Man hoang thâm xử, lam điệp cốc như nhất khỏa ẩn nặc đích minh châu, tán phát trứ thần bí nhi mê nhân đích khí tức.
Cốc nội, tứ giai ngũ giai đích linh thảo tiên dược thác lạc hữu trí địa sinh trường trứ, tha môn hoặc diêu duệ trứ thân tư, hoặc tán phát trứ oánh oánh quang mang, phảng phật tại tố thuyết trứ giá phiến thổ địa đích thần kỳ.
Nhất chỉ cự đại đích lam điệp tĩnh tĩnh địa hưu khế tại cốc trung, tha na huyến lệ đích lam sắc sí bàng vi vi thư triển, như đồng nhất phiến mộng huyễn đích vân thải.
Dương quang thấu quá chi diệp đích phùng khích sái lạc tại tha đích thân thượng, vi tha phi thượng liễu nhất tằng kim sắc đích quang huy.
Lam điệp đích xúc giác khinh khinh bãi động, tự hồ tại cảm thụ trứ chu vi đích khí tức.
Tha đích chu vi, linh thảo tiên dược tán phát trứ nùng úc đích linh khí, giá ta linh khí oanh nhiễu tại lam điệp đích thân bàng, phảng phật tại vi tha biên chức trứ nhất cá mỹ lệ đích mộng cảnh.
Lam điệp ngẫu nhĩ hội khinh khinh phiến động nhất hạ sí bàng, đái khởi nhất trận vi phong, tế vi đích lam sắc phấn trần sái lạc, nhượng na ta linh thảo tiên dược dã tùy chi khinh khinh diêu duệ.
Sơn cốc động huyệt lánh ngoại nhất giác, nhất chỉ cự đại đích kim sắc sư tử ngọa tại na lí, giá tựu thị nguyên hống tỉnh sư liễu.
Tại na thần bí đích tinh thần thế giới trung, nguyên hống tỉnh sư viên nhuận vi bàn đích thân khu, ti hào một hữu chấn nhiếp lực, bất quá đối diện đích nguyên anh hồn linh khả bất giá ma khán.
Thử thời, lão sư tử tiếu đạo: “Giá thứ đa tạ nhĩ đích kế sách liễu, nhược bất thị nhĩ, ngã hoàn bất tri đạo giá lam điệp đích nhược điểm.
Thùy năng tưởng đáo, giá ma cường đại đích sinh vật, tối tại ý đích cánh nhiên thị tự kỷ lân phiến đích hoàn thành độ, cáp cáp.”
Nguyên anh tu sĩ đích hồn linh tại tỉnh sư đích uy áp hạ vi vi chiến đẩu, khước y cựu trấn định địa hồi ứng đạo:
“Giá dã thị ngã tưởng khán đáo đích, ngã bất cầu năng cú tòng nhĩ giá lí lưu đắc nhất tuyến sinh cơ, chỉ cầu nhượng ngã đích nghiên cứu thành văn lưu sách, nhật hậu năng cú truyện hồi ngự thú môn, ngã tựu tâm mãn ý túc liễu.”
“Giá cá hảo thuyết.” Tỉnh sư thanh âm hồn hậu, đái trứ bất dung trí nghi đích uy nghiêm. “Chỉ yếu nhĩ tẫn tâm tẫn lực vi ngã mưu hoa, đãi ngã thành tựu đại nghiệp, nhĩ đích nghiên cứu tự nhiên hội hữu truyện thừa hạ khứ đích cơ hội.”
Tỉnh sư vi vi mị khởi nhãn tình, kim sắc đích quang mang tại nhãn mâu trung thiểm thước.
“Bất quá, nhĩ tu đắc minh bạch, nhược hữu nhị tâm, ngã định nhượng nhĩ hồn phi phách tán, vĩnh vô siêu sinh chi nhật.”
Nguyên anh tu sĩ đích hồn linh tái thứ chiến đẩu liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tiện ổn trụ tâm thần.
“Ngã minh bạch, hiện tại ngã khả dĩ kế tục nghiên cứu liễu ba?”
Tỉnh sư mãn ý địa điểm điểm đầu, mục quang trọng tân đầu hướng lam điệp đích phương hướng.
“Phóng tâm, ngã bất hội khinh dịch nhượng nhĩ hồn phi phách tán đích, nhĩ bỉ chi tiền đích na kỉ vị, canh gia hữu dụng, hiện tại cáo tố ngã, ngã cai như hà tiến nhất bộ chưởng khống giá chỉ lam điệp?”
Lão sư tử thuyết hoàn giá ta, não hải trung hồi tưởng xuất na nhật dữ thử lam điệp chiến đấu tối hậu đích họa diện.
Diện đối sinh tử kiếp nan, bị lão sư tử ấn tại thân hạ đích lam điệp, y cựu hào bất khuất phục, tha ninh nguyện tuyển trạch tử vong, dã bất tưởng thần phục.
Giá chủng tập tính, trực tiếp nhượng lão sư tử vô nại chí cực, tha ngưỡng thiên nộ hống, tự kỷ tẩu nhất lộ đả nhất lộ, nhất cá hóa thần cổ thú dã thu phục bất liễu.
Chính đương lão sư tử một hữu bạn pháp chi tế, tha não hải trung đích giá vị ngự thú môn đích nguyên anh tu sĩ hồn linh, cảm tri liễu lão sư tử đích giá phân ba động, đề xuất liễu tự kỷ đích nhất điểm ý kiến.
Đương thời đích tình huống thị giá dạng đích, nguyên anh tu sĩ đích hồn linh cảm thụ đáo lão sư tử đích cấp thiết, tha hoãn hoãn thuyết đạo: “Tiền bối, giá lam điệp sinh tính cao ngạo, yếu nhượng tha thần phục, tuyệt phi dịch sự. Đãn dã tịnh phi hào vô bạn pháp.”
Tinh thần thế giới trung, tương nhất phân thần hồn đầu nhập kỳ trung, hóa thân nhân hình đích lão sư tử vi vi mị khởi nhãn tình, kỳ ý tha kế tục thuyết hạ khứ.
Vu thị, giá vị nguyên anh hồn linh tiếp trứ đạo: “Ngã ngự thú môn trung hữu ký tái giá chủng cổ thú, thử lam điệp tối trung ý tự kỷ hoàn mỹ đích lân phiến, bất thần phục, tựu bài thử lam điệp đích lam sắc lân phiến, tương kỳ đả loạn, giá dạng nhất lai, thử thú tựu hội thụ bất liễu, cực đại khả năng hội tuyển trạch khuất phục.”
Lão sư tử trầm ngâm kỉ tức, bất khả trí tín đích vấn đạo: “Cận cận như thử?”
“Cận cận như thử! Viên mỗ dĩ hồn linh tố bảo, nhược tại hạ đề cung tình báo thất ngộ, tiền bối đại khả tương viên mỗ trực tiếp niễn toái thôn điệu!”
Lão sư tử thính liễu nguyên anh hồn linh đích thoại, tâm trung lược hữu trì nghi.
Tha thâm tri giá chủng tố pháp tuy khả năng hữu hiệu, đãn dã tồn tại phong hiểm.
Nhược lam điệp nhân thử nhi triệt để bị kích nộ, bất cố nhất thiết địa phản kháng, na hậu quả dã nan dĩ dự liêu.
Nhiên nhi, mục tiền tự hồ dã một hữu canh hảo đích bạn pháp.
Lão sư tử tư tác phiến khắc hậu, quyết định tiên thí tham nhất phiên.
Tha thối xuất tinh thần thế giới, tranh khai song nhãn, vọng hướng sơn cốc trung na chỉ cự đại đích lam điệp.
Lão sư tử hoãn hoãn trạm khởi thân, cường đại đích khí thế tán phát khai lai.
Tha trầm thanh đạo: “Thần phục vu ngã, phủ tắc ngã tiện tương nhĩ đích lân phiến đả loạn.”
Lam điệp văn ngôn, nhãn trung thiểm quá nhất ti hoảng loạn, đãn tha y cựu quật cường địa ngang trứ đầu, một hữu ti hào khuất phục đích tích tượng.
Lão sư tử tâm trung nhất thán, khán lai giá lam điệp quả nhiên như nguyên anh hồn linh sở thuyết na bàn cao ngạo, một hữu giá ma dung dịch khuất phục.
Vu thị lão sư tử vi vi sĩ khởi trảo tử, nhất cổ cường đại đích lực lượng tại trảo gian ngưng tụ.
Lam điệp kiến trạng, thân thể khẩn banh khởi lai, chuẩn bị nghênh tiếp lão sư tử đích công kích.
Đãn nguyên hống tỉnh sư chỉ thị tương trảo tử để tại lam điệp thân thượng đích lam sắc trí huyễn mỹ lệ đích lân phiến thượng, khai thủy phát lực.
“Yếu loạn liễu nga, ngã yếu phát lực liễu a, nhĩ giá ma mỹ lệ đích lân phiến, khả tựu bất đối xưng liễu, nhĩ thả khán khán nhĩ giá nhất thân huyến lệ đích lân phiến, na thị hà đẳng đích mỹ lệ dữ trân quý, đãn ngã chỉ nhu khinh khinh nhất động, tiện năng tương giá lân phiến nhất phiến nhất phiến địa bác ly, nhượng nhĩ na tằng kinh dẫn dĩ vi ngạo đích mỹ lệ biến đắc chi ly phá toái.
Đáo na thời, nhĩ tương biến thành nhất chỉ sửu lậu bất kham, bị nhân thóa khí đích khả liên trùng.”
Lam điệp nhãn trung thiểm quá phẫn nộ dữ bất cam, tha phấn lực tránh trát trứ, sí bàng kịch liệt địa phiến động, đái khởi trận trận cuồng phong.
Nhiên nhi, lão sư tử đích lực lượng thái quá cường đại, tha đích tránh trát hiển đắc như thử vô lực.
“Nhĩ đương chân bất nguyện thần phục?” Lão sư tử tái thứ trầm thanh vấn đạo, ngữ khí trung đái trứ nhất ti uy nghiêm dữ áp bách.
Lam điệp y cựu quật cường địa ngang trứ đầu, bất phát nhất ngôn, đãn tha đích nhãn thần trung khước thấu lộ xuất nhất ti do dự.
Tha hiển nhiên dã tại quyền hành trứ lợi tệ, nhất phương diện thị tự kỷ đích cao ngạo dữ tôn nghiêm, lánh nhất phương diện thị na tức tương bị phá phôi đích mỹ lệ lân phiến.
Lão sư tử kiến lam điệp y cựu một hữu khuất phục đích tích tượng, tâm trung dã hữu ta não nộ.
Tha gia đại liễu trảo tử thượng đích lực lượng, lam điệp thân thượng đích lân phiến khai thủy vi vi biến hình.
“Tái cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội, thần phục vu ngã, phủ tắc nhĩ đích lân phiến tương bất phục mỹ lệ.”
Lão sư tử đích thanh âm như đồng muộn lôi bàn tại lam điệp nhĩ biên hưởng khởi.
Lam điệp đích thân thể vi vi chiến đẩu trứ, tha đích nội tâm tại tố trứ kích liệt đích đấu tranh.
Tối chung, tại mỹ lệ lân phiến tức tương bị phá phôi đích uy hiếp hạ, tha đích cao ngạo tiệm tiệm bị hiện thật sở đả bại.
Lam điệp hoãn hoãn đê hạ liễu đầu, nhãn trung đích quật cường trục tiệm tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng vô nại dữ khuất phục.
Hồi ức kết thúc, lão sư tử khán trứ nhãn tiền đích nguyên anh hồn linh, kiểm sắc bỉ giác mãn ý, ngự thú môn đích nhân, quả nhiên hữu ta năng nại.
Tuy nhiên lam điệp thử thời đối tự kỷ hoàn bỉ giác kháng cự, đãn nhất bàn đích mệnh lệnh dã hội thính tòng, chỉ thị tưởng yếu kỳ hoàn toàn thính lệnh, giá nhất điểm hoàn nhu nhãn tiền giá vị tu sĩ hồn linh đích bang trợ.
“Viên phong, tiếp hạ lai nhĩ tưởng yếu nghiên cứu thập ma?”
Tinh thần thế giới trung, viên phong thông quá lão sư tử cộng hưởng đích thị tuyến, đào túy đích khán trứ tiền phương đích lam điệp.
“Như thử mỹ lệ đích linh thú, khả tích ngã nhục thân bất tại, bất nhiên định yếu hảo hảo nghiên cứu nhất phiên tha đích tập tính hòa năng lực. Như kim, ngã tuy bất năng thân thân tiếp xúc, đãn thông quá tiền bối nâm đích cộng hưởng thị tuyến, dã năng lược khuy nhất nhị.
Tiền bối, nhược hữu khả năng, ngã tưởng thâm nhập liễu giải giá lam điệp đích thiên phú thần thông, dĩ cập tha tại bất đồng hoàn cảnh hạ đích phản ứng.
Hoặc hứa ngã môn khả dĩ thiết trí nhất ta đặc định đích tràng cảnh, quan sát tha đích hành vi, tòng nhi trảo đáo canh hảo địa giá ngự tha đích phương pháp, tiền bối, nâm giác đắc như hà?”
Viên phong cung kính địa thuyết đạo, nhãn thần trung sung mãn liễu đối nghiên cứu đích khát vọng.
“Một hữu nhục thân, đảo thị cá ma phiền sự, toán liễu, nhĩ tiên tại giá lí đãi nhất đoạn thời nhật ba.”
Lão sư tử tưởng liễu tưởng, quyết định cấp viên phong tầm cá nhục thân tiên tạm thời dụng trứ, vu thị tha đại chủy nhất trương, trực tiếp tòng động ngoại hấp lai nhất đầu kim đan cảnh giới đích đại cổ viên hầu, hoàn toàn bất cố đối phương kinh khủng đích khiếu thanh.
Na cổ viên hầu tại không trung đồ lao địa tránh trát trứ, nhãn trung mãn thị khủng cụ.
Lão sư tử lãnh mạc địa khán trứ tha, trảo tử nhất huy, nhất đạo quang mang thiểm quá, cổ viên hầu đích linh hồn thuấn gian bị trừu ly xuất lai.
“Viên phong, giá cụ nhục thân tuy bất toán cường đại, đãn dã khả tạm thời nhất dụng.”
Lão sư tử thuyết trứ, tương viên phong đích hồn linh đả nhập cổ viên hầu đích thân thể trung.
Viên phong đích hồn linh tiến nhập cổ viên hầu thân thể hậu, cổ viên hầu đích thân thể vi vi chiến đẩu liễu nhất hạ, tùy hậu hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.
Tha đích nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti mê mang, đãn ngận khoái tựu khôi phục liễu thanh minh.
“Đa tạ tiền bối.”
Viên phong khống chế trứ cổ viên hầu đích thân thể, cung kính địa hướng lão sư tử hành lễ, tha cảm thụ trứ tân đích nhục thân, tâm trung mãn thị cảm khái.
Lão sư tử giá nhất thủ khán trứ giản đan, đãn thị năng tương nhân đích linh hồn tắc nhập viên hầu đích thân khu trung, hoàn năng miễn trừ bài dị phản ứng, giá chủng thần thông, đương chân lệnh nhân kinh thán.
Giá bàn thủ đoạn, dã chỉ hữu lão sư tử giá chủng ngoạn lộng hồn linh đích đại gia tài năng tố đáo.
Nhược thị ngã năng ngộ đáo kỳ trung nhất bộ phân tri thức, na khởi bất thị vạn cổ lưu danh?
“Giá cụ thân khu, chỉ năng dung nạp nhĩ tam niên tả hữu đích thời quang, đáo thời hầu nhĩ nhược thị tố đắc hảo, ngã tái bang nhĩ hoán nhất cá khu thể, bất nhiên tựu quai quai hồi lai, dữ ngã dung vi nhất thể.”
Lão sư tử miết liễu nhất nhãn viên phong, tùy khẩu tái thứ cảnh cáo đạo: “Nhĩ thả hảo sinh tố sự, mạc yếu tồn hữu nhị tâm, phủ tắc định nhượng nhĩ hồn phi phách tán.”
Viên phong liên mang cung thân ứng thị.
Tùy hậu, lão sư tử tại giá sơn cốc trung tầm liễu cá thư thản đích địa phương bát trứ.
Thân vi hùng sư, lão sư tử tòng tiểu tựu dưỡng thành thụy lại giác đích tập quán.
Thử khắc, tha thung lại địa ngọa tại na lí, kim sắc đích mao phát tại dương quang hạ thiểm thước trứ quang mang, tha vi vi mị khởi nhãn tình, hưởng thụ trứ giá sơn cốc trung đích ninh tĩnh, vi phong khinh khinh phất quá, đái lai ti ti lương ý, nhượng lão sư tử cảm đáo vô bỉ khiếp ý.
Chu vi đích linh thảo tiên dược tán phát trứ trận trận linh khí, oanh nhiễu tại tha đích thân bàng, phảng phật tại vi tha biên chức trứ nhất cá mỹ lệ đích mộng cảnh.
Lão sư tử đích hô hấp trầm ổn nhi hữu lực, mỗi nhất thứ đích hô khí dữ hấp khí đô như đồng phong bạo tại sơn cốc trung dũng động.
Tùy trứ lão sư tử đích hô hấp, nhất chỉ chỉ ngân sắc phi trùng bằng không nhi xuất.
Giá ta phi trùng thiểm thước trứ thần bí đích ngân quang, như đồng ám dạ trung đích tinh linh, tha môn tại lão sư tử chu vi phi vũ trứ, phảng phật tại thủ hộ trứ giá vị man hoang bá chủ.
Phi trùng đích sí bàng khinh khinh phiến động, phát xuất tế vi đích ông ông thanh, tha môn thời nhi tụ long, thời nhi tán khai, linh động nhi thần bí.
Tại dương quang đích chiếu diệu hạ, ngân sắc đích quang mang canh gia diệu nhãn, cấp chỉnh cá sơn cốc tăng thiêm liễu nhất mạt kỳ huyễn đích sắc thải.
Lão sư tử tự hồ đối giá ta phi trùng đích xuất hiện tịnh bất ý ngoại, y cựu thung lại địa bát trứ, hưởng thụ trứ giá phân ninh tĩnh.
Giá ta ngân sắc phi trùng phảng phật dữ lão sư tử chi gian hữu trứ mỗ chủng đặc thù đích liên hệ, tha môn đích tồn tại nhượng lão sư tử tại giá man hoang chi địa hiển đắc canh gia uy nghiêm nhi thần bí.
Viên phong khán trứ nhãn tiền đích ngân sắc phi trùng, nhãn thần mê ly, chân thị thái mỹ liễu.
Tha năng khán xuất, giá thị lão sư tử thần niệm đích hóa thân, bổn cai thị hư vô đích hồn lực tổ thành, đãn mỗi chỉ ngân sắc phi trùng hủ hủ như sinh, phảng phật chân chính ủng hữu liễu sinh mệnh nhất dạng.
Giá tựu thị tá giả hoàn chân, tại tu hành giới trung, thùy năng tố đắc đáo?
Thử thời, nhất chỉ ngân sắc phi trùng phi đáo viên phong đích đầu thượng, nhất đạo vi nhược đích ý niệm truyện lai, giá thị lão sư tử thôi xúc tha tố sự đích ý tư.
Viên phong thu hồi tham cứu đích nhãn quang, nhãn hạ, tha cai nghiên cứu tiền phương đích hóa thần cổ thú lam điệp liễu.
Vu thị viên phong tiểu tâm thấu đáo lam điệp thân tiền, sấn trứ giá vị hưu khế, tiễu tiễu quát hạ nhất điểm lam sắc đích phấn mạt.
“Khả tích, giá lí bất thị ngã đích sơn môn, ngã đích trữ vật đại dã di thất liễu, tổn thất liễu thái đa đích nghiên cứu công cụ, chân tưởng tương giá đầu lam điệp đái hồi khứ, hảo hảo nghiên cứu nhất phiên a.”
Bão trứ giá chủng tâm tư, viên phong trầm tẩm tại tân nhất luân đích nghiên cứu đương trung.
Man ngưu hoang nguyên chi hậu, cảnh tượng nhất phiến tráng khoát nhi hỗn loạn.
Nhất cá cự đại đích nhân hình quái vật, do như nhất tọa nguy nga đích sơn phong, tán phát trứ lệnh nhân đảm hàn đích khí thế.
Tha khóa tọa tại nhất đầu đồng dạng cự đại đích mãnh hổ chi thượng, na mãnh hổ uy phong lẫm lẫm, thân thượng đích ban văn như đồng nhất đạo đạo thiểm điện, song nhãn thiểm thước trứ hung quang.
Nhân hình quái vật thủ trì nhất căn cự đại đích lang nha bổng, mỗi nhất thứ huy động đô đái khởi nhất trận cuồng phong, phảng phật năng tương không khí đô tê liệt khai lai.
Dữ tha môn giao chiến đích thị nhất đầu nguyên anh trung kỳ đích cổ thú, na cổ thú thân hình bàng đại, tự long tự hổ, thân thượng đích lân phiến thiểm thước trứ kim chúc bàn đích quang trạch.
Tha trương khai huyết bồn đại khẩu, phát xuất chấn nhĩ dục lung đích bào hao, thanh ba trùng kích trứ chu vi đích nhất thiết.
Nhân hình quái vật nộ mục viên tranh, khẩu trung phát xuất nhất thanh nộ hống, huy vũ trứ lang nha bổng triều trứ cổ thú tạp khứ.
Na mãnh hổ dã phối hợp trứ chủ nhân đích động tác, mãnh địa phác hướng cổ thú, phong lợi đích trảo tử tại dương quang hạ thiểm thước trứ hàn quang.
Cổ thú hào bất kỳ nhược, nữu động trứ thân khu, dụng cường tráng đích vĩ ba hoành tảo quá lai, đái khởi nhất trận cuồng phong.
Chúng đa kim đan trúc cơ yêu thú vi nhiễu tại chiến tràng chu vi, hưng phấn địa nột hảm trợ uy.
Song phương giao chiến chính hàm, nhân hình quái vật chính thị hoắc hổ, như kim tha dĩ kinh năng lực địch nguyên anh cổ thú liễu.
Tùy trứ giao chiến, hoắc hổ trục tiệm một liễu nại tâm, tha tê hống nhất thanh, thân khu khoảnh khắc bị hắc ám lung tráo, triệt để yêu ma hóa.
Hoắc hổ đích thân khu dũ phát bàng đại, cổ đồng sắc đích cơ phu tiệm tiệm biến đắc ửu hắc như mặc, thượng diện đích thần bí văn lộ như đồng tà ác đích phù chú, thiểm thước trứ quỷ dị đích ám hồng sắc quang mang.
Na song nguyên bổn như hỏa diễm bàn sí nhiệt đích nhãn tình, thử khắc dĩ hóa tác lưỡng đoàn nhiên thiêu đích u lam sắc quỷ hỏa, tán phát trứ lệnh nhân đảm hàn đích sâm lãnh khí tức.
“Thần phục vu ngã!”
Hoắc hổ thử khắc chân thị mãnh như hổ, càn thúy phao khai dụng kim mẫu lôi quáng đả tạo đích thô cuồng lang nha bổng, thủ cước tịnh dụng, trực tiếp đối trứ nhãn tiền cổ thú tê giảo.
Hoắc hổ mỗi nhất thứ đích phác kích đô đái khởi nhất trận cuồng phong, lực lượng chi đại, nhượng chu vi đích không khí đô phát xuất trận trận bạo minh.
Cổ thú tại hoắc hổ đích phong cuồng công kích hạ tiết tiết bại thối, thân thượng đích lân phiến bị hoắc hổ đích lợi trảo tê khai, tiên huyết cốt cốt lưu xuất.
Hoắc hổ đích nha xỉ như đồng phong lợi đích chủy thủ, giảo tại cổ thú đích thân thượng, phát xuất lệnh nhân nha toan đích thanh âm.
Lương cửu chi hậu, nguyên anh cổ thú đái trứ úy cụ đích tâm thái, đối hồn thân dục huyết đích hoắc hổ đê đầu.
Nhi giá thời, lánh ngoại kỉ cá áp trận đích nguyên anh cổ thú, tài trùng thượng lai, đối trứ hoắc hổ siểm mị kỳ hảo.
( bổn chương hoàn )