Đệ lục chương tư tưởng đấu tranh
“Gia nam các hạ, nhĩ chân đích yếu thân tự nghênh tiếp na cá yêu thú chi vương? Thứ ngã đa ngôn, tố vi nhĩ đích chúc hạ, ngã môn thật tại ngận đam tâm nhĩ đích an toàn……”
Đồng dạng đích thoại, giá lưỡng thiên gia nam. Lôi đinh thính liễu bất hạ sổ thập thứ, tha tưởng dã bất tưởng, chiếu bổn tuyên khoa địa hồi đáp liễu chúc hạ đích nghi vấn, đạo: “Tuy nhiên yêu thú thập phân cường đại, bất quá, chung cứu bỉ bất thượng chiến thần, chiến đấu nữ thần, canh bất dụng thuyết tinh không kỵ sĩ liễu, sở dĩ, hoàn toàn bất dụng đam tâm, giá chỉ thị nhất thứ phổ thông đích tinh cấp ngoại giao, bất yếu tưởng vô quan khẩn yếu đích sự tình, tượng vãng thường na dạng tựu hành, nhi thả, giá dã thị tối cao bình nghị hội đích chỉ lệnh. Bất dung trí nghi.”
Chủy thượng như thử thuyết, án chiếu gia nam cá nhân đích chân thật tưởng pháp, thuyết bất đam tâm na thị giả đích, tất cánh, giá dạng cường đại đích sinh vật, tựu toán bỉ bất thượng chiến thần, chiến đấu nữ thần, dã soa bất liễu đa viễn, yêu thỉnh đối phương tiến nhập đệ nhất viễn chinh cơ địa, nhất đán phát sinh ý ngoại đích trạng huống, bất đan tha tự thân đích an toàn nan dĩ bảo chướng, tạo thành cự đại đích phá phôi hòa thương vong dã thị hoàn toàn khả dĩ dự kiến đích.
“…… Chí thiếu nhượng tha môn bảo trì trung lập, tại tiêu diệt trùng tộc chi tiền.”
Gia nam. Lôi đinh hồi ức trứ tối cao bình nghị hội chỉ lệnh thượng đích giá ma nhất cú thoại, tâm đầu bất tri vi hà sảo sảo hữu ta bất an, đãn dã chỉ thị na ma nhất lưỡng miểu đích sự tình, tùy hậu, tha thu thập tâm tình, chấn tác tinh thần, trầm thanh vấn đạo: “Sở hữu nhân viên đô đáo vị liễu mạ?”
“Nhất thiết chuẩn bị tựu tự, chỉ đẳng mục tiêu đáo đạt.”
Đắc đáo khẳng định đích đáp phục, gia nam tùng liễu nhất khẩu khí, vi liễu na cá yêu thú chi vương thân thiện phóng vấn, chuẩn bị công tác trứ thật hoa liễu nhất phiên công phu.
Tuyển bạt liễu viễn chinh quân trung tối xuất sắc đích tâm lý học gia, võ giả, học giả đẳng đẳng chức nghiệp, tổ thành nhất cá bàng đại đích trí nang đoàn, cấp na cá yêu thú chi vương chế định liễu nhất sáo tường tế đích nhật trình biểu, an bài liễu chủng chủng hoạt động, giá nhất thiết, bất quá đô thị vi liễu tiến nhất bộ liễu giải yêu thú chi vương.
Tập hợp trí nang đoàn đích tinh anh nhân viên. Đối yêu thú chi vương đích nhất cử nhất động tiến hành tối vi tế trí đích quan sát, tịnh thâm nhập nghiên cứu phân tích, trảo xuất yêu thú chi vương nãi chí yêu thú nhất tộc đích nhược điểm.
“Hi vọng năng cú thuận lợi ba……” Gia nam ngưỡng vọng tinh không, dĩ chỉ hữu tha tự kỷ năng thính đáo đích thanh âm, nam nam niệm đạo.
Quá liễu một đa cửu, tinh cảng viễn xử đích không gian xuất hiện nhất quyển thủy ba dạng đích ba động, nhất đạo không gian môn đại khai, sổ tao phi thuyền xuyên xuất, khẩn tùy kỳ hậu, tam đầu hồn thân tán phóng quang huy đích cự thú xuất hiện.
“Lai liễu, các tựu các vị.” Gia nam. Lôi đinh đê thanh phân phù.
Bất đa thời, na ta phi thuyền tiến nhập tinh cảng đích bạc vị, tam đầu cự thú dã lạc đáo bình đài, thu liễm liễu dực sí dữ thân thượng đích năng lượng quang mang, gia nam. Lôi đinh giá tài khán thanh sở tam đầu cự thú đích mô dạng, hình thái các bất tương đồng, cấp gia nam đích cảm giác khước thị nhất dạng đích.
Tuy nhiên tảo tựu hữu tâm lý chuẩn bị, nhưng cựu nhẫn bất trụ kinh thán: “Giá tựu thị yêu thú…… Chân thị hoàn mỹ đích sinh vật, thậm chí bất thâu vu thánh chiến thú.” Đan khán ngoại hình, thân thể đích mỗi nhất cá bộ vị tự hồ đô thị trí mệnh đích hung khí, sung mãn bạo tạc tính đích lực lượng. Phảng phật huyễn tưởng trung đích tồn tại, nhi bất thị thập ma chân thật đích sinh vật.
Chỉnh lý liễu nhất hạ nghi dung, đồng thời tiêu khứ tâm trung đích chấn hám dữ kinh cụ, gia nam. Lôi đinh đại bộ hướng tiền tẩu khứ.
“Vương, tha môn tại ám trung quan sát ngã môn.” Lục nhãn dĩ tinh thần niệm lực đề tỉnh, đồng thời tương chỉnh cá tinh cảng đích lập thể đồ tượng, truyện nhập phí bình đích não tế.
“Một thập ma, tảo hữu dự liêu, đương tác một khán đáo ba.” Phí bình thuyết đạo.
Tố vi cân tùy phí bình giác tảo đích yêu thú, chiến đấu lực tịnh phi đặc biệt cường đại, đãn thị, tại đa thứ tiềm nhập hành động dữ chiến đấu trung, lục nhãn đích đặc thù năng lực phát huy liễu bất khả hốt thị đích tác dụng. Tiến hóa vi hoàn toàn thể hậu, tam đối công dụng lược hữu soa dị đích nhãn tình, thấu thị kiến tham trắc năng lực tiến nhất bộ tăng cường, ẩn bí đích vô hình ba, xuyên thấu kỉ hồ sở hữu vật chất, tinh thần niệm lực dã cực nan sát giác kỳ tồn tại.
Lục nhãn na tuyết bạch đích dực sí, tạo hình loại tự vu hồ điệp, bất quá tại dực sí đích thượng hạ, các liên tiếp nhất đại nhất tiểu không tâm viên hoàn tự đích kết cấu, na thị lục nhãn căn cư tự thân chưởng ác đích chúc tính năng lượng hòa đặc thù năng lực tiến hóa xuất lai đích chuyên chúc võ khí.
Mỗi nhất đầu hoàn toàn thể yêu thú, thân thể đô hội tiến hóa xuất nhất sáo chuyên chúc võ khí, căn cư các tự chưởng ác chúc tính năng lượng đích đặc tính bất đồng, hình thái công năng soa biệt dã tương đương đại.
Bỉ như phí bình, tha đích chuyên chúc võ khí thị kiên giáp hậu bộ đích chiến thương, dĩ cập tha bối bộ đích tam đối dực sí, chiến thương nguyên bổn thị tổ thú đích cốt cách đả tạo, tại tiến hóa thành hoàn toàn thể đích quá trình trung. Dĩ kinh dữ tha thành vi nhất thể, ủng hữu hứa đa kỳ diệu đích công dụng, nhi tam đối dực sí khả dĩ dữ bổn thể phân ly, tự do tổ hợp thành đa chủng đa dạng đích chiến đấu trang bị, cụ thể đích công dụng, phí bình dã tại bất đoạn mạc tác.
Trừ liễu lục nhãn, dữ phí bình nhất đồng tiền lai tiến hành thân thiện phóng vấn đích thị khoái đao, yêu thú nhất tộc trung cận chiến năng lực tối cường đích cá thể.
Hoàn toàn thể đích khoái đao, tạo hình nhất như kí vãng đích giản khiết minh khoái, một hữu thập ma đa dư đích tu sức, hồn thân thiển thiển đích ngân sắc, bạc bạc đích cốt giáp lăng giác phân minh, đầu bộ nhất căn đao nhận tự đích độc giác, khoái đao đích chuyên chúc võ khí thị song kiên hậu trắc huyền phù đích, tứ bả hình như tân nguyệt đích đao nhận, kỉ hồ hoàn toàn thấu minh, bất tử tế phân biện nan dĩ sát giác, tha bối hậu đích song dực y cựu như đồng thập đa bả đao nhận tổ hợp nhi thành, chỉ thị mỗi đối đao nhận lược hữu soa biệt.
“Yêu thú chi vương, hoan nghênh nhĩ đích đáo lai.” Gia nam. Lôi đinh tiếu dung mãn diện địa thuyết đạo.
“Tưởng tất nhĩ tựu thị giá lí đích tối cao chỉ huy quan liễu, nhĩ hảo!” Phí bình dĩ tinh thần niệm lực trực tiếp dữ gia nam. Tiến hành câu thông, tẫn quản gia nam đích thể hình dữ phí bình tương bỉ, thật tại thái miểu tiểu. Bất quá, giá tịnh bất ảnh hưởng song phương giao lưu.
Tại gia nam. Lôi đinh đích dẫn lĩnh hạ, phí bình, khoái đao, lục nhãn tiến nhập nhất tọa yếu tắc đô thị, nhai đạo lưỡng bàng thị thịnh đại đích hoan nghênh đội ngũ, nhất ta phiêu lượng đích á đặc lan nữ tử hòa kỉ cá khiếp khiếp đích tiểu hài tử, tống thượng tiên hoa thập ma đích, phối thượng động thính đích âm nhạc, nhất thiết đô hiển đắc hòa hài động nhân.
Gia nam. Lôi đinh hoàn phát biểu liễu giản đoản đích diễn thuyết, cụ thể nội dung đại lược thị hi vọng dữ yêu thú nhất tộc kiến lập hữu hảo hỗ trợ đích quan hệ vân vân.
Dĩ khán hí đích nhãn quang khán hoàn nhất thiết, phí bình đối gia nam. Lôi đinh đẳng nhân đạo: “Bất thác đích hoan nghênh nghi thức, tựu thị sảo liễu nhất điểm. Đặc biệt thị nhĩ môn á đặc lan đích thư tính hòa tiểu hài tử, hựu bạch hựu nộn, nhục chất ứng cai bất thác.”
Thính liễu giá cú thoại, bao quát gia nam. Lôi đinh tại nội kiểm sắc đô thị vi biến, nhất cá cá tâm lí trực đả cổ, lãnh hãn trực mạo, giá ma mỹ lệ đích cô nương, giá ma khả ái đích tiểu hài, tại giá ta yêu thú nhãn lí, nan đạo trừ liễu nhục chất hảo nhất điểm ngoại, tựu nhất vô thị xử?! Giá ta yêu thú đối ấu tiểu khả ái đích sự vật, chân đích nhất điểm khởi mã đích ái liên chi tâm đô một hữu ma?!
Phí bình đương nhiên bất hội chân đích cật tiểu hài tử thập ma đích, tiến hóa đáo hiện tại, trừ liễu hấp thu không gian trung đích năng lượng, đỉnh đa bổ sung nhất ta quáng vật nguyên tố, chỉ thị ngẫu nhĩ nhượng nghĩ hóa phân thân phẩm thường nhất hạ chính thường đích thực vật.
Phí bình chi sở dĩ giá dạng thuyết, chủ yếu thị nhân vi lục nhãn truyện lai tín tức, tha thính đáo sổ lí chi ngoại đích nhất cá địa hạ đại thính lí, nhất đại bang tử nhân chính tại phân tích tha đích nhất cử nhất động, ký lục trứ tha diện đối tiểu hài tử, mỹ lệ đích cô nương thị thập ma phản ứng.
Thâu thính liễu na ta chuyên nghiệp nhân viên đích phân tích, phí bình đại lược tri đạo á đặc lan nhân đả đích thập ma chủ ý.
Quảng nghĩa thượng đích lực lượng hữu ngận đa chủng, kim tiền, quyền lợi, trí tuệ, tri thức…… Ngận đa ngận đa, bất đồng đích lực lượng tại đặc định đích điều kiện hạ phát huy kỳ tác dụng, mỗ ta thời hầu bỉ khởi chân thật đích bạo lực canh cụ uy lực.
Như quả ngạnh yếu bài xuất sở hữu lực lượng trung tối cường đích kỉ chủng đích thoại, tư tưởng, khả dĩ toán tác kỳ trung nhất chủng.
Trí tuệ sinh mệnh đích nhất sinh, khả dĩ thuyết tựu thị tư khảo đích nhất sinh, mỗi cá trí tuệ sinh vật đô hữu tự kỷ đích tư tưởng, đãn thị, chân chính ủng hữu chúc vu tự kỷ tư tưởng đích, thủy chung thị cực thiếu sổ nhân, tuyệt đại bộ phân nhân tư duy xử vu diêu bãi trạng thái, cân tùy tha nhân diêu bãi bất định.
Bất đồng chủng tộc hoặc thị đồng tộc chi gian đấu tranh, hữu ta thời hầu tựu thị tư tưởng đích đấu tranh, bất đồng đích tư tưởng bất đoạn đích bính chàng, xâm thực, ảnh hưởng, đồng hóa, tranh đấu……
Nhất cá thác ngộ đích tưởng pháp, vãng vãng khả dĩ nhượng nhất cá nhất ủng hữu cường đại lực lượng đích chủng tộc tựu thử trầm luân, trực chí tiêu vong. Bỉ như trùng tộc tiền nhậm nữ hoàng, thụ đáo á đặc lan nhân tư tưởng đích cảm nhiễm cổ hoặc. Nghị nhiên phóng khí liễu bổn lai đích tín niệm, phao khí liễu tự kỷ đích chủng tộc, bất nhiên, dĩ trùng tộc đích thật lực, á đặc lan nhân tức tiện ủng hữu chung cực binh khí, dã vô pháp khinh dịch chiến thắng.
Hứa đa thời hầu, liễu giải tự kỷ bỉ liễu giải nhĩ đích địch nhân canh gia trọng yếu, tố vi nhất cá cường giả, khả dĩ một hữu vô địch đích lực lượng, đãn thị, tất tu hữu nhất khỏa kiên cường đích tâm linh, dã tựu thị ủng hữu hoàn toàn độc lập đích tư tưởng.
Hoặc hứa tại biệt nhân khán lai, giá thị lãnh khốc, tàn nhẫn, thiên chấp…… Đãn na hựu hữu thập ma quan hệ? Cường giả tòng lai bất hội khứ tại hồ biệt nhân đích tưởng pháp, dã tòng bất tại ý na ta một hữu thật tế ý nghĩa đích ngôn ngữ.
Phí bình tâm lí tương đương minh bạch, á đặc lan nhân giá ma nhiệt trung vu phân tích tự kỷ đích nhất ngôn nhất hành, tựu thị dĩ tư tưởng đích lực lượng khứ cảm nhiễm, xâm thực, tối chung kích bại, thậm chí khống chế yêu thú nhất tộc, tất cánh, chính diện tác chiến, yếu phó xuất đích đại giới thái đại.
Bất quá, á đặc lan nhân chú định yếu thất vọng liễu, phí bình khả bất thị tiền nhậm trùng tộc nữ hoàng na dạng một hữu thập ma kinh lịch, tư tưởng đan thuần đích vương giả, tha ủng hữu hoàn thiện đích tự ngã tư tưởng, hữu ta thời hầu cực độ thiên chấp. Nhi thả, yêu thú nhất tộc bổn thân tựu thị cao thượng nhất cá tằng thứ đích sinh vật, khán vấn đề đích giác độ dữ nhất bàn trí tuệ sinh vật hoàn toàn bất đồng.
Gia nam đích kiểm sắc khôi phục chính thường, tiếu đạo: “Na ma, yêu thú chi vương các hạ, thỉnh cân ngã lai, vi liễu các hạ thử thứ phóng vấn, ngã môn chuẩn bị liễu phong phú đích hoạt động, tưởng tất các hạ hội mãn ý đích.”
Phí bình ti hào bất vi sở động, cự tuyệt đạo: “An bài? Hoạt động? Bất nhu yếu thập ma an bài, dã bất tất cảo thập ma hoạt động, ngã thị lai bạn chính sự đích, nhi bất thị ngoạn sái, hi vọng nhĩ năng minh bạch giá nhất điểm, bất yếu lãng phí đại gia đích thời gian.” Phí bình tự nhiên bất khả năng cấp á đặc lan nhân khiên trứ tị tử tẩu, vô luận tha môn hữu thập ma an bài trực tiếp cự tuyệt, khán tha môn chẩm ma bạn.
Gia nam nhất lăng, giá cá yêu thú chi vương nhất điểm nhi dã bất khách khí, canh thị hoàn toàn bất thính tòng tha môn đích an bài, na dạng hứa đa kế hoa đô đắc phóng khí.
Gia nam cân thân hậu kỉ cá tham mưu giao hoán liễu nhãn sắc, nhất cá tham mưu tiếu a a địa khuyến đạo: “Yêu thú chi vương các hạ, ngã tưởng nhĩ khả dĩ đa liễu giải nhất hạ ngã môn á đặc lan nhân đích lịch sử, nhĩ nhất định hội cảm hưng thú đích……”
Phí bình bất nại phiền địa đả đoạn na danh tham mưu, đạo: “Ngã bất nhận vi liễu giải nhĩ môn đích lịch sử hữu nhậm hà ý nghĩa, dã bất cảm hưng thú, ngã canh tại hồ tương lai.”
Đối vu yêu thú chi vương đích man hoành, gia nam. Lôi đinh dã thị vô khả nại hà, chỉ hảo trầm thanh đạo: “Na ma ngã môn trực tiếp tiến hành hội đàm, thảo luận ngã môn lưỡng tộc đích tương lai.”
Thuyết thị hội đàm, phí bình cảm giác canh tượng thị tân văn phát bố hội, phiền nhân đích vấn đề nhất cá tiếp trứ nhất cá.
Nhất nhân vấn đạo: “Yêu thú chi vương các hạ, quý tộc vi thập ma bang trợ trùng tộc tập kích ngã môn?”
Phí bình bất khẩn bất mạn địa đạo: “Ngã vô pháp lý giải nhĩ môn đích tư duy mô thức, vũ trụ gian đích các chủng đấu tranh tái chính thường bất quá, bất đan thị chủng tộc gian, chủng tộc nội dã thị nhất dạng, bất thị ngã đả nhĩ, tựu thị nhĩ đả ngã, tịnh bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, một hữu tất yếu thượng thăng đáo chỉnh cá chủng tộc đích cao độ, nhĩ thuyết đích na ta sự tình, hoặc hứa thị hữu ta yêu thú giác đắc hảo ngoạn, bào khứ thấu nhiệt nháo ba.”
Vấn thoại đích nhân ách nhiên, bại thối hạ khứ.
Hựu hữu nhất nhân đề vấn, vấn đề canh gia trực tiếp: “Quý tộc năng phủ bang trợ ngã môn tiêu diệt trùng tộc?”
Phí bình hồi đáp đạo: “Hoàn toàn một hữu lý do, trùng tộc dữ ngã tộc tịnh vô thật tế trùng đột, đáo mục tiền vi chỉ, tương xử đắc hoàn bất thác.”
“Như thử thuyết, các hạ nhận vi trùng tộc thị nhất cá chẩm ma dạng đích chủng tộc?” Nhất danh quân quan phẫn nhiên khởi thân, nghĩa chính từ nghiêm địa vấn đạo: “Các hạ bất tất lập tức hồi đáp, thỉnh khán giá ta ảnh tượng tái tố phán đoạn.”
Nhất cá kỷ lục phiến tự đích ảnh tượng, triển kỳ liễu á đặc lan nhân dữ trùng tộc chiến tranh trung, thụ đáo đích trùng tộc đích xâm hại, nhất cá cá thất khứ phụ mẫu đích cô nhi, tàn phá đích gia viên…… Khán trứ ảnh tượng, á đặc lan đích quan viên môn thương tâm lạc lệ giả hữu chi, nghĩa phẫn điền ưng giả hữu chi, giảo nha thiết xỉ giả hữu chi.
Ảnh tượng kết thúc, na danh quân quan nhất kiểm bi phẫn, đạo: “Như nhĩ sở kiến, na thị nhất cá đa ma hung tàn đích chủng tộc!”
“Hung tàn tại chủng tộc? Na thị đối nhĩ môn nhi ngôn, tựu tượng nhục thực động vật liệp sát thảo thực động vật, na thị ngận tự nhiên đích sự tình.” Phí bình nhất cú thoại nhượng na quân quan khí đắc soa điểm thổ huyết.
“Nan đạo bất tri đạo sinh mệnh đích trân quý mạ?” Na danh quân quan đại thanh hát vấn đạo.
Phí bình giác đắc hữu ta hảo tiếu, ký bất đắc thính giá cú thoại đa thiếu thứ liễu, na thị tại nhân loại thế giới đích thời hầu.
“Sinh mệnh thị trân quý đích.” Giá cú thoại hứa đa trí tuệ sinh vật đô hội thuyết, bất quá, vi liễu tự kỷ đích lợi ích sát lục thời, đô tuyển trạch tính địa vong khước, bất hội hữu ti hào thủ nhuyễn. Như quả sinh mệnh thị trân quý giá cú thoại chính xác đích thoại, kỳ thích dụng phạm vi dã chỉ thị đối vu tự thân, sảo vi khoách đại nhất điểm đối vu bổn tộc, đối vu kỳ tha chủng tộc đích sinh mệnh, nhược thị bão trứ đồng dạng đích tưởng pháp đích thoại, na thị cực đoan ngu xuẩn đích sự tình.
“Trùng tộc đích tồn tại đối chỉnh cá vũ trụ tạo thành nguy hại, đối kỳ tha sinh mệnh cấu thành uy hiếp, tha môn thị nhất quần hại trùng. Tiêu diệt trùng tộc thị nhất hạng chính nghĩa đích sự nghiệp, vi liễu vũ trụ trung kỳ tha nhược tiểu đích chủng tộc bất thụ đáo thương hại.”
“Chính nghĩa, na thị thập ma? Ngã hoàn toàn vô pháp lý giải nhĩ môn đích thoại.” Phí bình tố bất giải trạng, mạn du du địa đạo: “Tức tiện trùng tộc chân đích na dạng tố, tự hồ dã bất thị nhu yếu ngã môn yêu thú quan tâm đích sự tình, mỗi cá chủng tộc đô hữu tự kỷ đích đạo lộ, ngã môn yêu thú nhất tộc một hữu nghĩa vụ vi kỳ tha chủng tộc đích sinh tồn khứ tố thập ma.”
Toàn tràng ách nhiên.
“Như quả nhĩ môn kim thiên yêu thỉnh ngã lai, thị vi liễu thuyết giá ta vô liêu ấu trĩ đích thoại đích thoại, khả dĩ đáo thử vi chỉ liễu.” Phí bình bất tưởng cân giá ta nhân xả đạm liễu, thuyết liễu bán thiên, nhất cú thật tại thoại đô một hữu.
Thập ma chính nghĩa đô thị hoảng tử, tái chẩm ma quan miện đường hoàng, cải biến bất liễu sinh vật gian đích bổn chất, nhược nhục cường thực, lực lượng tài thị căn bổn. Như quả yêu thú nhất tộc nhược tiểu nhất điểm, khủng phạ trực tiếp trảo lai tố nghiên cứu, na lí lai na ma đa phế thoại.
Gia nam. Lôi đinh giá thời phát thoại liễu, vấn đạo: “Trùng tộc nguyên bổn tịnh bất chúc vu hắc ám tinh vân, hiện tại tha môn khống chế liễu giá lí, nan đạo nhĩ bất nhận vi trùng tộc xâm lược liễu nhĩ môn?”
Phí bình đạo: “Ngã môn tịnh một hữu thất khứ nhậm hà đông tây, như quả nhĩ thuyết đích thị sinh tồn không gian, vũ trụ ngận đại, tha môn hỉ hoan chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng ba.”
Gia nam. Lôi đinh đẳng nhân diện diện tương thứ, chung vu vô thoại khả thuyết, tha môn chung vu ý thức đáo, yêu thú nhất tộc dữ dĩ vãng bính đáo đích sở hữu trí tuệ sinh vật hoàn toàn bất đồng, tư duy mô thức hòa la tập hoàn toàn bất tại nhất cá tằng diện thượng, hữu nhất chủng đối ngưu đạn cầm, vô tòng hạ thủ đích cảm giác.
Hữu ta tiết khí đích gia nam. Lôi đinh vấn đạo: “Yêu thú chi vương các hạ, thỉnh vấn nhĩ tri hiểu trùng tộc mẫu sào đích sở tại mạ?”
Phí bình đạo: “Toán thị tri đạo ba.”
Gia nam. Lôi đinh đốn thời lai liễu tinh thần, vấn đạo: “Na ma, khả dĩ cáo tố ngã môn mạ?”
“Ân, khả dĩ.” Phí bình đáp đạo.
“Na chân thị thái cảm tạ liễu……” Gia nam. Lôi đinh cảm kích đạo, chỉ yếu tri đạo trùng tộc mẫu sào đích vị trí, viễn chinh quân tựu khả dĩ trường khu trực nhập, nhất cử tương kỳ đảo hủy, chỉ yếu tiêu diệt liễu trùng tộc, yêu thú nhất tộc dã tựu bất túc vi lự liễu.
Tại phí bình cáo tri gia nam. Lôi đinh trùng tộc mẫu sào đích vị trí hậu, gia nam hãm nhập cự đại đích thất vọng trung, nguyên nhân ngận giản đan, phí bình cáo tố tha trùng tộc mẫu sào thị khả dĩ di động đích, kinh thường tại mỗ kỉ cá tinh vực xuất một.
Gia nam hữu chủng bị hí lộng đích cảm giác, bất quá, dã một hữu bạn pháp, đạo: “Na ma kim thiên đáo thử vi chỉ, yêu thú chi vương các hạ, ngã môn minh thiên tái đàm, chẩm ma dạng?”
“Ngã một hữu ý kiến.”
Kết thúc hội đàm, gia nam. Lôi đinh phản thống soái bộ, triệu tập na ta trí nang đoàn đích thành viên dĩ cập ám xử đích nghiên cứu nhân viên, tuân vấn kỳ phân tích tình huống.
“Na tam đầu yêu thú hồn thân đô lung tráo cường đại đích năng lượng lực tràng, ngã môn đích tham trắc nghi khí căn bổn vô pháp kiểm trắc đáo thập ma.” Mỗ học xã đích khoa kỹ nhân viên đạo.
Gia nam. Lôi đinh hựu vấn trí nang đoàn đạo: “Nhĩ môn đích kết luận xuất lai liễu mạ?”
Trí nang đoàn đích đại biểu, đệ xuất nhất phân phân tích tư liêu.
Gia nam. Lôi đinh nã quá lai nhất khán, niệm đạo: “…… Ủng hữu cao độ trí tuệ, đãn tư duy phương thức tương đương dã man đích sinh vật, tự hồ hỉ hoan dĩ lực lượng giải quyết vấn đề, một hữu đồng tình tâm, khuyết phạp hảo kỳ tâm, đối vu tha tộc đích sinh mệnh tịnh bất trân thị…… Giá ta ngã đô tri đạo, nan đạo một hữu nhược điểm?”
Trí nang đoàn đích chúng nhân diêu đầu, đạo: “Mục tiền hoàn một hữu kỳ tha phát hiện.”
Gia nam. Lôi đinh đạo: “Hảo liễu, nhĩ môn hạ khứ ba, kế tục quan sát phân tích, hữu phát hiện lập tức cáo tố ngã.” Đãi chúng nhân ly khai, gia nam. Lôi đinh hữu ta đầu thống địa đạo: “Một tưởng đáo yêu thú nhất tộc cánh nhiên thị giá dạng dã man lãnh khốc đích nhất cá chủng tộc, nan đạo trừ liễu trực tiếp đích bạo lực phương thức, chân đích một hữu kỳ tha phương pháp đối phó tha môn mạ?” Khảo lự liễu nhất trận tử, tiếp thông liễu thứ nguyên phương chu đích thông tấn, đạo: “Áo cổ, thị ngã.”
“Gia nam các hạ, hữu thập ma phân phù?” Áo cổ. Hắc cách kính lễ đạo.
“Yêu thú đích sự tình nhĩ tri đạo ba?”
“Tri đạo, ngã dã nhất trực tại quan chú.” Áo cổ. Hắc cách điểm đầu đạo.
“Nhĩ nhận vi chiến thần, chiến đấu nữ thần hữu bả ác bộ hoạch tha môn mạ?” Gia nam. Lôi đinh vấn đạo.
“Cư vưu đạt tha môn hoạch đắc đích tình báo, yêu thú nhất tộc mỗi nhất đầu yêu thú đô hữu đặc thù đích năng lực, bất liễu giải tha môn đích năng lực, dĩ ngã môn mục tiền đích thật lực, mậu nhiên hành động đích thoại, thành công đích kỉ suất ngận tiểu.” Áo cổ. Hắc cách phân tích đạo.
Gia nam. Lôi đinh thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Na tựu toán liễu, đối liễu, kỳ dư đích chiến thần, chiến đấu nữ thần thập ma thời hầu năng đáo?”
“Hoàn nhu yếu kỉ thiên đích thời gian ba, các hạ thị tưởng?”
“Bất thị đích, ngã môn thủ yếu đối phó đích hoàn thị trùng tộc, yêu thú nhất tộc hoàn thị mạn mạn lai, hoặc hứa khả dĩ cảm hóa tha môn, trừ phi vạn bất đắc dĩ, ngã bất tưởng dữ giá dạng nhất cá chủng tộc khai chiến. Đẳng sở hữu chiến thần, chiến đấu nữ thần để đạt, xuất động thập cụ dĩ thượng đích chiến thần, chiến đấu nữ thần, đối hắc ám tinh vân triển khai toàn diện sưu tác, ngã tựu bất tín trảo bất đáo trùng tộc mẫu sào.”
Gia nam. Lôi đinh giá thứ thị phát liễu ngoan, tựu toán tố xuất nhất ta hi sinh dã yếu tẫn tảo tiêu diệt trùng tộc, bất quá, tha vạn vạn một hữu tưởng đáo, tha tố đích nhất thiết, thuyết đích nhất thiết đô lạc nhập nhất song nhãn tình trung.
“Khán lai, ngã môn hoàn thị ngận an toàn đích, á đặc lan nhân một na ma xuẩn, trực tiếp đối ngã môn động thủ. Bất quá, tha môn một hữu phóng khí đối ngã môn tiến hành cảm hóa ni, a a!” Phí bình dĩ tinh thần niệm lực đối lục nhãn hòa khoái đao thuyết đạo.
“Ngã đảo hi vọng tha môn động thủ, na tựu khả dĩ dữ chiến thần, chiến đấu nữ thần nhất chiến liễu.” Khoái đao chiến ý áng nhiên địa thuyết đạo.
“Toán liễu, bất dụng trứ cấp, trì tảo hữu na ma nhất thiên.” Phí bình an phủ khoái đao, đạo: “Ân, hiện tại phản chính một sự, ngã môn tái phi nhất quyển, lục nhãn, sấn trứ giá cá cơ hội, bả giá lí toàn bộ tảo miêu nhất biến, khán khán năng bất năng trảo đáo thánh chiến thú đích sở tại.”
“Thị đích.”
Bổn lai, gia nam. Lôi đinh nhượng nhân cấp tha môn an bài liễu trụ xử, bất quá, phí bình khả bất hỉ hoan tùy thời thụ giam thị, bất cố trở lan, tự cố tự địa tại đệ nhất viễn chinh cơ địa chu vi du dặc, cảo đắc hạ diện đích na ta sĩ binh khẩn trương hề hề đích.
Á đặc lan nhân bả thánh chiến thú tàng đắc quả nhiên ngận thâm, lục nhãn trảo biến liễu đệ nhất viễn chinh cơ địa hoàn hữu na ta yếu tắc, phi thuyền, tối hậu hoàn thị nhất vô sở hoạch, chỉ đắc phản hồi á đặc lan nhân an bài đích trụ xử, nhàn lai vô sự, phí bình cảm ứng tự kỷ đích nghĩ hóa phân thân, mạch nhiên phát hiện, tự kỷ đích nghĩ hóa phân thân cánh nhiên hòa y toa tại nhất khởi.
Nhượng lục nhãn hòa khoái đao thủ trứ, phí bình trang tác trầm thụy, tư duy hòa nghĩ hóa phân thân hợp nhất.
“Tạp la đặc, nhĩ chẩm ma liễu?” Sí thiên sử hào thượng, lai phóng đích y toa phát hiện phí bình phát lăng, bất cấm vấn đạo.
“Nga…… Một thập ma, chỉ thị tưởng đáo nhất ta sự tình.”
Phí bình yểm sức đạo, cương tài nhất thuấn gian dữ bổn thể đích tư cảm liên tiếp, cảo thanh sở liễu trạng huống. Y toa giá kỉ thiên đô hữu lai trảo phí bình, đệ nhất thứ thị thuyết cảm tạ tha trị liệu tha đích năng lượng xâm thực, kết quả, chi hậu kỉ thiên y toa đô hữu lai, thiên thiên thuyết bất xuất lý do, đô thị tọa nhất hội nhi tựu ly khai, phí bình nhất trực bất tri đạo vi thập ma.
“Ngã cảm giác nhĩ hòa cương tài hữu ta bất nhất dạng.” Y toa thiên trứ não đại đả lượng phí bình, đột nhiên mạo xuất giá ma nhất cú thoại.
Phí bình sậu nhiên hách liễu nhất khiêu, nỗ lực bảo trì bình tĩnh, tâm đạo, nan đạo tha chân đích cảm giác đáo thập ma? Tiếu trứ vấn đạo: “Hữu thập ma bất nhất dạng?”
“Ngã thuyết bất thanh sở, cảm giác…… Canh thân thiết liễu.” Y toa thuyết đạo.
“Thân thiết?” Phí bình nhất lăng, canh gia mạc bất trứ đầu não.
Y toa nhất kiểm mang nhiên, song nhãn mê ly, đạo: “Ngã dã bất tri vi thập ma, đối nhĩ tổng hữu nhất chủng thân thiết đích cảm giác, y tư lực yếu ngã bất yếu tiếp cận nhĩ, tha thuyết nhĩ ngận khả phạ.”
“Thân thiết? Khả phạ? Tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác mạ?” Phí bình tư tác kỳ trung quan hệ, tha hiện tại dĩ kinh tri đạo y toa hòa y tư lực thị nhân công bồi dục xuất lai đích, lưỡng nhân vi hà đối tha hữu tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác, nan đạo dữ tự kỷ thân vi yêu thú hữu thập ma quan hệ?
“Nan đạo nhĩ tri đạo thập ma?” Y toa vấn đạo.
Phí bình mang phủ nhận đạo: “Ngã na lí tri đạo thập ma, chỉ thị giác đắc hữu ta kỳ quái bãi liễu.”
“Thị…… Mạ?” Y toa lược vi hữu điểm hoài nghi đích dạng tử.
Phí bình khẳng định đạo: “Thị đích, ngã môn chi tiền căn bổn một hữu kiến quá bất thị mạ, nhi thả ngã lão gia tại ngận viễn đích địa phương. Thuyết bất định…… Chỉ thị nhĩ tự kỷ đích thác giác ba, hữu ta nhân khán đáo mạch sinh nhân hội giác đắc mạc danh kỳ diệu đích thân thiết, tịnh bất thiếu kiến, ngã dĩ tiền tựu ngộ đáo quá loại tự đích tình huống.”
Y toa diêu đầu, đạo: “Tuy nhiên ngã một kiến quá na chủng tình huống, ngã tưởng giá chủng cảm giác ứng cai bất đồng.”
Phí bình trầm mặc liễu, tư tác trứ kỳ trung đích quan hệ, bất quá, thủy chung một hữu đầu tự.
Bất tri quá liễu đa cửu, y toa khởi thân đạo: “Thời gian bất tảo liễu, ngã cai hồi khứ liễu.”
“Na ngã tống nhĩ.” Phí bình đạo.
“Na cá……” Y toa dục ngôn hựu chỉ.
“Hữu thập ma sự mạ, thuyết ba, bất dụng giới ý.”
Y toa khinh giảo chủy thần, thuyết đạo: “Dĩ hậu…… Ngã hoàn năng lai mạ?”
Phí bình nhất lăng, tùy tức tiếu đạo: “Đương nhiên, phi thường hoan nghênh.”
“Na ma…… Tái kiến.” Y toa nhãn trung thiểm quá nhất ti hoan hỉ, chuyển thân tiểu bộ bào khai liễu.
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.