Tức sử tại hậu thế đại thống nhất tình huống hạ, hán, tàng song phương sử liêu nhất ứng câu toàn, chân thật lịch sử đại bạch vu thanh thiên bạch nhật hạ, giáo dục cơ cấu hòa chủ lưu môi thể nhưng nhiên nhất biến biến địa trọng phục na ta mỹ hảo khước hư cấu đích cố sự. Chỉ thị hoang ngôn tái chẩm ma trọng phục dã thành bất liễu chân lý, hán tàng đích dân tộc đoàn kết nhu yếu kháo hiện thật đích thủ đoạn khứ củng cố, nhi tuyệt bất năng kháo giá loại hoang ngôn khứ ẩn man chân tương.
Thuyết thật thoại văn thành công chủ tuy nhiên đối vu hậu thế lai thuyết ảnh hưởng pha đại, đãn thị tại tha hoạt trứ đích thời hầu, sự thật thượng địa vị tịnh bỉ bất thượng xích tôn công chủ.
Tựu liên tu kiến tự miếu, xích tôn công chủ sở kiến đích dã thị đại chiêu tự, nhi văn thành công chủ tu kiến đích khước chỉ năng xưng vi tiểu chiêu tự. Chỉ thị nê bà la đích kiến trúc thủy bình hữu hạn, giá tự miếu tu kiến đắc tượng hậu thế đích đậu hủ tra công trình nhất dạng, kiến nhất thứ tháp nhất thứ, vô luận như hà tắc kiến bất khởi lai, chỉ đắc thừa nhận tự thân năng lực hữu hạn, nhượng thị nữ đái trứ nhất thăng kim sa khứ hướng văn thành công chủ cầu trợ.
Văn thành công chủ đích nương gia thập ma một hữu, chẩm hội khán đắc thượng giá điểm kim sa? Đãn thị vi liễu hậu cung chi nội đích hòa hài, tha hoàn thị đại công vô tư địa khám sát liễu nhất phiên. Kinh quá tha đích sổ lý thôi toán, hiện chỉnh cá tây tàng đích địa hình uyển như nữ ma ngưỡng ngọa chi trạng, cực bất lợi vu vương triều thống trị, nhi xích tôn công chủ sở tuyển đích na phiến chiểu trạch “Ngọa đường hồ” kháp kháp thị nữ ma đích “Tâm huyết” bàng biên hữu hồng sơn dữ giáp ba nhật sơn tắc vi “Tâm cốt” tất tu thi pháp trấn áp tài năng kiến tự. Xích tôn công chủ thính đắc vân lí vụ lí. Vô nại chi hạ tiện tương văn công chủ thôi toán đích kết quả bẩm cáo vu tùng tán càn bố, nhiên hậu tại cơ tuyết nương pha bang khách nham sơn chi thượng, dung thiết thủy quán ngưng chuyên thổ, tu kiến cửu tằng điêu lâu, tứ diện thuyên dĩ thiết liên, sử kỳ lao cố. Nhiên hậu tu pháp khứ tai. Văn thành công chủ tái tiếp tái lệ, thuyết giá hoàn bất cú, hoàn trấn bất trụ nữ ma đầu, hựu cấp liễu tùng tán càn bố thiết kế liễu nhất cá quy hoa đồ, thượng diện quy hoa liễu tứ đại trấn biên chi miếu, bát tọa trấn chi chi miếu, hoàn hữu sổ thập tọa phật tháp, phật tượng, thạch sư,” dĩ canh cải phong mạch. Thử hậu giá ta tự viện toàn đô như sổ tu kiến liễu, văn thành công chủ thành liễu thổ phồn phật tự đích tổng thiết kế sư.
Lưỡng tọa tự miếu tuy nhiên tối hậu đô do văn thành công chủ chủ trì tu kiến, đồng nhật kiến thành, đồng nhật khai quang, đãn thị tòng đại chiêu tự bãi phóng đích thị xích tôn công chủ sở đái đích thích già ma ni bát tuế thời đẳng thân tượng, nhi tiểu chiêu tự chỉ năng bãi phóng văn thành công chủ đích thích già ma ni thập nhị tuế đẳng thân tượng lai khán, lưỡng nhân đích địa cá thật tại thị bất bình đẳng. Trực đáo hậu thế đích kim thành công chủ hòa thân tiến phồn thời, vi văn thành công chủ minh bất bình thổ phồn giá tài tương lưỡng đại chiêu tự đích phật tượng điệu liễu cá cá nhi. Nhi tại đại chiêu tự lí na tổ điển hình đích đường đại điêu tố trung, tùng tán càn bố tọa vu trung gian, xích tôn công chủ tắc khẩn y trứ tha, văn thành công chủ chỉ thị tọa vu xích tôn công chủ thân hậu nhi dĩ. Đương nhiên văn thành công chủ hoài lí hoàn bão trứ nhất cá hài tử, bất tri đạo giá đại biểu trứ thập ma ý tư. Nhân vi tùng tán càn bố tử tự gian nan, chỉ hữu nhất cá nhi tử, thị cân đại vương phi mạnh xích giang sở sinh, nhi thả tha nhi tử tảo vu tha chi tiền tựu tử liễu. Nhi xích tôn công chủ hòa văn thành công chủ giai vô sở xuất.
Sở dĩ thuyết văn thành công chủ hòa tùng tán càn bố lưỡng nhân tương kính như tân hoàn nhượng nhân tín phục, chí vu ân ân ái ái, chí thiếu bất hội bỉ xích tôn công chủ đa đa thiếu. Tái gia thượng tùng tán càn bố bổn nhân dã bất thị thập ma lãng mạn chi nhân, nhất sinh ngũ cá vương phi, trừ liễu tam cá bổn địa vương phi chi ngoại, xích tôn công chủ thị tha liên bức đái thưởng cấp thưởng hồi lai đích, căn cư sử thật ký tái, đương thời tha trực tiếp phái sử thần thuyết “Ngã tri đạo nhĩ hữu cá nữ nhi, sở dĩ đặc ý lai nghênh tố vương phi, nhĩ yếu thị bất đồng ý, ngã tựu bất tẩu liễu, trực tiếp tại nhĩ môn nê bà la tu kiến ngã thổ phồn đích vương cung”. Ngôn hạ chi ý tựu thị nhĩ yếu thị bất bả nữ nhi giá cấp ngã, ngã tựu yếu thưởng nhĩ đích địa bàn liễu. Nê bà la quốc vương hàng đô bất cảm hàng nhất thanh, chỉ đắc bả xích tôn công chủ tống khứ liễu.
Tùng tán càn bố cật liễu điềm đầu, tựu tưởng trứ nhất hồi sinh nhị hồi thục, tái xao trá lý thế dân nhất hồi ba. Một tưởng đáo lý thế dân bất cật tha giá sáo, nhĩ tưởng đả tựu đả, kết quả lưỡng quốc đối chiến, đại đường ngũ vạn nhân bả thổ phồn nhị thập vạn nhân đả liễu cá huyết quang xán lạn, tùng tán càn bố giá tài tri đạo nguyên lai bất thị nhân nhân đô thị nê bà la đích, đại đường bất hảo nhạ, cản khẩn phục nhuyễn. Đãn thị tha tâm lí vị thường bất thị hữu căn thứ xử tại tâm đầu, tất cánh đầu nhất hồi đả liễu bại trượng, thùy đô bất thái sảng, đối văn thành công chủ đích ân ái trình độ dã hội đả cá đại chiết khấu liễu.
Triệu tử hiên tuy nhiên đồng tình vu văn thành công chủ, đãn giá tựu thị chính trị, tự hán triều dĩ lai, trừ liễu đại minh đích công chủ đô thị do nội bộ tiêu hóa chi ngoại, kỳ tha triều đại đô hữu quá hòa thân đích chính sách, hữu đích thị vi liễu cầu đắc biên cảnh bình an, hữu đích khước thị vi liễu thi ân tiểu quốc, cảm hóa man di. Hậu thế ngận đa nhân đô thuyết “An nguy thác phụ nhân kế chuyết thị hòa thân” đãn thị đối vu cổ đại đích chính khách nhi ngôn, “Nhất thung hôn nhân năng thắng thập vạn hùng binh” hà huống cổ đại nhất tràng đại chiến hạ lai, vãng vãng nhất lưỡng niên đích phú thuế tựu một hữu liễu, quốc khố không hư, nhược thị sinh thập ma thiên tai đích dụng thập ma lai ứng cấp? Giá tựu hảo bỉ hậu thế ngũ lục thập niên đại, tân trung quốc võng cương ổn định hạ lai, khước hựu bất đắc bất khứ phiên quá áp lục giang đả sơn mỗ đại thúc nhất dạng, đả hoàn liễu đại thúc hựu cảo khởi liễu kinh tế vận động, lương thực đại phúc giảm sản, kết quả tam niên tai hại nhất xuất lai, ngạ tử sổ thiên vạn nhân. Sở dĩ chỉ yếu bất thiệp cập đáo đả kiểm vấn đề năng bất đả trượng, ngã tựu tẫn lượng bất đả trượng.
Đương nhiên văn thành công chủ tại thổ phồn quá đắc dã bất soa liễu, trừ liễu cử mục vô thân chi ngoại hoàn thị quá đắc đĩnh bất thác đích, hậu lai tùng tán càn bố tử hậu, lý trị tằng kinh phái nhân lai tiếp tha hồi khứ, thổ phồn nhân dã đô đồng ý liễu, tha khước tối chung hoàn thị lưu thủ tại liễu thổ phồn, vi đại đường hòa thổ phồn đích hữu hảo tố tối hậu đích nỗ lực, khả tích quốc gia đại sự chẩm hội nhân vi tha nhất cá tiểu nữ nhân nhi cải biến” viết hòa đại đường chung thiên triển khai liễu lịch thời bách niên đích thảm liệt chiến
Nhất liên kỉ nhật, triệu tử hiên đô mang trứ tại chỉnh lý trứ tùy hành vật phẩm, tham thân vật phẩm đô yếu giao tiếp cấp thổ phồn nhân, bất đắc hữu ti hào sơ lậu, hòa thượng phương sĩ môn thân kiều nhục quý đích, dã đắc cản khẩn an bài hảo. Hòa hòa thượng bỉ khởi lai, phương sĩ môn giá ta nhật tử minh hiển cật hương liễu ngận đa, trường sinh bất trường sinh hoàn một hiện, đãn thị tha môn cống hiến đích thần dược khước thị nhượng thổ phồn quý tộc môn tại trướng trung đại triển hùng phong, dạ dạ sanh ca. Giá ta phương sĩ môn nhất thời đảo thành liễu thưởng thủ hóa, thành liễu quý tộc môn đích tọa thượng tân. Biệt dĩ vi cống hiến bất toán thập ma, minh hiến tông chu kiến thâm chỉ nhân đại thần vạn an kính hiến hữu công, tựu tương kỳ tấn thăng vi nội các phụ, bị nhân ki tiếu vi “Tẩy sơn. Tương công.”
Lộc đông tán dã thỉnh triệu tử hiên khứ tha trướng nội tiểu tụ liễu kỉ thứ, sướng đàm nhân sinh. Triệu tử hiên thông quá văn thành công chủ nhất sự, tri đạo liễu giá cá từ mi thiện mục đích thổ phồn đại tương tuyệt đối bất thị thập ma hảo điểu, thị dĩ tiểu tâm dực dực. Lộc đông tán dã bàng xao trắc kích vấn triệu tử hiên, văn thành công chủ đối tha thị thập ma khán pháp, triệu tử hiên tựu tri đạo văn thành công chủ sở ngôn bất hư. Nhược bất thị chân tố liễu thập ma khuy tâm sự, lộc đông tán khởi hội tâm hư đả tham?
La ta dã một hữu tha môn tưởng tượng đích na ma phá cựu, đương trung hoàn hữu nhất ta tập thị thập ma đích, lí diện hữu hảo ta thổ phồn đích tiểu ngoạn ý nhi, tựu liên đại đường đích nhất ta dụng phẩm đô hữu, đương nhiên giới cách dã thị cao đích ly phổ liễu điểm. Vệ sĩ môn bình nhật vô sự, dã khả dĩ quá lai cuống nhất cuống, mãi nhất ta hi hãn ngoạn ý nhi đái hồi khứ. Đương nhiên triệu tử hiên dĩ kinh nghiêm trọng cảnh cáo quá, thùy đô bất năng nhạ sự sinh phi. Thổ phồn đích thương nhân môn đối đường nhân đô ngận nhiệt tình, nhân vi giá ta vệ sĩ môn tựu cân hậu thế đích du khách khứ ngoại địa lữ du nhất dạng, xá đắc hoa tiền, tại thổ phồn nhân khán lai tha môn tựu thành liễu hoạt tài thần liễu, canh hữu thậm giả cư nhiên hướng tha môn thôi tiến đại đường xuất phẩm đích thương vật, nhượng tha môn cảm đáo khóc tiếu bất đắc.
Bố đạt lạp cung đông môn ngoại đích bào mã tràng dã ngận nhiệt nháo, thổ phồn tự đường triều dẫn tiến đích đường cầu tại quý tộc trung ngận thịnh hành, đối vu tha môn giá ta bất nhu yếu độc thư, hồn thân man kính vô xử sử đích thổ phồn nhân lai thuyết, giá đích xác thị nhất hạng ngận hảo đích tiết tinh lực đích phương thức. Đương nhiên, tha môn đối tràng địa hòa hộ cụ đích yếu cầu đô ngận đê, quy tắc dã bị triệu tử hiên khắc ý yêm cát quá liễu, thụ thương bỉ bất thụ thương dung dịch đa liễu.
Giao tiếp hoàn tất, triệu tử hiên tha môn hựu đậu lưu liễu kỉ nhật, phủ, thương lượng trứ hồi khứ liễu, tất cánh kim oa ngân oa bất như tự kỷ đích cẩu oa, đương nhiên phóng đáo đại trứ hòa thổ phồn giá thoại đắc điệu quá lai thuyết. Đãn thị tựu tại tha hòa lý cảnh hằng thương lượng đích thời hầu, nhất đội như lang tự hổ đích thổ phồn vệ sĩ khước sấm liễu tiến lai, yếu tương tha môn khấu áp hạ lai.
Lý cảnh hằng âm trầm trứ kiểm đạo: “Đại đảm, ngã nãi đại đường sử thần, tựu thị nhĩ môn tán phổ tại thử, dã tuyệt bất cảm như thử đối ngã, nhĩ môn cật liễu báo tử đảm liễu mạ?.
Lĩnh đầu sĩ binh trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo: “Lý đại nhân, ngã nãi thị thần thánh tán phổ đích thân vệ đầu lĩnh, nhược thị một hữu tán phổ thoại, ngã hựu khởi cảm đối nâm bất kính? Chỉ thị tán phổ mệnh lệnh bất đắc bất tòng, thỉnh đại nhân khoan thứ.”
“Tán phổ đích mệnh lệnh?. Lý cảnh hằng hòa triệu tử hiên đối thị nhất nhãn, tâm trung nghi thật tùng sinh, giá ta nhật tử tùng tán càn bố biểu hiện đắc tượng cá mô phạm trượng phu nhất bàn, đối tha môn dã thị lễ ngộ hữu gia, chẩm hội đột nhiên phản kiểm? “Giá cá đại nhân, khả phủ cáo tri tán phổ vi hà như thử đãi ngã đẳng?”
Đầu lĩnh đạo: “Đại nhân xuất sử ngã thổ phồn, bất tri thử sự. Kim nhật biên quan truyện lai cấp báo, thuyết đại đường xâm phạm ngã thổ phồn đông bộ biên cảnh, lược ngã thổ phồn ngưu dương vạn đầu, chiến mã tam thiên thất, tán phổ văn ngôn đại nộ, chính tại hòa triều thần thương nghị thử sự, tịnh tha một hữu tái thuyết hạ khứ, đãn thị ý tư dĩ kinh thị hoàn hoàn toàn toàn biểu đạt xuất lai liễu. Nhĩ đại đường xuất nhĩ phản nhĩ, tiền cước tham thân, hậu cước đả nhân, ngã môn tán phổ tâm lí na cá khí a, yếu trảo nhĩ môn lưỡng xuất khí ni.
Triệu tử hiên hòa lý cảnh hằng văn ngôn đại kinh, giá thị xướng na xuất a? Cư nhiên giá thời hầu đả khởi lai liễu, ngã môn hoàn tại thổ phồn ni! Giá thời hầu đả khởi lai khởi bất thị yếu bả ngã môn đích tiểu mệnh cống hiến xuất khứ mạ?
Tha môn dã tọa bất trụ liễu, cản khẩn cân trứ thân vệ môn nhất khởi tiền vãng thổ phồn nghị sự đại điện. Võng xuất lai, tựu kiến sổ thiên thổ phồn sĩ binh chính đoàn đoàn vi trứ đại đường vệ sĩ môn đích doanh trại, vệ sĩ môn phân phân kình cung trừu đao dữ kỳ đối trì. Đắc, biên quan hoàn bất tri đáo để như hà ni, giá biên dĩ kinh khoái khai khởi chiến liễu. Triệu tử hiên thượng thiên thôi khai thổ phồn sĩ binh, đối vệ sĩ môn đạo: “Huynh đệ môn, tình huống hữu biến, nhĩ môn hảo hảo cấp ngã thủ trứ doanh tắc, thiên vạn bất khả phóng hạ đao binh a.” Vệ sĩ môn cương khai thủy hoàn dĩ vi tha thị tưởng nhượng tha môn phóng hạ đao ni, một tưởng đáo triệu tử hiên cư nhiên thuyết xuất giá chủng thoại lai, tinh thần phân phân nhất chấn, đại hống đạo: “Cẩn tuân đốc suất chi mệnh
Thổ phồn sĩ binh môn kiến đối phương khí thế thượng lai, thủ thượng nhất khẩn. Lĩnh đầu đích tương lĩnh nhất kiểm hắc tuyến, giá triệu tử hiên thị nhược trí mạ? Tại giá chủng tình huống hạ cư nhiên biểu giá chủng “Bất kháp đương ngôn luận.” Tựu bất phạ tự kỷ nhất thanh lệnh hạ, tương tha môn đồ sát đãi tẫn mạ?
Triệu tử hiên vọng trứ tha, trầm thanh đạo: “Bổn quan hiện tại tựu khứ diện kiến tán phổ, vấn thanh thật tình, tại giá chi tiền thỉnh tương quân thiết vật động võ, thương liễu ngã đại đường hòa thổ phồn đích hòa khí. Phủ tắc đích thoại tức sử biên quan một sự, na đại đường hòa thổ phồn dã thị bất tử bất hưu liễu
Tương lĩnh đạo: “Hữu thập ma hảo vấn thanh đích, nhĩ đại đường lược ngã thổ phồn biên cảnh nãi thị thật tình, thùy hoàn hội phiến nhĩ bất thành? Bất quá nhĩ phóng tâm ba, bổn tương quân dã thị tri đạo phân thốn đích nhân, tuyệt bất hội tố xuất trùng động chi sự.”
Triệu tử hiên điểm điểm đầu, triều tha hành liễu cá lễ biểu kỳ cảm tạ, cản khẩn triều bố đạt lạp cung đích nghị sự đại điện cản khứ.
Đại đường hòa thổ phồn, chân đích đả khởi lai liễu mạ?