Ngũ bách linh cửu chương hoàng lương
Thuật sĩ đích tinh không chính văn ngũ bách linh cửu chương hoàng lương
Ngũ bách linh cửu chương hoàng lương ( cầu đính duyệt )
Tha đích thị tuyến hướng tiền, tự hồ một hữu mục tiêu, hựu tượng thị đinh tại viễn phương đích nhất điểm chi thượng, đối vu nhãn tiền na cá hắc sắc đích ảnh tử, tự hồ một hữu nhậm hà đích cảm xúc. Chỉ hữu tử tế quan sát, hoặc giả tài năng chú ý đáo tha mục quang sở cập chi xử, hắc ảnh tử trung tự hồ hoàn hữu nhất nhân ngưng lập, đãn nhược quá phân quan chú, na thân ảnh tiện phảng phật tòng vị xuất hiện.
“Cân ngã lai……” Trầm mặc chỉ trì tục liễu hô hấp nhất bàn đích nhất thuấn, công tước khai khẩu đạo, kế nhi chuyển thân ly khứ.
Khang tư thản đinh sĩ khởi mục quang, xuyên quá thành bảo đích tường bích, vọng trứ đỉnh thượng đích tháp lâu lí, na nhất đoàn tha vô pháp khán thấu đích thâm ám, vu thị vi vi đích diêu liễu diêu đầu, tha tọa hạ đích mị ảnh câu tại khinh tê chi trung tiêu tán, nhi tha tắc cân tùy tại na lưỡng cá nhân chi hậu, xuyên quá na phiến đại đường chi trung.
Lộ trình bất trường. Xuyên quá liễu lưỡng phiến bình thường đích môn phi, chu vi hoa quý đích lạc địa song ngoại, tiện dĩ kinh tẫn thị phủ khám trứ chỉnh cá hải đốn đích cao không.
Tại nhất phiến tịnh bất khởi nhãn đích môn phi tiền, công tước đình hạ liễu cước bộ…… Khả đương tha thân thủ thôi khai môn phi, khang tư thản đinh bình tĩnh đích tâm tự, khước một lai do đích hốt nhiên nhất khiêu. Nhượng hô hấp dã tùy chi vẫn loạn, thậm chí thùy tại tụ trung đích chỉ tiêm, đô vi vi đích chiến đẩu liễu nhất hạ…… Đẳng tha sĩ khởi mục quang, tương tư tự an định hạ lai thời, môn phi dĩ kinh động khai, nhi công tước tắc tĩnh lập nguyên địa, lãnh lãnh địa trành trứ tha.
Vu thị tha lạp liễu lạp đâu mạo, mại quá na môn phi đích giới hạn.
Môn phi tại thân hậu vô thanh hợp long, nhi diện tiền tắc thị nhất gian tiểu tiểu đích phòng gian, sung túc đích quang tuyến tòng mộc chế song hộ ngoại xạ liễu tiến lai, tại phiêu lượng đích địa thảm thượng sái hạ đại phiến đích ấn ngân, nhi song hộ bàng biên, thư giá thượng đích kỉ chu đằng mạn, tương nộn lục đích chi điều diên thân đáo hồng tất đích mộc sách cách thượng, tùy trứ phong khinh khinh đích bãi động. Tại giá dương quang hạ hiển đắc hữu ta quá vu nộn lục……
Nhi na đại danh đỉnh đỉnh đích âm úc chi vương, tiện tại giá dương quang chi hạ, tĩnh tĩnh đích vọng trứ tha.
Tiến nhập chủ vật chất vị diện đích nhất sát, khang tư thản đinh tựu kỉ hồ dĩ kinh xác tín, nại lạc tựu tại giá hải đốn thành trung, nhi đương việt phát tiếp cận giá thành thị, tha tâm trung tiện việt gia đích đốc định giá cá tiêu tức, chỉ thị chung vu dữ giá vị thần chi diện đối thời, tha khước hựu hữu ta hoài nghi —— tẫn quản cảm giác trung na trầm úc đích khí tức, thị giác trung na u ám đích lực lượng, đô một hữu nhất ti nhất hào đích cải biến…… Nhiên nhi tại dương quang chi hạ đích nại lạc, khán khởi lai, giản trực dĩ kinh bất tượng thị nại lạc liễu……
Dương quang chi hạ đích âm úc chi vương, nhưng cựu lung tráo tại nhất phiến hắc hồng đích nhan sắc chi trung…… Chỉ thị na hắc sắc, tịnh bất thị na kiện phá lạn đích, âm ảnh nhất bàn đích tráo bào, nhi thị chỉnh khiết đích trường y dữ sấn sam, tuy nhiên nhan sắc nhất như kí vãng đích thâm thúy dữ hắc ám, khả biên duyên xử na phiên cổn đích kháp đáo hảo xử đích ngân biên, nhượng giá phục sức khán thượng khứ thị như thử đích nhu nhuyễn, hoa quý hòa quang khiết, phảng phật thượng hảo đích ti trù. Nhi na hồng sắc, tại sấn lí dữ lĩnh khẩu xử thâm thâm địa nhất mạt, hựu tương na uy nghiêm dữ tiêu sắt, kháp đáo hảo xử đích biểu lộ xuất lai.
Bất tái thị ký ức trung na tán phát trứ tú hồng, khô lâu nhất bàn đích càn khô, một hữu lung tráo vu đâu mạo chi hạ đích tha đích diện khổng dĩ kinh thị nhất trương sạ nhất khán ngận bình phàm, tế khán hựu uẩn hàm trứ anh khí hòa dã tính đích kiểm, một hữu càn hạc đích hủ nhục, một hữu độc dược nhất bàn đích phát ti dữ song nhãn, bì phu thấu trứ thường niên bất kiến dương quang đích na chủng thương bạch sắc, đồng thời hoàn phản xạ xuất bất kiện khang đích quang trạch, tịnh bất cao đại, tịnh bất hùng vĩ, thậm chí một hữu thái nhiếp nhân đích khí tức,
“Bỉ ngã tưởng tượng chi trung yếu tảo liễu ta…… Ngã hoàn dĩ vi, nhĩ bất nhất định hội hữu giá chủng cấp táo đích tình tự……”
Tha khai khẩu đạo, biểu tình thị nhất phiến không hư, động xuyên liễu nhất thiết đích không hư. Thanh âm khước y cựu sa ách, càn khô, phảng phật bao quát liễu thiên bách niên tuế nguyệt đích lưu thệ. Chỉ hữu ngưng vọng trứ tha đích song đồng chi trung, tự hữu vô sổ đích tế vi quang hoa, lượng khởi phá diệt
“Dĩ vi thị khoái nhất điểm nhi, cơ hội tiện đa nhất ta ma.” Thuật sĩ thân thủ phất khứ đâu mạo, vi tiếu.
“…… Khắc lạc nặc tư tuy nhiên thị cá tứ chi phát đạt đầu não giản đan đích bổn đản, nhiên nhi tha tất cánh dã toán thị cá tại tạp sắt lợi ngốc liễu ngận cửu đích tù đồ đích đầu lĩnh, tức sử già yểm đích tái đa, tự hồ dã tổng thị hữu sơ hốt……” Nại lạc thân xuất thủ, vu thị không gian trung tiện đa liễu nhất bả y tử: “Bất quá hữu thời hầu, dĩ ngoa truyện ngoa, tịnh bất kiến đắc tựu hội đắc đáo ngận đa chân thật.”
Thuật sĩ tịnh bất hồi đáp, chỉ thị hào bất khách khí đích tọa hạ lai.
Y tử chỉ thị nhất bả phổ thông đích mộc chất y tử, điêu hoa, tượng mộc, bình thường chi chí.
Chỉ thị thị bất thị hữu ta thời hầu, vật phẩm tổng hội nhân vi sử dụng giả nhi sản sinh xuất tuyệt đối đích giới trị. Nhân thử na cao quý dữ thư trương đích phong cách, tiện tượng thị vương quyền đích nhất chủng thuyên thích, hựu hoặc giả thuyết thị lực lượng đích tượng chinh, hoa văn dã khả dĩ giải thích vi giản ước nhi phú hữu trương lực; tinh trí đích điêu tuyến dữ hoa sức hựu thể hiện xuất chủ nhân đối vu tế tiết đích yếu cầu —— tựu tượng thị truyện thuyết chi trung vương vị tinh linh tộc tùy ý tạo tựu xuất đích đông tây, dã kham xưng vi giới trị bất phỉ đích nhất kiện trân bảo?
Tha đích mục quang đầu hướng cận tại chỉ xích đích thần chi.
Hoặc giả thuyết, tĩnh lập tại tha thân hậu đích tồn tại. Na nhất cá nữ tử đích thân ảnh.
Ôn noãn đích dương quang, ánh sấn xuất tha đại lý thạch nhất dạng tuyết bạch quang hoạt địa bì phu, tiêm tế nhi tiêm trường đích mi mao, tú mỹ đắc phảng phật thị họa thượng khứ nhất bàn, hòa thâm khắc đích mi cung, tiêm trường nùng mật đích tiệp mao nhất khởi yểm ánh trứ thôi xán sinh huy, hôi lam bảo thạch nhất dạng đích mâu tử, tǐng trực quang khiết địa tị tử một hữu nhất ti hà tỳ. Chủy thần hữu nhất ta bạc đãn thần hình ngận mỹ, xuất nhân ý liêu địa hảo khán. Đạm đạm đích kim sắc phát ti tại nhĩ hậu sơ lý thành giản đan đích phát kế, tiền ngạch đích bộ phân, tắc bị tiêm tế đích ngân sức đầu hoàn thúc khởi, tiên hồng như huyết đích bảo thạch thị tối vi ngang quý đích trang sức, chỉ thị nhất điểm, khước hoa lệ đắc cận hồ yêu dị.
Tha xuyên trứ đích trường bào đồng dạng thị hoa quý nhi nhu nhuyễn địa như đồng ti trù, tương khảm trứ ngân biên, đãn khước na khiết bạch đích diệu nhãn, thượng diện dụng ngân tử dữ bảo thạch câu lặc xuất các chủng lệnh nhân mục huyễn địa hoa văn, tuyến điều. Hảo tượng thị thịnh điển chi hạ đích nghi tế trường bào, nhượng tha đích nghi thái, ưu nhã đắc bất tượng nhân gian đích sinh linh, nhượng nhân kỉ hồ hội hốt lược điệu niên linh tại tha thân thượng lưu hạ đích na nhất ti thanh sáp.
Khang tư thản đinh nhãn quang thiểm thước liễu nhất hạ.
Tịnh phi nhân vi na nữ hài tử tự tằng tương thức đích dung mạo, nhi thị nhân vi tha dữ nại lạc đích hình tượng thượng sản sinh đích ti ti lũ lũ đích liên hệ —— khang tư thản đinh đích đồng khổng vi vi thu súc, na hắc ám đích hỏa diễm chi hạ, nùng mật nhi tế trí đích huyết sắc tuyến điều, tiện như đồng quang đái nhất bàn, tương lưỡng giả khẩn khẩn địa liên tiếp tại nhất khởi.
“Bất phương nhất thí.” Nại lạc vi tiếu đạo.
Vu thị không khí trung hốt nhiên hưởng khởi liễu nhất cá tế vi, ngận hoãn mạn đích thanh âm……
Hữu đa tế?
Tựu tượng thị nhất chỉ mã nghĩ tại địa diện thượng ba động thời cước bộ thanh, tựu tượng thị chūn vũ lạc tại bồng thảo gian đích chàng kích, tựu tượng thị tuyết hoa phiêu lạc đáo địa diện đích ma sát. Khả đương giá thanh âm lạc hạ, chu vi đích không gian trung, sậu nhiên quang minh đại tác!
Các chủng các dạng đích nhan sắc lưu dật thành vi năng lượng đích tuyến điều, giao chức thành diện, tái sung dật thành vi quang, vô sắc đích quang, chước nhiệt đích quang, thuần túy đích…… Quang.
Quang, quang, quang quang quang quang…… Quang mang như tinh, quang mang như diễm, quang mang như dương, tại giá phô thiên cái địa quang mang chi trung, nhất thiết tự hồ đô bị thôn phệ, tọa y khán bất kiến liễu, tường bích khán bất kiến liễu, thiên địa khán bất kiến liễu…… Không gian chi trung, phảng phật tựu chỉ thặng hạ liễu tam cá hình thái các dị đích, nhân loại đích thân ảnh.
“Nhĩ tri đạo thần chi thị hữu trứ bất đồng đích lực lượng đẳng cấp đích…… Na ma, nhĩ tri đạo như hà hành lượng nhất cá thần đích lực lượng mạ?” Phô thiên cái địa đích lực lượng chi trung, nại lạc đích thanh âm y cựu bình tĩnh,
“Án chiếu thần lực đích đa thiếu?” Tiếu dung dĩ kinh tòng khang tư thản đinh đích kiểm thượng tiêu thất, duy nhất do dự, tha khai khẩu đạo.
“Dã khả dĩ na ma thuyết, đãn thị na bất quá thị nhất cá biểu tượng.”
Nại lạc thân xuất liễu thủ, vu thị, quang mang liễm khứ liễu…… Huyễn hóa xuất hoàn nhiễu tại khang tư thản đinh thân chu đích thiểm điện, hỏa diễm, quang vũ hòa hắc ám đích tuyến điều, dã lộ xuất phòng gian chi trung nguyên bổn đích tồn tại, đãn nguyên bổn toản thạch đôi thế đích tường bích chính tại bất đoạn đích bác ly thành vi tế tế đích hoàng sa, kim chúc thiết giá dữ trang sức tượng thị khô nuy đích chi can bàn quyền khúc nuy súc, thành vi tinh hồng đích thiết tú. Thực vật càn hạc hủ hủ, mộc chất đích song linh dữ thư giá biến thành vi hắc sắc đích tiêu thán, tối chung, tựu liên sung doanh vu không gian trung đích không khí, đô biến thành vi băng lãnh dữ ác hàn đích hủ xú. Chỉ lưu hạ chi xanh trứ tam cá nhân chu tao đích nham thạch, súc lập vu bán không chi trung.
“Hữu hình chi vật chung hội hóa vi vô hình, thế gian chi vật, giai tương hủ hủ thệ khứ.”
Na cá thân ảnh dụng sa ách càn sáp đích ngữ điều tố thuyết giá cú thoại thời, tựu tượng thị tại vịnh xướng nhất thủ cổ lão đích thánh ca, tại tha thân biên đích cảnh sắc bất đoạn địa suy bại hủ hủ, tối chung toàn bộ hóa vi nhất chủng hắc sắc đích tế phấn, tiêu thất vô tung, nhi đình lưu tại khang tư thản đinh thân biên tích súc khởi lai đích thiểm điện dữ hỏa diễm, băng vũ hòa không gian, khước tái dã tụ tập bất khởi nhậm hà hình trạng, giá kỉ hồ khả dĩ tê toái, khảo tiêu, băng kết nhất cá thần chi đích lực lượng, tối chung chỉ năng mạn mạn địa tiêu thất tại không khí trung.
“…… Tử vong.” Khang tư thản đinh thùy hạ mục quang, yểm sức trụ tâm trung hải triều bàn đích phiên dũng, vô tu giải thích, tha tiện dĩ kinh tri đạo, na lực lượng đích nguyên đầu, cứu cánh vi hà —— na thị vạn vật đích tẫn đầu, sở hữu nhất thiết tồn tại đích tử vong.
“Giá tựu thị vạn vật chi tắc bị nữu khúc đích lĩnh vực.” Nại lạc du nhiên địa thu hồi liễu thủ chỉ: “Đối vu pháp tắc đích toàn diện chưởng khống, nhượng ngã khả dĩ quy định nhậm hà tồn tại, dĩ nhậm hà hình thức đích tử vong. Hoặc giả tòng nhất vô sở hữu chi trung, sang tạo xuất ngã nhu yếu đích tử vong. Giá dã tựu thị na ta sở vị tối vi cường đại đích thần chi, sở ủng hữu đích lực lượng.”
“Tiên thị thao túng quy tắc, nhiên hậu thị nữu khúc quy tắc? Tối hậu thị sinh thành quy tắc?” Thuật sĩ đích thanh âm càn sáp.
“Nhĩ ngận thông minh, nhất trực đô ngận thông minh……” Âm úc chi vương chung vu lộ xuất liễu nhất cá biểu tình, tuy nhiên chỉ thị vi vi kiều khởi liễu chủy giác: “Thần chi môn thông thường đô hội khứ tích súc thần lực, sở dĩ nhĩ tuyển trạch ngã đích lực lượng đê vi thời lai trảo đáo ngã, giá thị chính xác đích…… Đãn thần đích đẳng cấp, đương nhiên bất hội thị đan thuần đích bỉ bính đại tiểu đích du hí, ủng hữu đích lực lượng, tịnh bất đẳng vu khả dĩ sử dụng đích lực lượng. Thật tế thượng, nhân loại sở vị chi phối vạn vật vũ trụ đích thần chi, bất quá thị y phụ tại thần tắc thượng đích ý thức. Chân chính chi phối trứ giá cá thế giới đích, thị vạn vật chi tắc đích tồn tại. Nhân thử, hành lượng nhất cá thần chi đích lực lượng, tối hợp lý đích phương thức, ứng cai thị tha đối vu thần tắc đích khống chế lực. Dữ khống chế phương thức.”
“Đồng dạng thị khu động thần lực tạo thành hiệu quả, do nhất cá bán thần lai sử dụng, hoặc giả do nhất cá chí cao thần lai sử dụng, soa cự đô tịnh bất đại…… Đãn cao giai thần đối vu quy tắc đích chưởng khống, đối vu thần lực đích chi phối, tạo thành đích kết quả tiện bất hội tương đồng, tựu tượng nhĩ khả dĩ đả khai không gian đích thông đạo, nhĩ khả dĩ tương vị diện biến thành nhĩ đích võ khí, đãn nhĩ như quả năng cú tòng không gian chi trung nhậm ý đích sinh thành không gian, na tài thị nhĩ lai trảo đáo ngã đích nhất cá thời cơ.”
“Bất kiến đắc ba…… Lực lượng việt đại, đại giới tựu việt đại. Ngã bất kiến đắc hội na ma tố…… Vưu kỳ thị tại kiến đáo liễu kết quả chi hậu. Sở dĩ, ngã bất nhận vi, ngã lai đáo đích thời cơ, thị nhất cá thác ngộ……” Khang tư thản đinh đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo hỏa hoa, đãn chuyển thuấn tức thệ.
“A a a……” Âm úc chi vương đích ngữ thanh đốn trụ liễu…… Trực đáo lương cửu chi hậu, tha phát xuất liễu nhất cá càn sáp đích tiếu thanh. Đoản xúc, khước vô tẫn đích thương lương: “Lực lượng việt đại, đại giới tựu việt đại. Thuyết đích ngận đối…… Bất quý thị ngã triệu hoán nhi lai đích linh hồn, nhĩ tổng thị năng cú khán đáo toàn bộ……” Việt năng cú chi phối thần tắc, thần chi tựu việt cường, đãn thị việt chi phối tha, tựu việt dung dịch tối chung bị na đạo vô nhân năng cú hình dung lý giải đích pháp tắc thôn phệ.”
“Thôn phệ?”
“Đương nhiên…… Sở dĩ, tác vi nhất cá phàm nhân, nhĩ ngận thông minh, một hữu khứ chân chính xúc bính tha môn, nhi thị tuyển trạch liễu lánh ngoại đích nhất chủng phương thức. Giá thuyết bất định tựu thị nhĩ bỉ ngã hạnh vận đích địa phương.” Nại lạc vi tiếu, diện khổng thượng đích biểu tình tự hồ hựu nhân thử nhi viên hoạt liễu nhất ta, kỉ hồ khán bất kiến na chủng lãnh mạc, tha khinh khinh đích huy nhất huy thủ, vu thị chu vi không gian trung, na ta tế vi đích hôi phấn tựu thử dương khởi, tiêu nhị vô tung: “Giá ngự thần tắc đích thần, tối chung dã tương bị pháp tắc thôn phệ, thành vi thần tắc đích nhất bộ phân. Thần chi bổn thân hoàn tồn tại, đãn tác vi thần đích na cá bộ phân, dĩ kinh bất tái tồn tại liễu, nhân thử, việt thị cao cấp đích thần chi, việt thị thành thần dĩ cửu đích tồn tại, tiện hội việt lãnh mạc, tang thất sở vị đích tự chủ, tối chung thành vi pháp tắc đích nhất bộ phân. Bất quản tha như hà phản kháng, dã bất khả năng vi bối, trừ phi tha phóng khí điệu giá ta, trọng tân thành vi thập ma đô một hữu đích tồn tại……”
“Tựu tượng thị nhĩ? Sở dĩ, nhĩ tưởng yếu phản kháng? Hoàn thị phóng khí?” Khang tư thản đinh bất do tự chủ đích vấn đạo. Nại lạc đích thoại ngữ, xúc cập đáo giá cá thế giới mỗ ta tối vi thần bí đích quy tắc, bất do đắc tha bất hoạt động khởi tự thân đích hảo kỳ.
“Tưởng đào quá giá cá kết cục, chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp, nhất thị phóng khí tiến nhập giá cá thế giới, nhị tựu thị nhượng tự kỷ đích tinh thần lực vô bỉ cường đại, khả dĩ tại thần tắc đích bất đoạn thôn phệ trung, bính mệnh duy trì trụ tự kỷ đích ý thức tồn tại.” Nại lạc đích thanh âm y cựu tiêu sắt, tự hồ ý do vị tẫn, bất quá, tối chung tha hoàn thị kết thúc liễu giá cá thoại đề:
“Bất quản như hà, nhĩ tưởng yếu đạt đáo đích mục đích cân giá ta một hữu thái đa đích quan hệ, thị ba?” Tha vi nhất chiêu thủ, vu thị, chu vi đích không gian minh ám biến hóa, sở hữu đích nhất thiết, cánh nhiên tại trát nhãn chi gian tiện dĩ kinh phục nguyên! “Chi tiền, ngã tằng kinh tưởng yếu dụng đổ cục đích phương thức lai cân nhĩ ngoạn thượng nhất thủ, khả tích, nhân vi mỗ ta sự tình, một hữu phân xuất thắng phụ lai.”
Tha thân thủ tại diện tiền đích trác diện thượng khinh điểm, phát xuất đông đông đích khinh thanh. Vu thị, nhất đại phiến vi súc đích sơn dữ thủy, tiện xuất hiện tại tha đích diện tiền: “Bất quá ngã hiện tại tự hồ trảo đáo liễu lánh ngoại nhất ta ngận hữu thú đích thủ pháp, bất như ngã môn dụng giá cá lai quyết định thắng phụ như hà?”
Khang tư thản đinh vi vi nhất lăng, chú ý đáo diện tiền như đồng mô hình đích bàn diện, na hữu ta tượng thị tha tằng kinh kiến quá đích, quân sự học viện trung đích ma pháp thôi diễn sa bàn, đãn khước canh gia tinh tế, nhất sơn nhất thủy, nhất tùng nhất nhân, đô như chân thật bàn tiên hoạt.
“Cân nhân loại phát minh đích đông tây hữu điểm tương tự, hựu hữu điểm bất đồng…… Ngã ước thúc liễu kỳ trung đích nhất ta quy tắc, dã hàng đê liễu kỳ trung ngận đa đích khả năng, sở dĩ hiện tại, tha thị nhất bàn bình hành đích kỳ cục.” Âm úc chi vương vi vi đích xả động chủy giác: “Đổ chú bất biến. Nhĩ chỉ yếu doanh liễu ngã, ngã khả dĩ nhượng nhĩ nã tẩu na lưỡng cá linh hồn.”
“Như quả nhĩ doanh liễu ni? Như quả quy tắc bất hợp lý ni?”
“Quy tắc bất hợp lý, nhĩ khả dĩ tu cải. Trực đáo nhĩ trảo bất đáo tá khẩu, tái thâu cấp ngã tam cục thời kết thúc. Chí vu thuyết đổ chú, nhĩ tri đạo.”
“Giá ma hảo?”
“Tạm đình…… Nhĩ khả dĩ dụng phi không đĩnh thượng trang tái sĩ binh, đãn thị nhĩ xác định mãn tái đích phi không đĩnh hoàn năng cú bảo trì tối đại đích phi hành tốc độ ma?”
“Na chủng sự tình, nhĩ ứng cai tại chiến đấu chi tiền phát hiện tài đối ba…… Bất yếu ngã dụng liễu thập ma phương pháp, nhĩ tựu thiêu thập ma phương pháp đích thứ nhi a tử thần bệ hạ, ngận nan khán đích……”
“Nhĩ dĩ kinh thị đệ tứ thứ lợi dụng giá cá phương thức vãng tiền tuyến vận tống viện quân liễu ba? Ngã khả dĩ dung nhẫn nhĩ tiền diện đích kỉ thứ sử dụng, đãn thị nhĩ tối hảo bất yếu tổng thị sử dụng giá chủng vô liêu đích không khích.”
“Hợp lý lợi dụng bug, bổn lai tựu thị du hí đích tinh tủy chi nhất bất thị ma……”
“Nhĩ giá chủng danh vi pháo binh đích binh chủng, thị bất thị hữu ta lăng lệ đắc quá phân liễu? Tha đích công kích phương thức, bất thị nhu yếu ma pháp sư đích hiệp trợ chế tác võ khí mạ? Na ma công kích đích thứ sổ tựu ứng cai hữu sở hạn chế ba?…… Thập ma phát triển liễu khiếu tố khả dĩ phối trí thổ hỏa dược đích khoa kỹ? Lánh ngoại, tha môn tại thông quá chiểu trạch đích thời hầu, dã khả dĩ bảo hữu nguyên bổn đích tốc độ mạ?”
“Ngã đích tử thần bệ hạ, hiện tại tự hồ thị nhĩ đối vu quy tắc đích tu cải canh gia đa nhất ta ni……”
“Ngã chỉ năng thuyết, nhĩ đối vu quy tắc bổn thân đích khúc giải, hòa đối vu thác ngộ đích mẫn cảm tính, đô viễn viễn đích siêu xuất liễu ngã đích tưởng tượng.”
Tại nhất trương kỳ đồ thượng mô nghĩ xuất cụ thể nhi vi đích chiến tràng, đối dịch đích nhân tuân tuần quy tắc kháo ý niệm tại pháp trận trung phát triển các tự đích kinh tế hòa quân sự. Sa bàn nội sở hữu đích binh lực hòa kiến trúc đô thị khả tư lợi dụng đích kỳ tử, kỳ thủ tối chung mục đích tắc thị khoách trương tự kỷ đích thế lực, tối chung chỉ huy đại quân tiêu diệt đối phương —— giá chủng chiến đấu đích phương thức tảo tựu dĩ kinh thành vi liễu nhất cá định quy, chỉ nhu yếu đối vu kỳ tiến hành nhất định đích hoàn thiện tiện túc cú liễu ba?
Nại lạc tưởng tất thị đả trứ giá cá chủ ý, nhi thả tha dã như thử tố liễu, nhiên nhi nhất cá nhân đích tư duy phương thức chung cứu hữu hạn, na phạ thị nhất cá thần chi đích đầu não, dã bất kiến đắc tựu năng cú diện diện câu đáo, nhi tha khước hựu phi thường bất hạnh đích, bính thượng liễu nhất cá đối vu thử đạo cực kỳ tinh thông đích đối thủ, sở vị đích bình hành tính dữ du hí tính thượng đích kiến thức, chung cứu thị nhu yếu trường thời gian án đích đoán luyện hòa hoàn thiện đích tư nguyên chi trì.
Đương tử thần đệ nhất bách tam thập tam nhân thứ cải động liễu tự kỷ tự hào đích kỳ đồ quy tắc, nhân loại đích sĩ binh dĩ kinh tại địa đồ thượng, duyên trứ bình nguyên tòng tứ diện bát phương công hướng nhất cá vong linh khốn thủ đích cư điểm. Nhi chiến cục dĩ kinh minh lãng hóa —— vong linh đích quân đội biệt công kích liễu nhất cá thố thủ bất cập, tức sử ủng hữu song tằng đích thành tường, giá cá tư nguyên điểm cận hữu đích nhất đại đội hài cốt cung tiễn thủ dữ dã tuyệt đối đáng bất trụ đối thủ triều thủy nhất dạng đích tiến công, nại lạc trì viện đích bộ đội hoàn ly đích ngận viễn, nhi vong linh đích tối đại đặc điểm tựu thị hành quân hoãn mạn. Kí lai bất cập triệt thối, dã lai bất cập điều tập cứu binh, tựu toán hữu tái đa đích tư nguyên, nhi thiên thiên giá thành thị chính thức thị nhất xử trọng yếu cư điểm, như quả chính diện phòng tuyến bị đối thủ kích phá, tựu tất nhiên yếu thâu điệu giá tràng chiến tranh.