Cố sự hội thượng tả đích cố sự, tổng thị hội hữu bất thiếu đích khoa trương đích thành phân.
Bỉ như thập ma siêu thường chi loại đích khoa trương thủ pháp, bất quá tiểu ngôn hảo tượng tựu thị như thử.
Giá cảm giác tựu tượng thị cố sự tẩu nhập hiện thật nhất dạng!
Nhi giá cá cố sự miêu thuật đích thị nhất cá học sinh hòa sư mẫu đích kinh tâm động phách đích lịch hiểm lịch trình đích sự tình.
Khán đích khương nhàn di bất khai nhãn tình.
Hứa cửu dĩ hậu, tha lai đáo liễu vệ sinh gian lí diện, nhất biên khán nhất biên hóa trang.
Nội tâm dĩ kinh thị phong khởi vân dũng.
Hứa cửu chi hậu, tha tài thị bình phục hạ lai liễu tự kỷ đích tâm tình, tương na bổn cố sự hội phóng liễu hạ lai, nhận chân hóa trang.
Tại tự kỷ hỉ hoan đích vãn bối diện tiền, khương nhàn hoàn thị hi vọng khả dĩ đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích.
Hóa hoàn liễu trang dĩ hậu, khương nhàn hoán thượng liễu chi tiền lý tri ngôn bang trứ thiêu tuyển đích y phục.
Hứa cửu chi hậu, tha khán trứ kính tử lí đích xuyên trứ cao cân hài hòa nhục sắc ti miệt đích mỹ thối.
Giác đắc ngận thị mãn ý, tựu thị giá dạng đích hình tượng.
Chi hậu tha tài cấp lý tri ngôn phát liễu tiêu tức, nhượng tha khả dĩ quá lai liễu.
Tại giá kỳ gian, tha dã khán đáo liễu yến chính kim cấp tha đả đích điện thoại, hoàn hữu phát đích tiêu tức.
Na ta tiêu tức phi thường đích nhục ma, toàn bộ đô thị đạo khiểm hòa hi vọng tự kỷ hồi khứ đích thoại, yến chính kim tại đoản tín chi trung biểu kỳ, kỳ thật thị tự kỷ hát đa liễu, sở dĩ tài thuyết xuất lai na dạng đích thoại.
Khương nhàn một tưởng na ma đa, trực tiếp tương yến chính kim đích sở hữu đoản tín đô san liễu.
Nhiên hậu tương tha đích điện thoại hào mã cấp lạp tiến liễu hắc danh đan.
Tưởng đạo khiểm đích thoại nhất dạ đích thời gian đô một hữu cấp tự kỷ đạo khiểm, hoàn toàn bất tại hồ tự kỷ nhất cá nữ nhân tại ngoại diện hội hữu thập ma nguy hiểm.
Hiện tại tưởng tưởng tạc thiên vãn thượng tại tửu điếm phát sinh đích kinh hiểm đích sự tình, khương nhàn đích tâm trung hoàn thị bất do tự chủ đích hữu chủng khủng cụ đích cảm giác, thái khả phạ liễu.
Hoàn hảo hữu lý tri ngôn xuất hiện, cứu hạ liễu tự kỷ.
Thử khắc, yến chính kim sở hữu đích hành vi hòa biểu hiện, tại khương nhàn đích tâm trung, toàn đô thành liễu hư tình giả ý đích đại danh từ.
Đối bỉ hạ lai, hoàn thị tiểu ngôn hảo.
Hòa lý tri ngôn tiếp vẫn đích họa diện hựu thị tại tâm trung hồi đãng, khương nhàn bất do tự chủ đích giác đắc tự kỷ đích kiểm hữu ta năng liễu khởi lai.
Giá chủng cảm giác chân đích hảo hại tu a……
Nhi thả tạc thiên vãn thượng, lý tri ngôn hoàn mạc tự kỷ đích thối liễu! Tự kỷ chẩm ma tựu đáp ứng liễu nhượng tha mạc tự kỷ đích thối liễu ni.
Tưởng tưởng giá nhất thiết đô thị nhân vi tự kỷ hòa tha tham gia na tràng tiếp vẫn đại tái khai thủy.
Như quả đương sơ tự kỷ một hữu hòa tha tham gia na tràng bỉ tái, hiện tại hựu hội thị thập ma dạng tử ni.
Tưởng tưởng, khương nhàn đích tâm trung tiện thị giác đắc vô pháp khống chế tự kỷ đích tu ý.
Tùy hậu, tha cấp lý tri ngôn phát liễu tiêu tức.
Lý tri ngôn đích hồi phục ngận khoái.
Lý tri ngôn: “Khương a di, ngã giá tựu quá lai.”
Khán liễu nhất nhãn vệ sinh gian đích phương hướng, tha quỷ sử thần soa đích khứ liễu vệ sinh gian.
Nã khởi liễu na bổn cố sự hội, kế tục khán liễu khởi lai, tịnh thả dĩ kinh thị nhập mê liễu.
Một đa cửu, lý tri ngôn đích thanh âm hưởng khởi.
“Khương a di, ngã lai liễu.”
“Hảo.”
Hữu ta hoảng loạn đích tương cố sự hội cấp tàng đáo liễu bị tử lí diện.
Khương nhàn khai liễu môn nghênh tiếp lý tri ngôn tiến lai.
Khán trứ đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích khương nhàn, lý tri ngôn đích tâm trung hữu chủng khống chế bất trụ đích tâm động đích cảm giác.
“Khương a di, nâm khả chân phiêu lượng, đặc biệt thị giá khẩu hồng nhan sắc ngận bổng.”
“Chân đích mạ……”
Khương nhàn đích tâm trung ngận thị kinh hỉ, giá tiểu tử, liên tự kỷ đích khẩu hồng nhan sắc đô năng chú ý đắc đáo.
“Ân, tựu tượng thị anh đào nhất dạng đích nhan sắc, khả hảo khán liễu.”
“Đối liễu, khương a di.”
“Nâm đích kiểm chẩm ma giá ma hồng a.”
Khương nhàn hữu ta tâm hư.
“Khả năng thị hữu ta nhiệt ba.”
Lý tri ngôn tùy ý đích tại sàng thượng tọa liễu hạ lai.
Tha hữu ta kỳ quái đích thuyết đạo: “Khương a di, giá thị thập ma đông tây, ngã chẩm ma cảm giác nâm hảo tượng thị nhất bổn thư a.”
Khương nhàn chung vu thị hoảng liễu, chẩm ma giá ma xảo, lý tri ngôn cánh nhiên tọa tại liễu giá bổn thư thượng.
“Tiểu ngôn, bất năng khán!”
Khương nhàn phi thường nhận chân đích thuyết đạo.
“Chẩm ma liễu, khương a di.”
“Na bổn thư thị giảng hóa trang đích, bất thích hợp nam hài tử khán.”
“Sở dĩ nhĩ bất năng khán.”
Tha tẩu thượng tiền khứ, lạp trụ liễu lý tri ngôn đích thủ.
“Ngã môn khứ cuống nhai ba tiểu ngôn.”
“Ân……”
Tại lạp trứ lý tri ngôn xuất liễu tửu điếm phòng gian dĩ hậu, khương nhàn huyền trứ đích tâm tài phóng liễu hạ lai.
Giá yếu thị bị lý tri ngôn cấp khán đáo đích thoại.
Na ma tự kỷ tựu một pháp tố nhân liễu.
“Khương a di, nâm đích kiểm chẩm ma hoàn giá ma hồng a.”
Lưỡng cá nhân tẩu xuất liễu tửu điếm dĩ hậu, lý tri ngôn khiên khởi liễu khương nhàn đích thủ.
Tuy nhiên khương nhàn phạ biệt nhân giác đắc hữu ta kỳ quái.
Tất cánh tự kỷ 41 tuế liễu, hoàn hòa lý tri ngôn khiên thủ.
Khả thị tưởng liễu tưởng biệt nhân hội bả tự kỷ hòa lý tri ngôn nhận thành mẫu tử dĩ hậu, tha tiện thị phóng hạ liễu tâm lai.
“Thiên nhiệt.”
“Khương a di, na cá tính yến đích hữu một hữu cấp nhĩ đả điện thoại.”
Lý tri ngôn tưởng đả tham nhất hạ tình huống, khương nhàn hòa yến chính kim dĩ kinh ly hôn liễu, minh hiển đích na cá yến chính kim bất thị cá hảo đông tây, khẳng định hội tưởng bạn pháp khi phiến khương a di.
Sở dĩ lý tri ngôn quyết định, như quả khương a di giá biên hữu thập ma hồi tâm chuyển ý đích tưởng pháp đích thoại.
Tự kỷ tựu xuất lai thuyết yến chính kim đích phôi thoại, vô luận như hà, bất năng nhượng lưỡng cá nhân phục hợp.
Vô luận như hà, bất năng tọa thị khương a di tái thứ khiêu tiến hỏa khanh lí.
“Điện thoại đả liễu đảo thị đả liễu, bất quá thị tại trung ngọ đích thời hầu đả đích.”
“Ngã dĩ kinh bả tha đích thủ cơ hào mã cấp lạp hắc liễu.”
Lý tri ngôn lập khắc thuyết đạo: “Một thác, khương a di, tựu thị giá dạng, tha minh hiển đích thị hư tình giả ý đích, tưởng yếu phiến nâm.”
“Như quả nhất cá nhân chân đích hữu thành ý tưởng đạo khiểm đích thoại.”
“Tạc thiên vãn thượng tựu khả dĩ cấp nâm đả điện thoại đạo khiểm liễu.”
“Ngã giác đắc tha khả năng thị tại biệt đích nữ nhân na lí khoái nhạc hoàn liễu dĩ hậu, tài tưởng khởi lai liễu nâm, cấp nâm đả điện thoại đích.”
Lý tri ngôn đích thoại, nhượng khương nhàn hữu ta trầm mặc liễu hạ lai.
Tự kỷ đích tiền phu căn bổn bất thái hành liễu giá cá tự kỷ thị tri đạo đích, tựu toán thị nhượng tha khứ tố mỗ ta sự tình, tha dã thị một hữu na cá bổn sự đích, giá nhất điểm khương nhàn bỉ thùy đô thanh sở.
Khả thị tạc thiên, tha khả thị cật liễu dược đích, nhi thả thị đương trứ tự kỷ đích diện cật đích, hoàn nhượng tự kỷ cấp tha hạ quỵ, hoàn toàn một bả tự kỷ đương nhân khán.
Lý tri ngôn thuyết đích sự tình ngận hữu khả năng, tưởng trứ, khương nhàn đích tâm trung giác đắc nhất trận ác tâm.
“Khương a di, nâm chẩm ma liễu.”
Khiên trứ khương nhàn đích thủ kế tục cuống trứ, lý tri ngôn vấn đạo.
“Một sự, tiểu ngôn……”
“A di bả tha cấp lạp hắc giá kiện sự tình thị đối đích.”
“Bất đề tha liễu.”
Khán trứ khương nhàn na chủng ác tâm đích dạng tử, lý tri ngôn đích tâm triệt để đích phóng liễu hạ lai.
Tại tự kỷ hòa khương a di chân chính đích đạt đáo na nhất bộ chi tiền, khương a di thị tuyệt đối bất khả năng hòa yến chính kim tái phát sinh thập ma liễu.
Nhi thả tựu toán chân đích hữu thập ma nguy cơ, hệ thống dã hội đề kỳ tự kỷ cấp tự kỷ phát bố nhậm vụ đích.
Hiện tại lý tri ngôn dĩ kinh mạc tác xuất lai kinh nghiệm liễu.
Tại lộ quá nhất gia hoa điếm đích thời hầu, lý tri ngôn đình liễu hạ lai.
Nhiên hậu khứ mãi liễu nhất đóa mân côi hoa, xuất lai dĩ hậu, tống cấp liễu khương nhàn, kế tục khiên trứ tha đích thủ cuống nhai.
“Tiểu ngôn.”
“Nhĩ chẩm ma tống a di giá chủng hoa a.”
Lý tri ngôn khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo: “Nhân vi ngã hỉ hoan a di a, khả tích a di bất nguyện ý tố ngã đích nữ bằng hữu.”
“Nhĩ giá hài tử, a di đô 41 tuế liễu, bất khả năng tố nhĩ đích nữ bằng hữu đích.”
Thuyết trứ, khương nhàn đích tâm trung hữu chủng phi thường đích kỳ quái đích cảm giác.
Tự kỷ thuyết trứ bất khả năng tố lý tri ngôn đích nữ bằng hữu, đãn thị khước hòa tha tiếp vẫn liễu.
Nhi thả bất chỉ nhất thứ, thậm chí tạc thiên vãn thượng tiếp vẫn đích thời hầu hoàn nhượng tha mạc thối liễu.
Tự kỷ đích thối chân đích thị nhượng tha cấp mạc liễu cá biến.
Tưởng tưởng khương nhàn đích tâm trung hoàn giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
“Phản chính hiện tại bất khả năng, bất đại biểu dĩ hậu bất khả năng.”
“Kỳ thật nâm ngận niên khinh phiêu lượng đích, tựu tượng thị giá đóa mân côi hoa nhất dạng.”
“Khai phóng đích chính thị tối tiên diễm, tối phiêu lượng đích thời hầu.”
Nã trứ mân côi hoa, khương nhàn dã thị bị hống đắc phi thường đích khai tâm, tâm trung đối lý tri ngôn dã việt lai việt hỉ hoan liễu.
Tẩu trứ tẩu trứ, tha đích tâm trung bất do tự chủ đích sản sinh liễu nhất chủng huyễn tưởng.
Như quả tự kỷ bất thị 41 tuế, nhi thị 18 tuế, na cai hữu đa hảo.
Khả dĩ hòa lý tri ngôn quang minh chính đại đích đàm luyến ái, tại nhất khởi, kết hôn sinh tử.
Lý tri ngôn, chân đích thị nhất cá ngận hảo ngận hảo đích nam sinh, đãn thị tự kỷ hòa tha đích niên kỷ soa cự thái đại liễu, nhi thả tự kỷ dĩ hậu tuy nhiên bất khả năng hòa yến chính kim tái phát sinh thân thể thượng đích quan hệ.
Khả thị tại song phương phụ mẫu đích toát hợp hạ, tối hậu đại khái suất hoàn hội phục hôn đích.
Nhân trường đại liễu, ngận đa đích sự tình tịnh bất năng do trứ tự kỷ đích tính tử lai.
Khương nhàn thâm tri giá nhất điểm, tha đích tâm trung giác đắc ngận vô nại.
Chí vu ly hôn hậu hòa lý tri ngôn đích giá đoạn cảm tình, tựu đương tố tự kỷ nhân sinh trung đích nhất tràng mỹ hảo đích mộng cảnh cấp trân tàng khởi lai ba.
“Khương a di, nâm khán na kiện hắc sắc đích sáo quần thị bất thị ngận thích hợp nâm.”
Lý tri ngôn khán thượng liễu nhất gia nữ trang điếm đích hắc sắc sáo quần, giá quần tử quần bãi đích trường độ, đại khái khả dĩ già trụ bán điều đại thối, chính thị lý tri ngôn hỉ hoan đích trường độ.
“Na, khứ thí thí ba……”
Đối vu lý tri ngôn đích nhãn quang, khương nhàn đích tâm trung thị ngận tán đồng đích, chi tiền tha bang trứ tự kỷ thiêu tuyển đích y phục, chân đích đô tương đương đích bất thác.
“Cô nương, tùy tiện khán tùy tiện thí.”
Lão bản nương đích chủy ngận điềm, bất quản thị đa đại đích nữ nhân tại tha đích chủy lí đô thị tiểu cô nương.
Giá thời hầu, lánh nhất biên dã lai liễu khách nhân, tha dã thượng tiền khứ chiêu hô liễu.
Nã khởi liễu y phục tiến liễu thí y gian dĩ hậu.
Khương nhàn đả toán xuất lai khán khán hiệu quả, khả thị một tưởng đáo đích thị, lý tri ngôn cánh nhiên dã thị thâu thâu đích cân liễu tiến lai.
Tại hiệp tiểu đích thí y gian chi trung, khương nhàn thậm chí khả dĩ cảm thụ đắc đáo lý tri ngôn thân thượng đích ôn độ.
Giá nhượng tha đích tâm lí mạc danh đích giác đắc hữu ta hoảng trương.
“Tiểu ngôn, nhĩ chẩm ma tiến thí y gian lai liễu.”
“Khương a di, ngã tưởng tiếp vẫn……”
Lý tri ngôn đích giản đan đích nhất cú thoại, nhượng khương nhàn đích kiểm triệt để đích hồng liễu khởi lai.
Giá tiểu ngôn, cương tài tại tửu điếm đích thời hầu chẩm ma bất tiếp vẫn a.
Chi tiền tự kỷ đáp ứng liễu lý tri ngôn dĩ hậu khả dĩ kinh thường tiếp vẫn, sở dĩ giá kiện sự tình khẳng định bất hội phản hối đích, tại tự kỷ phục hôn chi tiền, tự kỷ thị đan thân, một hữu vi phản đạo đức.
Sở dĩ hòa tha tiếp vẫn, kỳ thật dã một thập ma, tựu đương thị bồi nhất cá 18 tuế đích tiểu hài ngoạn quá gia gia liễu.
Như quả cương tài tại tửu điếm tha tưởng tiếp vẫn đích thoại.
Na ma tự kỷ thị bất hội cự tuyệt đích, khả thị giá lí thị thí y gian a.
“Tiểu ngôn, ngã môn hồi đáo tửu điếm dĩ hậu……”
Tha đích thoại âm hoàn một lạc hạ, lý tri ngôn dĩ kinh thị thân thượng liễu khương nhàn đích hồng thần.
Tùy hậu khai thủy nhận chân đích vẫn liễu khởi lai.
Khương nhàn thủ trung đích y phục điệu tại liễu địa thượng, hạ nhất miểu dĩ kinh thị bị lý tri ngôn lâu trụ liễu yêu.
Lưỡng cá nhân lai liễu nhất cá nghiêm ti hợp phùng đích ủng bão, đối vu khương nhàn đích mị lực, lý tri ngôn chân đích vô pháp kháng cự, khương a di thật tại thị thái mỹ liễu.
Thân cao tiếp cận 170 đích tha, hòa tiểu gia bích ngọc đích phương a di bất thị nhất chủng loại hình.
Nhi thả tằng kinh đích thân phân, dã thị nhượng lý tri ngôn canh gia đích trầm mê tại liễu giá thứ đích tiếp vẫn chi trung, giá chủng cảm giác, thật tại thị thái nhượng nhân trầm túy liễu.
Hứa cửu chi hậu, ngoại diện truyện lai liễu lão bản nương thôi xúc đích thanh âm.
“Cô nương, hảo liễu một hữu a.”
“Ngã giác đắc nhĩ xuyên giá kiện y phục khẳng định ngận hảo khán.”
Khương nhàn giá tài thị tu sáp đích thôi khai liễu lý tri ngôn.
“Nhĩ nha……”
Hữu ta sân quái đích điểm liễu nhất hạ lý tri ngôn đích ngạch đầu, bất quá thử thời đích khương nhàn đích động tác khước hiển đắc hữu ta vô lực, lý tri ngôn, chân đích tượng thị cố sự hội lí miêu thuật đích na ma khoa trương.
Tha đích tâm trung khống chế bất trụ đích huyễn tưởng xuất liễu nhất ta họa diện.
“Ngã tiên xuất khứ.”
Lý tri ngôn xuất khứ dĩ hậu, tương môn tỏa liễu khởi lai, lão bản nương tuy nhiên nhãn thần hữu ta kỳ quái, bất quá dã một quản giá ma đa liễu, giá cá thế giới thượng thần kỳ đích sự tình đa liễu khứ liễu, nhất thiết đô hữu khả năng phát sinh, tha tảo dĩ kinh thị kiến quái bất quái liễu.
Một đa cửu, khương nhàn xuyên trứ hắc sắc đích sáo quần tòng thí y gian lí tẩu liễu xuất lai.
Na song tu trường tuyết bạch đích mỹ thối hòa hung khẩu đích đại phiến tuyết bạch, nhượng lý tri ngôn hoàn toàn di bất khai nhãn tình.
“Hảo khán mạ……”
Khương nhàn hữu ta thảm thắc đích vấn đạo.
“Đương nhiên hảo khán, hảo khán đích nhân xuyên thập ma đô hảo khán.”
“Khương a di, giá kiện y phục ngã tống cấp nâm ba.”
Khương nhàn đích tâm trung hữu ta noãn noãn đích.
“A di chẩm ma năng yếu nhĩ đích lễ vật.”
Lý tri ngôn lạp trứ khương nhàn đích thủ thuyết đạo: “Khương a di, ngã dã một tống quá nâm thập ma lễ vật.”
“Nâm tựu nhượng ngã biểu kỳ nhất hạ tự kỷ đích hiếu tâm ba.”
“Dĩ hậu nâm khả dĩ tại biệt đích địa phương bổ thường ngã a.”
Khương nhàn đả thú đích thuyết đạo: “Na nhĩ tưởng nhượng a di chẩm ma bổ thường nhĩ a.”
“A di, ngã hỉ hoan cật linh thực, nâm đáo thời hầu uy ngã cật phạn tựu hảo liễu.”
Lý tri ngôn phi thường đích nhận chân đích thuyết đạo, tha xác thật thị phi thường đích hỉ hoan cật linh thực, tịnh thả tại cật linh thực giá nhất khối ngận hữu thiên phú hòa ái hảo.
Chi tiền bị phong ấn đích thất thiên nhật kỳ lí diện, phương tri nhã dã thị kinh thường đích uy tha cật linh thực.
Nhi tha đích phạn lượng, phương tri nhã dã nhất trực đô thị ngận mãn ý.
“Hảo, a di dĩ hậu tựu uy nhĩ cật phạn, chân thị cá tiểu hài tử.”
Khương nhàn mạc liễu mạc lý tri ngôn đích đầu, tùy hậu hòa lão bản nương giảng khởi liễu giới cách, tối hậu lý tri ngôn mãi đan.
Linh trứ cấu vật đại xuất môn dĩ hậu.
Khương nhàn đích tâm trung hữu ta phục tạp, tại tự kỷ một hữu ly hôn đích giá ma đa niên chi trung, yến chính kim nhất kiện lễ vật đô một hữu cấp tự kỷ tống quá.
Na phạ thị nhất cá tối giản đan đích phát tạp, tha dã một hữu quá giá dạng đích tâm ý.
Phản đảo thị tha dĩ tiền thiên thiên đả áp đích học sinh.
Đối tự kỷ giá ma hảo, hoàn tưởng trứ cấp tự kỷ tống lễ vật.
“Tiểu ngôn, giá thị a di kết hôn dĩ hậu đáo ly hôn, nhất trực đáo hiện tại thu đáo đích đệ nhất kiện lễ vật.”
Thính đáo giá thoại, lạp trứ khương nhàn đích thủ đích lý tri ngôn dã bất do đắc giác đắc ngận thị kỳ quái.
Một hữu nhân cấp phương a di quá quá sinh nhật, tha thị tri đạo đích.
Bất quá, khương nhàn ứng cai bất thái khả năng ba.
“Nâm quá sinh nhật đích thời hầu, tha một hữu cấp nâm tống quá lễ vật mạ.”
Khương nhàn diêu liễu diêu đầu.
“A di quá sinh nhật đích thời hầu, dã tựu thị công công bà bà hội thượng môn tống đản cao.”
“Tha môn lưỡng cá đối a di bất thác, đãn thị chúc vu na chủng ngận khu môn đích nhân.”
“Đối tiền khống chế đắc ngận khẩn.”
“Sở dĩ một hữu cấp a di mãi quá thập ma lễ vật.”
“Tựu liên kết hôn đích thời hầu, dã một cấp quá a di thập ma đông tây, năng cú mãi đản cao, dĩ kinh thị tương đương đích bất thác liễu.”
Đối vu thượng nhất đại nhân đích khu môn, lý tri ngôn dã toán thị bỉ giác liễu giải đích.
Bất quá yến chính kim bất cấp khương nhàn tống sinh nhật lễ vật, thị chân đích khả ác.
Giá ta niên yến chính kim thị chân đích một thiếu trám tiền lý tri ngôn thị tri đạo đích, phục tập trung tâm, gia giáo, gia thượng cơ bổn công tư, tích hiệu, mỗi niên đáo thủ chân đích thị bôn trứ tứ thập vạn khứ liễu.
Phủ tắc đích thoại yến chính kim bất khả năng tại đổ tràng ngoạn liễu giá ma cửu hoàn một hữu khuynh gia đãng sản.
Nhị nhân khiên trứ thủ liêu trứ thiên, khương nhàn đích tâm trung phóng tùng liễu bất thiếu.
“Tiểu ngôn, a di đả toán khai cá nữ trang điếm.”
“Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng.”
Tại khương nhàn liêu đáo liễu khai điếm đích sự tình dĩ hậu, tha đích nhãn thần trung dã hữu liễu nhất ta kỳ phán, vi liễu gia đình, tự kỷ phóng khí liễu sự nghiệp, sở dĩ tài hội bị yến chính kim như thử đích tu nhục.
“Ngã giác đắc khả dĩ, khương a di, nâm khả dĩ khứ ngã môn đại học thành na biên khai điếm a.”
“Đại học thành na biên đích nữ sinh đặc biệt đích đa.”
“Ngã giác đắc nâm khai điếm khẳng định khả dĩ trám tiền đích.”
Giá cá thời hầu đích điện thương hoàn một hữu đối thật thể điếm tạo thành hủy diệt tính đích đả kích, đại nhai thượng đích nhân lưu lượng hoàn thị phi thường đích cao đích.
“Chân đích mạ…… Na a di quá kỉ thiên khứ nhĩ học giáo phụ cận khán nhất khán.”
“Đối, khương a di, ngã tại học giáo đích thương nghiệp nhai na biên hoàn khai liễu nhất gia nãi trà điếm.”
“Hồi đầu ngã lĩnh nâm khứ khán khán.”
Thính đáo lý tri ngôn khai liễu nhất gia nãi trà điếm, khương nhàn đích tâm trung dã bất do đắc giác đắc ngận thị sá dị.
Giá hài tử, chân đích thị thái lệ hại liễu ba.
Nhị nhân khiên trứ thủ cuống nhai đích thời hầu, hốt nhiên thính đáo liễu nhất cá phẫn nộ đích thanh âm.
“Khương nhàn, nhĩ tại càn thập ma, nhĩ hòa giá cá súc sinh thâu tình, nhĩ cá bất yếu kiểm đích đông tây!”
Chuyển quá liễu thân, lý tri ngôn khán đáo liễu kỵ trứ điện bình xa đích yến chính kim chính nhất kiểm phẫn nộ đích khán trứ lưỡng cá nhân.
Tha một tưởng đáo, hội tại giá lí bính đáo yến chính kim.
Thử khắc đích yến chính kim tinh khí thần đặc biệt đích soa, lý tri ngôn nhất nhãn khán xuất lai liễu giá minh hiển đích thị quá độ ngao dạ đạo trí đích hậu quả, yến chính kim hiện tại minh hiển đích dĩ kinh thị hư nhược đáo liễu nhất định đích địa bộ liễu.
Nhi yến chính kim canh thị tố mộng đô một tưởng đáo, hữu nhất thiên hội khán đáo tự kỷ đích phiêu lượng lão bà.
Bất đối, thị tiền thê, hòa tự kỷ tối thảo yếm đích giá cá cùng quỷ gia đình đích hài tử thủ khiên thủ.
Như thử đích thân mật đích dạng tử, tự kỷ đích lão bà thủ lí, hoàn nã trứ nhất thúc mân côi hoa.
Minh hiển đích, lưỡng cá nhân thị tại ước hội.
Tự kỷ tối tiều bất khởi đích lý tri ngôn, hòa tự kỷ đích tiền thê tại ước hội!
“Xú biểu tử! Nhĩ cánh nhiên nhượng nhất cá 18 tuế đích tiểu hài thụy nhĩ!”
Tha đích nhất thanh nộ mạ, nhượng khương nhàn đích nộ khí dã bạo phát liễu.
“Nhĩ hạt thuyết thập ma ni!”
“Tiểu ngôn chỉ thị nhất cá tiểu hài, nhĩ đích nội tâm năng bất năng bất yếu na ma ác xúc!”
“Nhĩ vũ nhục ngã đích thời hầu nhĩ đô vong liễu mạ!”
“Nhĩ đích nội tâm chẩm ma giá ma khảng tạng!”
Yến chính kim nhất thời gian dã hữu ta phát lăng, tha một tưởng đáo dĩ tiền khả dĩ tùy tiện bị tự kỷ khi phụ, một hữu tì khí đích khương nhàn, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích nhất mạc.
“Tiểu ngôn, ngã môn tẩu!”
Thuyết trứ, khương nhàn trảo khẩn liễu lý tri ngôn đích thủ, đối trứ viễn xử tẩu khứ.
Yến chính kim tưởng truy thượng khứ, đãn thị hiện tại tha chân đích hữu ta hại phạ lý tri ngôn đả tha, giá hài tử trường cao liễu, khả bất thị na ma hảo khi phụ đích, tự kỷ đô bôn ngũ đích nhân liễu, căn bổn bất thị tha đích đối thủ.
Tẩu liễu hứa cửu dĩ hậu, lý tri ngôn hòa khương nhàn tại nhất xử tiểu hà biên đình liễu hạ lai.
“Khương a di, biệt tưởng giá ma đa liễu.”
“Nâm tựu hảo hảo đích khai nâm đích điếm, dĩ hậu viễn ly tha tựu hành liễu.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn khinh khinh địa bão trụ liễu khương nhàn, lâu trụ liễu khương nhàn đích yêu.
Khương nhàn phản thủ bão trụ liễu lý tri ngôn, cương tài bị tu nhục đích na chủng ủy khuất cảm, dã thị bạo phát liễu xuất lai,
“Tiểu ngôn……”
Bão trứ bão trứ, khương nhàn mạn mạn đích điểm khởi liễu cước tiêm, nhiên hậu thân liễu nhất hạ lý tri ngôn đích kiểm, tùy hậu mạn mạn đích di động, lai đáo liễu lý tri ngôn đích chủy thần thượng.
Tự kỷ hòa lý tri ngôn dĩ kinh thị hữu quá bất thiếu thứ tiếp vẫn đích kinh nghiệm liễu.
Sở dĩ chỉ thị tiếp vẫn, kỳ thật dã một thập ma.
Khương nhàn dĩ kinh khả dĩ đạm nhiên đích tiếp thụ tự kỷ hòa lý tri ngôn tiếp vẫn giá kiện sự tình liễu.
“Khương a di……”
Lý tri ngôn dã loan hạ liễu thân, bão khẩn liễu khương nhàn, nhiên hậu đê hạ đầu vẫn khởi liễu khương nhàn.
Khương a di đích chủy thần đích vị đạo, chân đích ngận điềm.
Nhượng lý tri ngôn xá bất đắc phân khai.
Như quả bất thị phát sinh cương tài đích sự tình, khương a di thị bất hội chủ động trảo tự kỷ tiếp vẫn đích.
Thử thời, lý tri ngôn đích tâm trung đảo thị hữu ta cảm kích yến chính kim đích trợ công liễu, giá ma phiêu lượng đích nhất cá lão bà bất yếu thành liễu tiền thê.
Hiện tại tha đích tiền thê hoàn chủ động đích hòa tự kỷ tiếp vẫn, giá đô thị tha tự kỷ đổ bác nhất thủ tạo thành đích.
Hứa cửu chi hậu, khương nhàn diện sắc tu hồng đích ly khai liễu lý tri ngôn đích hoài bão.
“Đối bất khởi, tiểu ngôn……”
“A di hữu ta trùng động liễu.”
Lý tri ngôn phi thường nhận chân đích thuyết đạo: “Một sự a, khương a di, nâm dĩ hậu tưởng tiếp vẫn đích thoại tùy thời đô khả dĩ trảo ngã đích.”
“Phản chính ngã môn đô thị đan thân, chỉ thị tiếp vẫn, hựu bất thị đàm luyến ái hoặc giả thị tố biệt đích sự tình, một sự đích.”
“Hảo……”
Khương nhàn thuyết phục liễu tự kỷ, chỉ thị tiếp vẫn nhi dĩ.
“Khương a di, ngã môn khứ na biên giác lạc tẩu tẩu ba.”
“Chẩm ma liễu.”
“Ngã tưởng mạc thối.”
Lý tri ngôn khán trứ khương nhàn tuyết bạch đích mỹ thối, giác đắc tự kỷ đích thối ẩn hựu phạm liễu.
Mỹ thối bất mạc đích thoại vô sở vị.
Đãn thị nhất đán mạc quá liễu, tựu thượng ẩn liễu, căn bổn đình bất hạ lai.
“Hảo……”
Cân trứ lý tri ngôn khứ liễu giác lạc dĩ hậu.
Khương nhàn đích tâm tại gia tốc khiêu động, hạ nhất miểu, lý tri ngôn nhiệt tình đích đối trứ khương nhàn đích hồng thần ổn liễu thượng khứ.
Đồng thời tha đích thủ dã thị phóng tại liễu khương nhàn đích mỹ thối thượng.
“Khương a di, nâm đích thối chân nhuyễn, chân hoạt……”
Cảm thụ trứ na chủng hoạt nị đích xúc cảm, lý tri ngôn tái dã bất xá đích tùng khai liễu.
“Khinh điểm, tiểu ngôn……”
Khương nhàn chủ động đích hòa lý tri ngôn tiếp vẫn, tâm trung mạc danh đích hữu chủng báo phục đích khoái cảm.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, đảo thị ngận an tĩnh.
Lý tri ngôn hồi học giáo mỗi thiên hòa mỹ nữ phụ đạo viên liêu trứ thiên.
Một sự đích thời hầu khứ nãi trà điếm lí diện khán khán tình huống, đồng thời tha dã thị tại hòa tự kỷ QQ thượng đích nhân thiên thiên tại liêu thiên.
Hiện tại, tha khứ trảo khương nhàn đích thời hầu.
Vẫn khương nhàn dĩ kinh một hữu liễu nhậm hà đích trở ngại, nhi kinh quá liễu yến chính kim na kiện sự tình đích thứ kích dĩ hậu.
Tha hoàn hội chủ động đích hòa tự kỷ lai thân mật.
Bất quá tự kỷ dã tựu cận hạn vu mạc thối liễu.
Tưởng canh tiến nhất bộ đích thời hầu, tổng thị bị khương nhàn cấp đáng trụ.
Đồng thời, tha hòa tô mộng thần đích quan hệ việt lai việt thân cận liễu.
Bất quá, nhượng lý tri ngôn hữu ta đầu đông đích thị, cố vãn chu hoàn thị dụng lão nhất sáo đích lãnh xử lý đích phương thức đối tha.
Giá nhượng lý tri ngôn cảm giác, chỉ năng đẳng hệ thống lai cấp tự kỷ đề cung tiêu tức liễu.
Vãn thượng, lý tri ngôn đả xa lai đáo liễu hệ thống đề kỳ đích địa điểm.
Vân mộng đại bài đương, lý tri ngôn đái trứ nhất cá áp thiệt mạo, tương tự kỷ cấp ẩn tàng liễu khởi lai.
“Nhất phân tiểu long hà, lưỡng bình ti tửu.”
Dạ thị đích đại bài đương phi thường đích hỏa bạo.
Cương tọa hạ, nhất cá khất cái tẩu liễu quá lai, vấn lý tri ngôn yếu tiền.
Đối vu giá ta nhân, lý tri ngôn dã giác đắc ngận vô nại, tha môn đích gia lí đô hữu xa hữu phòng đích, bỉ phổ thông nhân hữu tiền đa liễu.
Tùy thủ đâu liễu ngũ mao tiền đả phát liễu khất cái dĩ hậu, lý tri ngôn đẳng trứ yến chính kim quá lai.
Quả nhiên, một đa cửu yến chính kim hòa kỉ cá bằng hữu tẩu liễu quá lai.
Thử thời đích yến chính kim đích trạng thái y nhiên thị ngận tiều tụy.
Minh hiển đích y nhiên thị tại kinh thường đích ngao dạ đổ bác, sở dĩ tài hữu giá dạng đích trạng thái, tha khán khởi lai đô thương lão liễu hứa đa.
Lý tri ngôn thôi trắc, yến chính kim giá đoạn thời gian khởi mã thâu liễu nhị thập vạn thị hữu đích, tất cánh đổ tràng na tựu thị nhất cá tiêu kim quật, tố na chủng sự tình thị bất đối đích.
Bất quá yến chính kim đích gia để hoàn thị bỉ giác hậu đích, nhi thả nguyên lai đích tiểu khu hoàn sách thiên liễu, đắc đáo liễu nhất bút bất phỉ đích bồi thường khoản.
Đối tha lai thuyết, ứng cai hoàn khả dĩ kế tục huy hoắc nhất trận tử.
Xảo đích thị, yến chính kim tại lân trác tọa liễu hạ lai, giá đảo thị nhượng lý tri ngôn tỉnh liễu nhất ta lực khí.
Như quả ly đắc viễn, tự kỷ hoàn đắc tưởng bạn pháp hoán vị trí, giá chủng tràng hợp.
Yến chính kim đích thủ lí hoàn nã trứ nhất bình ngũ lương dịch, nam nhân thuyết thoại khẳng định thị phi thường đích đại thanh đích……
Sở dĩ tự kỷ trực tiếp lục âm tựu hành liễu.
Đả khai liễu lục âm bút, lý tri ngôn đạm định đích cật trứ tiểu long hà, hát trứ băng trấn ti tửu.
Kỉ cá nam nhân tại nhất khởi hát tửu xuy ngưu.
“Ngã na cá bằng hữu lão trương, tại áo môn, nhất cá vãn thượng doanh liễu đa thiếu nhĩ môn sai?”
“Nhất thiên đa vạn!”
“Đương thời áo môn đích đổ tràng đích lão bản tựu xuất lai, cấp tha an bài quý tân sáo phòng, hoàn hữu mỹ nữ bồi bạn.”
Yến chính kim thính đích nhãn trung đích tham lam việt lai việt thậm, nhất thiên đa vạn, tự kỷ bất cật bất hát đích đắc càn tam thập niên a.
Đổ bác giá kiện sự tình tựu thị thiếu sổ nhân doanh đa sổ nhân đích tiền.
Tuy nhiên đại bộ phân nhân đô hội thâu, khả thị tối hậu thâu đích vị tất thị tự kỷ!
Đối vu giá dạng đích xuy ngưu, lý tri ngôn tảo dĩ kinh tư không kiến quán liễu, đại bộ phân đô thị dĩ ngã hữu nhất cá bằng hữu khai cục.
Đa hát kỉ bình đích thoại, mễ quốc quốc vương đô đắc hòa tha môn hữu điểm quan hệ.
Liêu liễu nhất hội nhi, nhất cá trường đầu phát đích nam nhân thuyết đạo: “Lão yến, nhĩ lão bà thị truy bất hồi lai liễu ba, nhĩ lão bà giá ma phiêu lượng, nhĩ hiện tại tâm lí khẳng định hậu hối tử liễu ba, dĩ hậu tái dã thú bất đáo giá ma phiêu lượng đích lão bà liễu.”
Yến chính kim tưởng đáo liễu tha hòa lý tri ngôn khiên thủ đích dạng tử.
Tiện thị giác đắc lưỡng cá nhân khẳng định tại tửu điếm lí diện thập ma đô càn quá liễu, tựu thị nhân vi hiềm khí tự kỷ bất hành, sở dĩ tha tài trảo liễu giá ma nhất cá niên khinh nhân lai đại thế tự kỷ đích công tác!
Tưởng đáo giá lí, tha nộ hỏa trung thiêu đích thuyết đạo: “Khai thập ma ngoạn tiếu.”
“Nhất cá xú biểu tử nhi dĩ, tứ thập đa đích lão nữ nhân, lão tử hoàn khán bất thượng.”
“Ngã nhất niên khoái tứ thập vạn đích niên tân, tưởng trảo thập ma dạng đích nữ nhân trảo bất đáo?”
“Yếu bất thị vi liễu ngã nhi tử năng cú phụ mẫu song toàn.”
“Ngã hội khứ cầu ngã phụ mẫu hòa tha phụ mẫu nhượng tha môn khứ trảo tha?”
“Tại ngã đích tâm lí, tha toán cá……”
Yến chính kim lai liễu nhất cú quốc túy, tùy hậu, tha bất đoạn đích tại na lí nhục mạ biếm đê khương nhàn.
Lý tri ngôn tại nhất bàng thính đích đô tưởng thượng khứ tấu tha.
Khương a di chân đích thị nhất cá đặc biệt hảo đích nữ nhân, như quả bất thị tha tự kỷ đổ bác loạn cảo đích thoại, năng chí vu lạc đáo kim thiên giá nhất bộ.
Vô luận như hà, phục hôn đích sự tình thị bất khả năng liễu!
Tiếp hạ lai, yến chính kim tiện thị tại na lí xuy hư tự kỷ đích bổn sự.
Lý tri ngôn tương lục âm bút thu hảo dĩ hậu.
Tha tiện thị lại đắc thính giá ma đa thoại liễu.
Phó liễu tiền, ly khai liễu đại bài đương.
Lộ thượng, lý tri ngôn tẩu tại lộ biên, hốt nhiên khán đáo liễu nhất gia nữ trang điếm đích nhất kiện hắc sắc đích bạc sa thụy quần.
Giá kiện hắc sắc đích bạc sa thụy quần, thị na chủng nhược ẩn nhược hiện đích tài chất.
Khán khởi lai hòa hắc ti hữu chủng loại tự đích hiệu quả.
Chúc vu chân chính đích QQ thụy y.
Như quả nhượng phương a di xuyên thượng đích thoại……
Lý tri ngôn đích tâm trung hữu ta kích động liễu khởi lai.
Tùy hậu tha tẩu tiến điếm lí, hòa lão bản giảng giới dĩ hậu tương giá kiện bạc sa thụy quần cấp nã liễu hạ lai.
Tha đích tâm trung dĩ kinh thị kỳ đãi khởi liễu phương a di thượng thân đích dạng tử liễu.
Kim thiên vãn thượng chú định thị cá hưu tức bất liễu thái cửu đích dạ vãn.
“Tiểu hỏa tử, nhãn quang bất thác.”
“Nhượng nữ bằng hữu xuyên thượng giá dạng đích y phục, khẳng định năng nhượng nhĩ vãn thượng đa phó xuất nhất ta tinh lực.”
Lý tri ngôn dã một đáp thoại, trực tiếp đối trứ gia lí tẩu khứ.
Giá kỉ thiên lý tri ngôn phi thường đích nỗ lực, bất quá tha dã thị tâm đông phương tri nhã.
Tại túc xá lí trụ liễu lưỡng thiên, tất cánh tự kỷ như quả nhất trực bất trụ tại túc xá đích thoại, dã bất thái hảo.
Lánh ngoại nhất điểm thị, phương tri nhã tất cánh thị tiểu gia bích ngọc, na kiều tiểu đích thân thể, kinh bất khởi quá độ đích chiết đằng.
Tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô tượng tự kỷ giá dạng hữu xưng hào đích.
Như quả thị nhiêu a di đích thoại, cổ kế thị ngận năng cú kinh đắc khởi đích.
Tất cánh nhiêu a di đích thân tài chúc vu na chủng phong du loại hình đích, thân thể tố chất minh hiển đích hảo thượng bất thiếu.
Bất quá tối cận nhiêu a di hòa tự kỷ đích liên hệ minh hiển đích thiếu liễu nhất ta.
Giá nhượng lý tri ngôn minh bạch, tha thị cố kỵ hòa tiền phu đích nhị thập niên đích cảm tình.
Tha đích tâm trung, hoàn thị tưởng trứ phục hôn đích sự tình.
Giá nhất điểm, tự kỷ trứ cấp dã cấp bất lai, tất cánh tự kỷ thị cá hậu lai giả.
Phao khai liễu kỳ dư đích tư tự, lý tri ngôn đích tâm trung tưởng khởi lai liễu phương tri nhã tiểu xảo linh lung đích thân thể.
Lưỡng thiên một hữu kiến phương tri nhã, lý tri ngôn đích tâm trung thị ngận tưởng niệm đích.
Hiện tại tự kỷ hòa phương a di đích cảm tình dĩ kinh thị việt lai việt thâm liễu.
Tại giá cá tân đích xuất tô ốc lí, đáo xử đô thị tự kỷ hòa phương a di đích mỹ hảo điềm mật đích hồi ức.
Đáo liễu gia dĩ hậu, lý tri ngôn thục luyện đích nã xuất thược thi khai môn.
Cương cương tiến môn, tiện thị khán đáo liễu xuyên trứ cao cân hài hòa bạch sắc lôi ti miệt đích phương tri nhã tại cấp tự kỷ chuẩn bị tha hài.
“Bảo bối, hồi lai liễu.”
Phương tri nhã đích nhãn mâu trung dã đái mãn liễu kỳ đãi, chi tiền xác thật thị ngận luy, tẩu lộ đô bất ổn.
Bất quá hiện tại……
Phương tri nhã dĩ kinh hoàn toàn hưu tức hảo liễu.
“Tiểu ngôn, nhĩ đích thủ lí nã đích thị thập ma.”
“Thị thụy y, phương a di, nâm hoán thượng ba.”
Lý tri ngôn tẩu thượng tiền khứ, lâu trụ liễu phương tri nhã đích yêu, tùy hậu vẫn trụ liễu tha đích hồng thần.
Đối vu giá chủng nhật thường thường thái hóa đích vẫn, phương tri nhã tảo dĩ kinh tập quán liễu.
Quá liễu nhất hội nhi, tha tiếp quá liễu na kiện y phục.
“Nhĩ đẳng a di nhất hạ……”
Tiến liễu chủ ngọa, phương tri nhã tu sáp đích hoán thượng liễu na kiện hắc sắc bạc sa thụy y.
Tại kính tử lí diện, tự kỷ bạch tích đích bì phu nhược ẩn nhược hiện, khán khởi lai hữu chủng biệt dạng đích mị lực.
Khán trứ kính tử, phương tri nhã giác đắc tự kỷ đích kiểm dĩ kinh thị khai thủy thiêu liễu khởi lai.
Giá y phục……
Chân đích nhượng tự kỷ hữu ta nan dĩ tiếp thụ a.
Bất quá, giá hựu bất thị hắc ti, tiểu ngôn hỉ hoan đích thoại, tựu xuyên cấp tha khán ba.
Tương bạch ti thủ hạ lai dĩ hậu, phương tri nhã trọng tân đích xuyên thượng liễu cao cân hài, lai đáo liễu khách thính.
“Tiểu ngôn, hảo khán mạ……”
Lý tri ngôn khán đáo liễu phương tri nhã xuyên thượng giá bạc sa thụy quần đích hiệu quả dĩ hậu.
Mục quang dã thị triệt để đích bị hấp dẫn trụ liễu.
“Hảo khán……”
“Phương a di, ngã tưởng cật linh thực.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn tái thứ lâu trụ liễu phương tri nhã đích yêu.
( bổn chương hoàn )