Hiện nhậm yêu thú chi vương nam tinh, tảo thị nhãn tiền đích giá đầu yêu thú, đối phương thân thể đích sở hữu tín tức tại nam tinh nhãn trung triển lộ vô di. Tuy nhiên mục tiền hoàn thập phân nhược tiểu, đãn đối phương thân thể đích cấu tạo minh hiển dữ hiện tại tuyệt đại đa sổ yêu thú hữu sở bất đồng, tư tác nhất hạ, đương tức, nam tinh minh bạch liễu tha đích lai lịch, hựu nhất cá tân nhất đại yêu thú chi vương đích hầu tuyển giả.
Tại yêu thú tinh đại đại tiểu tiểu đích sơn cốc trung, phổ biến tồn tại nhất ta hỏa sơn tuyền nhãn, yêu thú hội bả tự kỷ đích noãn sản nhập kỳ trung, tá dụng ôn tuyền đích nhiệt lực phu hóa.
Tại ôn tuyền trung, giá ta thú noãn hội kinh lịch bỉ giác trường đích phu hóa kỳ, bất quá, giá dạng phu hóa xuất lai đích yêu thú, kỳ trung nhất ta tại thân thể cấu tạo thượng hội sản sinh biến dị, hoàn toàn bất đồng vu hiện hữu yêu thú, nhi kỳ trung năng cú tồn hoạt hạ lai, đoản thời gian nội thích ứng yêu thú tinh ác liệt hoàn cảnh đích yêu thú, tắc khả dĩ thuyết thị tân nhất đại yêu thú vương đích hầu tuyển giả.
Nam tinh bất cấm hồi ức tự kỷ đích thành vi yêu thú chi vương đích kinh lịch, tự kỷ dã thị tòng ôn tuyền trung đản sinh, chi hậu, nhất bộ bộ thành trường, tiến hóa, kinh lịch vô sổ thứ chiến đấu, trực đáo tự kỷ túc cú cường đại, thiêu chiến tiền nhậm yêu thú vương, tịnh dĩ tuyệt đối đích ưu thế hoạch thắng.
Chỉnh cá quá trình, hoàn toàn thị án chiếu yêu thú nhất tộc tối vi cổ lão đích truyện thống, tuân tuần tự nhiên pháp tắc, tòng na thời chí kim, dĩ hữu thiên niên tuế nguyệt. Bất quá, tại thử chi tiền đích ức vạn niên tuế nguyệt trung, yêu thú nhất tộc nhất trực trọng phục trứ giá dạng đích quá trình, nhất đại nhất đại đích yêu thú vương bị tân sinh đích yêu thú vương đả bại.
Mỗi nhất thứ tân yêu thú chi vương đích đản sinh, đô ý vị trứ yêu thú nhất tộc tiến nhập nhất cá tân đích tiến hóa thời kỳ, tân sinh yêu thú vương hội cấp na ta thượng vị phu hóa đích thú noãn chú nhập tự kỷ đích di truyện tín tức, dĩ thử, hoàn thành toàn tộc đích tiến hóa.
Ức vạn niên đích tích luy, yêu thú nhất tộc tài tẩu đáo liễu hiện tại giá nhất bộ, cường hãn vô bỉ đích thân thể, sinh vật bổn thân đích năng lực kỉ hồ khai phát đáo liễu cực trí, mỗi nhất đầu yêu thú, mỗi nhất chủng tiến hóa đô đại biểu nhất chủng khả năng.
Bổn lai, án chiếu nguyên bổn đích lộ tuyến, yêu thú chi vương nam tinh yếu tố đích, tựu thị đẳng đãi trứ tân đích thiêu chiến giả đích đản sinh, hoàn thành yêu thú vương đích truyện thừa. Đãn thị, tự tòng nhân loại đáo đạt yêu thú tinh chi hậu, giá chủng truyện thừa, triệt để tao đáo phá phôi.
Nhân loại cá thể đích chiến đấu lực, tương đối vu yêu thú, giản trực bất trị nhất đề. Đãn thị, y kháo thủ trung chưởng ác đích chủng chủng kỹ thuật, hòa uy lực cường đại đích võ khí, đại lượng đích yêu thú tao đáo nhân loại liệp sát, bộ tróc, tức tiện nhất ta tương đương cường đại đích yêu thú dã bất năng hạnh miễn, ngận khoái, yêu thú nhất tộc diện lâm liễu ức vạn niên dã bất tằng hữu quá đích nguy cơ, tái giá ma hạ khứ, yêu thú nhất tộc trì tảo hội diệt vong.
Tố vi yêu thú chi vương đích nam tinh, nhất trực thí đồ vãn cứu tự kỷ đích chủng tộc, tha hòa nhất càn cao giai yêu thú nhất trực ám trung quan sát trứ nhân loại, tầm trảo nhân loại đích nhược điểm, tĩnh đãi thời cơ.
Đãn thị, sổ thập niên quá khứ, trừ liễu canh đa đích hỏa bạn bị nhân loại bộ tróc, nam tinh hoàn thị một hữu trảo đáo năng đối kháng nhân loại, vãn cứu yêu thú nhất tộc đích bạn pháp.
Nam tinh hòa nhất càn cao giai yêu thú tuyệt vọng liễu, tha môn chuẩn bị động dụng tối hậu đích thủ đoạn, khuynh tẫn toàn tộc chi lực, dữ nhân loại bính tử nhất chiến. Vi thử, tha môn thậm chí cường hành tiến hóa tự thân, dĩ hoạch thủ canh vi cường đại đích lực lượng.
Bất quá, chính đương tha môn hoàn thành tiến hóa chuẩn bị hướng nhân loại khai triển đích thời hầu, nhất đầu yêu thú, nhất đầu tân sinh yêu thú, nhượng nam tinh khán đáo liễu vãn cứu yêu thú nhất tộc đích hi vọng, na dã thị nhất đầu yêu thú chi vương đích hầu tuyển giả, tha đích tiến hóa phương hướng thập phân kỳ đặc.
Nam tinh hòa sở hữu cao giai yêu thú, đô tương tha khán thành yêu thú nhất tộc năng cú diên tục hạ khứ đích hi vọng, khả thị, tại tha đệ nhị thứ tiến hóa thời khước xuất liễu ý ngoại……
Phí bình tại nhãn tiền giá đầu cự hình yêu thú đích mục quang hạ, thật tại bất chẩm ma hảo thụ, tha năng cảm giác đáo, tự kỷ toàn thân chính lung tráo tại nhất chủng kỳ dị đích vi ba trung, tự hồ, tự kỷ thân thể đích sở hữu bí mật đô bị đối phương tham tri.
Bất quá, hảo tại đối phương tự hồ một hữu thập ma ác ý, quá liễu nhất hội nhi tiện thu khởi liễu na kỳ dị đích vi ba, cự đại đích đầu lô điểm liễu điểm, phí bình minh bạch quá lai, đối phương nhượng tự kỷ dã tiến nhập động huyệt trung. Phí bình tự nhiên bất cảm vi kháng, ngận minh hiển, giá lí sở hữu đích yêu thú đô thính tòng nhãn tiền giá cá đại gia hỏa đích, tự kỷ căn bổn một hữu đào bào đích khả năng tính. Tái thuyết, phí bình tưởng khởi lai tự kỷ hiện tại dã thị yêu thú, hoàn toàn trấn định hạ lai, tiến nhập động huyệt, tại na điều khê thủy biên đích nham thạch thượng, tuyển liễu cá vị trí tọa hạ, thuận tiện hoàn hát liễu kỉ khẩu khê thủy.
Hát liễu thủy, thư phục bất thiếu, phí bình giá tài đả lượng tại tràng đích sở hữu yêu thú, vô nghi giá ta yêu thú trung đại bộ phân đô tương đương cường đại, chỉ khán tha môn đích ngoại hình tựu năng sai trắc nhất nhị, phóng tại dĩ tiền giản trực nan dĩ trí tín, giá ma đa cường đại đích yêu thú năng an an tĩnh tĩnh địa hòa bình cộng xử. Chỉ thị, tâm lí hữu ta kỳ quái, giá ma đa yêu thú tại giá lí đẳng đãi thập ma?
Phí bình đích nghi hoặc, ngận khoái tiện hữu đáp án, đoản đoản thập đa phân chung, hựu hữu sổ đầu yêu thú đáo đạt, dã tiến nhập động huyệt trung.
Dạ mạc hàng lâm, động huyệt nội khước nhất phiến quang lượng, khước thị na khê thủy để bộ, hoàn hữu động huyệt đích tứ bích, đô tán phóng huỳnh quang, tái kinh ngoại diện hồ bạc đích thủy diện phản xạ, canh thị minh lượng.
Bất đoạn hữu yêu thú cản lai, giá thời, giá lí dĩ kinh tụ tập liễu thượng thiên đầu yêu thú, phí bình thân biên tễ liễu kỉ đầu thể hình cự đại đích yêu thú. Giá ta gia hỏa khả bất đổng thập ma lễ mạo, thể hình cự đại bất thuyết, tọa hạ lai dã bất an ổn, phì đại đích thí cổ nhất nữu, hiểm ta bả phí bình tễ đắc lạc hạ thủy khứ, phí bình chỉ hảo lánh ngoại tầm liễu nhất cá vị trí tọa hạ, tâm đầu bất cấm nghi hoặc, giá ma đa yêu thú tụ tập, cứu cánh yếu càn thập ma?
Yêu thú đích sổ mục đạt đáo lưỡng thiên đa đầu đích thời hầu, tái một hữu yêu thú kế tục xuất hiện, chỉnh cá động huyệt nội ngoại đô tễ đắc mãn mãn đương đương, giá thời, dĩ kinh đáo liễu đệ nhị thiên thanh thần, phí bình dã ý thức đáo giá thời yêu thú đích nhất thứ trọng yếu tập hội, đái trứ hảo kỳ, nại tâm đẳng đãi.
Bất quá, tại giá thứ yêu thú đích tập hội chính thức khai thủy hậu, phí bình biểu hiện đắc cực bất thích ứng, yêu thú đích giao lưu đô thị dĩ não ba đích hình thức tiến hành, tốc độ cực khoái, mỗi cá yêu thú phát xuất đích tín tức đô tượng thị tại phí bình đích não trung thuyết trứ. Hứa đa cổ não ba tại không khí trung giao chức, bất quản phí bình nguyện ý bất nguyện ý thính, na ta não ba toàn bộ bị tha tiếp thu, phí bình chỉ giác não trung tượng thị phong oa nhất bàn, ông ông trực hưởng.
Phí bình nỗ lực khứ thích ứng, toán thị đại khái liễu giải liễu chỉnh kiện sự tình, na tựu thị, hữu nhất đầu đối yêu thú nhất tộc lai thuyết tương đương trọng yếu đích yêu thú, lạc nhập liễu nhân loại đích thủ trung, nhi hiện tại yêu thú tinh hạnh tồn đích yêu thú trung, giác vi cường đại đích yêu thú, tụ tập tại giá lí, tựu thị vi liễu yếu đối nhân loại tại yêu thú tinh thượng đích duy nhất thành thị ―― đặc lan khắc tư thành phát động tiến công, cứu hồi na đầu yêu thú.
Thính văn giá cá tiêu tức, phí bình đích chấn kinh vô dĩ phục gia, na ta tạp loạn đích não ba dã bất năng ảnh hưởng tha, chỉ thị tại tâm trung cổ lượng, giá ma đa cường đại đích yêu thú cường công đặc lan khắc tư thành, na tương thị chẩm dạng đích quang cảnh? Tuy nhiên tố vi nhân loại tại yêu thú tinh thượng duy nhất đích thành thị, đặc lan khắc tư thành cụ bị ngận cường đích phòng ngự năng lực, hoàn hữu quân đội trú thủ, đãn thị, phí bình hoàn thị bất nhận vi giá ta năng để đáng tại tràng đích giá ta cường hoành yêu thú, tưởng đáo vô sổ cự đại đích yêu thú tại đặc lan khắc tư thành trung tứ ngược, phí bình bất cấm sử kính diêu đầu, như quả chân đích na dạng, bách vạn nhân khẩu đích đặc lan khắc tư thành năng hoạt hạ đa thiếu nhân?
Phí bình sinh tính đạm bạc, bình thời dã ngận cô tích, kỳ tha nhân tha đảo thị bất chẩm ma tại hồ, đãn thị, tha hoàn thị phi thường đam ưu tần vi đích an nguy, như quả hiện tại tha hoàn tại đặc lan khắc tư thành trung đích thoại, tại yêu thú đích phong cuồng tiến công trung nan bảo bất hội xuất thập ma ý ngoại, phí bình đốn thời tiêu cấp khởi lai, tư tác đối sách, điêm lượng tái tam, phí bình hạ định quyết tâm, yếu thị yêu thú chân đích công phá đặc lan khắc tư thành, tự kỷ vô luận như hà đô yếu bảo hộ tần vi đích an toàn.
“Nhĩ hữu thập ma khán pháp?” Mạch nhiên, nhất cá đặc biệt “Hồng lượng” đích thanh âm, áp hạ kỳ tha yêu thú đích phát ngôn, phí bình nhất kinh mãnh địa sĩ đầu, khước thị tiên tiền chiêu hô quá tự kỷ đích na đầu cự hình yêu thú, thử thời, phí bình dã minh bạch liễu đối phương đích thân phân, yêu thú chi vương.
Kiến yêu thú chi vương tuân vấn, phí bình nhận vi giá thị nhất cá cơ hội, tư tác nhất hạ, đái liễu nhất ta tư tâm, bất thái thục luyện địa thuyết xuất liễu tự kỷ đích khán pháp: “Nhất đán ngã môn cường hành tiến công nhân loại đích thành thị, như quả bất tại tối đoản đích thời gian trảo đáo na cá đồng bạn, tịnh tương kỳ cứu xuất, nhân loại ngận hữu khả năng tương tha chuyển di, giá dạng đích thoại, ngã môn đích nỗ lực bạch phí, nhi thả hội dẫn khởi nhân loại đích chú ý, canh hữu khả năng dẫn lai nhân loại đích đại quy mô đích báo phục.”
“Nga!” Nam tinh đốn thời lai liễu hưng thú, bổn lai chỉ thị nhất thời hưng khởi tuân vấn nhất hạ giá đầu tân sinh đích yêu thú vương hầu tuyển giả, một hữu tưởng đáo đích thị đối phương cụ hữu đích trí tuệ, bỉ tự kỷ tưởng tượng trung yếu cao xuất hứa đa, tùy tức vấn đạo: “Hữu thập ma cụ thể đích bạn pháp mạ?”
Ý thức đáo yêu thú chi vương đối tự kỷ đích kiến giải thập phân cảm hưng thú, phí bình tâm đầu nhất hỉ, năng tị miễn tần vi trí thân vu khả năng đích nguy hiểm trung, na tự nhiên tối hảo bất quá, đương tức điều động tự kỷ đối đặc lan khắc tư thành đích liễu giải, xuất mưu hoa sách: “Ngã môn khả dĩ phái nhân thâu thâu tiềm nhập đặc lan…… Nhân loại đích thành thị, nhiên hậu tầm trảo đồng bạn đích sở tại, sấn cơ chửng cứu. Yếu tri đạo, nhân loại thành thị đích hộ tráo hòa phòng ngự hệ thống tuy nhiên thập phân cường đại, đãn thị, như quả thị tòng địa hạ đích thông phong thiết thi tiến nhập đích thoại, ngã tưởng ứng cai một hữu vấn đề……” Đối vu dụng não ba giao lưu, phí bình hoàn bất thục luyện, đoạn đoạn tục tục địa phát tống hoàn giá ta tâm tư, tùy hậu, đẳng đãi nhãn tiền đích yêu thú chi vương đích quyết đoạn.
Phí bình đích hồi đáp, viễn viễn siêu xuất liễu nam tinh đích kỳ vọng, ngưng thị nhãn tiền đích giá đầu hầu tuyển giả, tâm đầu dã thị hoan hỉ, tùy trứ nhân loại đại lượng bộ tróc, yêu thú môn vô pháp tại hỏa sơn ôn tuyền trung sản noãn, yêu thú chi vương đích hầu tuyển giả tự nhiên dã thiếu liễu hứa đa, tưởng bất đáo đích thị, tiếp liên đản sinh lưỡng đầu, đô thị dị thường ưu tú. Nam tinh khai thủy khảo lự, thị bất thị chân đích hữu tất yếu cứu xuất tiên tiền na đầu hầu tuyển giả, bất quá, ngận khoái tha hoàn thị khu trục liễu giá cá niệm đầu, tha hoàn thị giác đắc, cải biến yêu thú đích tiến hóa phương hướng canh năng chửng cứu chỉnh cá yêu thú nhất tộc.
Phí bình bị trành liễu lão bán thiên, thập phân bất tự tại, tha thậm chí đam tâm khởi nhãn tiền đích yêu thú chi vương thị bất thị tòng tự kỷ ngôn ngữ trung khán xuất thập ma phá trán, tâm trung đả cổ, thảm thắc bất an, trực đáo thính đáo đối phương đạo: “Giá kiện sự tình giao cấp nhĩ lai tố đích thoại, nhĩ hữu bả ác mạ?”
Phí bình an tâm hạ lai, tâm đầu khước thị bất bình tĩnh, bất do vọng hướng đặc lan khắc tư thành sở tại đích phương hướng, na lí hữu tự kỷ quải niệm đích tần vi, hoặc hứa, sát tử tự kỷ đích na nhân dã hoàn tại đặc lan khắc tư thành trung……
Tưởng đáo giá lí, phí bình đích tâm tư hoạt dược khởi lai, hoặc hứa giá thị nhất cá cơ hội, tự kỷ khả dĩ tại tối đoản đích thời gian trảo đáo sát tử tự kỷ đích hung thủ, trảo đáo chân tương.
“Ngã hữu!” Phí bình ngưỡng khởi đầu lai, trực thị nam tinh.