Đệ cửu quyển
Vi quan đích nhân việt lai việt đa, a mỗ giác đắc tự kỷ giản trực cân động vật viên lí đích hầu tử nhất dạng, như quả thị a mỗ đích bổn thể tại giá lí, cổ kế dĩ kinh trảo cuồng, nhẫn bất trụ đào xuất võ khí tảo xạ. Dã tựu tại giá cá thời hầu, a mỗ khổ đẳng đích hảo tâm nhân chung vu đăng tràng liễu.
Na thị nhất danh thân trứ khoan tùng nguyệt bạch trường bào đích nam tử, chỉnh cá nhân cấp nhân ngận càn tịnh đích cảm giác, hữu kỉ phân cổ điển đích vị đạo, dung mạo tuấn dật, chỉ thị lược vi hiển đắc hữu ta văn nhược. Tông sắc trường phát tùy ý địa trát liễu cá mã vĩ, nhất trực thùy đáo yêu gian.
Nam tử nhất xuất hiện, chu vi đích nhân phân phân nhượng đạo, tịnh lộ xuất cung kính đích thần sắc, hướng tha hành lễ vấn hầu, nam tử nhất nhất hàm tiếu hồi ứng.
Viễn viễn địa, a mỗ thính đáo chu vi đích nhân xưng hô giá vị nam tử “Vưu đạt đại sư”, tâm trung lập tức cao độ cảnh thích. Năng bị xưng tác đại sư đích, tại á đặc lan thế giới chỉ hữu nhất chủng nhân, na tựu thị lôi đinh võ giả. Tẫn quản đối vu tự kỷ giá cụ phân thân ngận hữu tự tín, sơ thứ diện đối cư thuyết hữu trứ siêu hồ tầm thường cảm tri lực đích lôi đinh võ giả, a mỗ hoàn thị cấm bất trụ thảm thắc.
Vưu đạt hướng nhất danh nam sinh tuân vấn liễu kỉ cú, toại hậu tài tẩu hướng a mỗ, đáo liễu cân tiền, đả lượng nhất nhãn, hòa ái địa tuân vấn đạo: “Giá vị tiểu tỷ, thỉnh vấn nhĩ ngộ đáo thập ma nan đề mạ?” Thanh âm lược vi hữu ta sa ách, phối thượng ôn hòa đích ngữ điều, hữu nhất chủng đặc biệt đích từ tính.
Vưu đạt đả lượng a mỗ đích na nhất khắc, a mỗ đích thần kinh banh khẩn, tha hướng mãn thiên thần phật đảo cáo, tẫn quản tha tòng lai bất tương tín na ta bất khoa học đích đông tây đích tồn tại. Thính đáo vưu đạt đích tuân vấn, a mỗ sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, trạm khởi thân, dã đả lượng vưu đạt nhất nhãn, chi hậu tài hồng trứ kiểm tiểu thanh địa đạo: “Ngã…… Ngã tại trảo nhập học xử, khả dĩ…… Cáo tố ngã cai chẩm ma tẩu mạ?”
Vưu đạt nhất lăng. Toàn tức vi vi nhất tiếu, đạo: “Nhập học xử…… Ân, ngã yếu khứ đích địa phương chính hảo lộ quá na lí, nhĩ cân ngã lai ba.”
“Tạ tạ.” A mỗ khởi thân hành liễu nhất lễ, vưu đạt vi vi hạm thủ, tại tiền diện đái lộ.
Một hữu lộ xuất mã cước, a mỗ ám ám tùng liễu nhất khẩu khí. Đề khởi tiểu bì tương, khẩn khẩn cân thượng.
Nhất lộ thượng vưu đạt một hữu thuyết thoại, nhất trực tại tiền diện đái lộ, tha địa bộ phạt ngận khoái, a mỗ dụng tẫn toàn lực tài kham kham cân thượng. Tẩu liễu hữu nhị thập phân chung, lộ quá nhất cá pha vi quảng đại đích bán viên hình lộ thiên quảng tràng, vưu đạt đột nhiên phóng mạn bộ phạt. Mục quang đầu hàng quảng tràng nhất trắc tủng lập đích điêu tượng quần. Lộ xuất sùng kính đích thần sắc.
Tại lai đáo á đặc lan thế giới chi tiền, đối vu á đặc lan nhân đích lịch sử, a mỗ chuyên môn học tập liễu nhất đoạn thời gian, tự nhiên nhận xuất, na ta điêu tượng đô thị á đặc lan lịch sử thượng đích trứ danh nhân vật.
Sở hữu điêu tượng trung vị trí tối đột xuất, bị tố tạo đắc tối vi cao đại đích thị nhất danh lão giả, tha thân thượng địa phục sức dữ vưu đạt thử thời đích đả phẫn nhất bàn vô nhị, chỉ thị hữu ta phá tổn đích ngân tích, tha chính sĩ đầu ngưng thị trứ thiên không, tư khảo trứ thập ma.
Giá cá lão giả đích danh tự khiếu lôi đinh. Á đặc lan nhân tôn xưng tha vi thánh lôi đinh, tha chính thị chính thị lôi đinh võ giả giá cá xưng hào đích sang thủy nhân, nhất cá phú vu truyện kỳ sắc thải đích nhân vật.
Quan vu thánh lôi đinh đích sự tích lưu truyện hứa đa bản bổn. Kỳ trung tối quảng vi nhân tri địa, tựu thị tha dữ tha địa môn hạ đích môn đồ trở chỉ chiến tranh, xúc sử á đặc lan các chủng tộc thống nhất.
Sở vị á đặc lan nhân tối khai thủy tịnh phi đan nhất chủng tộc, nhi thị tồn tại vu á đặc lan tinh hệ đích sổ cá chủng tộc, vi liễu tranh đoạt tư nguyên, sinh tồn không gian, giá kỉ cá chủng tộc chi gian bất đoạn chiến tranh, chiến tranh diên tục liễu hảo kỉ bách niên, vô sổ nhân tại chiến tranh trung tử vong.
Tại chủng tộc chiến tranh kỳ gian, các chủng tộc bất đoạn phát triển khoa kỹ. Dĩ kinh hốt thị tự thân tiềm lực đích khai phát.
Thánh lôi đinh thị nhất cá hỗn huyết nhi. Tại chiến tranh trung tha thất khứ liễu phụ mẫu, chi hậu. Tại cơ duyên xảo hợp chi hạ, tha kế thừa liễu nhất chủng cổ lão đích tu luyện phương pháp. Na thời hầu, giá chủng phương pháp tịnh bất hoàn thiện, vi liễu hoàn thiện tu luyện phương pháp, thánh lôi đinh du lịch vu các cá tinh cầu, tại gian khổ đích tu hành trung bất đoạn siêu việt, kỳ gian tha tại các cá chủng tộc trung thu liễu bất thiếu đích môn đồ.
Kinh quá cận bách niên đích du lịch tu hành, thánh lôi đinh chung vu hoàn thiện liễu tu luyện phương pháp, tha dĩ cập tha đích môn đồ dã đô chưởng ác liễu cự đại địa lực lượng. Vi liễu kết thúc giá tràng đái lai vô tẫn khổ nan đích chiến tranh, vu thị, tha đái lĩnh môn hạ tẩu thượng chiến tràng. Chiến tranh đích cụ thể quá trình tựu bất tường thuật, tổng chi, tối hậu, thánh lôi đinh hòa tha địa môn đồ môn bách sử các chủng tộc đích thủ não tọa hạ lai đàm phán, xúc sử cá chủng tộc dung hợp, thành vi liễu kim thiên đích á đặc lan.
Vi liễu kỷ niệm thánh lôi đinh tố xuất đích cự đại cống hiến, chưởng ác liễu thánh lôi đinh hoàn thiện đích tu luyện phương pháp, tu luyện hữu thành đích võ giả, nhân môn dã xưng chi vi lôi đinh võ giả.
Quảng tràng trung tâm lôi đài thượng, lưỡng danh thanh niên chính tại bỉ võ, thuyết thị bỉ võ, kỳ thật khán khởi lai canh tượng thị bỉ vũ, lưỡng nhân thủ chấp đặc biệt đả tạo đích binh khí, đằng dược chi gian, bất đái yên hỏa khí tức địa tố xuất các chủng cao nan độ đích động tác, tinh thần niệm lực địa xảo diệu vận dụng xuyên sáp kỳ gian, đảo thị thưởng tâm duyệt mục.
Vưu đạt tảo liễu nhất nhãn, nhãn trung nan dĩ sát giác địa tiếu ý, chính yếu chuyển thân ly khai, đột nhiên, tha diện sắc nhất biến, thân hình nhất hoảng, cự ly nguyên địa dĩ kinh hữu bách mễ viễn.
Vưu đạt bôn hành địa mục tiêu chính thị quảng tràng trung tâm, a mỗ bất minh bạch phát sinh liễu thập ma, tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định cân thượng khứ khán khán tình huống.
A mỗ tẩu tiến tiến nhập quảng tràng thời, vưu đạt chính tại giáo huấn tiên tiền bỉ võ đích lưỡng nhân, “Nhĩ môn lưỡng cá dã thái bất tri khinh trọng, chỉ thị phổ thông địa thiết tha, cánh nhiên nhân vi nhất thời đích hảo thắng tâm, mậu nhiên sử dụng chưởng ác đắc bất thục luyện đích năng lượng, nhĩ môn tri đạo nhĩ môn đích hành vi khả năng tạo thành đích nghiêm trọng hậu quả mạ?! Như quả bất thị ngã bính xảo kinh quá, nhĩ môn kỳ trung đích nhất cá cực hữu khả năng thất khứ thành vi lôi đinh võ giả đích cơ hội, hảo liễu, bất yếu thuyết liễu, hiện tại, đô cấp ngã hồi khứ hảo hảo phản tỉnh!”
Vưu đạt tuy nhiên thanh sắc câu lệ, đãn hoàn thị khả dĩ khán xuất thị, xuất vu đối vu lưỡng nhân đích quan ái. Tức tiện thánh lôi đinh hoàn thiện liễu đích tu luyện phương pháp, tưởng yếu thành vi lôi đinh võ giả tịnh bất dung dịch, kỳ gian đích gian tân, hung hiểm, bất túc vi ngoại nhân đạo, sảo hữu bất thận, tựu khả năng tang thất thành vi nhất danh lôi đinh võ giả đích cơ hội.
Lưỡng nhân hướng vưu đạt cúc cung, nhiên hậu ly khai, vưu đạt sấn thử cơ hội cáo giới chu vi đích học viên nhất phiên, giá tài tẩu đáo a mỗ thân biên, hữu ta khiểm ý địa khán liễu a mỗ nhất nhãn, đạo: “Ngã môn kế tục tẩu ba.”
A mỗ một hữu đa thoại, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
Ly khai quảng tràng, hựu hành liễu thập đa phân chung, chung vu đáo liễu nhập học xử, nhất đống ẩn tế tại thụ ấm trung đích cổ cựu đích kiến trúc, một hữu nhậm hà tiêu thức, nan quái trảo bất đáo. A mỗ miễn bất liễu nhất trận phúc phỉ.
“Ngã khán đắc xuất nhĩ hữu trứ cực hảo đích thiên phú, dự chúc nhĩ năng thông quá trắc thí.”
Ly khứ chi tiền, vưu đạt vi tiếu trứ đối a mỗ thuyết liễu giá ma nhất cú, a mỗ hách liễu nhất khiêu, ám tự khánh hạnh một hữu lộ xuất phá trán.
Song nguyệt học viện hoan nghênh sở hữu lai thử cầu học địa nhân, đãn yếu thành vi chính thức đích học viên tất tu kinh quá trắc thí, kỳ trung nhất cá trọng yếu đích trắc thí hạng mục tựu thị trắc thí tinh thần niệm lực. Ủng hữu yêu thú đích cơ nhân tinh thần niệm lực. A mỗ giá cụ phân thân thiên sinh tinh thần niệm lực tựu ngận cường, tuy nhiên chỉ thị giản đan địa huấn luyện, dã khả dĩ khinh tùng địa khống chế nhị thập công cân đích vật thể huyền phù bán không, tố xuất các chủng động tác.
Một hữu huyền niệm địa, nhập học trắc nghiệm thuận lợi thông quá, a mỗ thành vi song nguyệt học viện chính thức đích học viên. Tùy hậu, trắc nghiệm lão sư khiếu lai nhất danh nữ học viên. Nhượng tha đái a mỗ thục tất hoàn cảnh. An trí trụ xử.
“Nhĩ hảo, nhĩ khả dĩ khiếu ngã minh lam.” Nữ học viên lạc lạc đại phương địa tự ngã giới thiệu, tiếu dung phú vu thân hòa lực.
“Nhĩ hảo, ngã thị ngải mỗ.”
Phàn đàm liễu nhất hội nhi, a mỗ phát hiện minh lam đích tâm tư bỉ giác đan thuần, giá tài phóng tâm địa tuân vấn kỳ tha vấn đề. Minh lam một hữu ti hào giới tâm, tại tha khán lai a mỗ tựu thị nhất cá bất am thế sự địa quý tộc tiểu tỷ, đối vu a mỗ đích vấn đề đô nhất nhất hồi đáp.
Ứng cai thuyết song nguyệt học viện đích học tập tương đương tự do đích, trừ liễu nhất ta đặc biệt đích khóa trình. Dĩ học viên tự học vi chủ, đồ thư quán lí đích tư liêu, học viên khả dĩ tự do phiên duyệt. Giá nhất thiết tín tức đối vu a mỗ lai thuyết vô nghi đô thị hảo tiêu tức. Bất quá, giá ta viễn viễn bất cú, tha hựu vấn: “Học viện lí một hữu nghiên cứu cơ cấu mạ?”
Minh lam tưởng liễu tưởng, đạo: “Ân, nhĩ thuyết đích đại khái thị học xã, học viện lí hữu các chủng các dạng địa học xã.”
“Học xã? Thập ma học xã?”
“Học xã tựu thị……”
Thính hoàn minh lam đối học xã địa miêu thuật, a mỗ hữu ta hãn nhan. Giá ta học xã kỳ thật tựu thị nhất cá cá tiểu nghiên cứu thất, do nhất cá nhân hoặc giả kỉ cá nhân chủ trì. Tuyệt đối bất hội siêu quá thập cá nhân. Tha môn độc tự tiến hành trứ các chủng các dạng đích nghiên cứu, ngẫu nhĩ giao lưu nhất hạ.
Bỉ khởi nhân loại đích nghiên cứu mô thức. Á đặc lan nhân cảo khoa nghiên hoàn toàn thị tiểu tác phường mô thức., Như thử tán mạn đích nghiên cứu mô thức, á đặc lan nhân đích khoa kỹ cánh nhiên dã phát triển đáo liễu kim thiên giá cá địa bộ, chân thị một thiên lý a!
Nan quái a mỗ giác đắc kinh dị, giá tựu thị á đặc lan văn minh dữ nhân loại văn minh đích bất đồng, nhân loại cá nhân đích trí lực tinh lực hữu hạn, hoàn thành nhất hạng nghiên cứu vãng vãng nhu yếu hứa đa nhân hứa đa bộ môn hiệp tác. Nhi do vu á đặc lan nhân phổ biến tiến hành tinh thần niệm lực đích tu luyện, não vực bất đoạn khai phát, đối vu các chủng tri thức đích học tập lý giải dã hội khinh tùng hứa đa, sở dĩ, đối vu khoa học áo bí địa tham tri, nhất cá á đặc lan nhân tựu năng tố hứa đa địa cầu nhân tài năng hoàn thành đích sự tình, hiệu suất khả năng hoàn yếu canh cao.
Tuân vấn minh lam thị phủ tham gia học xã, minh lam biểu kỳ tự kỷ đích lý tưởng thị thành vi nhất danh lôi đinh võ giả, sở dĩ tịnh vị tham gia học xã.
Năng cú tiến nhập song nguyệt học viện địa học viên phổ biến cụ bị lương hảo đích thiên phú, đãn, năng cú chân chính thành vi lôi đinh võ giả đích nhân y cựu bách trung vô nhất. Tại thành vi lôi đinh võ giả đích tu luyện trung, tinh thần niệm lực tu luyện giá nhất quan, năng cú thuận lợi thông quá đích nhân bất thiếu, cảm tri, chưởng ác năng lượng khước nan đảo bất thiếu đích nhân.
Tại vũ trụ trung, năng lượng vô xử bất tại, hữu các chủng các dạng đích biểu hiện hình thức, tối phổ thông đích biểu hiện hình thức tựu thị quang dữ nhiệt, quang cụ hữu ba động tính hòa vi lạp tính, năng lượng dã cụ hữu giá cá đặc tính. Bất đồng tần suất địa năng lượng, hữu trứ bất đồng địa đặc tính, tối giản đan đích, đồng dạng thị năng lượng, hữu địa khả dĩ nhượng vật thể nhiên thiêu, dung hóa, hữu đích khước khả dĩ nhượng kỳ băng đống.
Bất đắc bất thuyết, yêu thú tại năng lượng vận dụng thượng độc thiên độc hậu, mỗi nhất chỉ yêu thú tiến hóa đáo nhất định trình độ, đô năng chưởng ác nhất chủng kỹ năng, chưởng ác cụ hữu bất đồng đích đặc tính năng lượng,
Yếu thành vi nhất danh lôi đinh võ giả, chưởng ác, vận dụng năng lượng tất yếu đích, vận dụng giá ta năng lượng tiến hành chiến đấu, đê giai đích lôi đinh võ giả sử dụng đích năng lượng hoàn khán bất xuất thập ma đặc tính, cao giai đích sử dụng đích năng lượng vãng vãng cụ hữu độc đặc đích đặc tính.
Thành vi nhất danh chân chính cường đại đích lôi đinh võ giả, nhu yếu đích bất cận cận thị nỗ lực, thiên phú dã thị tương đương trọng yếu đích nhân tố, huyết thống dã thị nhất cá trọng yếu thiên phú.
Á đặc lan nhân đích xã hội trung tồn tại quý tộc giai tằng, quý tộc vãng vãng đặc biệt chú trọng huyết thống, tại á đặc lan thế giới, huyết thống đích ý nghĩa bất đan thị đại biểu tổ tiên đích vinh diệu, canh đại biểu đối vu mỗ cá ba đoạn đích năng lượng đích thân hòa tính, đại biểu liễu lực lượng. Đối vu năng lượng đích thân hòa tính khả dĩ nhất đại đại luy tích hạ lai, chỉ thị khả tích, thân hợp tính việt cao đích huyết thống, kỳ lưu hạ hậu đại đích khả năng tính dã việt đê.
Quý tộc bỉ nhất bàn đích bình dân canh dung dịch chưởng ác không gian trung đích năng lượng, canh dung dịch thành vi lôi đinh võ giả, tại á đặc lan nhân đích thế giới, giá thị nhất cá thường thức.
Bỉ như minh lam, tha tựu cực hữu khả năng thành vi nhất danh cường đại đích lôi đinh võ giả, tha hoàn chỉnh đích danh tự thị minh lam. Ca địch. Sí, “Sí” đại biểu liễu tha đích huyết thống đối vu “Sí” giá chủng năng lượng đích thân hòa tính giác cao, dã thị tha tối dung dịch chưởng ác đích năng lượng.
Kim thiên minh lam đích chủ yếu nhậm vụ thị bang trợ a mỗ trảo đáo nhất cá hợp thích đích trụ xử, tại nhất cá điện tử sản phẩm bất phổ cập đích tinh cầu thượng trảo trụ xử, hoa phí đích thời gian tự nhiên bất thiếu. Trực đáo lâm cận hạ ngọ đích thời hầu, a mỗ tô hạ nhất đống lưỡng tằng tiểu lâu, chu vi đích hoàn cảnh tương đương bất thác, chỉ thị địa lý vị trí hữu ta thiên tích, bất quá, giá chính thị a mỗ tưởng yếu đích.
“Tưởng tất nhĩ dã luy liễu, kim thiên tựu đáo giá lí ba, minh tảo ngã tái lai trảo nhĩ.”
Minh lam cáo từ ly khứ hậu, a mỗ quan thượng phòng môn, bì bại địa đảo tại sa phát thượng, thời khắc bảo trì cao độ khẩn trương, tha đích tinh thần xác thật hữu ta bì bại.
“Tổng toán an nhiên độ quá đệ nhất thiên, luy tử ngã liễu……”
Trành trứ thiên hoa bản thượng đích điếu đăng, a mỗ lại dương dương địa tự ngôn tự ngữ, quá liễu kỉ phân chung, tha đột nhiên tọa khởi, trảo quá na cá tùy thân huề đái đích tiểu tương tử đả khai. Tương tử lí trừ liễu nhất ta y vật, á đặc lan thông dụng hóa tệ, hoàn phóng liễu nhất cá thập phân khả ái đích ngoạn ngẫu, ngoạn ngẫu ngoại hình thị nhất cá não đại bỉ thân tử hoàn đại đích tạp thông tiểu cẩu, khán khởi lai sỏa hồ hồ đích. “Trí năng trình tự khải động, đại hào bổn cẩu.” A mỗ dụng địa cầu nhân đích mỗ chủng ngữ ngôn niệm đạo, thuyết đạo “Bổn cẩu” lưỡng tự, bất cấm hi hi nhất tiếu, đồng thời, ngoạn ngẫu tiểu cẩu vô thần đích song nhãn bính xuất lưỡng đạo xích sắc đích lượng quang.