Thặng hạ đích tam thiên đô thị đan nhân bỉ thí.
Thập cá lôi đài, thủ lôi tam nhật.
Bất quá giá ta cân tần hoan tha môn một xá quan hệ.
Tha khứ vạn bảo thương hội bả đổ chú yếu hồi lai hậu, thặng hạ na tam thiên đô tại đái trứ hài tử môn cẩu tại tiểu viện lí.
Hữu thập ma nhu yếu tựu cấp điểm bào thối phí, thỉnh cách bích phỉ diệp tông đích tiểu đệ tử bang mang đái.
Tha môn đính đích kỉ tao thuyền dã bị nã hồi lai liễu.
Nhất khai thủy thị chỉ hữu chu chỉ nhược đính, đãn thị hậu lai lánh ngoại kỉ cá hài tử, giác đắc giá thuyền chất lượng hảo, dã cân trứ đính liễu nhất tao.
Phản chính phổ thông tài liêu đích thuyền tiện nghi.
Mỗi thiên thanh tảo, tha tựu đái trứ hài tử môn khứ quan khán đan nhân bỉ thí, vãn hà tương lạc thời hồi viện tử lí.
Bán điểm tầm cừu đích cơ hội đô bất cấp vô vi tông.
Tần hoan thính phỉ diệp tông đích trường lão thuyết, vô vi tông đích đệ tử môn nhân vi cá cá trọng thương vị dũ, vô pháp thượng lôi đài liễu.
Nhi thả tha môn bỉ giác đảo môi, trừ liễu ngộ đáo tha môn na tràng, chi tiền hoàn hữu nhất tràng thâu liễu.
Sở dĩ khứ như kim đích tích phân, chỉ hữu tam bách cửu thập đa phân, phạ thị bảo bất trụ tiền thập đích danh đầu.
Bất quá dã bất nhất định, tất cánh trúc cơ kỳ hòa kim đan kỳ đệ tử na biên đích bỉ thí hoàn một kết toán.
Tông môn bài hành thị án chiếu tổng tích phân bài đích, đãn thị mỗi tổ bỉ thí đích tiền nhất bách tông môn đô khả dĩ hoạch đắc bí cảnh danh ngạch.
Yếu bất thị giá chủng quy củ, dĩ tha môn giá chủng chỉ tham gia luyện khí tổ bỉ thí đích tông môn, thị mạc bất đáo tiền bách tông môn đích biên đích.
Tha môn chỉ nhu yếu tại luyện khí tổ tiền bách tựu hành.
Tam nhật thời gian nhất quá, tông môn bài hành bảng tiện xuất lai liễu.
Na ta khai thủy một hữu đa thiếu phân đích tông môn, tại tối hậu tam thiên đô truy cản liễu thượng lai.
Sở dĩ tha môn đích bài danh việt lai việt hậu, tối hậu ổn tại liễu đệ 88.
Bát thập bát danh, khả ủng hữu nhị thập cá bí cảnh danh ngạch.
“Hanh, nhượng khai.”
Đột nhiên thân hậu truyện lai nhất cổ cự lực, tha một lưu ý, cánh soa điểm một trạm ổn.
Vô vi tông na vị trường lão đái trứ thân hậu tam thập đa vị đệ tử, hiêu trương địa tòng tha thân bàng lộ quá.
Hữu miễn dịch thương hại đích viên trường phục tại, thống đảo thị bất thống, đãn cách ứng nhân a.
Nhi na vị trường lão chàng hoàn nhân hậu, liên khán đô một khán tha môn giá biên nhất nhãn tựu việt quá liễu tha môn, ngận minh hiển tựu thị cố ý đích.
“Lão sư, nhĩ một sự ba?” Chu chỉ nhược đam ưu địa thượng lai sam phù tha.
“Một sự, tựu tha na tiểu thân bản, tiếu tử, tựu thị chàng thập thứ ngã đô bất đái phá bì đích.”
Tần hoan đích thanh âm một hữu khắc ý phóng đê, thậm chí hoàn hữu ta khắc ý phóng đại, sở dĩ na vị vô vi tông đích trường lão dã thính đáo liễu.
Tha chuyển thân na nhất thuấn gian, nhãn trung đích sát ý do như lợi tiễn bàn xạ hướng tha.
Tần hoan một hữu thối súc, lãnh nhãn đối thị liễu thượng khứ, thậm chí câu khởi nhất mạt khinh phúng đích tiếu.
“Giá vị đạo hữu giá ma thuyết bất hội giác đắc tự kỷ hữu ta thái bất tự lượng lực liễu mạ? Đáo liễu ngã môn giá cá địa vị, nhược thị hoàn xuy ngưu, phạ thị hội bị tiểu bối môn trào tiếu.”
Vi liễu phối hợp tự gia trường lão, tha thân hậu tam thập đa vị đệ tử, quả chân tứ vô kỵ đạn địa tiếu liễu khởi lai.
“Đương sơ ngã đa nương tựu thuyết quá, nhược thị tiến bất liễu đại tông môn na tựu hồi gia, biệt khứ tiểu tông môn, miễn đắc bả ngã dưỡng đích thử mục thốn quang.”
“Xác thật, tiểu tông môn đáo để thị thái thiên liễu, một hữu xuất môn kiến quá đại thế diện, thuyết đích thoại nhất điểm thường thức một hữu, nhạ nhân phát tiếu.”
Tần hoan tiếu vấn: “Đạo hữu đích ý tư thị nhĩ khả dĩ bả ngã chàng phá bì mạ? Cáp cáp cáp, nhĩ môn dã đĩnh hảo tiếu đích.”
“Hanh, tức tiện nhĩ bội đái liễu ẩn tàng tu vi đích pháp bảo, đại khái chân thật tu vi dã thị dữ bổn chân quân soa bất đa ba.
Nhĩ ngã tu vi đối đẳng, nhĩ khước trương cuồng địa ám phúng ngã liên nhĩ đích bì mao đô thương bất liễu bán phân, bất giác đắc tự kỷ thái quá tự đại mạ?”
Thả……
Tuy nhiên tu tiên chi nhân, đa đích thị bảo trì dung nhan đích pháp tử, đãn tần hoan đích diện dung thái quá trĩ nộn, nhất khán tiện tri, phạ thị niên tuế một tha trường.
Đồng đẳng tu vi hạ, dã phân tại thử cảnh giới đãi liễu đa thiếu niên.
Tảo nhập nguyên anh giả, tự nhiên bỉ tân nhập đích yếu cường thượng kỉ phân.
Tha tuy canh tinh thông trận pháp, đối thuật pháp bất toán tinh thông, khước dã thị bất cụ tha đích.
Tu tiên giới một hữu trọng nam khinh nữ chi thuyết, đãn nam tính tu sĩ cốt tử lí y cựu hội khinh thị nữ tính tu sĩ.
Sở dĩ, giá vị trường lão tòng cốt tử lí tựu một bả tần hoan phóng tại nhãn lí.
Tần hoan lãnh tiếu: “Ngã tự đại mạ? Khuy nhĩ hoàn thị nhất tông môn đích trường lão ni, nhĩ bất chỉ tự đại hoàn đĩnh vô tri đích.”
Nhãn mâu khán hướng tha thân hậu đích đệ tử, hựu đạo: “A, đối, nhĩ môn đích vô tri hoàn thị nhất oa oa đích.”
“Thiên a, bất hội ba, bất hội ba, đại tông môn bất hội bất tri đạo hữu hộ thân pháp bảo giá chủng đông tây ba?”
Tha bả thân thượng viên trường phục đích pháp bảo khí thế lộ xuất.
Cảm thụ đáo pháp bào thượng đích trận pháp lưu động, vô vi tông trường lão đồng khổng chấn đãng.
Na thị……
“Thiên phẩm pháp y!”
Một thác, chỉ hữu thiên phẩm pháp y tài năng cú khắc họa thượng thất giai đích trận pháp.
Pháp y đích phẩm giai phân vi: Thần, thánh, thiên, địa, huyền, hoàng.
Hoàng giai tối đê, thần giai một hữu, mục tiền dĩ tri tối cao giai đích thị thánh giai pháp y, thả đô tại đại thừa kỳ cường giả thủ lí.
Sở dĩ mục tiền lưu lộ tại ngoại đích pháp y, thiên phẩm tối cao.
Nhi tần hoan thủ lí hữu nhất kiện thiên phẩm pháp y, gia thượng thượng diện na ta mật mật ma ma đích trận pháp, biệt thuyết nguyên anh kỳ liễu, tựu thị hóa thần kỳ lai, đô bất nhất định năng thương tha.
Vô vi tông trường lão kiểm sắc biến hóa bất đoạn, nan quái thử nữ tu hành vi như thử trương cuồng.
Nguyên lai thị thân hoài bảo vật, vô sở úy cụ.
Nhược thị tưởng yếu thương tha, phạ thị hoàn đắc bả pháp y cấp thưởng đoạt liễu tài hành, đãn thị thương bất liễu tha, hựu như hà thưởng pháp y?
Trừ phi……
Tha đích mục quang khán hướng kỉ cá niên ấu đích hài đồng, ám trầm đích mâu sắc bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Mỗi cá tu sĩ vãng thượng phàn thăng đích lộ thượng, cước hạ đô bất tri hữu đa thiếu bạch cốt.
Sở dĩ tha ti hào bất giác đắc tự kỷ đối kỉ cá ấu nhi xuất thủ hữu thập ma bất đối.
Chỉ thị hoàn đắc tưởng cá vạn toàn chi sách tài hành, đắc chi khai giá nữ nhân.
Khán trứ na kiện lưu lộ trứ quang hoa đích pháp y, vô vi tông trường lão nhãn lí thiểm quá kỉ phân tham lam.
Thiên phẩm pháp y luyện chế bất dịch, tức tiện thị bất khuyết linh thạch đích tu sĩ, dã một pháp năng cú mãi đáo.
Mỗi mỗi hữu nhất kiện xuất hiện thời, đô hội dẫn khởi đại lượng tu sĩ đích hống thưởng, na giới cách cao ngang đáo nhượng bất thiếu tu sĩ đô vọng nhi khước bộ.
Tha tuy thị trận pháp trường lão, bất khuyết linh thạch, khước dã một đắc đáo thiên phẩm đích pháp y.
Thủ thượng cận hữu đích địa phẩm pháp y, đô trân tàng trứ, thị vi liễu độ kiếp nhi chuẩn bị đích.
Na tượng giá hiêu trương nữ tu, cánh đại liệt liệt địa bả thiên phẩm pháp y xuyên xuất lai, hoàn sỏa sỏa đích vi tranh nhất thời ý khí bạo lộ.
Thử đẳng xuẩn nữ tử, cánh dã năng tu luyện đáo nguyên anh kỳ, quả chân thị thiên đạo bất công, bả thiên phú cấp liễu dung tài.
“Chẩm ma? Ách khẩu vô ngôn liễu? Thị bất thị giác đắc kiểm hồng a? Đại tông môn cánh bất thức pháp y.
Cương cương na cá tiểu đệ tử thoại bất thị đĩnh đa đích mạ? Nhĩ chẩm ma bất thuyết liễu? Thị sinh tính bất ái thuyết thoại mạ?”
Bị tần hoan chỉ hướng đích thanh niên, giảo nha đê đầu, một hữu trường lão đích xanh yêu, tha hựu chẩm cảm tái trương nha vũ trảo.
Nhi tha môn đích trường lão dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, cánh trầm mặc liễu hạ lai.
“Ngã tựu trạm tại giá lí, nhĩ lai chàng ngã thập thứ, ngã nhược một phá bì, nhĩ tái nhượng ngã chàng hồi khứ như hà?
Tất cánh nhĩ bất thị đĩnh hỉ hoan chàng nhân đích mạ?
Nhất cá tao lão đầu tử, cố ý chàng ngã giá ma nhất vị thanh xuân tịnh lệ đích cô nương, dã bất tri đạo an đích thập ma tâm nột.”