Chính văn
“Ân?!”
Đương nhất gia nhân tựu khoái hồi đáo lạc thạch thành đích thời hầu, bạch vân phi khước hảo tượng đột nhiên phát giác liễu thập ma, hữu ta kinh nghi địa sĩ đầu khán hướng liễu thiên không.
“Vân phi, chẩm ma liễu?” Phát hiện tha đích dị thường, đường tâm vân hữu ta nghi hoặc địa khai khẩu vấn đáo, đồng thời hạ ý thức địa dã sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, khước thập ma dã một hữu phát hiện.
Bạch vân phi nhãn trung thiểm thước trứ kinh sá chi sắc, tư tác liễu sổ miểu, nhiên hậu đối đường tâm vân đạo: “Tâm vân, nhĩ tiên đái hài tử môn hồi gia, ngã ly khai nhất hạ.”
Kiến đường tâm vân nhãn trung lộ xuất đam ưu chi sắc, tha hựu vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu đạo: “A a, phóng tâm ba, một hữu thập ma nguy hiểm, chỉ thị khứ kiến nhất cá ‘ thục nhân ’—— nhi thả, nhĩ giác đắc hiện tại thế gian hoàn hữu nhân khả dĩ uy hiếp đáo ngã ma?”
Tri đạo tự kỷ đích trượng phu tại giá thập niên gian dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá thế nhân nan dĩ tưởng tượng đích cảnh giới, đường tâm vân bất cấm giác đắc tự kỷ hữu ta đa lự liễu, ôn nhu nhất tiếu, điểm đầu đạo: “Ân, na nhĩ tảo điểm hồi lai.”
“Ân.”
Bạch vân phi điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thân ảnh nhất thiểm, tựu dĩ kinh tiêu thất tại liễu nguyên địa……
Nhất xử vị tri chi địa, nhất phiến do như huyễn ảnh nhất bàn đích khôi hoành đại môn chi tiền, bạch vân phi đích thân ảnh thiểm hiện nhi xuất.
Hữu thủ khinh khinh nhất phất, tại giá đại môn chi thượng hư thôi liễu nhất hạ, đại môn cánh thị tại nữu khúc chi trung đả khai liễu nhất điều sổ mễ khoan đích ‘ môn phùng ’, bạch vân phi thiểm thân đạp nhập liễu kỳ trung.
Môn hậu, thị nhất phiến một hữu thiên địa đích bạch sắc hoang vu thế giới, nhi bạch vân phi tại tiến nhập giá lí chi hậu, tại tha diện tiền, nhất cá hảo tượng thị chính yếu khai môn ‘ xuất khứ ’ đích nhân, chính mãn nhãn thác ngạc địa khán trứ tha……
Giá nhân tự hồ hoàn toàn một hữu tưởng đáo bạch vân phi hội đột nhiên khai môn ‘ tiến lai ’, thần sắc chấn kinh đạo: “Nhĩ…… Nhĩ cánh nhiên dĩ kinh năng cú cường hành lai đáo giá lí liễu?!”
Khán trứ nhãn tiền giá cá toán thị hữu ta ‘ thục tất ’, đãn kỳ thật hựu vô bỉ ‘ mạch sinh ’ đích nhân, bạch vân phi nhãn trung dã thị hữu nhất ti ức chế bất trụ đích kích động chi sắc thiểm thước, tha đột nhiên đối giá nhân cung kính địa hành liễu nhất lễ, đạo: “Vãn bối bạch vân phi, kiến quá võ tiền bối!”
Nhãn tiền giá danh trường phát cập yêu anh võ bất phàm đích trung niên nam tử, bất thị biệt nhân, chính thị…… Võ thiên hồn!!
“Bất tất đa lễ……” Võ thiên hồn vi tiếu trứ bãi liễu bãi thủ, mục quang y cựu kinh kỳ bất dĩ địa đả lượng trứ bạch vân phi, kinh thán đạo, “Ngã đích na nhất lũ thần hồn ngộ kiến nhĩ thời, nhĩ tài cương cương tiến giai thánh cấp sơ kỳ, tựu toán kế thừa liễu cực thánh truyện thừa, đãn thị giá tài đoản đoản thập niên thời gian nhi dĩ, nhĩ cánh nhiên tựu siêu việt liễu cực thánh, ủng hữu liễu tự kỷ cường hành đả khai ‘ tiếp dẫn chi môn ’ đích thật lực…… Giá thật tại thị thái nhượng ngã kinh nhạ liễu……”
“Tiếp dẫn chi môn?”
Bạch vân phi lược vi nhất lăng, tha hiện tại tài tri đạo na phiến ‘ môn ’ đích danh tự, nhất niên tiền tha siêu việt liễu cực thánh cảnh giới, tịnh thả trảo đáo liễu na phiến môn, tương chi đả khai chi hậu, tựu lai đáo liễu giá môn hậu đích thế giới, tha năng cú cảm giác đáo, giá lí ứng cai chỉ thị nhất cá ‘ quá độ ’ đích địa phương nhi dĩ, tái ‘ xuyên quá ’ giá lí đích thoại, tựu năng khứ đáo nhất cá toàn tân đích thế giới —— na hoặc hứa tựu thị na ‘ truyện thuyết chi giới ’.
Bất quá, bạch vân phi đáo liễu giá lí chi hậu, tựu đình bộ liễu, bất thị tha một hữu năng lực tái vãng tiền, nhi thị…… Tha bất tưởng.
Giá cá thế giới, hữu thái đa đích khiên bán, nhân sinh tài chỉ tẩu liễu nhất tiểu đoạn nhi dĩ, tha liên thiên hồn đại lục đô hoàn một hữu toàn bộ tẩu biến, tạm thời một hữu hưng thú khứ nhất cá vị tri đích mạch sinh thế giới.
Hồi đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu đích ‘ tiếp dẫn chi môn ’, bạch vân phi hựu khán hướng võ thiên hồn đạo: “Võ tiền bối, nhĩ thị tòng na truyện thuyết trung đích ‘ thần giới ’ hồi lai đích mạ?”
Võ thiên hồn cảm khái đạo: “Thị a…… Bất quá hồi lai khả bất dung dịch, đương sơ ngã thị cường hành phá toái hư không ly khai thử giới đích, hậu lai túc túc tầm trảo liễu nhất thiên đa niên dã một năng tái trảo đáo hồi lai đích ‘ lộ ’…… Thuyết khởi lai, hoàn yếu cảm tạ nhĩ hoán tỉnh liễu ngã lưu tại giá cá vị diện đích na nhất lũ thần hồn, sở dĩ ngã tài năng trọng tân cảm ứng đáo thử giới đích vị trí, đãn dã hoa liễu thập niên đích thời gian tài trảo đáo, chung vu thị hồi lai liễu……”
Tuy nhiên tạm thời bất tưởng khứ sở vị đích ‘ thần giới ’, đãn thị tịnh bất đại biểu bạch vân phi tựu bất hảo kỳ, tha nhẫn bất trụ vấn đạo: “Võ tiền bối, thần giới…… Thị nhất cá thập ma dạng đích địa phương?”
“Tiên giới…… Nga, tựu thị thiên hồn đại lục truyện thuyết trung đích ‘ thần giới ’—— đãn na lí đích nhân đại đô xưng hô vi ‘ tiên giới ’, bất quá một thập ma khu biệt, chỉ thị nhất cá xưng hô nhi dĩ, ngã hoàn tri đạo tây tiên giới hữu ta hạ giới vị diện quản thượng giới khiếu ‘ thiên đường ’ ni……” Võ thiên hồn tự hữu thâm ý địa khán liễu nhất nhãn bạch vân phi, nhiên hậu tiếu đạo, “Na lí thị chân chính đích cường giả tụ tập chi địa, ‘ hạ giới ’ đích ‘ vô địch ’, tại na lí chỉ bất quá thị chân chính chí cường giả đích ‘ nhập môn ’ nhi dĩ, na lí đích tu luyện hoàn cảnh điều kiện thị thiên hồn đại lục đích bách bội bất chỉ, chân chính đích liêu khoát vô hạn, ngã tại nam tiên giới du lịch liễu nhất thiên đa niên, tài bất quá tẩu hoàn nhất tiểu bán nhi dĩ, na lí sung mãn vô sổ cơ duyên hòa vô sổ tinh thải……”
Võ thiên hồn giản đan địa cấp bạch vân phi miêu thuật liễu nhất cá tha tòng vị tưởng quá đích tráng khoát thế giới, nhiên hậu đột nhiên tiếu vấn đạo: “Kỳ thật, nhĩ dĩ kinh ủng hữu liễu khứ na cá thế giới đích thật lực, như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, đẳng ngã tại thử giới tầm nhất dạng đông tây, nhiên hậu khả tùy ngã nhất khởi khứ vãng tiên giới……”
“Thiên hồn đại lục đích tu luyện thể hệ hòa tiên giới đích chủ lưu thể hệ hữu ta soa biệt, bất quá đại đạo đồng nguyên, giá tịnh bất thị đa đại đích vấn đề, nhĩ như thử niên khinh tựu đạt đáo giá đẳng cảnh giới, tựu toán thị tại tiên giới dã thị vạn niên bất ngộ đích thiên tài chi bối —— ngã thính thuyết đông tiên giới tân quật khởi liễu nhất cá danh khiếu ‘ lâm phong ’ đích tiểu tử, tương đông tiên giới giảo đắc thiên phiên địa phúc, nãi thị nhất cá kinh tài tuyệt diễm chi bối, nhĩ nhược khứ tiên giới đích thoại, ngã tưởng vị tất tựu bỉ tha soa……”
Võ thiên hồn đích thanh âm thính khởi lai sung mãn dụ hoặc lực.
“Chẩm ma dạng? Nhĩ khả nguyện ý khứ?”
( toàn thư hoàn ) ——
Hoàn kết liễu, hoặc giả khả dĩ thuyết…… Chung vu hoàn kết liễu.
Vân hải đích đệ nhất bổn tiểu thuyết, lịch thời lưỡng niên, chung vu họa thượng liễu cú hào, hữu chủng chung vu tùng liễu nhất khẩu khí đích cảm giác, dã hữu mạc danh đích trù trướng.
Bổn thư đoạn nhiên xưng bất thượng ‘ kinh điển ’, dã toán bất thượng đa ma tinh thải, hữu hứa đa đích bất túc chi xử, đãn vô luận như hà, tại vân hải tâm trung, đô thị nhất cá bất khả thế đại đích trân bảo, nhân vi bổn thư, vân hải học hội liễu hứa đa, dã đắc đáo liễu hứa đa.
Giá cá kết cục, bất cảm thuyết đa ma đích hoàn mỹ, đãn dĩ thị vân hải năng cú tả xuất đích tự kỷ giác đắc tối hợp thích đích kết cục liễu, ‘ tiên giới thiên ’ dĩ kinh một hữu tả đích tất yếu liễu, lưu hạ ta hứa huyền niệm, ta hứa sai tưởng, ta hứa hồi vị, kỳ thật dã đĩnh bất thác……
Hoặc hứa, như quả hữu khả năng đích thoại, tương lai ngã môn hoặc hứa khả dĩ tại lánh nhất chủng tình huống hạ, diên tục vân phi đích cố sự, diên tục na vị hoàn đích ‘ tiên giới thiên ’……
Tối chung, hoàn thị na cú thuyết liễu vô sổ thứ đích thoại: Nhất lộ tẩu lai, cảm tạ đại gia đích bất khí bồi bạn, ngã môn tân thư tái kiến!!