Thông thiên thánh nhân ngận khoái minh bạch liễu lục tiểu thất đích ý tư, tác vi tối bài ngoại đích thánh nhân thông thiên đối phù tang thiên chiếu bất khả năng hữu nhậm hà hảo cảm. Phong thần quyết chiến đích quan kiện thời khắc thiên chiếu cánh nhiên dữ nguyên thủy thiên tôn câu đáp đối phó tiệt giáo, thông thiên tâm lí dã thị pha vi não hỏa. Chỉ thị lão quân hòa nguyên thủy quy ẩn quá hậu thông thiên thánh nhân dĩ nhiên một liễu tranh đấu chi tâm, nhượng tha tái thứ dữ phù tang đại chiến hữu ta nan vi tha liễu.
Thông thiên thánh nhân trầm mặc liễu phiến khắc hậu, tương tiên thiên chí bảo tru tiên tứ kiếm đệ cấp lục tiểu thất đạo: “Ngã tiền vãng hỗn độn tu luyện hậu giá kiện chí bảo khước thị dụng bất thượng liễu, nhĩ hữu vân tiêu tương trợ tái gia thượng pháp bảo chúng đa, na thiên chiếu ứng cai nại hà bất đắc nhĩ.”
Thông thiên thánh nhân thuyết hoàn triều vân tiêu vi tiếu đạo “Vân tiêu, nhĩ xuất tự ngã môn hạ, như kim khước dĩ chứng tựu hỗn nguyên thánh nhân, nhĩ ngã nhị nhân dĩ hậu tiện dĩ đạo hữu tương xưng ba! Hồng quân lão sư ngôn thánh nhân bất đắc tại hồng hoang đại địa hành tẩu, đãn nhĩ vị tằng tiền vãng tử tiêu cung thính đạo, tịnh thả dã bất thị tại hồng hoang chứng đạo, đại khả bất tất quy ẩn, ngã ly khai hậu hoàn vọng nhĩ trợ ngã đồ tôn phong cẩu ứng phó phù tang thiên chiếu.”
Vân tiêu tại tiệt giáo ngận thụ thông thiên thánh nhân trọng thị, thính đắc thông thiên thánh nhân giá bàn ngôn ngữ, tha hữu ta hoàng khủng địa thượng tiền đạo: “Nhất nhật vi sư chung sinh vi phụ, vân tiêu năng hữu kim nhật toàn lại lão sư giáo hối, túng sử chứng đạo thành tựu thánh nhân, lão sư vĩnh viễn dã thị ngã đích lão sư.”
Lục tiểu thất sảng khoái địa tiếp quá liễu thông thiên thánh nhân đích tru tiên tứ kiếm, hữu ta bại lại địa tiếu đạo: “Sư tổ, vân tiêu thuyết đắc hữu đạo lý, na thiên ngã chứng đạo thành vi thánh nhân liễu, nhĩ y nhiên thị ngã đích sư tổ, sở dĩ giá tru tiên tứ kiếm ngã tựu bất khách khí liễu.”
Thông thiên thánh nhân năng cảm thụ đáo vân tiêu hòa lục tiểu thất quyền quyền xích tử chi tâm, tha khai hoài đại tiếu đạo: “Hảo, ngã đạo môn tam giáo chỉ hữu tiệt giáo xuất liễu lưỡng vị thánh nhân, kim thùy cảm tái thuyết ngã hữu giáo vô loại bất hợp thiên đạo? Nhật quá hậu ngã tái vô khiên quải, nhĩ đẳng dĩ hậu khả lai hỗn độn trung dữ ngã luận đạo.”
Thông thiên thánh nhân thuyết hoàn hạ liễu ngưu bối, phách liễu phách khuê ngưu đạo: “Nhĩ giá ngưu đầu khước tinh minh, cánh nhiên tảo tựu dữ phong cẩu đồ tôn đả hảo quan hệ, ngã tiền vãng hỗn độn hậu khước thị dụng bất thượng nhĩ liễu, nhĩ hảo tự vi chi ba!”
Khuê ngưu hóa vi liễu ngưu ma vương mô dạng, tha quỵ đảo tại thông thiên thánh nhân diện tiền đạo: “Ngã năng hữu kim nhật toàn lại thánh nhân tài bồi. Bất cảm hữu vong thánh nhân đại ân.”
Thông thiên thánh nhân phách liễu phách ngưu ma vương kiên bàng đạo: “Bãi liễu! Kim nhật ngã yếu ly khứ, giá tử điện chuy tiện lưu dữ nhĩ tố cá niệm tưởng ba! Nhĩ dã toán thị ngã môn hạ nhị đại đệ tử, ngã ly khứ hậu nhĩ đương tẫn tâm kiệt lực trợ nhĩ đa bảo sư huynh quản lý tiệt giáo.”
Thông thiên thánh nhân đinh chúc ngưu ma vương nhất phiên hậu, nã xuất liễu ngư cổ đẳng pháp bảo giao cấp lục tiểu thất đạo: “Nhĩ chú định yếu chứng đạo hỗn nguyên đại la kim tiên. Vô hạ quản lý tiệt giáo sự vụ, giá ta pháp bảo nhĩ đại ngã chuyển giao đa bảo tịnh truyện ngã pháp chỉ, tự kim nhật thủy đa bảo vi ngã tiệt giáo giáo chủ.”
Lục tiểu thất điểm đầu đạo: “Sư tổ đãn thỉnh phóng tâm, thành thánh chi tiền ngã nhất định hội tiên vi tiệt giáo an bài thỏa đương.”
Nữ oa thánh nhân hòa luân hồi thánh nhân quy hoàn liễu thập nhị phẩm kim liên hòa thất bảo diệu thụ hậu, dữ thông thiên thánh nhân nhất khởi phá toái hư không ly khứ. Tam vị thánh nhân tại hỗn độn thâm xử trọng khai đạo tràng, nữ oa thánh nhân đích đạo tràng y nhiên khiếu oa hoàng cung, thông thiên thánh nhân tân khai thông thiên cung. Luân hồi thánh nhân khai tích liễu luân hồi cung……
Tây phương thế giới, chuẩn đề hòa tiếp dẫn nhị thánh tại bát bảo công đức trì tĩnh tọa, cảm ứng đáo đông phương động tĩnh dĩ hậu, tiếp dẫn thánh nhân tuyên liễu thanh phật hào đạo: “Nhất thiết giai nãi thiên sổ, ngã phật giáo đại hưng đích khế cơ dĩ nhiên thất khứ, ngã chỉ đam tâm tiền vãng hỗn độn tu luyện hậu một nhân năng đam đương đại nhậm.”
Chuẩn đề thánh nhân tu vi tang thất đại bán đạo trí tinh thần hữu ta nuy mĩ, tha lãnh hanh nhất thanh đạo: “Thiên sổ bổn tại ngã phật giáo, nại hà dị nhân bất tại thiên sổ chi nội dĩ chí hữu kim nhật biến cố. Thông thiên bất thiện toán kế. Nhược bất thị na phong cẩu tẫn tâm vi kỳ mưu hoa, tiệt giáo tất nhiên đại bại, ngã phật giáo dã tựu hưng thịnh liễu.”
Tiếp dẫn thánh nhân thán liễu khẩu khí đạo: “Sư đệ tảo tựu phát hiện na phong cẩu phi phàm chi xử. Tưởng yếu tương kỳ dẫn nhập tây phương tha khước nhất trực cự tuyệt, hà thường hựu bất thị thiên ý? Như kim phong cẩu trảm khước liễu bổn ngã, nhược bất thị ngã tương kỳ bổn ngã khốn tại mộng trung chứng đạo, tha dĩ kinh chứng đạo thành tựu thánh nhân, như kim nhĩ ngã nhị nhân yếu tiền vãng hỗn độn tu luyện, đãi ngã dữ tha kết cá thiện duyên nhượng kỳ thành thánh……”
“Bất khả.” Chuẩn đề thánh nhân diêu liễu diêu đầu đạo: “Quan phong cẩu sở tác sở vi, kỳ đối ngã tây phương cực nhạc thế giới cực vi cừu thị, đương sơ ngã dục thu kỳ vi thân truyện đệ tử tha thượng thả cự tuyệt, hà huống như kim? Sư huynh nhược thị thích phóng kỳ bổn ngã nhượng tha thành vi hỗn nguyên thánh nhân, nhĩ ngã nhị nhân hựu quy ẩn đích thoại. Ngã phật giáo tại tây ngưu hạ châu chỉ phạ nan dĩ lập túc.”
Tiếp dẫn thánh nhân kiểm thượng tật khổ chi sắc canh nùng liễu, vô nại địa đạo: “Nhĩ ngã quy ẩn nãi thị tất nhiên, nhược ngã nhị nhân kế tục tham dữ hồng hoang tranh đấu thông thiên dã hội xuất diện, đối ngã phật giáo canh thị bất lợi. Nhược thị bất thích phóng phong cẩu bổn ngã tương kỳ đắc tội đắc ngoan liễu, ngã phật giáo tiền đồ kham ưu!”
Chuẩn đề thánh nhân trầm tư liễu nhất hội đạo: “Sư huynh vô tu đam tâm, tây ngưu hạ châu nam phương diệc hữu phật giáo tịnh hữu thần vương cường giả tọa trấn. Ngã huy hạ kim thiền tử pha cụ tuệ căn. Ngã dục tương kỳ biếm trách sử kỳ đầu thai vu nam phương, nhiên hậu độ hóa kỳ thành phật tiến nhập nam phương phật giáo, hữu thử an bài tựu toán tha nhật xuất hiện biến cố, ngã phật giáo dã năng kế tục hưng thịnh……”
Tiếp dẫn thánh nhân ngạc nhiên đạo: “Nhược thị giá bàn, ngã nhị nhân khai sang đích đại thừa phật giáo khởi bất vi tha nhân tác giá y thường?”
“A di đà phật.” Chuẩn đề thánh nhân vi vi nhất tiếu đạo: “Sư huynh vi hà thượng vị khán thấu? Nam phương phật giáo giáo nghĩa bỉ bất thượng ngã đại thừa giáo nghĩa, tuy thuyết thị ngã tây phương phật giáo tịnh nhập nam phương, nhĩ ngã nhị nhân giáo nghĩa quảng truyện bá, nam phương thành vi cực nhạc phật quốc khước thị ngã nhị nhân chi công……”
“A di đà phật.” Tiếp dẫn thánh nhân tuyên liễu thanh phật hào đạo: “Khước thị ngã trứ tương liễu, sư đệ an bài cực vi thỏa đương.”
Tây ngưu hạ châu vô bỉ khoan quảng, nam bộ chúc vu ấn độ ngoạn gia hoạt động đích phạm vi, hữu ấn độ thần vương cấp NPC tọa trấn. Tây phương nhị thánh sang lập đích đại thừa phật giáo giáo nghĩa phúc xạ đáo liễu tây ngưu hạ châu mỗi cá giác lạc, dữ nam phương đích tiểu thừa phật giáo dã hữu tiếp xúc. Chuẩn đề thánh nhân tại quy ẩn chi tiền mai hạ phục bút vi tây phương phật giáo lưu hạ thối lộ, sử đại thừa phật giáo dữ tiểu thừa phật giáo kết hợp bất thất vi nhất cá hảo bạn pháp.
Lục tiểu thất dĩ tiền nhất tâm vi tiệt giáo mưu hoa, nhất trực đô hữu hướng tây ngưu hạ châu tàm thực đích kế hoa, sở dĩ tài tại phong thần chi chiến kết hảo ngưu ma vương. Nhất trực dĩ lai tha đối phật giáo xiển giáo đô khuyết phạp hảo cảm, hồng quân hiện thân hậu tha đích tư tưởng phát sinh liễu cải biến, mục tiêu thị siêu thoát thiên đạo, tái bất tế dã yếu thành vi nhất phương thiên đạo đích chưởng khống giả.
Như quả tiếp dẫn thánh nhân thiện ý địa thích phóng liễu lục tiểu thất đích bổn ngã, tha khẳng định hội cải biến nhập xâm tây ngưu hạ châu đích kế hoa, vi phật giáo lưu nhất phương tịnh thổ. Tiếp dẫn thánh nhân kế tục tương tha đích bổn ngã tù cấm, khước thị nhượng tha hoài hận tại tâm, đoạt hồi bổn ngã chi hậu tự nhiên hội tưởng bạn pháp đối phó tây ngưu hạ châu.
Phong thần quyết chiến kết thúc, thông thiên đẳng thánh nhân quy ẩn, như kim thằng trì chỉ thặng hạ liễu vân tiêu nhất vị thánh nhân. Lục tiểu thất thu liễu tru tiên kiếm, tương thập nhị phẩm kim liên đệ cấp vân tiêu đạo: “Ngã môn ngận khoái yếu khứ phù tang đối phó thiên chiếu, giá thập nhị phẩm kim liên thị kiện bất thác đích phòng ngự pháp bảo, khước thị thích hợp nhĩ sử dụng.”
Vân tiêu cố ý bản trứ kiểm đạo: “Đại đảm phong cẩu, luận công ngã nãi hỗn nguyên thánh nhân, nhĩ đương xưng hô ngã vi vân tiêu thánh nhân. Luận tư ngã nãi thị tiệt giáo nhị đại đệ tử, nhĩ thị tam đại đệ tử, nhĩ đương tôn ngã nhất thanh vân tiêu sư thúc, chẩm cảm hồ loạn xưng hô bổn thánh nhân sư thúc danh húy.”
Lục tiểu thất bại lại nhất tiếu đạo: “Luận cảm tình nhĩ thị ngã đích nữ nhân, ngã giá cá nhân giảng cảm tình, vi liễu cảm tình hướng lai công tư bất phân đích.”
Vân tiêu tiếu kiểm nhất hồng, phiên liễu phiên bạch nhãn đạo: “Ngã môn hiện tại khứ na nhi?”
Lục tiểu thất nhất kiểm vô cô địa đạo: “Nâm thị thánh nhân sư thúc, khứ na nhi đương nhiên thị nhĩ tố chủ, ngã chẩm ma cảm hồ loạn phát biểu ý kiến?”
Vân tiêu trừng nhãn đạo: “Nhĩ đáo để thuyết bất thuyết, nhược thị bất thuyết ngã tiện hồi tiểu thế giới khứ liễu, nhĩ nhất cá nhân khứ phù tang đối phó thiên chiếu.”
Lục tiểu thất khổ tiếu đạo: “Dĩ tiền nhận thức đích thời hầu tổng giác đắc nhĩ vân đạm phong khinh đích, chứng đạo thành tựu hỗn nguyên thánh nhân hậu, nhĩ tì khí phản nhi việt lai việt phôi liễu, thật tại thị bất ứng cai.”
“Yếu nhĩ quản.” Vân tiêu tác thế dục yếu ly khai đạo: “Tái bất thuyết ngã chân tẩu liễu.”
“Tiên an bài nhất hạ phong thần sự nghi, nhiên hậu ngã tiện tiền vãng đông hải đại truyện sư tôn pháp chỉ.” Lục tiểu thất thuyết hoàn huy tán liễu thằng trì thượng không đích hung sát chi khí, dữ vân tiêu nhất khởi lai đáo liễu tây chu đích quân doanh.
Thánh nhân đại chiến chủ yếu tại tru tiên kiếm trận lí tiến hành, thật lực đê vi đích tu giả cập phổ thông sĩ binh đô bất tri đạo phát sinh liễu thập ma. Phù tang chúng thần đại cử tiến công đông hải đích thời hầu, đa bảo thông mang đái trứ tiệt giáo chúng tiên hòa vu yêu lưỡng tộc ly khứ, tiệt giáo tại quân doanh chỉ thặng hạ liễu lục nhĩ mi hầu hòa na tra đẳng thiếu sổ tam đại đệ tử.
Văn trọng bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đại lượng môn trung cao thủ ly khai nhượng tha cực vi thảm thắc, dĩ vi thị tiệt giáo bại liễu. Thính văn lục tiểu thất hòa vân tiêu xuất hiện tại quân doanh, văn trọng hoảng mang đái nhân nghênh liễu xuất lai đạo: “Kiến quá vân tiêu sư thúc, bất tri tru tiên trận nhất dịch chiến huống như hà?”
Lục tiểu thất vi vi nhất tiếu đạo: “Văn trọng sư huynh đãn thỉnh phóng tâm, thông thiên sư tổ thân tự xuất diện, như kim dĩ nhiên đại thắng, nhược ngã sở liêu bất thác tam giáo môn nhân ứng cai đô dĩ thối khứ, nhĩ chỉ nhu đối phó phổ thông sĩ binh tựu hành.”
Văn trọng dĩ thủ phủ ngạch đạo: “Thử nãi thiên đại hạnh sự, nhược thị như thử, quá đắc kỉ nhật tiện khả huy sư triều ca liễu.”
Lưỡng nhân chính tại giao đàm đích thời hầu, hữu tham mã lai báo ân thương thối quân tam thập lí, chúng đa đại tương bất tri sở tung. Thằng trì nhất dịch tam giáo tổn thất thảm trọng, ân thương thất bại dĩ thành tất nhiên, sở dĩ tam giáo giáo chủ đương nhiên bất hội tái lãng phí nhân lực tại tranh đấu thượng, sở hữu đệ tử đô dĩ kinh hồi liễu sơn môn.
Khương tử nha tối vi ỷ trọng đích dương tiễn đẳng nhân đô bị ngọc đỉnh chân nhân triệu hồi, như kim sảo vi hữu điểm chiến đấu lực đích chỉ thặng hạ liễu vương tử ân giao hòa ân hồng. Thử thời đích khương tử nha bất tri đạo tự kỷ chỉ thị kỳ tử, tối hậu hoạch đắc thắng lợi dã chỉ thị tố cá phàm nhân, sở dĩ tam giáo thất bại tha đại thất sở vọng, nhất thời bất tri sở thố chỉ đắc tuyển trạch thối binh tam thập lí.
Phong thần chi chiến dĩ nhiên một hữu huyền niệm, dĩ lục tiểu thất chuẩn thánh điên phong đích tu vi tái tham dữ tranh đấu thái quá khi phụ nhân, sở dĩ tha một chuẩn bị tại quân doanh ngốc đa cửu. Lai đáo trung quân đại trướng hậu, tha nhượng văn trọng truyện lai liễu thân công báo, vi tiếu trứ đạo: “Kim nhật xiển tiệt chi tranh dĩ nhiên phân xuất thắng phụ, vị tri đạo hữu tác hà đả toán?”
Thân công báo dĩ kinh đắc đáo liễu xiển giáo đại bại đích tiêu tức, tha kiểm thượng hữu trứ nan yểm đích hỉ duyệt chi sắc, thính đắc lục tiểu thất tuân vấn tha liên mang đạo: “Ngã dữ tiệt giáo chúng đa đạo hữu giao hảo, viễn bỉ tại xiển giáo chi thời khoái hoạt, ngã nguyện ý gia nhập tiệt giáo, tịnh thả phụ tá văn thái sư thảo phạt thương trụ, hưởng nhân gian phú quý.” RS