Đệ 32 chương
Đệ 32 chương
Lam san hô ứng thanh suất tại nhất lâu đại thính từ chuyên thượng.
San hô dịch toái, vân dục vãn bất cố đông thống cấp mang ba khởi lai, nhất nhãn khán kiến lâu hạ đích lam san hô dĩ kinh toái liễu nhất địa.
Tế trường đích chi càn diện mục toàn phi, nhất tiệt nhất tiệt thảng tại nhất lâu đại thính lí, tha liên mang hạ lâu khứ kiểm.
Tâm lí hoảng loạn đắc như mật mật ma ma đích châm tại trạc tha, nhượng tha cấp bách khước hựu bất tri chẩm ma bạn.
Tha bất thị một hữu mãi lam san hô đích tiền, thậm chí vi liễu giải quyết vấn đề tha khả dĩ thấu tiền bồi, đãn giá lí thị ôn gia, bất thị ngoại diện, tha đích tiền tại giá lí hào vô dụng xử.
Chính tại tha trứ cấp đích thời hầu, khách thính lí đích thủ cơ hốt nhiên hưởng khởi lai, tha khán quá khứ, thị ca ca đích thủ cơ lạc tại gia lí liễu.
Tha nhất thủ đích lam san hô toái khối, bất tri đạo chẩm ma bạn tài hảo, mãn mãn điền trứ chỉ phùng, dụng chỉ bối hoạt hạ tiếp thính kiện.
Na đầu khắc chế thanh lãnh đích tảng âm hưởng khởi: “Uy.”
Tha thậm chí bất cảm đa thuyết nhất cá tự, phạ ngạnh yết ngoại lộ: “…… Uy.”
Ôn ngưỡng chi thính xuất thị tha, dã tịnh bất đa thuyết thập ma, bình tĩnh địa giản minh ách yếu tam lưỡng cú:
“Thủ cơ nhượng dong nhân tống đáo tổng hành, ngã nhượng bí thư tại đại thính đẳng.”
Tha cường nhẫn trứ trứ cấp đáo lưu lệ đích tâm tình, giả trang vô sự: “Nga, hảo, ngã đẳng hội nhi…”
Khả tha tòng nga na cá tự khai thủy, tựu nhẫn bất trụ khóc khang, hậu diện na cú thoại chẩm ma dã thuyết bất xuất lai, nhãn lệ toàn bộ đổ tại hầu lung lí nhượng tha phát bất xuất thanh âm.
Na đầu trầm mặc liễu phiến khắc, hưởng khởi bình hoãn trầm tịch đích tuân vấn, cực hữu lực diệc nhượng nhân trấn định:
“Khóc thập ma?”
Tha nan dĩ ức chế khóc khang: “Ca ca, ngã bả lam san hô đả toái liễu, chẩm ma bạn… Ngã hiện tại khứ mãi nhất dạng đích năng lai đắc cập mạ?”
Lam san hô, khứ na lí năng mãi đắc đáo lam san hô?
Đãn na đầu khước hào vô ba động địa ân liễu nhất thanh: “Một sự, nhĩ bả thủ cơ giao cấp quản gia, nhượng nhân tống quá lai.”
Chỉ thuyết liễu thủ cơ đích sự.
Tha ác trứ thủ lí đích lam san hô, tượng thị nịch tiến na phiến san hô đích lam sắc lí, na biên trực tiếp quải điệu liễu điện thoại.
Tha tượng thị đột nhiên trụy lạc đích, tòng cực cao đích sơn nhai thượng, nhất điểm y kháo đô một hữu, tượng mộng lí mãnh nhiên hạ trụy đích cảm giác, cửu cửu bất năng hồi thần.
Tha chung vu phản ứng quá lai, ca ca một hữu đả toán bang tha, ca ca ý thức bất đáo tha giáp phùng sinh tồn đích xử cảnh.
Tha hồn thân hư nhuyễn địa bả san hô phóng hồi nguyên vị, dụng y tụ sát càn tịnh nhãn lệ khứ trảo quản gia.
Thuyết khởi thủ cơ thời soa điểm tái độ dẫn bạo lệ tuyến, bất thị nhân vi lam san hô, thị nhân vi ca ca đích thái độ.
Tha dã chỉ thị tiểu thanh thuyết thoại, duy trì nhất điểm biểu diện bình tĩnh: “Ca ca thuyết, nhượng trảo nhân bả thủ cơ tống đáo tổng hành, tha đích bí thư tại nhất lâu đẳng trứ.”
Quản gia kiến tha tưởng khóc, tuy nhiên bất tri đạo nguyên nhân, đãn khán kiến tha khóc dã chỉ thị giác đắc ngận hảo tiếu, tiếp quá thủ cơ tẩu liễu.
Tha bất thị sỏa tử, năng cảm giác đáo na ta bỉ di.
Vãn thượng cầm di hồi lai, dong nhân hoàn một lai đắc cập hòa tha thuyết lam san hô đích sự tình.
Vân dục vãn tựu khai khẩu liễu: “A di, chi tiền nhĩ đái hồi quốc đích na tọa lam san hô bị đả toái liễu.”
Vân dục vãn mãn tâm đích thảm thắc bất an, thuyết thoại kỉ hồ đô yếu cường áp chiến đẩu.
Giá kỉ hồ thị áp tử tha đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Nhân vi trụ tại biệt nhân gia, tổng giác đắc nhu yếu thảo hảo biệt nhân, sảo vi hữu ta ngữ khí đích biến động, tha đô hội cảm giác tự kỷ tố thác liễu thập ma.
Nhân vi bất năng nhân vi tự kỷ đích tồn tại, cải biến biệt nhân nguyên bổn đích sinh hoạt phương thức hòa tập quán, sát ngôn quan sắc, bất cảm xuất hiện nhất điểm nhượng nhân thảo yếm đích hành vi.
Tha tri đạo tha kháo trứ ôn gia, na ta ngạ quỷ thân thích tài bất hội lai thưởng tẩu tha ba mụ đích phòng tử hòa di sản, tài bất hội lai khi phụ tha.
Tha tri đạo ôn gia đối tha hữu ân, đãn phàm thụ đáo nhất điểm ủy khuất hoặc thị một bị thiện đãi đích tế tiết, tha đô bất năng thuyết.
Tha thụy liễu ngạnh sàng điếm chỉnh chỉnh tam cá nguyệt, tha thụy đắc yêu ngận đông, tẩy táo đích thời hầu tổng thị bính bất đáo an trang đắc cao cao đích hoa sái, yếu tiểu tâm dực dực trạm tại tẩy thủ đài thượng bát lộng, tại học giáo lí đô cách ngoại tiểu tâm, phạ lão sư khiếu gia trường, phạ cấp tha môn thiêm loạn.
Ngận phạ vãn thượng, nhân vi tha vãn thượng tưởng trứ ba mụ, tổng thị chỉnh dạ chỉnh dạ thụy bất trứ giác, tha hội ngận ngạ, đãn tha bất cảm xuất khứ cật đông tây, bất cảm tượng cầm di nhất dạng bả dong nhân khiếu khởi lai cấp tha chử diện, bất cảm khứ bính trù phòng đích đông tây, phạ lộng phôi liễu cấp nhân thiêm loạn.
Liên dong nhân ngẫu nhĩ đề tỉnh “Vân tiểu tỷ, nhĩ hạ thứ bất yếu bả hoa sái thùy trứ, giá dạng ngận dung dịch phôi, tựu hoán nhĩ giá nhất cá, bất thị toàn đống canh hoán, hòa quản gia na biên thuyết yếu thải cấu khẳng định yếu thuyết ngã môn đích.” Đô hội nhượng tha thành hoàng thành khủng đạo khiểm.
Tha nhất điểm đô bất hỉ hoan tảo thượng cật tư phạn, nhân vi tha vị ngận bất hảo, cật tư phạn tiêu hóa bất liễu, nhất chỉnh cá thượng ngọ đô hội đỗ tử trụy trứ đông.
Đãn a di hỉ hoan cật, tha chỉ năng bồi trứ a di cật.
Tha đích phòng gian chi tiền thị a di đích y mạo gian, tuy nhiên bàn tẩu ngận đa quỹ tử, đãn hoàn hữu lưỡng cá tường thể hợp nhất đích quỹ tử bàn bất tẩu, a di tổng thị đột nhiên tiến lai, trảo kỉ kiện đột nhiên yếu xuyên đích y phục hoặc thủ sức, tha ngận tưởng yếu tự kỷ đích tư mật không gian, đãn tha một tư cách.
Tha phòng gian đích vệ sinh gian một hữu cấp tha phóng lạp ngập dũng, chỉ cân khả dĩ trùng điệu đãn vệ sinh cân bất hành, tha hoán hoàn vệ sinh cân dã bất cảm nhưng đáo phòng gian ngoại đích lạp ngập dũng, nhân vi thị tư mật đích lạp ngập, chỉ năng đẳng xuất môn đích thời hầu, dụng chỉ cân bao trứ nhưng đáo học giáo ngoại đích lạp ngập dũng.
Nhất cá tòng tiểu đáo đại tối tự tín đích nhân, thành liễu yếu khán biệt nhân kiểm sắc sinh hoạt đích hài tử, nhân vi tha một hữu ba mụ, vô nhân xanh yêu.
Tha đích tự tín biến thành liễu giả trang tự tín, phát sinh đích nhất điểm điểm hảo sự đô hội nhượng tha vô hạn phóng đại, lai an úy tự kỷ, phiến tự kỷ thuyết tự kỷ đích tồn tại nhưng nhiên bị cường hữu lực địa khẳng định, vu thị tự tín biến thành liễu tự luyến chướng ngại, quá độ cường bách tự kỷ tự tín đích nhân, bất khả năng chân đích tự tín, chỉ hội hữu quá độ thúy nhược đích tự tôn tâm.
Sở dĩ ca ca đẳng tha đích na nhất vãn, đái tha thượng hương đích na nhất khắc, thế tha phi thượng ngoại sáo đích na nhất miểu, tha đích thế giới lí thị thập cấp địa chấn, thiên địa giai động, hà xuyên đảo lưu.
Khả giá nhất khắc, tha thanh sở địa tri đạo tha cấp biệt nhân thiêm loạn liễu, hoàn thị thiêm đích đại loạn.
Vân dục vãn chính yếu thuyết hạ nhất cú thoại, ôn ngưỡng chi hốt nhiên khai khẩu: “Thị ngã lộng toái đích.”
“Lam san hô đả toái liễu?” Triệu cầm chấn kinh.
Vân dục vãn mãnh nhiên đốn trụ liễu thoại đầu, niết trứ chước tử đích thủ cương ngạnh, khán hướng ôn ngưỡng chi.
Nhi ôn ngưỡng chi diện sắc như thường địa giáp thái.
Triệu cầm đái trứ điểm tiểu tâm đạo: “Chẩm ma bất hòa mụ mụ thuyết nhất thanh ni?”
“Bất thị thập ma quý trọng đông tây, vong liễu.” Ôn ngưỡng chi ngữ khí tán đạm.
Vân dục vãn thanh thanh sở sở na cá bãi kiện đa thiếu tiền, dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu khán nhãn sắc, ôn ngưỡng chi khước đương trứ tha đích diện, hòa tha thuyết bất thị thập ma quý trọng đông tây.
Tha bất thị một tại ý tha, tha tại ý đích.
Khả tha chỉ năng khả sỉ địa cường áp trứ tâm tự, bất nhượng tự kỷ động tâm.
Tha tâm tri đỗ minh đẳng đáo bất thâu khán tha đích na thiên, dã hứa tựu chân đích thích hoài liễu, khả thị chẩm ma hội hữu na thiên, tha trực đáo hiện tại đô khống chế bất trụ tự kỷ, bính mệnh địa trảo lưỡng cá nhân khả năng hội hữu đích giao tập, tri đạo ôn ngưỡng chi thần bào tựu giả trang tự kỷ dã thần bào, ôn ngưỡng chi chu mạt hạ ngọ hữu thời hội hòa bằng hữu tại hoa viên lí liêu thiên, tha mỗi cá chu mạt hạ ngọ đô hội đãi tại na lí giả trang khán thư.
( bổn chương hoàn )