khương nhàn nội tâm phi thường đích thương tâm, nhãn lệ dã thị tại bất đoạn đích lưu thảng xuất lai.
Tiểu khu ngoại, lý tri ngôn khán đáo liễu yến chính kim tái thứ xuất môn dĩ hậu.
Tha dã hữu ta ý ngoại, một tưởng đáo yến chính kim đích đổ ẩn cánh nhiên giá ma đại.
Tùy hậu, tha khán đáo liễu yến chính kim đối trứ nông hành đích tự trợ thủ khoản cơ tẩu liễu quá khứ.
Minh hiển đích, hiện tại đích yến chính kim thị đả toán khứ thủ tiền, nhiên hậu khứ du hí thính lí sát nhất ba.
Dĩ tiền lý tri ngôn một sự đích thời hầu dã hội nã nhất khối tiền tại võng ba lí toa cáp nhất bả tây qua, bất quá tha ngận thanh sở, giá đông tây khả vô luận như hà đô bất năng thượng đầu.
Nhất đán thượng đầu tối hậu tuyệt đối thị khuynh gia đãng sản đích hạ tràng.
“Khán khởi lai, tha thị yếu triệt để đích tẩu thượng na nhất bộ liễu.”
Yến chính kim đích gia lí đĩnh hữu tiền lý tri ngôn thị tri đạo đích, giá cá niên đại đích giáo bồi na chân đích thị huyết trám, tại hoàn thành giá chủng tỉnh hội thành thị tố gia thật tại thị thái trám tiền.
Nhi thả tha hoàn đái liễu phục tập trung tâm đích khóa, tha đích phụ mẫu hoàn thị bổn địa nhân tố điểm tiểu sinh ý.
Đan đan thị tha gia lí đích tồn khoản khẳng định thị yếu phá bách vạn dĩ thượng thậm chí canh đa đích.
Cụ thể đích lý tri ngôn bất thanh sở, đãn thị năng nhượng khương a di nhất trực bất thượng ban, giá yến chính kim xác thật thị hữu kinh tế thật lực đích.
Đương nhiên, tha tẩu thượng đổ bác giá điều lộ đích na nhất khắc, tựu chú định thị vạn trượng thâm uyên, tái dã vô pháp hồi đầu liễu.
Bất quản như hà, yến chính kim thị bất khả năng hồi quy dĩ tiền đích sinh hoạt liễu.
Tùy hậu, lý tri ngôn cấp khương nhàn phát liễu QQ tiêu tức.
“Khương a di, càn thập ma ni……”
Thử thời, tọa tại sa phát thượng mặc mặc lưu lệ đích khương nhàn hốt nhiên gian tựu thính đáo liễu QQ tiêu tức đích đề kỳ âm.
Giá chủng thời hầu, hội hữu thùy cấp tự kỷ phát QQ tiêu tức ni.
Tha đích tâm trung bất do đắc giác đắc vạn phân đích ý ngoại.
Đả khai nhất khán, một tưởng đáo thị lý tri ngôn phát đích QQ.
Kinh quá thượng thứ đích tiếp vẫn sự kiện dĩ hậu, tại khương nhàn đích tâm trung tưởng liễu ngận đa đích sự tình.
Tha giác đắc tự kỷ ứng cai hòa lý tri ngôn bảo trì nhất ta nam nữ chi gian đích cự ly.
Tuy nhiên tự kỷ hòa yến chính kim ly hôn liễu.
Tự kỷ thị đan thân, lý tri ngôn đích na nhất sáo oai lý tà thuyết hữu nhất ta đạo lý.
Khả thị tất cánh tự kỷ thị nhất cá 41 tuế đích nữ nhân.
Nhi thả hòa yến chính kim tại phân hoàn liễu phòng tử đẳng nhất đoạn thời gian hội phục hôn đích……
Tuy nhiên sinh hoạt trung khuyết thiếu liễu ái tình đích tư nhuận, khả thị tất cánh giá ma đa niên cảm tình.
Khương nhàn đích tâm trung hoàn thị phi thường đích kỳ phán khả dĩ hòa yến chính kim quá bình tĩnh đích sinh hoạt.
Ái tình thiếu liễu dã tựu thiếu liễu, tự kỷ năng giải quyết.
Nhi lý tri ngôn tuy nhiên thị cá cương thành niên đích tiểu hài.
Đãn thị khương nhàn khả dĩ khẳng định, tại lý tri ngôn đích tâm trung.
Khẳng định thị bả tự kỷ đương thành nhất cá chân chính đích nữ nhân đích.
Tại ủng bão đích thời hầu, tự kỷ khả dĩ cảm thụ đích thanh thanh sở sở đích.
Tha đích tâm trung thị tưởng nhượng tự kỷ vi tha hoài dựng đích.
Giá khả bất thị nhất kiện hảo sự.
Đối vu thác ngộ đích thế đầu, tự kỷ yếu chế chỉ……
Tất cánh khóa việt liễu 23 tuế niên linh soa đích cảm tình, thị bất khả năng hữu kết quả đích.
Đãn thị cương tài, tại yến chính kim đích thân thượng, tha cảm giác đáo liễu triệt cốt đích hàn lãnh, giá thị tha đích phòng tử, tự kỷ hựu lão hựu sửu chi loại đích thoại.
Nhượng khương nhàn đích tâm trung nan quá đáo liễu cực trí, tại giá cá kháp đáo hảo xử đích thời hầu.
Lý tri ngôn cấp khương nhàn phát liễu tiêu tức.
Khương nhàn do dự liễu nhất hạ, hoàn thị cấp lý tri ngôn hồi phục liễu quá khứ.
Khương nhàn: “A di tại gia ni, chẩm ma tưởng khởi lai cấp a di phát tiêu tức liễu.”
Lý tri ngôn: “Ngã tưởng khương a di liễu.”
“Cương tài bất tri đạo chẩm ma đích, ngã đích tâm lí giác đắc đặc biệt đích nan thụ.”
Lý tri ngôn nhận chân thuyết đạo.
Khương nhàn: “Nan thụ, chẩm ma liễu?”
“Khương a di, ngã dã bất tri đạo, tựu thị hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích tâm đông liễu nhất hạ.”
“Phản chính tâm lí tựu thị đặc biệt đích nan thụ, ngã hốt nhiên ngận tưởng nâm.”
Khương nhàn lăng tại liễu na lí, tâm trung tình bất tự cấm đích hữu chủng bị cảm tính cấp sung xích đích cảm giác.
Giá hài tử đích tâm trung tưởng trứ tự kỷ?
Tha nan đạo thị cảm ứng đáo liễu, tự kỷ bị khi phụ liễu.
Giá cá thế giới thượng, chân đích hữu tâm điện cảm ứng giá dạng đích sự tình mạ.
Dĩ tiền khương nhàn thị hoàn toàn bất tương tín giá dạng đích xả đạm đích sự tình đích, khả thị hiện tại tại lý tri ngôn như thử thuyết dĩ hậu, tha hốt nhiên tựu tín liễu.
Tự kỷ hòa lý tri ngôn, đại khái thị hữu duyên phân đích.
Lý tri ngôn: “Khương a di, nâm thị bất thị xuất thập ma sự tình liễu a.”
“Bất khai tâm liễu mạ?”
Án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, khương nhàn hội thuyết tự kỷ một sự, bất nhượng hài tử đam tâm.
Khả thị thử thời đích tha đích nội tâm đích ủy khuất hòa áp ức khước hữu chủng vô xử tố thuyết đích cảm giác.
Khương nhàn: “Ngộ đáo liễu nhất điểm sự tình.”
Tại tương liêu thiên phát xuất khứ dĩ hậu, khương nhàn tựu khống chế bất trụ đích hậu hối liễu khởi lai.
Tự kỷ hòa tiểu hài thuyết giá chủng sự tình càn ma.
Lý tri ngôn: “Thị hòa lão sư sảo giá liễu mạ.”
Khương nhàn: “Ân, phát sinh liễu nhất ta mâu thuẫn.”
Lý tri ngôn: “Na ngã khứ trảo nâm.”
Khương nhàn: “Biệt, nhĩ hảo hảo đích tại túc xá hưu tức.”
Hiện tại đích thời gian dã ngận vãn liễu, lý tri ngôn như quả yếu tòng học giáo na biên bào quá lai.
Hoàn thị ngận ma phiền đích, nhi thả vãn thượng dã bất an toàn.
Lý tri ngôn một hồi tiêu tức.
Giá nhượng khương nhàn hữu ta hoảng loạn liễu khởi lai.
Giá tiểu tử, giá ma vãn liễu bất hội chân đích yếu xuất môn ba.
Khương nhàn: “Tiểu ngôn, a di một sự đích.”
“Tựu thị phổ thông đích sảo giá.”
“Nhĩ tại túc xá hảo hảo đích ngốc trứ ba.”
Ngũ phân chung hậu, lý tri ngôn đích tiêu tức tái thứ phát liễu quá lai.
Lý tri ngôn: “Khương a di, ngã dĩ kinh xuất phát liễu.”
Khương nhàn vô luận như hà đô một tưởng đáo, lý tri ngôn trực tiếp lai liễu, tha đích tâm trung bị cảm động đích cảm giác mãn mãn đích sung xích trứ.
Khán khởi lai, tại lý tri ngôn đích tâm trung, tự kỷ đích địa vị chân đích thị đặc biệt đích trọng yếu.
Phủ tắc đích thoại bất hội thính đáo tự kỷ sảo giá liễu lập khắc tựu thị đả xa quá lai.
Khương nhàn: “Na hảo ba, tiểu ngôn, nhĩ khứ võng ba a, a di khứ na biên trảo nhĩ.”
Lý tri ngôn: “Biệt liễu, khương a di, ngã khứ nâm tiểu khu ngoại diện ba, nâm giá ma phiêu lượng đích nữ hài tử, vãn thượng xuất môn bất an toàn đích, lưu manh địa bĩ thập ma đích tối dung dịch trành thượng nâm liễu.”
Khương nhàn: “A di đô tứ thập đa tuế liễu, hoàn nữ hài tử a.”
Hòa lý tri ngôn liêu trứ thiên, khương nhàn đích tâm tình dã khống chế bất trụ đích hảo liễu hứa đa, chủy giác vi vi thượng dương đích tha dũ phát đích cảm giác đáo liễu, yến chính kim hòa lý tri ngôn đích soa cự.
Như quả lý tri ngôn thị tự kỷ đích lão công, na cai đa hảo……
Khinh khinh địa niết liễu nhất hạ tự kỷ đích kiểm, khương nhàn việt lai việt giác đắc tự kỷ bất yếu kiểm liễu.
Bỉ tha đại liễu 23 tuế, tâm lí hoàn tưởng trứ giá chủng khả năng tính.
Đồng thời, hòa lý tri ngôn tiếp vẫn bán cá tiểu thời đích đầu nhập đích họa diện khai thủy dũng nhập tâm đầu.
Khương nhàn đích kiểm hữu ta vi vi phát hồng.
Lý tri ngôn: “Nữ hài thị cá hình dung từ.”
“Hữu ta nữ sinh tuy nhiên niên khinh, đãn thị trường đích lão, bì phu dã bất hảo.”
“Na bất thị chân chính đích nữ hài, tượng nâm giá dạng đích thân tài hựu hảo.”
“Nhi thả trường đích hựu phi thường phiêu lượng đích, tài thị chân chính đích nữ hài.”
Hòa lý tri ngôn liêu trứ thiên, khương nhàn đích tâm tình dã thị việt lai việt hảo.
Nhị thập phân chung hậu.
Lý tri ngôn thuyết đạo: “Khương a di, ngã dĩ kinh tại nâm đích tiểu khu ngoại diện liễu, nâm xuất lai ba, ngã môn xuất khứ cuống cuống.”
Khương nhàn lai đáo liễu song hộ biên thượng, tưởng khán lý tri ngôn tại na.
Bất quá giá ma viễn đích cự ly, minh hiển đích thị khán bất đáo đích.
“A di giá tựu hạ lai.”
Cấp lý tri ngôn phát liễu tiêu tức dĩ hậu, khương nhàn cấp mang đích hồi đáo liễu chủ ngọa, chiếu trứ kính tử, khán khán tự kỷ đích hình tượng hữu một hữu vấn đề.
Tại tự kỷ hỉ hoan đích vãn bối diện tiền, tự kỷ yếu đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích tài hành.
Tưởng liễu tưởng, khương nhàn hoán thượng liễu chi tiền hòa lý tri ngôn nhất khởi cuống nhai đích thời hầu mãi đích cao cân hài hòa bách điệp quần.
Tự kỷ xuyên trứ tha thiêu tuyển đích y phục hòa tha kiến diện.
Tha đích tâm trung ứng cai hội ngận khai tâm ba.
Khương nhàn tại tâm trung như thử đích tưởng đáo.
Lai đáo liễu tiểu khu ngoại, khương nhàn quả nhiên khán đáo liễu lý tri ngôn trạm tại na lí đẳng hầu trứ tự kỷ, kiểm thượng đái mãn liễu quan tâm đích thần sắc.
Minh hiển đích, tha thị đam tâm tự kỷ hội bất hội thụ ủy khuất.
Khương nhàn tẩu thượng tiền khứ lạp trụ liễu lý tri ngôn đích thủ, thử thời đích tha cảm động đích nhãn lệ dĩ kinh thị hữu ta khống chế bất trụ liễu.
Lý tri ngôn đích tâm trung hữu ta cảm khái, tịnh bất thị thâm tình một hữu dụng.
Nhi thị dụng thác liễu nhân, như quả tự kỷ bào kỉ thập lí lộ khứ trảo dư tư tư, na ma tha hội giác đắc tự kỷ thị cá não tàn.
Khả thị tự kỷ sảo vi đích phiến nhất hạ khương a di, tha tựu cảm động thành liễu giá cá dạng tử.
Cảm thụ trứ khương a di thủ thượng truyện lai đích ôn nhuyễn tế nị đích cảm giác.
Lý tri ngôn dã quan tâm đích vấn đạo: “Khương a di, tha một khi phụ nhĩ ba.”
“Một hữu.”
“Tiểu ngôn, ngã môn xuất khứ tẩu tẩu ba.”
Tại tiểu khu môn khẩu hòa lý tri ngôn khiên thủ, khương nhàn đích tâm trung hoàn thị giác đắc hữu chủng hoảng hoảng đích cảm giác.
Tuy nhiên hòa yến chính kim dĩ kinh ly hôn liễu, khả thị lưỡng cá nhân hoàn thị đắc phục hôn đích.
Bất quản như hà đích thương tâm nan quá, nhật tử hoàn thị yếu vãng tiền tẩu đích.
Đãn thị như quả nhượng yến chính kim khán đáo tự kỷ hòa lý tri ngôn khiên thủ, na ma sự tình tựu thuyết bất thanh liễu.
Lưỡng cá nhân tẩu liễu nhất điều nhai dĩ hậu, khương nhàn đích tâm trung tài an tâm liễu bất thiếu, giá lí bất dụng đam tâm bị yến chính kim cấp khán đáo đích sự tình liễu.
“Khương a di, đáo để phát sinh thập ma sự tình liễu.”
Thính trứ cao cân hài đích thanh âm, lý tri ngôn tiện thị hữu chủng vi vi loan yêu đích tưởng pháp.
Nữ nhân đích mị lực, cao cân hài chân đích thị chiêm cư liễu ngận đại nhất bộ phân.
Bỉ như phương tri nhã hiện tại tại gia lí đích thời hầu vi liễu nhượng tự kỷ khai tâm, dã hội xuyên thượng cao cân hài.
“Ngã dã bất tri đạo chẩm ma liễu……”
Như quả lý tri ngôn bất tri đạo giá kiện sự tình đích thoại, tự kỷ khẳng định bất hội thuyết đích, khả thị tha đô tri đạo liễu, thuyết thuyết dã vô phương.
“Kim thiên tha hồi lai dĩ hậu, ngã quan tâm liễu tha lưỡng cú, vấn tha vi thập ma giá ma vãn hồi lai, giá dạng đối thân thể bất hảo, nhiên hậu tha tựu sinh khí liễu, ngã tưởng bất minh bạch giá thị chẩm ma hồi sự.”
Thuyết trứ, ủy khuất đích cảm giác hựu thị dũng thượng tâm đầu, khương nhàn trảo trứ lý tri ngôn đích thủ dã thị bất do đắc vi vi dụng lực liễu nhất ta.
Lý tri ngôn đại khái khả dĩ lý giải yến chính kim đích tâm thái, thâu liễu lưỡng vạn khối tiền, nhi thả thị tại cực đoản đích thời gian nội thâu liễu lưỡng vạn khối tiền, tha đích tâm trung toàn bộ đô thị nộ hỏa.
Khương a di thuyết liễu thập ma tịnh bất trọng yếu, tha đích tâm trung tưởng đích chỉ thị trảo cá nhân phát tiết phát tiết tâm trung đích nộ khí, cận thử nhi, sở dĩ tài hội đả giá.
“Khương a di, nâm tựu biệt quản tha liễu.”
“Ngã giác đắc tha khả năng thị tẩu hỏa nhập ma liễu.”
“Dĩ hậu hữu ngã đối nâm hảo tựu hành liễu.”
Khương nhàn nhẫn bất trụ đích đình hạ liễu cước bộ, kim thiên vãn thượng lý tri ngôn nhị thoại bất thuyết đích tựu bào đáo liễu giá lí.
Xác thật thị nhượng tha đích tâm lí ngận cảm động.
Hài tử đích nội tâm tổng thị chân chí đích, tha đối tự kỷ đích cảm tình dã thị chân chí đích.
“Hảo, a di tri đạo liễu.”
Thử thời, khương nhàn đích tâm trung hữu liễu tưởng hát lưỡng bôi đích tưởng pháp.
“Tiểu ngôn, nhĩ bình thời hát tửu mạ?”
“Khương a di, ngã bất hát tửu, bất quá như quả nâm tưởng hát tửu đích thoại.”
“Ngã khả dĩ bồi nâm hát kỉ bôi.”
Khương nhàn điểm liễu điểm đầu.
“Phụ cận hữu cá tửu ba, ngã môn khứ hát lưỡng bôi ba.”
“A di dĩ tiền hoàn tòng lai một hữu khứ quá tửu ba hát tửu.”
Tác vi nhất cá 41 tuế đích nữ nhân, khương nhàn đích tâm trung, bổn năng đích đối khứ tửu ba giá chủng sự tình ngận kháng cự.
Bất quá kim thiên hữu lý tri ngôn bồi trứ, na tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Tiến liễu tào tạp đích tửu ba dĩ hậu, lý tri ngôn tiện thị khán đáo liễu các chủng thời thượng nhân sĩ.
Các chủng nhan sắc đích đầu phát đô hữu, hoàn hữu các chủng danh bài.
Bỉ như hán tự đích nại khắc, adibasi chi loại, nhượng lý tri ngôn cảm giác đáo liễu mãn mãn đích niên đại cảm.
Dĩ tiền tự kỷ hảo tượng dã hữu nhất kiện a bức wang đích sấn sam lai trứ.
“Khương a di, nâm tưởng hát thập ma tửu.”
“Bạch tửu mạ.”
Lý tri ngôn dã bất tri đạo khương nhàn đích tửu lượng, sở dĩ tuân vấn tha hỉ hoan thập ma.
“Lai điểm hồng tửu ba, ngã môn mỗi nhân hát lưỡng bôi, đãi hội nhi khả dĩ hồi khứ liễu.”
Khương nhàn dĩ tiền tòng lai đô một hát túy quá, kim thiên hát tửu, dã chỉ thị tưởng phóng không nhất hạ tự kỷ, thư hoãn tự kỷ úc muộn đích tâm tình.
Tọa hạ lai chi hậu, lý tri ngôn yếu liễu nhất bình hồng tửu.
Nhiên hậu cấp khương nhàn mãn mãn đích đảo thượng liễu nhất bôi.
“Khương a di.”
“Ngã chân đích giác đắc na cá tính yến đích hữu ta bất thức hảo ngạt liễu, tha trường đích na ma sửu, hòa nâm căn bổn tựu bất tại nhất cá tằng thứ thượng đích, năng thú đáo tượng thị nâm giá dạng đích lão bà, na chân đích thị cai thâu trứ nhạc liễu.”
“Tha cánh nhiên hoàn cảm như thử đích trảo tra, chân thị khả tiếu.”
Đoan trứ tửu bôi đích khương nhàn dã thị bất do đắc khinh tiếu liễu nhất hạ.
Kỳ thật ngận đa nhân đô thuyết tự kỷ hòa yến chính kim đích dung mạo bất bàn phối, kỳ thật đương sơ yến chính kim niên khinh đích thời hầu hoàn thị hữu ta soái đích, chỉ thị một tưởng đáo, tha lão đích giá ma khoái.
Hiện tại đầu phát đô điệu đích soa bất đa liễu, ngốc đầu đích dạng tử hòa tự kỷ trạm tại nhất khởi, cảm giác chân đích bỉ tự kỷ đại liễu bất thiếu.
“Tiểu ngôn, a di chẩm ma giác đắc nhĩ hảo tượng thị ngận thảo yếm tha đích dạng tử.”
Lý tri ngôn dã một hữu yểm sức tự kỷ đối yến chính kim đích thảo yếm, tất cánh hiện tại đích khương a di hòa yến chính kim đích quan hệ dã bất bỉ dĩ tiền liễu, tự kỷ một tất yếu yểm sức thập ma.
“Khương a di, ngã đương nhiên thảo yếm tha liễu.”
“Tất cánh tha bất thị cá thập ma hảo nhân.”
“Nâm tưởng tưởng, nhân vi học sinh gia lí một tiền tựu bách bàn điêu nan, giá thị cá hảo nhân mạ.”
Dĩ tiền khương nhàn một tưởng quá giá ma đa, bất quá thử thời thính lý tri ngôn giá ma nhất thuyết, tha dã giác đắc ngận hữu đạo lý.
Xác thật thị giá dạng……
Hữu đích thời hầu tha tố đích sự tình thị đĩnh khả ác đích.
Như quả tự kỷ thị xử tại lý tri ngôn đích vị trí thượng, tâm trung dã thị khẳng định đặc biệt đích thảo yếm yến chính kim đích.
“Tha cảm hòa nâm sảo giá, vô phi tựu thị nhân vi nâm một hữu công tác.”
“Giá cá nhân một hữu lương tâm, nhân vi tha hoàn toàn đích hốt thị liễu nâm tại sinh hoạt chi trung đích phó xuất.”
Lý tri ngôn hữu giá dạng đích hảo cơ hội củng hỏa, tự nhiên thị trảo trụ liễu giá dạng đích cơ hội bất phóng.
Nhi khương nhàn đích ủy khuất dã toàn đô bị lý tri ngôn cấp dẫn liễu xuất lai.
“Kỳ thật a di dĩ tiền đích công tác dã ngận bất thác.”
“Đãn thị tha tránh tiền canh đa nhất ta, sở dĩ tưởng nhượng ngã từ chức đương gia đình chủ phụ.”
“Tối hậu ngã đích sinh hoạt tựu biến thành liễu hiện tại đích dạng tử.”
“Ngã thành vi liễu nhất danh toàn chức thái thái.”
“Kim thiên tha khước hiềm ngã hựu lão hựu sửu.”
Lý tri ngôn đích tâm trung dã ám mạ liễu nhất thanh giá yến chính kim thuần túy thị xả đạm, khương a di hựu lão hựu sửu?
Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma giá cá thế giới thượng tựu một thập ma mỹ nữ liễu.
“Khương a di, nâm biệt thính tha hồ xả.”
“Ngã giác đắc tha khẳng định thị nhân vi thập ma sự tình, tài hồ thuyết bát đạo đích.”
“Nâm đích kiểm giá ma bạch giá ma nộn.”
“Hung vi giá ma đĩnh, nhi thả yêu dã ngận tế, thối hựu bạch hựu trường đích!”
“Ngoại diện bất tri đạo hữu đa thiếu nhân thâu thâu đích hỉ hoan nâm ni.”
“Nhi thả chủy dã điềm điềm đích.”
“Hựu lão hựu sửu giá dạng đích từ ngữ căn bổn hòa nâm bất đáp biên.”
Hát liễu bán bôi hồng tửu đích khương nhàn thính trứ lý tri ngôn đích khoa tán, na tiếu kiểm thượng đích hồng vựng tòng nhất điểm mạn mạn đích khoách tán, khán khởi lai nhượng nhân giác đắc ngận thị tâm động.
“Khương a di……”
“Nâm tựu biệt quản tha thuyết thập ma liễu, ly tha viễn viễn đích, dã biệt nhượng tha bính nâm.”
Khương nhàn khán liễu nhất nhãn lý tri ngôn.
Tòng giá hài tử đích nhãn trung, tha khán đáo liễu nhất chủng khiếu tố chiêm hữu dục đích đông tây.
Lý tri ngôn, tự hồ thị bất hi vọng tự kỷ hòa yến chính kim thân cận?
Bất quá, tự kỷ giá đoạn thời gian đảo thị tưởng tại tự kỷ đích đỗ tử lí thiêm cá nhị bảo lai trứ.
Khả thị yến chính kim dã căn bổn bất hành a.
Hữu đích thời hầu tự kỷ đô giải khai liễu sấn sam đích khấu tử, tha hoàn thị vô động vu trung đích đào ly.
Nhi kinh quá kim thiên đích vô duyên vô cố đích phát hỏa sự kiện dĩ hậu.
Khương nhàn đích tâm trung đối yến chính kim hữu liễu nhất chủng bổn năng đích yếm ác.
“Nhĩ giá hài tử, tưởng thập ma ni……”
“Phản chính ngã tựu thị giác đắc tha phối bất thượng nâm.”
“Nâm biệt nhượng tha bính tựu đối liễu.”
Khương nhàn niết liễu niết lý tri ngôn đích kiểm, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ giá hài tử……”
“A di bất hội nhượng tha bính đích.”
Yến chính kim bất hành đích sự tình, tha đảo thị một thuyết xuất lai.
Tự kỷ đích thủ bộ lực lượng, giá đoạn thời gian chân đích tiến hóa liễu bất thiếu.
“Tha giá ma đối a di, mạc danh kỳ diệu đích phát hỏa.”
“Giá ta sự tình một hữu cá nhất niên bán tái đích thoại, a di thị tuyệt đối bất khả năng nguyên lượng tha đích.”
Khương nhàn hạ định liễu quyết tâm, khởi mã bán niên nội, bất nhượng yến chính kim bính tự kỷ!
Đẳng đáo bán niên hậu, như quả tha đích biểu hiện nhất trực đô bất thác, tự kỷ hội khảo lự hòa tha phục hôn, tịnh thả nhượng tha tiến tự kỷ đích ngọa thất.
“Na tựu hảo khương a di……”
Lý tri ngôn tùng liễu nhất khẩu khí, tha đích chiêm hữu dục thị vô dung trí nghi đích.
Tại kinh lịch liễu hòa khương a di na thứ trường đạt bán tiểu thời đích tiếp vẫn dĩ hậu.
Tha đối khương nhàn đích chiêm hữu dục dã thị tiệm tiệm đích lạp mãn liễu.
“Nhĩ giá hài tử, tựu giá ma kiến bất đắc a di hòa biệt nhân thân nhiệt a.”
“Đương nhiên liễu, khương a di.”
“Ngã giác đắc ngã hảo tượng thị hỉ hoan thượng nâm liễu.”
“Na thứ tiếp vẫn quá hậu, ngã chân đích giác đắc nâm thị cá ngận hữu mị lực đích nữ nhân.”
Lý tri ngôn khai ngoạn tiếu nhất dạng đích đối khương nhàn thuyết trứ tự kỷ đích hỉ hoan.
Tự kỷ đích hà nhĩ mông thị tuyệt đối cú dụng đích, sở dĩ như quả khương a di năng cú hòa tự kỷ tại nhất khởi đích thoại.
Na ma tự kỷ thị khả dĩ nhượng khương nhàn đắc đáo ái tình đích tư nhuận đích.
Nhượng tha đích tiếu kiểm thượng đích hồng vựng trọng tân đích khoách tán khai lai.
“A di dã hỉ hoan nhĩ, tượng thị hỉ hoan nhi tử nhất dạng.”
“Bất quá tiểu ngôn, na thứ, tịnh bất thị tiếp vẫn, nhi thị a di hòa nhĩ nhất khởi tham gia liễu nhất cá du hí, cận thử nhi dĩ.”
“Na chỉ thị a di hòa nhĩ tố đích nhất cá tiểu du hí.”
Thuyết trứ, khương nhàn giác đắc tự kỷ thuyết đích thoại hảo tượng thị hữu ta lập bất trụ.
Tiểu du hí, nhất cá tiểu du hí tố bán cá tiểu thời thị bất thị hữu ta quá phân liễu.
Nhi thả cương khai thủy tham gia bỉ tái đích thời hầu tự kỷ thị tại kháng cự, tưởng khu trục lý tri ngôn.
Khả thị hậu lai tựu hoàn toàn đích biến thành liễu nghênh hợp, nhi thả trầm tẩm tại kỳ trung liễu.
Tự kỷ hoàn hòa lý tri ngôn nghiêm ti hợp phùng đích ủng bão, ngận trầm mê na dạng đích cảm giác.
Tự kỷ đích nội tâm thâm xử, dã thị tương lý tri ngôn đương thành nhất cá nam nhân.
Nhất cá khả dĩ nhượng tự kỷ hoài thượng nhị bảo đích nam nhân đích.
“Khương a di, ngã khả bất tưởng nhượng nâm bả ngã đương thành nhi tử na dạng đích giác sắc.”
“Ngã tưởng nhượng nâm tố ngã đích nữ bằng hữu.”
“Phản chính nâm dã ly hôn liễu, hiện tại thị đan thân, bất như ngã môn lưỡng cá tại nhất khởi ba.”
“Ngã tưởng kinh thường khả dĩ hòa nâm ủng bão, tiếp vẫn.”
Hát liễu tửu dĩ hậu, thập ma thoại đô thị khả dĩ thuyết đích.
Na phạ thị đối phương sinh khí liễu, tối hậu dã khả dĩ lai nhất cú.
Ngã hát đa liễu, tựu khả dĩ hoàn mỹ đích tương giá kiện sự tình cấp lược quá.
“Tiểu ngôn, bất yếu hòa a di khai ngoạn tiếu……”
Khương nhàn đích tâm trung thử thời cánh nhiên hữu ta khẩn trương liễu khởi lai, lý tri ngôn, giá thị tại hòa tự kỷ cáo bạch?
Giá tiểu hài đích tâm lí đô tại tưởng nhất ta thập ma kỳ quái đích sự tình a.
“Khương a di, ngã một hữu hòa nâm khai ngoạn tiếu, ngã thị nhận chân đích, tại dĩ tiền ngã nhất trực đô thị tương nâm cấp đương thành nhất cá trường bối lai khán đích.”
“Bất quá tự tòng na thứ tiếp vẫn chi hậu, ngã giác đắc nâm thị nhất cá đặc biệt đích hữu mị lực đích nữ nhân.”
“Ngã đích tâm lí ngận tưởng nâm.”
Khương nhàn chế chỉ liễu lý tri ngôn đích thoại.
“Tiểu ngôn, bất yếu tái thuyết liễu, a di nhất trực thị bả nhĩ đương thành nhất cá tiểu hài đích.”
Khán trứ khương nhàn na nhận chân đích dạng tử, lý tri ngôn dã một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
“Na, khương a di, ngã môn hát tửu ba.”
Lý tri ngôn cấp khương nhàn đích tửu bôi lí diện thiêm liễu bất thiếu đích tửu.
Khán trứ chân đích bế khẩu bất ngôn đích lý tri ngôn, khương nhàn bất do đắc tùng liễu nhất khẩu khí, hoàn hảo giá hài tử bất thị na chủng bất thính khuyến cáo đích nhân.
Tại tha tri đạo liễu tự kỷ tố thác liễu dĩ hậu, tựu một hữu kế tục chấp mê bất ngộ liễu.
Khả thị đồng thời, nhất chủng kỳ quái đích thất lạc cảm tại tâm trung thăng khởi.
Giá hài tử, nan đạo chân đích tựu bất kiên trì nhất hạ mạ.
Đương nhị nhân tòng tửu ba lí diện xuất lai dĩ hậu.
Khương nhàn tẩu lộ hữu ta diêu diêu hoảng hoảng đích liễu, giá nhượng lý tri ngôn ý thức đáo liễu.
Tha đích tửu lượng đáo để hữu đa soa.
Bán bình hồng tửu nhi dĩ, tựu bất thái hành liễu.
Bất quá, khương nhàn đích ý thức hoàn thị ngận thanh tỉnh đích.
“A di tưởng trảo điểm tự kỷ đích công tác lai tố.”
“Hoặc giả thị tố điểm tiểu sinh ý thập ma đích.”
Đối vu khương nhàn đích thoại, lý tri ngôn dã ngận chi trì.
“Ngã giác đắc nâm khẳng định khả dĩ tố hảo đích.”
Nhị nhân liêu trứ thiên, dĩ kinh đáo liễu khương nhàn đích tiểu khu.
“Khương a di, ngã tống nâm thượng khứ ba.”
“Bất liễu ba, biệt hồi đầu bị tha khán kiến liễu.”
“Nhĩ môn dĩ kinh ly hôn liễu a khương a di, nhi thả ngã chỉ thị cá tiểu hài, khán đáo liễu hựu hữu thập ma đích.”
Khương nhàn tưởng liễu tưởng dã thị, lý tri ngôn cương tài khai ngoạn tiếu nhất dạng đích cáo bạch.
Nhượng tự kỷ đích tâm trung tương tha cấp đương thành liễu nhất cá nam nhân ni.
Khả thị thật tế thượng tha tài bất đáo 19 tuế nhi dĩ, đối tha môn giá ta tứ thập đa tuế đích nhân lai thuyết, xác thật thị thị nhất cá chân chính đích tiểu hài liễu.
“Na hảo ba……”
Tọa trứ điện thê, nhất lộ tương khương nhàn tống đáo liễu môn khẩu dĩ hậu.
Lý tri ngôn lạp trụ liễu khương nhàn đích thủ.
“Khương a di, ngã tưởng hòa nâm tiếp vẫn, hành mạ……”
“Bất hành……”
Khương nhàn đích kiểm phát năng liễu khởi lai, bổn lai tha dĩ vi lý tri ngôn đô vong liễu biểu bạch đích sự tình liễu.
Khả thị hiện tại hốt nhiên đề xuất lai liễu yếu hòa tự kỷ tiếp vẫn!
“Ngã môn lưỡng cá tiếp vẫn thị bất đối đích, nhi thả giá hoàn thị tại ngã gia môn khẩu.”
“A di bất thị thuyết liễu mạ, chi tiền đích sự tình chỉ thị tham gia nhất cá bỉ tái tố đích du hí nhi dĩ.”
Lý tri ngôn trảo trứ khương nhàn đích ngọc thủ bất phóng.
“Khương a di, kí nhiên thị tố du hí đích thoại.”
“Na ma thuyết minh nâm bả ngã đương thành nhất cá vãn bối a.”
“Chi tiền đô tố quá du hí liễu, na ma vi thập ma bất năng tái tố nhất thứ du hí ni.”
Lý tri ngôn ngận thị nhận chân đích thuyết đạo, khán trứ khương nhàn đích hồng thần.
Tha giác đắc tự kỷ đích tâm khiêu hữu ta khoái.
“Du hí……”
Khương nhàn nam nam đạo, tự hồ thị cấp tự kỷ trảo đáo liễu thập ma lý do.
Vi liễu chi tiền trụ đích lão phòng tử đích sách thiên bổ thường, tự kỷ ly hôn liễu, thị đan thân.
Na ma hòa lý tri ngôn hựu hữu thập ma bất năng tiếp vẫn đích ni, tuy nhiên tự kỷ bỉ tha đại liễu 23 tuế liễu, khả thị dã bất thị bất khả dĩ a.
Nhi thả, giá bất thị tiếp vẫn, thị tố du hí.
Khương nhàn đích thoại hoàn một thuyết hoàn.
Tiện thị bị lý tri ngôn cấp lâu trụ liễu yêu, tùy hậu, khinh khinh địa thấu tại liễu tha đích nhĩ biên.
“Khương a di……”
“Ngã tưởng hòa nâm tố du hí, bất thị tiếp vẫn, tựu nhất hạ, nhất hạ ngã tựu tẩu liễu hảo mạ.”
“Phủ tắc đích thoại kim thiên vãn thượng ngã hội thụy bất trứ giác đích.”
Lý tri ngôn đích thanh âm phi thường đích nhận chân.
“Khả thị……”
Khương nhàn hoàn tưởng cự tuyệt, khước dĩ kinh bị lý tri ngôn cấp vẫn liễu thượng lai.
Thử thời đích tha dã ý thức đáo liễu, tự kỷ đóa bất khai liễu.
Hạ ý thức đích, khương nhàn khai thủy hồi ứng khởi liễu lý tri ngôn đích vẫn.
Tự kỷ giá thị hòa lý tri ngôn tại tố du hí, bất thị tiếp vẫn.
Bất thị tiếp vẫn, sở dĩ một thập ma đích……
Khương nhàn bất đoạn đích tại tâm trung phiến trứ tự kỷ.
Nhị nhân bất đoạn đích vẫn trứ, dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, điện thê đích thanh âm hưởng khởi.
Khương nhàn tài ngận thị hoảng trương đích hòa lý tri ngôn phân khai.
“Tiểu ngôn, nhĩ khoái hồi khứ ba……”
Điện thê môn đả khai dĩ hậu, hoàn hảo, lai đích nhân thị cách bích lân cư, giá nhất điểm nhượng khương nhàn phóng tùng liễu bất thiếu, hoàn hảo bất thị yến chính kim.
Na cá nữ nhân khán liễu khán lưỡng cá nhân, hòa khương nhàn đả liễu cá chiêu hô.
Khán trứ khương nhàn kiểm thượng đích hồng vựng tha giác đắc hữu ta kỳ quái, bất quá khán đáo lý tri ngôn chỉ thị cá cương thành niên đích thiếu niên dĩ hậu.
Tha dã một tưởng na ma đa.
“Tiểu ngôn, khoái tẩu ba, a di đắc hưu tức liễu.”
“A di tái kiến……”
Lý tri ngôn luyến luyến bất xá đích tại khương nhàn đích kiểm thượng thân liễu nhất hạ dĩ hậu tài ly khai.
Chính tại khai môn đích lân cư ẩn ẩn gian thính đáo liễu thân vẫn đích thanh âm.
Tha hồi đầu khán liễu khán, tiện thị một tưởng giá ma đa liễu, ứng cai thị tự kỷ thính thác liễu ba.
Khương nhàn đô 41 tuế liễu, bất thái khả năng hòa nhất cá niên khinh nhân phát sinh giá dạng đích sự tình đích.
“Hảo……”
“Khương a di, na ngã tiên tẩu liễu.”
Lý tri ngôn vi vi loan thân, chuyển quá thân dĩ hậu, tài trạm trực ly khai.
Tùy hậu, tha đả xa hồi liễu hòa phương tri nhã đích gia.
Tại một hữu phát sinh nhất ta sự tình chi tiền, lý tri ngôn giác đắc vô sở vị, đô năng nhẫn.
Bất quá tại hòa phương a di đáo liễu na nhất bộ dĩ hậu.
Lý tri ngôn tiện thị giác đắc, tự kỷ hữu ta nhẫn bất trụ liễu.
Hồi đáo gia dĩ hậu, chủ ngọa đích phương tri nhã thôi môn tẩu xuất lai khán đáo lý tri ngôn dĩ hậu.
Dã ngận thị kinh hỉ.
Nhân vi gia lí đích môn tỏa dĩ kinh thị hoán liễu nhất biến đích nguyên nhân, sở dĩ chỉ hữu lý tri ngôn năng khai môn.
Một tưởng đáo lý tri ngôn vãn thượng hựu hồi lai liễu.
“Phương a di……”
Lý tri ngôn thượng tiền khứ, bất do phân thuyết đích vẫn trụ liễu phương tri nhã đích chủy.
Tại phương a di giá lí, tự kỷ chân đích thị yếu tự do đa liễu.
“Ô…… Chẩm ma liễu bảo bối, a di giác đắc nhĩ ngận trứ cấp.”
Phương tri nhã giác đắc lý tri ngôn hòa bình thời hảo tượng hữu ta bất thái nhất dạng.
Nhị nhân hàm hồ bất thanh đích giao lưu trứ, nhất trực đô một đình hạ giá cá vẫn.
“Ngã môn khứ sa phát tọa hội nhi ba, ngã tưởng tiên cật điểm linh thực.”
Phương tri nhã hòa lý tri ngôn tạm thời đích phân khai liễu nhất hạ.
“Ngã môn khứ ngọa thất ba……”
Lý tri ngôn giác đắc ngận ý ngoại, đồng thời cảm giác hà nhĩ mông bạo tạc liễu.
Tại chủ ngọa lí diện, thảng tại na lí tựu khả dĩ khán đáo thiên hoa bản đích kính tử tương ốc lí đích nhất thiết toàn đô phản chiếu đích phi thường đích thanh sở.
Khả dĩ đạt đáo khán điện ảnh cấp biệt đích na chủng thị giác hiệu quả.
Phương a di, cánh nhiên nguyện ý hòa tự kỷ hồi phòng gian liễu, chi tiền cật linh thực đích thời hầu, đô thị tại sa phát giá biên cật đích.
“Ân……”
“Bảo bối, ngận đa đích sự tình đối a di tuy nhiên nan dĩ tiếp thụ, đãn thị a di hội nỗ lực đích.”
“Nhân vi a di ngận ái nhĩ.”
“A di tiên uy nhĩ cật linh thực.”
( bổn chương hoàn )