Sưu tác:
Án tự mẫu kiểm tác
Tử vân bạch sa
Tại bách độ trực tiếp thâu nhập: Kê thối hảo hoặc giả kê thối hảo tương canh khoái tiến nhập duyệt độc giới diện
(XX võng trạm )(XX võng trạm )(XX võng trạm )
“Chư vị sư thúc, chư vị sư huynh đệ, giá nhất thứ độ ách thần đan dĩ kinh thụ xuất, các vị nhược thị hữu ý, nhất cá nguyệt chi hậu khả dĩ tái lai, điều kiện đồng dạng, hoàn thị ngũ hành linh vật. (XX võng trạm ) du khách văn học võng”
Lưỡng danh nã trứ độ ách thần đan đích hạch tâm đệ tử thượng vị khóa xuất khứ, nhất chúng phân thần tu sĩ chính tại áo não chi thời, mạnh minh đạo nhân đích thanh âm tiện tái nhất thứ hưởng khởi.
Thử khắc tái một hữu thập ma bỉ mạnh minh đạo nhân giá kỉ cú canh động thính đích thoại liễu, thính đáo mạnh minh đạo nhân đích thoại ngữ, cương cương bình tĩnh đích đan điện nội điện chi trung ‘ ông ’ đích nhất hạ hựu tào tạp khởi lai.
“Mạnh minh, nhĩ thị thuyết hạ cá nguyệt hoàn hữu độ ách thần đan thụ mại?”
“Mạnh minh sư huynh, quả chân?”
Vô luận thị hạch tâm đệ tử, hoàn thị phổ thông đích nội môn đệ tử, chúng nhân na lí hoàn cố đắc thượng áo não, sở hữu nhân đương tức tiện triều mạnh minh đạo nhân hô hát xuất thanh.
“Thuận lợi đích thoại ứng cai hữu, tức tiện hạ cá nguyệt một hữu, hạ hạ cá nguyệt dã hội hữu.” Mạnh minh đạo nhân dã bất la sách, đương tức tiện hồi đáp đạo.
“Hảo, hảo, hảo, cáp cáp, hạ cá nguyệt.”
Nhất thanh thanh hân hỉ hô hát thanh trung, thuấn tức gian cương cương hoàn tào tạp đích đan điện tiện bình tĩnh hạ lai, bao quát na kỉ danh một hữu mãi đáo đan dược đích hạch tâm đệ tử tại nội, nhất chúng phân thần tu sĩ tảo dĩ ly khai, hoặc giả khứ kế tục trảo đồng môn tu sĩ giao dịch ngũ hành linh vật, hựu hoặc giả khứ biệt đích tu chân tập thị cấu mãi, dã hứa hoàn hữu nhân tái thứ xuất khứ đáo cổ hoang chiến tràng na dạng đích địa phương trực tiếp tầm tham thu thủ.
Tuy nhiên thính đắc xuất mạnh minh đạo nhân thoại ngữ chi trung ý tư, giá vị luyện chế xuất độ ách thần đan đích luyện đan sư tự hồ hoàn tại khai lô luyện đan, đãn giá chủng đông tây, thùy tri đạo tha thập ma thời hầu tiện trụ thủ, hựu hoặc giả hữu đa đại đích thành đan suất, đương nhiên thị cập tảo nã đáo thủ trung luyện hóa chuyển vi tự gia tu vi tài tối vi phóng tâm. XX võng trạm.
Khán trứ viễn khứ đích chư nhân, mạnh minh đạo nhân thần thức tảo lược liễu nhất hạ tự kỷ càn khôn giới chỉ chi trung nhất cá ngọc bình, tùy tức nhất cá thiểm thân triều trứ đan điện thâm xử nhi khứ, lâm khứ chi thời, chủy giác hoàn bất kinh ý gian lộ xuất nhất ti đắc ý, hạnh khuy tự kỷ dữ phương ngôn giao hảo, tại hạch tâm đệ tử đô một hữu chi tiền tiện tiên ủng hữu nhất khỏa độ ách thần đan, bất dụng tái như chúng vị sư huynh đệ na dạng phí kính khứ tứ xử sưu quát ngũ hành linh vật khứ, hồi khứ tiện khả dĩ khai thủy luyện hóa liễu.
Tiếu ý chi hậu, mạnh minh đạo nhân hựu thiểm quá nhất ti nghi hoặc kính bội thần sắc, đối vu phương ngôn tha việt phát đích khán bất thấu, tiên tiền khán đáo độ ách thần đan chi thời, tựu liên tự gia sư phụ mộc thanh đạo nhân dã cật kinh bất dĩ, bất tri phương ngôn cứu cánh đắc liễu thập ma kỳ ngộ, cư nhiên năng cú luyện chế xuất thất phẩm đan dược lai, nhi thả hoàn bất thị bính vận khí, biệt nhân hoặc hứa bất thanh sở, mạnh minh đạo nhân khước thị tri đạo, tựu toán sư phụ mộc thanh đạo nhân dã một hữu giá dạng đích bả ác, hoặc hứa dĩ hậu phương ngôn tài thị thiên tinh tông luyện đan tu vi tối cao đích nhân liễu.
Sổ niên chi hậu, thiên tinh tông nội môn chi trung chư đa phân thần tu sĩ tiện phát hiện, tuy bất tự tiên tiền bách chuyển túy anh đan na dạng sung dụ, đãn giá độ ách thần đan dã bất nhu na dạng khẩn bách, sổ niên gian, chỉ yếu tha môn nhu yếu, tối hậu dã đô tòng đan điện chi trung cấu đắc liễu độ ách thần đan, tối cận lưỡng cá nguyệt, na vị bất tri danh đích luyện đan sư dĩ nhiên tương độ ách thần đan phóng đáo liễu thiên tinh tập thị phách mại tràng trung, nhượng nguyên bổn chỉ thị châm đối nguyên anh tu sĩ nhi thiết lập đích tập thị ngận thị hấp dẫn lai bất thiếu phân thần tu sĩ.
Tiến nhập phách mại tràng chi hậu, tiện một hữu nhất kiện thất giai ngũ hành linh vật giá dạng tiện nghi đích giới cách liễu, giá bất quá thị để giới, như thử hành kính, nhượng nhất chúng bất tri cứu cánh đích phân thần tu sĩ miễn bất liễu hựu thị nhất phiên sai trắc, na vị luyện đan sư cứu cánh nhu yếu đa thiếu ngũ hành linh vật, sổ niên chi trung, gia thượng hoàn hữu bách chuyển túy anh đan hoán đáo đích ngũ hành linh vật, tiện thị nhất danh phân thần sơ kỳ tu sĩ dã túc dĩ tương tu vi đề thăng nhất đại tiệt liễu, nan đạo tha tưởng trứ nhất trực cận bằng linh vật đề thăng tu vi bất thành?
Chúng nhân chỉ thị tùy ý tưởng tưởng, một hữu nhất cá nhân hội chân đích nhận vi hữu nhân hội như thử tố, vô sổ niên trung chư đa phân thần tu sĩ thông thông đô chỉ nã luyện hóa các chủng linh vật đương tố phụ trợ thủ đoạn, nhất lai thị nhân vi cao giai linh vật nan đắc, nhị lai hoàn hữu biệt đích nguyên nhân, hoặc hứa truyện thuyết chi trung đích cửu giai linh vật khả dĩ dữ tiên linh chi khí bễ mỹ, phủ tắc tựu toán bát giai ngũ hành linh vật kỳ trung linh khí năng lượng cực kỳ tinh túy, dã chung cứu bất thị tiên linh chi khí, năng cú tiềm tàng tại như thử linh vật chi trung đích tạp chất dã thị tạp chất chi trung đích cao giai tồn tại, thiếu nhất ta vô sở vị, đãn giá ta tạp chất tích luy đa liễu, luyện hóa như thử cao giai linh vật chi trung tiềm tàng đích tạp chất, bất hội bỉ tu luyện canh khinh tùng đa thiếu, tương lai đột phá chi thời cực hữu khả năng ảnh hưởng đáo độ kiếp. XX võng trạm.
Nhất thiết đích thủy tác dũng giả phương ngôn bất tri đạo ngoại diện chư đa đồng môn đích sai trắc tâm tư, tha dã bất thị dụng ngũ hành linh vật lai đề thăng tự kỷ đích tu vi, tối cận giá kỉ niên trung, hiên sát phân thân chi thể hoàn tại nhập định chi trung, căn bổn bất dụng phương ngôn khứ khắc ý tu luyện, thời thời khắc khắc tu vi đô tại đề thăng chi trung, cự ly phân thần sơ kỳ điên phong chỉ soa nhất ti liễu.
Tương bỉ vu tu vi đích đề thăng, phương ngôn canh tưởng nhượng càn khôn hồ chi trung na đạo lưu quang môn hộ triệt để hiển hiện xuất lai, sổ niên chi trung, phân thân chi thể hiên sát nhất trực tại thiên tinh chi giới chi trung nhập định, phương ngôn bổn thể tắc đại đa tại thiên tinh bí cảnh chi trung bế quan, gian hoặc chi trung nghiên cứu chân linh phù văn chi trung áo bí, kỳ dư đại bộ phân thời gian đô tại khai lô luyện đan, dĩ đan dưỡng đan, phương ngôn luyện chế đan dược trừ liễu phí ta công phu ngoại, dã bất dụng tự kỷ hoa phí đa thiếu, sổ niên trung, ngận thị tòng tông môn đồng môn thân thượng sưu quát liễu bất thiếu ngũ hành linh vật, tương giá ta túc dĩ nhượng nhất danh nguyên anh tu sĩ đề thăng đột phá đáo phân thần đích ngũ hành linh vật thông thông nhưng liễu tiến khứ, na đạo môn hộ tự hồ việt lai việt thanh tích, đối vu môn hộ chi trung đích khí tức phương ngôn dã mô hồ khả dĩ cảm ứng đáo nhất ti, đãn tối hậu giá tằng bích chướng hoặc hứa chỉ hữu nhất tằng, khước thị bỉ chi tiên tiền đô nan phá khai, chí thiếu hiện tại khán khởi lai phương ngôn đích nguyện vọng tưởng đạt thành hoàn thị dao dao vô kỳ.
Đối vu môn hộ chi trung cực hữu khả năng xuất hiện đích tiên linh chi khí phương ngôn tâm trung ký du bất dĩ, khước dã một hữu thái trứ cấp đích tâm tư, tương bỉ vu chu vi chúng đa phân thần tu sĩ động triếp sổ vạn niên đích tu luyện thời gian, sổ thập niên sổ bách niên hựu toán đắc liễu thập ma, nhược chân thị tiên linh chi khí, sổ vạn niên dã bất toán thập ma.
Sổ niên hựu sổ niên, bình tĩnh đích nhật tử nhất thiên thiên đích quá khứ, giá nhất nhật, hựu thị nhất lô độ ách thần đan, tiên tiền kỉ lô đô dĩ thất bại cáo chung, giá nhất thứ chung vu yếu thành công liễu, kiểm thượng đái trứ đạm đạm hân hỉ đích phương ngôn chính tại thôi động thủ quyết, đan lô chi trung trục tiệm hiện xuất lưỡng đoàn tiểu tiểu tuyền qua, tái đẳng phiến khắc tiện hựu thị lưỡng khỏa độ ách thần đan, chính tại giá nhất khắc, phương ngôn hốt nhiên nhất cá đình đốn, lưỡng khỏa dĩ kinh ngưng xuất hư hình đích đan dược thuấn tức gian tiện đạm liễu hạ khứ, đáo liễu giá cá thời hầu, nhược thị tái thất bại na tài khiếu oan uổng, phản ứng quá lai đích phương ngôn hô hát nhất thanh, thủ trung động tác lập thời gia khoái liễu kỉ phân, chính tại tiêu tán đích đan lực trọng tân ngưng tụ, phiến khắc chi hậu, lưỡng lạp độ ách thần đan chung vu ngưng tụ thành hình, bất đẳng tha môn hữu ti hào động tác, phương ngôn thủ trung liên xuyến đích phù văn tảo dĩ thiểm hiện, thuấn tức gian tiện tương tha môn phong cấm khởi lai, nhiếp nhập nhất chỉ ngọc bình chi trung thu liễu khởi lai.
Tố hảo giá nhất thiết đích phương ngôn nhất cá thiểm thân độn nhập thiên tinh chi giới chi trung, thuấn tức gian, xuyên quá tự kỷ bố trí đích trận pháp, phương ngôn đình tại liễu linh tê đồng tâm liên phân thân chi thể hiên sát thân tiền, dữ tiên tiền hứa đa thứ bất đồng đích thị, giá nhất thứ, hiên sát dã trạm khởi thân lai, tha chung vu tòng nhập định sổ bách niên đích cảnh giới chi trung thoát liễu xuất lai.
Phương ngôn chính thị nhân vi cảm ứng đáo liễu tự kỷ phân thân chi thể đích động tĩnh, tài soa điểm nhượng na nhất lô độ ách thần đan công bại thùy thành, bất quá đáo liễu giá nhất khắc, lưỡng khỏa thất phẩm đan dược tại phương ngôn nhãn trung dã bất trọng yếu liễu, khán trứ đối diện hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích hựu nhất cá tự kỷ, phương ngôn chủy giác lộ xuất nhất ti vi vi tiếu, tâm thần tương liên, tâm ý tương thông, vô nhu nhậm hà ngữ ngôn, thậm chí bất nhu yếu như tiên tiền na dạng thần thức giao lưu, na căn bổn tựu thị tự kỷ đích nhất bộ phân.
Phân thân chi thể hiên sát chủy giác dữ phương ngôn bổn thể nhất dạng, dã thị nhất cá vi vi tiếu, đình đốn liễu sát na, tha nhất cá dược thân triều phương ngôn dược liễu quá lai, phương ngôn bất thiểm bất tị, đãi đáo hiên sát cập thể chi thời, tựu như hồ đạo nhân tử linh nhất bàn, một hữu bán điểm ba động, hiên sát trực tiếp tiện tiến nhập phương ngôn thân thể thâm xử bất kiến liễu tung ảnh.
Bế mục đình lưu liễu phiến khắc, phương ngôn huy huy thủ tương dĩ kinh tồn tại liễu sổ bách niên đích trận pháp thu khởi, tùy tức triều trứ thiên tinh bí cảnh chi trung truyện khứ nhất đạo thần thức tấn tức: “Tam vị lão tổ, ngã yếu khứ cổ hoang chiến tràng liễu.”
Tựu tại phương ngôn thân hình cương động đích thuấn gian, tam vị lão tổ tảo dĩ sát giác đáo liễu tha đích động tĩnh, thử khắc thu đáo phương ngôn đích thần thức tấn tức, vân thương đạo nhân đương tức tiện hồi tấn vấn đạo: “Yếu khứ chuẩn bị độ kiếp liễu?”
“Ân, dã yếu chuẩn bị nhất phiên tài hảo.” Phương ngôn thuyết đạo.
“Hảo, khứ ba, độ kiếp chi thời, ngã hội thân tự cấp nhĩ hộ pháp.”
“Đa tạ lão tổ.” Phương ngôn ứng liễu nhất thanh, tùy tức nhất cá thiểm thân độn xuất thiên tinh chi giới, tái đáo tự kỷ tiên tiền bế quan đích bí cảnh không gian thu thập nhất phiên, tái triều mạnh minh đạo nhân truyện khứ nhất đạo thần thức tấn tức, tương tiên tiền na chỉ ngọc bình lưu tại giá lí, tùy tức tiện phi thân độn xuất thiên tinh bí cảnh triều truyện tống trận lược liễu quá khứ.
( cảm tạ ‘ravanelli’ đạo hữu phủng tràng cổ lệ, cảm tạ ‘ ác chi thảo ’ đạo hữu chi trì, quan vu bổn thư tối cận đích canh tân, bạch sa biểu kỳ bão khiểm, nhân vi hữu ta sự tình đích ảnh hưởng, bạch sa tiên tẫn lượng bảo chứng nhất canh, tạm thời hoàn khôi phục bất liễu lưỡng canh, thỉnh kiến lượng ) khứ phân hưởng