Đệ 245 chương 245 tưởng thủ nhi đại chi
Đệ 245 chương 245 tưởng thủ nhi đại chi
Phòng tử tiền tiền hậu hậu chuyển liễu nhất quyển, vân đồ đồ đối tự kỷ đích địa bàn ngận mãn ý, nhi thả đỉnh lâu hoàn hữu bán tằng đích khách phòng, chỉ yếu bả sàng phô nhất phô, tựu bất dụng lánh ngoại cấp trương diệu văn trảo địa phương.
Chí vu trương dương, hoàn toàn khả dĩ cân tha trụ tại nhất khởi.
Phòng tử đại liễu, tựu thị giá điểm hảo, nhân đa liễu, tễ nhất tễ đô khả dĩ tương tựu trụ hạ.
Tiến môn thời, thính đáo lão nhân thuyết yếu tại hậu viện khai khẩn thái địa, vân đồ đồ biệt đích thập ma đông tây một hữu, tựu thị nhất thân đích man lực, chính hảo hồi lai bang tha môn tố tố sự.
Trữ vật giới chỉ lí dã hữu chi tiền một hữu đoái hoán xuất khứ đích sừ đầu, vân đồ đồ án chiếu lão thái thái đích an bài, tại hậu viện tố khởi khai hoang đích hoạt.
Trương diệu văn tha môn dã một hữu càn khán, yếu liễu nhất phân công cụ, dã cân trứ khai thủy.
“Giá chẩm ma hoàn nhượng khách nhân càn khởi hoạt lai liễu?” Vân đại cương kiến đáo trương diệu văn tha môn tại mang, liên mang quá lai trở chỉ.
“Vân gia gia, phản chính ngã môn nhàn trứ dã thị nhàn trứ, chính hảo tưởng thí thí khai hoang, cấp ngã môn nhất cá biểu hiện đích cơ hội.” Trương dương nhạc a a đích bả tạp thảo thanh lý xuất lai, giá điểm hoạt đối tha môn lai thuyết chân đích bất toán thập ma, giá tổng bỉ tại khách thính bồi kỉ cá lão nhân giới liêu yếu hảo ngận đa.
Tha môn bang mang bả thái địa thanh lý xuất lai, đẳng cật hoàn phạn tựu trảo cá tá khẩu, tưởng yếu thục tất nhất hạ hoàn cảnh, lưỡng nhân chính hảo thục tất nhất hạ tiểu khu, cấp vân đồ đồ tha môn nhất cá tư nhân không gian.
Quả nhiên, tha môn tài ly khai một đa cửu, vân đồ đồ hựu hãm nhập liễu kỉ vị trường bối đích bao vi quyển.
Vân đồ đồ chân thị bị vấn phạ liễu, giá ma đa trường bối, nhất cá nhân suý nhất cá vấn đề quá lai, nhượng tha đô chiêu giá bất lai.
Liên mang bả chuẩn bị cấp tha môn đích lễ vật toàn bộ nã xuất lai, chi tiền tòng đạo trường na lí hoán lai đích hộ thân ngọc bội nhất nhân phái phát nhất cá, tựu liên nhân tham đô nhất nhân phái phát nhất chu, canh biệt thuyết bả băng tương tắc đích mãn mãn đích thủy quả, thú nhục.
Lánh ngoại nhất ta hảo trữ tồn đích, dã bả trữ vật gian đôi mãn.
Giá ta đông tây đái xuất khứ thái quá nhạ nhãn, tựu nhượng diệp sơn hải tha môn tại biệt thự giá biên tiểu trụ đoạn thời gian, tá trứ giá ta đông tây, chính hảo khả dĩ điều lý nhất hạ thân thể.
Đặc biệt thị kỉ vị lão nhân, phủng trứ na ta nhân tham đô bất tri đạo cai thuyết thập ma, giá nhất cân đa trọng đích nhân tham, tựu bị tha môn giá ma tùy ý đích trảo tại thủ thượng.
“Giá thị bất thị yếu pháo chế?” Khán trứ hoàn năng kết xuất thủy, giá tân tiên đích, tha môn khả bảo tồn bất lai.
Nhi thả giá ma đại cá cá đầu, tựu giá ma nhượng tha môn cật hạ khứ, lãng phí bất thuyết, nhi thả chân bất phạ hư bất thụ bổ mạ?
Tha môn bất đổng khán niên hạn, đãn giá cá đầu giá tham hương vị, chẩm ma dã đắc cận bách niên ba?
Vân đồ đồ tự kỷ khẳng trứ cật đảo thị một hữu vấn đề, khả gia lí nhân hoàn chân phạ cật bất lai.
“Yếu bất trảo trung y gia gia, khiếu tha bang mang pháo chế nhất hạ?” Vân đồ đồ ký ức trung hảo tượng hữu giá ma nhất cá thục nhân, hảo tượng hoàn thị gia gia đích lão hỏa kế, dĩ tiền đái tha xuyến quá môn, thời gian quá khứ giá ma cửu, tha đô bất ký đắc danh tự liễu.
“Nhĩ thị thuyết trảo lão ngô a,” vân đại cương diện lộ hoài niệm, ngữ đái thương cảm “Nhĩ ngô gia gia niên kỷ bỉ ngã đại đa, khứ niên tựu tẩu liễu.”
Đáo liễu cha môn giá cá niên kỷ, tối phạ đích thị thân biên đích thục nhân việt lai việt thiếu, năng liêu thiên đàm tâm đích nhân đô khoái tẩu hoàn liễu……
Vân đồ đồ hoàn chân bất tri đạo, chỉ tưởng khoái điểm tiếp quá giá cá thoại đề, “Na ngã tái khứ trảo trảo biệt nhân ba.”
“Nhĩ na ma mang, tựu bất dụng ma phiền liễu. Lão ngô tẩu liễu, đãn thị tha gia na tiểu tử ứng cai khả dĩ xử lý, ngã đẳng nhất hạ đả cá điện thoại, nhượng tha quá lai nhất tranh.
Nhĩ ngô bá bá hiện tại thị trung y viện đích tọa chẩn y sinh, giá ta sự ứng cai hội xử lý.”
Diệp quyên phạ giá ta nhân tham phóng tại giá lí, đáo thời hầu hội tổn phôi, liên mang nã đáo băng tương khứ bảo tiên.
Vân đồ đồ kiến tha môn giá ma trân ái, mân trứ thần, trảo lai bảo tiên đại tắc liễu nhất đại tử tham tu, “Bả giá ta đống khởi ba, đẳng ngô bá bá lai vấn nhất hạ, khán năng bất năng cật, yếu thị khả dĩ, cách tam soa ngũ đích đôn điểm thang hát.” Tha môn đô tri đạo vân đồ đồ hiện tại bất soa giá ta đông tây, ngận đa đông tây tha môn bất cảm tường vấn.
Khả khán tha giá ma đại thủ bút, vân chí nghĩa nhẫn bất trụ nạo trứ đầu vấn đạo, “Khuê nữ, nhĩ giá thị thưởng kiếp thùy đích tham điền?”
Vân đồ đồ a a sỏa tiếu đạo, “Bất thị tham điền, thị chỉnh phiến tham sơn, nhi thả giá ta thị thiên sinh thiên dưỡng, bất thị na chủng nhân công dưỡng thực.”
Ngô hạo quân tòng tri đạo vân đồ đồ ly khai, tọa tại biệt thự khách thính trung liên trừu liễu hảo kỉ căn yên.
Trần vũ hi cấp tha thượng liễu nhất bôi trà, tựu chuẩn bị kế tục hồi trù phòng mang lục, một tưởng đáo tại ly khai thời bị khiếu trụ.
“Đồ đồ đối vu lý ái bình viện sĩ hữu một hữu thuyết pháp?”
Trần vũ hi, “Đồ đồ tịnh một hữu thuyết thập ma, bình thời tuy nhiên ngận tùy hòa, đãn thị biệt nhân bất thị sỏa tử.
Đối phương tố đích giá ma minh hiển, liên ngã đô năng cảm giác đáo tha đối đồ đồ đích ác ý.”
“Tương tín giá nhất thứ lục tượng, nhĩ môn ứng cai đô khán hoàn, đương thời đồ đồ đích tì khí toán thị bỉ giác khắc chế, yếu bất bả nhân đâu tại na lí, nhĩ môn đô một bạn pháp thuyết xuất thập ma lai.”
“Ai,” ngô hạo quân thán khẩu khí, “Đồ đồ đái hồi lai đích đông tây nhượng nhất ta nhân nhãn hồng, chỉ thị cha môn đích tiêu tức phong tỏa bỉ giác hảo, tha môn bất tri đạo việt giới thiểm tống thị vân đồ đồ cá nhân đích, tại hậu diện tiểu động tác bất đoạn.
Lý ái bình bối hậu đích nhân thị đệ nhất cá nhẫn bất trụ khiêu xuất lai đích, đô bất tri đạo cai khánh hạnh hoàn thị cai sinh khí.”
Nhất đại bả niên kỷ liễu, hoàn giá ma tranh danh đoạt lợi, tối chủ yếu đích thị thủ đoạn giá ma thượng bất liễu đài diện, đô bất tri đạo ngụy trang.
Lý ái bình tối thiện trường đích tựu thị ỷ lão mại lão, dĩ tiền tại học giáo nhậm giáo tựu một thiếu nã thân phân áp chế học sinh, hậu lai thối hưu liễu, cân kỉ cá lão gia hỏa liên hợp tại nhất khởi, dã nhượng tha môn chiết đằng xuất nhất ta sự, nhượng tha môn tự tín tâm bành trướng.
Tự dĩ vi hựu khả dĩ giảo phong giảo vũ, tái gia thượng tại biệt đích vị diện, hựu một hữu nhân giam đốc, tài cảm giá ma phóng tứ quá phân.
Đáo để thị niên kỷ đại liễu, bất tri đạo dã bất thanh sở hiện tại đích khoa kỹ, giá nhất phiên sửu thái toàn bộ đô bị ký lục hạ lai.
Tha dĩ kinh bả giá ta đông tây đô thượng giao, tương tín quá bất liễu đa cửu tựu hội cấp cá thuyết pháp.
Tha hiện tại tựu phạ đích thị, hữu nhân hội tá giá cá cơ hội an sáp nhân tiến lai, cấp thông thông quá lai, tưởng yếu cân vân đồ đồ tường đàm nhất hạ, một tưởng đáo giá nha đầu khí tính đảo thị đại, suý thủ tẩu liễu.
“Ngô lĩnh đạo, thuyết cú nâm bất ái thính đích thoại, kỳ thật giá sự cha môn dã hữu trách nhậm.
Trừ phi tha môn đáo na lí trát doanh nhập trụ, tài hữu canh đa đích thời gian lưu tại na lí nghiên cứu, tượng giá dạng lai khứ thông thông, hoàn toàn khả dĩ bả sự tình ủy thác cấp vân đồ đồ.
Đồ đồ tố nhậm vụ, thuyết thật tại đích, cha môn đô bang bất thượng thập ma mang, quá khứ dã bất quá thị cá phụ trợ đích tác dụng.
Bổn lai tự do tự tại đích, thượng diện hoàn đắc an bài tổ tông gia quá lai, giá thùy hoàn năng một điểm tình tự?
Khủng phạ lý viện sĩ dã bất chỉ thị tưởng trảo tra, nhi thị động liễu tưởng thủ nhi đại chi đích niệm đầu.”
Tha tảo tựu cân giá ta nhân giải thích quá liễu, việt giới thiểm tống bảng định đích thị vân đồ đồ cá nhân, nhân gia vân đồ đồ tâm hữu đại nghĩa, một tàng trứ dịch trứ, tài trảo đáo tha môn.
Khả thị hữu ta nhân đích tư tâm thái trọng, tưởng bả hảo đích hữu lợi ích đích đông tây đô toản tại tự kỷ thủ lí, dã bất tưởng tưởng tha môn hữu một hữu na cá vị khẩu?