Tuy nhiên tha thị tại tiếu, khả giá tiếu dung khán thượng khứ khước hữu ta khổ sáp đích ý tư.
“Nhĩ nhược bất tưởng giá, ngã khả dĩ đái nhĩ ly khai, phản chi nhĩ nhược dĩ kinh hạ định quyết tâm, ngã dã hội tôn trọng nhĩ đích quyết định!”
Tô lân đạo.
“Ân ân, tạ tạ tô đại ca, ngã dĩ kinh quyết định yếu hoàn thành ngã đích sử mệnh liễu!”
A thanh tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
Tuy nhiên giá ni tử ngận tưởng biểu hiện xuất kiên cường đích mô dạng, khả tha dã thị giá dạng kỳ thật việt thuyết minh nội tâm đích nan thụ.
Tô lân tịnh một hữu tái thuyết thập ma, chỉ thị tại tâm lí thán liễu khẩu khí.
Tha tri đạo tự kỷ cải biến bất liễu a thanh đích quyết định, năng tố đích dã chỉ hữu tôn trọng!
Tô lân lưỡng nhân tại a thanh giá đãi đáo chính ngọ.
Thưởng ngọ thời phân, đàm thạch diễm chỉ phái đích nhân quá lai, tiếp trứ tô lân lai đáo ngự linh tộc đích nghị sự đại thính.
Bỉ thời tại thính nội, nhất chúng ngự linh tộc đích cao tằng toàn bộ tụ tập tại thử.
Kỳ trung tựu hữu tô lân thục tất đích lưỡng cá nhân, chính thị đàm ngao cân đàm thạch diễm lưỡng nhân.
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu ngũ danh thánh cấp hậu kỳ đích cường giả, tuy nhiên tô lân tịnh vị kiến quá, đãn tưởng lai ứng cai đô thị ngự linh tộc đích cao tằng cốt càn cấp nhân vật.
Đương nhiên, tối hấp dẫn tô lân đích chú ý đích, hoàn thị tọa tại chính thượng phương thủ vị thượng đích thị nhất cá trung niên nhân.
Giá nhân thân tài thập phân cao đại, túc hữu lưỡng mễ đích thân cao, hạ ba xử lưu trứ nhất toát hồ tử pha hữu kỉ phân ngoạn vị.
Tối quan kiện đích thị, trung niên nhân thân thượng cường đại đích khí tức ba động cấp nhân nhất chủng vô hình đích áp bách cảm, trạm tại đối phương diện tiền, tô lân cảm giác tựu tượng thị tự kỷ đại hải thượng đích nhất diệp cô chu, hiển đắc như thử miểu tiểu!
Thử nhân tiện thị ngự linh tộc hiện nhậm tộc trường, dã tựu thị đàm ngao đích sinh phụ, đàm khiêm!
“Giá vị tiểu hữu bất quý thị tô ngự thiên chi tử, như thử niên kỷ tựu hữu ngạo thị quần hùng đích thật lực, quả nhiên hổ phụ vô khuyển tử!”
Tô lân cương tẩu tiến đại thính, đàm khiêm tựu đại gia tán thưởng đạo.
“Khán lai đàm tộc trường kiến quá ngã phụ thân?”
Tô lân khai môn kiến sơn đạo.
“Ngã xác thật kiến quá nhĩ phụ thân, bất cận kiến quá, ngã hoàn tri đạo tha lai vô vọng chi hải đích mục đích, thậm chí dã tri đạo tha hậu diện khứ liễu na lí!”
Đàm khiêm đạm nhiên nhất tiếu.
Văn ngôn, tô lân đốn thời nhất chấn.
Thính tha giá ý tư, phụ thân chỉ thị lai quá vô vọng chi hải, tịnh thả hậu diện dĩ kinh ly khai liễu.
Lai chi tiền tô lân bổn tưởng trứ, tại vô vọng chi hải trảo đáo phụ thân, tái đái phụ thân khứ hư vô chi địa doanh cứu mẫu thân.
Kí nhiên phụ thân dĩ kinh bất tại vô vọng chi hải, tự kỷ thử hành chỉ phạ kiến bất đáo tha liễu.
Nhi mẫu thân sở trạm đích hư vô chi địa, hoàn hữu thất thiên tả hữu tựu hội bị na ta hoắc mễ tư công phá, giá hạ khả tựu ma phiền liễu!
“Hoàn vọng đàm tộc trường tương cáo!”
Tô lân thu khởi tư tự, củng thủ bão quyền đạo.
“Nhĩ tưởng tri đạo ngã đô khả dĩ cáo tố nhĩ, đãn ngã hữu cá điều kiện!”
Đàm khiêm đạo.
Tô lân mi đầu trứu liễu hạ, đạo ∶ “Thập ma điều kiện?”
“Đảo dã bất thị thập ma nan sự, ngã ngự linh tộc tổ thượng tằng hữu nghiêm giới, tộc nhân thế đại bất đắc ly khai vô vọng chi hải, tịnh thả dã bất năng dữ đại lục lai đích ngoại giới chi nhân hữu giao tập!”
“Nhị vị nhân vi ngộ hội hòa khuyển tử đại đả xuất thủ, bổn tọa bất hi vọng sự tình nháo đại, sở dĩ tài nhượng phó tộc trường bả nhĩ môn đái tiến lai, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ tưởng tri đạo đích sự, đãn ngã hi vọng nhĩ tại tri đạo hậu tẫn tảo ly khai thử địa, tịnh bảo chứng tòng thử bất tái đạp nhập ngã ngự linh tộc tộc địa!”
Đàm khiêm dã bất tàng trứ dịch trứ, trực tiếp biểu minh trọng điểm.
Thính đáo giá tô lân nhị nhân dã tựu minh bạch liễu.
Thuyết bạch liễu tựu thị tưởng cản tha môn tẩu……
Dị nhân tộc bài ngoại, giá chủng tình huống tô lân tịnh bất kỳ quái.
Huống thả tự kỷ thử hành đích mục đích, nhất thị lai bang a thanh tầm trảo tự kỷ đích tộc nhân, nhị lai thị vi tự kỷ tầm trảo phụ thân.
Kí nhiên a thanh dĩ kinh quyết định yếu hoàn thành tác vi thiên hộ tộc thánh nữ đích sử mệnh giá cấp đàm ngao, tha đích sự dã toán thị hữu kết quả liễu.
Chỉ yếu năng đắc tri phụ thân lai thử đích mục đích, tịnh thả tri đạo tha khứ liễu na lí, bất dụng ngự linh tộc đích khu cản, tô lân tự kỷ dã hội ly khai!
“Một vấn đề, đàm tộc trường nhược năng cáo tri ngã phụ thân đích khứ hướng, ngã tự đương ly khai!”
Tô lân một hữu do dự, sảng khoái ứng liễu hạ lai.
Đàm khiêm điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện trạm liễu khởi lai.
“Nhị vị tùy ngã lai ba!”
Tha tại tiền diện đái lộ, tô lân lưỡng nhân tùy tức cân liễu thượng khứ.
Kỳ tha ngự linh tộc đích cao tằng môn tịnh một hữu cân lai, nhất khởi lai đích chỉ hữu đàm ngao cân phó tộc trường đàm thạch diễm lưỡng nhân.
Bất đa thời kỉ nhân lai đáo nhất phiến sơn động.
Động nội đích nham bích thượng bị tạc xuất ngận đa ao huyệt, mỗi cá ao huyệt lí đô phóng trứ dạ minh châu, chính nhân vi giá ta dạ minh châu đích tồn tại, bả nguyên bổn tất hắc đích sơn động chiếu đích thập phân thông lượng.
Nhi tại sơn động tối hậu phương đích nham bích thượng, giá lí điêu khắc trứ nhất phó đồ án.
Giá tự hồ thị nhất phó chiến tranh đồ, thượng diện họa trứ nhất ta nhân chính đối lánh nhất ta nhân tiến hành đồ sát.
Bị đồ sát đích giá ta nhân cân phổ thông nhân loại tịnh bất thái nhất dạng, hữu trường tam đầu lục tí đích, dã hữu bối hậu trường sí bàng đích, canh hữu bì phu biểu diện trường hữu lân phiến đích.
Tuy nhiên giá chỉ thị nhất phúc họa, đãn thượng diện khước năng thấu lậu xuất nhất chủng tàn khốc đích huyết lệ cảm.
Thậm chí tô lân trạm tại giá phúc họa tiền đô năng cảm thụ đáo tác giả tại điêu khắc giá ta bích họa thời nội tâm sung mãn đích hận ý, tự hồ bích họa đích tác giả ứng cai tựu thị bị đồ sát đích nhân!
“Cai bất hội giá bích họa trung bị đồ sát đích nhân, tựu thị dị nhân tộc ba?”
Bỉ thời, tô lân não hải trung thiểm quá nhất cá đại đảm đích thôi trắc.
“Giá thị thập ma?”
Bạch tuyết nhã nhất kiểm nghi hoặc đích đả lượng khởi diện tiền giá phó bích họa.
Kiến tha nhất kiểm mang nhiên, đàm khiêm tự hồ hữu kỉ phân sá dị ∶ “Chẩm ma, nhị vị nan đạo bất tri đạo dị nhân tộc đích sự?”
“Thập ma thị dị nhân tộc?”
Bạch tuyết nhã hảo kỳ.
Thính đáo tha giá ma vấn, đàm khiêm canh thị kinh nhạ liễu.
“Ngã bổn dĩ vi nhị vị năng tầm đáo thử địa lai, ứng cai dĩ kinh cân minh vương đả quá giao đạo, tịnh thả tri hiểu liễu dị nhân tộc đích lịch sử, chẩm ma nhĩ môn liên giá cá đô bất tri đạo ma?”
“Minh vương cân dị nhân tộc đích tồn tại ngã tri đạo, bất quá ngã sư tỷ đối giá ta sự tịnh bất liễu giải!”
Tô lân hồi đạo.
Đàm khiêm điểm liễu điểm đầu, giá tài thích nhiên ∶ “Ngã tựu thuyết ma, nhĩ môn nhược thị bất tri đạo dị nhân tộc đích lịch sử, dã bất khả năng tầm đáo vô vọng chi hải lai!”
“Giá nham bích thượng đích bích họa, thị nhân tộc võ giả đối dị nhân tộc truy sát đích chân thật tràng cảnh ba?”
Tô lân khai môn kiến sơn, trực tiếp vấn xuất tâm trung nghi hoặc.
“Một thác, chính như nhĩ sở tưởng đích na dạng, giá nham bích thượng đích họa diện đô thị tằng kinh chân thật phát sinh quá đích!”
“Dị nhân tộc nhân vi thiên sinh ủng hữu các chủng kỳ đặc năng lực, tại thượng cổ thời kỳ bị nhân tộc thị vi yêu vật, na thời chỉnh cá võ đạo giới đích võ giả liên minh tứ xử truy sát dị nhân tộc!”
“Đại đa sổ dị nhân tộc đô tử vu nhân loại võ giả đích truy sát, chỉ hữu tam cá dị nhân tộc đích chủng tộc hạnh tồn hạ lai, giá tam cá dị nhân tộc, phân biệt thị ngã ngự linh tộc, thiên hộ tộc dĩ cập lam ma tộc!”
Đàm khiêm điểm đầu đạo.
Thuyết đáo dị nhân tộc bị nhân tộc võ giả truy sát đích na đoạn lịch sử, đàm khiêm, đàm thạch diễm dĩ cập đàm ngao tam nhân đích biểu tình đô hữu liễu ta hứa biến hóa.
Ngự linh tộc dã thị dị nhân tộc, tuy nhiên giá ta đô thị thượng cổ thời kỳ đích sự liễu.
Đãn tha môn đích tổ tiên tằng kinh dã thị tao thụ áp bách đích nhất viên, tức tiện tha môn bổn thân tịnh một hữu kinh lịch quá giá dạng đích sự, đãn tác vi bị áp bách đích nhất phương, đề khởi giá sự nan miễn hội phẫn nộ……