Chung cực thần y
Tọa tại yến đô thị phi vãng nam đô thị đích phi cơ chi thượng, chung hậu khán trứ song ngoại đích thiên không, đệ nhất thứ sản sinh nhân sinh như mộng đích cảm giác. Nhậm thùy dã tưởng bất đáo kỉ cá nguyệt tiền khán tự phác thật đích sơn thôn thiếu niên cư nhiên năng hoàn thành giá dạng đích hoa lệ thuế biến. Tuy nhiên hiện tại chung hậu thân thượng nê thổ vị tịnh một hữu hoàn toàn thối khứ, bất quá tha cử thủ đầu túc gian ẩn ẩn đa liễu nhất ti uy nghiêm, tái một hữu nhân cảm tùy ý đích khinh thị tha liễu.
Bất quá tựu toán thị giá dạng đích nhân sinh, dã vị tất sự sự như ý a. Tưởng khởi liễu mộc uyển thu, chung hậu tựu thị nhất trận phiền muộn, bất quá tưởng lai mộc hàn thu chỉ thị bất nguyện ý tha đích muội muội cân tự kỷ tại nhất khởi ba, ứng cai bất hội đối mộc uyển thu bất lợi đích. Chỉ thị lao yến phi phân đích cảm giác chân đích bất hảo, dữ mộc uyển thu tương xử đích nhất mạc mạc tổng thị tại nhãn tiền phù hiện, nhượng nhân thần thương. Bất quá tưởng đáo ngận khoái tựu khả dĩ kiến đáo nam đô thị đích chư đa nữ nhân liễu, chung hậu tâm trung đích úc muộn tựu hoãn giải liễu ngận đa.
Phi cơ ngận khoái tựu lai đáo liễu lục khẩu cơ tràng, tẩu xuất liễu đại thính, tựu khán đáo minh mị đích dương quang chi trung, chúc anh hiệp đình đình ngọc lập đích trạm tại na lí, khí chất cao nhã đoan trang, ngận thị dẫn nhân chú mục. Nhi trạm tại tha biên thượng đích thị nhất cá tiểu nữ hài, cân cá dương oa oa tự địa, sát thị khả ái.
Chung hậu hữu ta nạp muộn, chẩm ma đa liễu nhất cá tiểu hài a, tựu toán thị khẩn cấp chế tạo, giá thời gian dã bất đối a.
Chính nạp muộn ni, tiểu nữ hài dĩ kinh bào liễu thượng lai: “Chung hậu ca ca, bão bão, ngã thị viện viện, nhĩ đô bất tưởng ngã đích, đô bất cấp viện viện đả điện thoại.”
Chung hậu giá tài tri đạo, giá cá tiểu nữ hài tựu thị viện viện. Tự tòng thượng thứ phát sinh liễu na cá sự tình chi hậu, tựu nhất trực cấp chúc anh hiệp đái đích, khán dạng tử tha môn tương xử đích ngận hảo a. Bão khởi liễu viện viện, thân nhiệt liễu nhất phiên, giá tài triều chúc anh hiệp tẩu cận, văn trứ tha thân thượng đích vị đạo, chung hậu mị khởi nhãn tình tố đào túy trạng.
Chúc anh hiệp sân quái đích khán liễu chung hậu nhất nhãn: “Hảo liễu, cản khoái thượng xa ba, ngoại diện phong đại hựu lãnh.”
Lưỡng cá nhân tựu triều bất viễn xử đích khí xa tẩu quá khứ. Tẩu bất đa viễn, viện viện hốt nhiên nãi thanh nãi khí đích thuyết đạo: “Chung hậu ca ca, dĩ vi ngã bất khiếu nhĩ chung hậu ca ca liễu, ngã yếu khiếu nhĩ chung hậu thúc thúc.”
Chung hậu cước bộ nhất đốn, khán trứ viện viện khả ái đích tiểu kiểm, hữu ta nạp muộn: “Vi thập ma a?”
Viện viện tiếu hi hi đích: “Nhân vi ngã hảm nhất trực hảm mụ mụ mụ mụ a, yếu thị ngã hảm liễu nhĩ ca ca, na nhĩ tựu yếu hảm mụ mụ a di liễu.”
Chung hậu dữ chúc anh hiệp đối thị liễu nhất nhãn, hữu ta nhẫn tuấn bất cấm đích cảm giác. Chung hậu sủng nịch đích mạc liễu mạc viện viện đích não đại: “Hảo, na tựu hảm ngã thúc thúc hảo liễu. Viện viện chân thông minh, giá cá đô tri đạo.”
Thượng liễu xa bất tựu, nhân vi đẳng chung hậu đẳng liễu ngận trường thời gian, viện viện hữu ta luy liễu, bất nhất hội tựu trầm trầm thụy khứ. Chung hậu nhất biên khai xa, nhất biên cân chúc anh hiệp thuyết thoại: “Chẩm ma viện viện hảm nhĩ mụ mụ a, nhĩ đô một giá nhân ni, hội bất hội đối nhĩ hữu ảnh hưởng.”
Chúc anh hiệp tiếu liễu nhất hạ: “Thị ngã nhượng tha khiếu đích, viện viện thái khả liên liễu, tòng tiểu tựu ngộ đáo bất hạnh, yếu thị một hữu nhất cá nhân cấp tha ôn noãn, ngã phạ tha trường đại liễu hội dưỡng thành thiên kích đích tính cách. Phản chính ngã giá bối tử hựu bất đả toán giá nhân liễu, sở dĩ, nhận tha đương nữ nhi dã bất thác a.”
“Na khả bất hành.” Chung hậu nhất chỉ thủ ác trụ liễu chúc anh hiệp đích thủ, “Nhĩ thị ngã đích, nhĩ đào bất xuất ngã đích thủ chưởng tâm đích.”
Chúc anh hiệp khinh khinh đích trừu khai liễu tự kỷ đích thủ, hoành liễu chung hậu nhất nhãn: “Hảo lạp, tri đạo lạp, chuyên tâm khai xa, tại xa thượng tựu động thủ động cước đích, thái bất tượng thoại liễu.”
Chung hậu hắc hắc nhất tiếu: “Nhĩ đích ý tư thị bất tại xa thượng tựu khả dĩ động thủ động cước liễu? Na hảo, ngã yếu cản khẩn hồi khứ, thượng thứ nhĩ khứ liễu yến đô thị, ngã đô một năng cân nhĩ thân nhiệt, tưởng tử ngã liễu.” Thuyết hoàn liễu chi hậu giá tư nhất thải du môn, lai liễu nhất cá phi tốc tiêu xa, bổn lai nhất cá tiểu thời đích xa trình, tha tứ thập phân chung tựu khai đáo liễu.
Nguyên lai chuẩn bị khứ chúc anh hiệp phòng gian hảo hảo đích thân nhiệt nhất hạ đích, thùy tằng tưởng, đình hảo xa, an trí hảo liễu viện viện chi hậu. Chúc lão gia tử hoành sáp liễu nhất giang, nhất cá dong nhân quá lai thuyết: “Lão gia tử thính thuyết chung hậu lai liễu, nhượng tha quá khứ, tha hữu thoại yếu cân cân tha thuyết.”
Chung hậu sỏa nhãn liễu, khán trứ chúc anh hiệp, luyến luyến bất xá đích bất tưởng tẩu. Chúc anh hiệp yểm chủy tiếu liễu nhất hạ, tại chung hậu nhĩ biên thuyết liễu nhất cú thập ma, chung hậu giá tài mi khai nhãn tiếu khởi lai, cân trứ na cá dong nhân tẩu liễu xuất khứ.
Đẳng chung hậu tẩu đắc viễn liễu, chúc anh hiệp tiếu kiểm tu hồng, cương tài na cú thoại tự kỷ thị chẩm ma thuyết xuất lai đích a, chân thị hảo tu nhân a. Bất quá nữ nhân bất đô thị hữu giá nhất thiên đích mạ, tự kỷ cân chung hậu chi gian cơ bổn thượng thập ma đô tố quá liễu, dã bất soa giá nhất bộ liễu. Vi liễu giá nhất thiên, tự kỷ dĩ kinh chuẩn bị giá ma cửu liễu, dã thị thời hầu liễu.
Thử khắc chính thị hạ ngọ lưỡng điểm chung đích dạng tử, thái dương nan đắc cao huyền, nhượng hàn lãnh đích thiên khí chi trung đa liễu nhất ti noãn ý. Chúc lão gia tử tại hoa viên chi trung, cấp hoa kiêu thủy sừ thảo, chân thị nan đắc tha nhất bả niên kỷ liễu, hoàn hữu giá dạng đích nhàn tình dật trí. Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết giá phân đối sinh mệnh đích nhiệt ái tựu túc dĩ nhượng nhân cảm hoài bất dĩ liễu.
“Chúc lão, ngã lai khán nâm lai lạp.” Viễn viễn đích, chung hậu tựu quải thượng liễu vi tiếu thuyết đạo.
Chúc lão khán liễu chung hậu nhất nhãn, hanh đạo: “Nhĩ na thị lai khán ngã a, yếu bất thị ngã khứ trảo nhân hảm nhĩ, nhĩ khủng phạ hoàn bất nguyện ý cân ngã giá cá lão đầu tử tương xử na. Mỹ nữ đích mị lực khả thị bỉ ngã tao lão đầu tử đại đắc đa liễu.”
Thính đáo chúc lão hữu ta hài tử tự đích đổ khí, chung hậu san san nhất tiếu, nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu.
Chúc lão tiếu liễu nhất hạ: “Anh hiệp thị cá hảo hài tử, nhĩ bất yếu khuy đãi liễu tha, bất nhiên đích thoại, khả bất yếu quái ngã đối nhĩ bất khách khí. Hảo liễu, nhĩ kim thiên biểu hiện bất chẩm ma dạng, cấp nhĩ nhất cá cứu thục đích cơ hội, bang ngã kiểm tra nhất ta thân thể. Ngã hiện tại tài minh bạch vi thập ma cổ đại đích hoàng đế khán bệnh tổng thị hỉ hoan trảo nhất cá ngự y, nhân vi dữ ngự y chi gian kiến lập đích mặc khế na thị ngận nan đắc đích. Tựu thuyết ngã ba, tẫn quản bình thời dã hữu tây y kiểm tra thân thể, khả thị ngã tổng giác đắc bất khả tín đích dạng tử. Ngã tựu tín nhĩ.”
Chúc lão phác thật đích thoại nhượng chung hậu nhất trận cảm động, đương hạ canh thị tẫn tâm tẫn lực đích cấp chúc lão kiểm tra khởi liễu thân thể. Hứa cửu, tha tài sĩ khởi liễu đầu: “Một sự, nhất thiết chính thường, khán lai nâm giá nhất đoạn thời gian một thiếu hoạt động, tựu liên nhất ta cốt đầu thượng đích chứng trạng dã khả dĩ hoãn giải liễu.”
Chúc lão thính đáo chung hậu thuyết đích thoại, khai tâm đích tiếu liễu khởi lai: “Na tựu hảo, ngã giá bả lão cốt đầu năng đa hoạt lưỡng niên, na đối hậu đại đích chiếu phất tựu năng đa nhất ta. Ai, nhân lão liễu a, tổng thị hội hữu thiên kỳ bách quái đích tưởng pháp, nhĩ khả bất yếu tiếu thoại ngã a.”
Chung hậu a a nhất tiếu: “Giá khiếu phản lão hoàn đồng, sung mãn đồng thú, ngã chẩm ma hội tiếu thoại ni.”
Chúc lão khán liễu chung hậu nhất nhãn, kiến tha thần sắc chân thành, hữu ta cảm khái đích thuyết đạo: “Nhân dữ nhân chi gian đích duyên phân chân đích ngận kỳ quái đích, hữu đích nhân nhất kiến như cố, hữu đích nhân bạch đầu như tân. Tựu tượng ngã cân nhĩ nhất dạng, kỳ thật khán đáo liễu nhĩ đệ nhất nhãn, ngã tựu giác đắc đầu duyên. Ân, nhĩ khả năng hữu giá cá na cá các chủng các dạng đích mao bệnh, khả thị nhĩ giá cá nhân chân thành bất tố tác, hữu nhất khỏa thiện lương đích tâm. Ngã tưởng, dữ nhĩ giao hảo đích đại bộ phân nhân đô thị nhân vi giá cá nguyên nhân ba. Bất nhiên đích thoại, y thuật cao minh đích trung y na ma đa, đại gia hựu chẩm ma hội chỉ hỉ hoan nhĩ? Cố nhiên thị nhân vi nhĩ y thuật tối cao siêu, đãn thị nhĩ đích tính cách dã thị nhất cá trọng yếu nhân tố. Ngã hi vọng dĩ hậu nhĩ năng kế tục bảo trì giá khỏa xích tử chi tâm, bất yếu mê thất liễu tự kỷ tài hảo a.”
Lão nhân gia nhất phiên thoại thuyết đích ngận thị động tình. Tha thị chân tâm tương chung hậu đương thành liễu tự kỷ đích hậu đại nhất dạng khán đãi đích, giá ta thoại tựu hữu đề điểm đích ý tư liễu.
Chung hậu dụng lực điểm liễu điểm đầu: “Nâm đích giáo hối ngã nhất định cẩn ký vu tâm đích.”
Chúc lão tiếu liễu nhất hạ, kiểm sắc biến đắc nghiêm túc khởi lai: “Nhàn thoại thuyết hoàn liễu, ngã môn khả dĩ thuyết nhất ta chính sự liễu. Giá thứ tại yến đô thị cảm giác chẩm ma dạng? Tiểu tôn na lí, nhĩ tri đạo nhĩ nhu yếu tố đích sự tình liễu ba.”
Chung hậu điểm liễu điểm đầu: “Tri đạo.”
Chúc lão mãn ý đích tiếu liễu khởi lai: “Na tựu hảo, bất quá giá kiện sự tình khẳng định thị yếu hữu trở lực đích, bất quá, tẫn quản phóng tâm đích khứ tố ba, dã bất tri đạo ngã hữu sinh chi niên năng bất năng khán đáo na nhất thiên liễu.”
Chung hậu trương chủy yếu thuyết nhất ta thập ma, khước bị chúc lão trở chỉ liễu: “An úy đích thoại tựu bất yếu đa thuyết liễu. Kỳ thật nhân lão liễu, tri đạo tự kỷ đại hạn yếu đáo liễu, giá chủng đẳng tử đích cảm giác ngận bất hảo thụ. Đãn thị lão tử thị tòng thương lâm đạn vũ lí hoạt hạ lai đích, đối nhất thiết đô khán đắc ngận đạm liễu, ngã ngận hạnh vận, ngã hoàn khả dĩ hữu năng lực tố nhất ta sự tình.”
Chung hậu giá cá thời hầu hoàn năng thuyết thập ma ni, chỉ hữu trầm mặc. Bất quá chúc lão đích thoại thâm thâm đích xúc động liễu tha, nhượng tha hữu ta cảm khái, thị bất thị việt cư vu cao vị đích nhân, tài việt hữu vi nhân dân mưu phúc lợi đích niệm đầu. Trạm đắc cao, tài khán đắc viễn a, hạ diện đích nhất ta cơ tằng tựu hoàn toàn một hữu giá dạng đích tưởng pháp.
“Hữu nhất kiện sự tình nhĩ yếu chú ý. Nhĩ tối cận đa tra duyệt sử sách ba, đa khán khán trung y dĩ vãng đích ký tái, khán khán hữu thập ma bạn pháp khả dĩ đối phó tế khuẩn chi tật.”
Chung hậu diện sắc nhất biến: “Nâm đích ý tư thị?” Tha đẩu nhiên liên tưởng khởi lai bất cửu tiền long việt dã dữ từ uy nghiêm thuyết đích thoại, tha thuyết thế giới thượng ám triều dũng động, hữu nhất cổ thần bí thế lực tại bất đoạn đích bài binh bố trận, bất tri đạo chúc lão thuyết đích thị bất thị cân na cá nhất hồi sự.
Chúc lão thán tức liễu nhất cú, tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp chung hậu đích thoại: “Sơn vũ dục lai phong mãn lâu a.”
Kiến chung hậu quan thiết đích khán trứ tự kỷ, tha giá tài thuyết đạo: “Tại giá cá thế giới thượng, tổng thị hữu nhất ta dã tâm phân tử tồn tại đích. Tha môn hi vọng khả dĩ chưởng khống thế giới, sở dĩ tổng hội tố xuất nhất ta phong cuồng đích sự tình. Kỳ thật giá cá tổ chức tảo tựu tồn tại liễu, thậm chí tại ngã môn hoa hạ, tựu tằng kinh xuất hiện quá đa thứ, thí như tại đường triều, giang đông đại quy mô ôn dịch, tử giả quá bán; tống triều, hà bắc dữ giang hoài đô phát sinh quá đại quy mô đích ôn dịch, tử thương nhân sổ thiên vạn kế; minh triều sùng trinh niên gian, thuận đức hà gian đại danh đại dịch, tử giả vô sổ. Tại giá quá khứ đích đa khởi dịch tình chi trung, trung y đô phát huy liễu ngận trọng yếu đích tác dụng. Tại tân thời đại, hữu liễu tây y, đãn thị ngã hi vọng trung y hoàn thị bất năng cảnh thích, thuyết bất định hoàn khả dĩ khởi đáo kỳ hiệu.”
Thính đáo chúc lão đích thoại, chung hậu nhất trận tâm hàn, chân thị bất thuyết bất tri đạo, nhất thuyết hách nhất khiêu, nguyên lai lịch sử thượng đích ôn dịch đô thị do nhân thao khống đích a.
“Bất tri đạo hiện tại tha môn đích kỹ thuật dĩ kinh tiến bộ đáo liễu thập ma dạng liễu, ai, hi vọng y học đích phát triển bỉ tha môn đích tiến bộ đại nhất ta ba, bất nhiên đích thoại, đối vu nhân loại nhi ngôn chân đích thị nhất tràng tai nan a.” Chúc lão bất vô ưu tâm đích thuyết đạo.
Chung hậu tuy nhiên dã thị ưu tâm, bất quá diện thượng khước hoàn thị nhất phó khinh tùng đích dạng tử: “Chúc lão, phóng tâm ba! Ngã hồi khứ nhất định khổ độc sử thư, nhất định yếu hảo hảo nghiên cứu, khẳng định bất hội nhượng ngã môn hoa hạ tao ngộ bỉ giác đại đích tổn thất đích.”