››››
Tiểu thuyết:
ps: ( cảm tạ 29a10000 đại dương đả thưởng. Tạc thiên hữu sự đam các liễu một canh tân, kim thiên tân thư chính thức thượng truyện liễu, đãn tạm thời hoàn vị thông quá thẩm hạch. Thư danh khiếu 《 toàn cầu luận chiến 》, hoàn thị hư nghĩ võng du đề tài, dĩ thanh mạt dân quốc vi bối cảnh, võ khí trang bị vi sổ cư hóa đích nhiệt võ khí. Ngã bất tri đạo khán võng du đích độc giả thị phủ hỉ hoan chiến tranh, giá cá đề tài dã một nhân tả quá, toán thị nhất chủng toàn tân đích thường thí ba! Hi vọng nhất trực chi trì bổn thư đích huynh đệ môn bất quản hỉ bất hỉ hoan giá cá loại hình, đô khứ cấp ngã thu tàng thôi tiến nhất hạ, tạ tạ liễu! )
“Nhĩ vô tu trứ cấp, phong cẩu nãi thị thánh nhân chi tôn, bất hội tham luyến vu thiên đình quyền vị. Thử thứ phong thần tha thành vi trung thiên bắc cực tử vi đại đế chỉ thị vi liễu chinh thảo tây phương thế giới nhi dĩ, đãi chinh chiến kết thúc hậu tha ứng cai hội thối xuất thiên đình.” Hồng quân đạo tổ an úy ngọc hoàng đại đế đạo.
Thính đáo thánh nhân lưỡng cá tự ngọc hoàng nhãn lí lộ xuất liễu sí nhiệt đích thần sắc, tha tuy thuyết thị thiên đình chi chủ, đãn tại hồng hoang đại địa nhất trực một thập ma địa vị, bất tựu thị nhân vi hữu thánh nhân cao cao tại thượng mạ? Ngọc hoàng nhất trực tưởng yếu thành vi thánh nhân, đãn hồng hoang dĩ kinh một liễu thành thánh đích khế cơ,, thính liễu hồng quân đích thoại hậu tha hốt nhiên hữu ta tưởng tiền vãng tây phương khán khán liễu.
Ngọc hoàng hữu giá chủng tưởng pháp bất túc vi quái, hồng hoang đại địa thành thánh hi vọng miểu mang, đãn phong cẩu thân biên đích vân tiêu khước thành vi liễu thánh nhân, nhi thả lánh ngoại nhất danh dị nhân bạch ô nha dã tại phù tang trảo đáo liễu thành vi thần vương đích khế cơ. Như quả bất thị bỉ thử gian hữu lợi ích trùng đột, ngọc hoàng tuyệt đối hội tuyển trạch hòa tha đả hảo quan hệ, khán năng bất năng trảo đáo thành vi đỉnh cấp cường giả đích khế cơ.
Hồng quân sai trắc bất vô đạo lý, như quả thị nguyên trụ dân thánh nhân đích thoại khẳng định bất nguyện ý trường kỳ tại thiên đình đam nhậm thần chức. Đãn lục tiểu thất thị ngoạn gia. Tha khẳng định bất nguyện ý nhượng thiên đình thoát ly chưởng khống, na phạ tha tự kỷ bất tái đam nhậm trung thiên bắc cực tử vi đại đế, tha dã hội bồi dưỡng tiểu trư hòa tiện lang đẳng nhân thế đại tha.
Phong thần kết thúc, tiệt giáo hòa thiên yêu minh thành liễu tối đại đích doanh gia, thảo căn ngoạn gia liên minh dã cân trứ triêm liễu bất thiếu quang. Mãn thiên tinh thần giá loại tại đông hải đại chiến thời xuất liễu đại lực đích, lục tiểu thất đồng dạng một hữu khuy đãi, phong thần thời ưu tiên khảo lự. Chí vu na ta tại phù tang nhập xâm thời tuyển trạch bàng quan đích thế lực, lục tiểu thất một hữu cấp tha môn nhất ti nhất hào đích hảo xử, tại cận bách vạn thần chức lí tối đê cấp đích chức vị đô một hữu cấp tha môn.
Như kim dị nhân lí lục tiểu thất dĩ nhiên thành vi thánh nhân, đãn dị nhân chỉnh thể thật lực viễn bất như nguyên trụ dân. Trừ liễu bạch ô nha đẳng thiên yêu minh nhân viên ngoại, thật lực tối cường đích ngoạn gia chỉ thị đại la kim tiên. Tác vi thánh nhân đích lục tiểu thất đối vu dữ ngoạn gia tranh đấu dĩ kinh một hữu ti hào hưng thú, hoàn thành đối cáp địch tư đích thừa nặc hậu, tha hội tương thiên yêu minh chuyển cấp kỳ tha nhân, tịnh thả bất tái đam nhậm thiên đình thần chức, đái trứ bạch ô nha hòa vân tiêu ẩn thối.
Lục tiểu thất tiền thế chỉ thị ngận bình phàm đích ngoạn gia, trọng sinh dĩ lai tha như lí bạc băng, cẩn thận địa vi tự kỷ dĩ cập bằng hữu quy hoa. Cương trọng sinh đích thời hầu, tâm trung mãn thị phẫn muộn đích tha lý tưởng cận cận thị báo phục tiền thế dĩ tiêu dao hầu vi thủ đích kỉ đại thế lực. Lợi dụng trọng sinh đích ưu thế. Tha tương tiêu dao hầu ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian, thật lực siêu quá đối thủ hứa đa hậu. Tha đích mục tiêu bất tri bất giác phát sinh liễu cải biến, đối thủ dã biến thành liễu mãn thiên tinh thần hòa hoành tảo thiên quân đẳng nhân.
Mãn thiên tinh thần hòa hoành tảo thiên quân đả áp thảo căn thế lực, lục tiểu thất bất đắc bất vi duy trì thiên yêu minh nhi toán kế, trực đáo đắc đáo đỉnh cấp linh địa tịnh thả bố hạ hộ sơn đại trận tha tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Tại tây phương thế giới sấm đãng hứa cửu hồi đáo đông phương, tha y nhiên một năng thanh nhàn, nhân vi phong thần chi chiến khai thủy liễu. Trọng sinh hậu trọng thị tha đích thông thiên thánh nhân, sư phụ đa bảo, dĩ cập đa thứ bang trợ tha đích tam tiêu đô thị tha đích khiên quải, sở dĩ. Lục tiểu thất bất tưởng nhượng tiệt giáo thành vi phong thần chi chiến đích thất bại giả, tha yếu cải biến chỉnh cá phong thần kịch tình, giá thời tha đích đối thủ biến thành liễu thiên đạo.
Phong thần chi chiến tha nhất bộ bộ vi tiệt giáo mưu hoa, nhất điểm điểm cải biến liễu phong thần kịch tình, tối chung nhượng tiệt giáo đại hoạch toàn thắng. Nhất thứ thứ đỉnh trứ cự đại đích áp lực mưu hoa, tha tảo tựu dĩ kinh tâm lực giao tụy, như kim tâm nguyện đạt thành tái một hữu kế tục lao tâm lao lực đích tất yếu.
Bạch ô nha nhất trực vô điều kiện tín nhậm trứ tha. Tha dã chỉ tưởng quá hảo hảo đối giá cá đan thuần đích nữ hài, đối vu vân tiêu chỉ thị tâm lí hữu nhất ti ái mộ nhi dĩ. Khả tại cửu khúc hoàng hà trận vân tiêu xá thân vi tha đáng hạ nguyên thủy nhất kích hóa vi vân thải, nhượng lưỡng nhân tâm linh tương thông hậu tha dĩ kinh phóng bất hạ vân tiêu.
Lục tiểu thất hội tuyển trạch đái trứ vân tiêu hòa bạch ô nha nhất khởi ly khai, tha đối bạch ô nha hữu ta nội cứu. Hạnh hảo tiểu bạch nhất trực hữu ý thấu thành tha hòa vân tiêu tại nhất khởi. Tha nhất trực vô điều kiện địa chi trì trứ lục tiểu thất, cảm giác đáo tha đối vân tiêu hữu ái mộ chi ý hậu, bất đãn một hữu nhượng tha vi nan phản nhi tẫn lực thấu thành, giá phân cảm động tha hội nhất trực ký đắc.
Lục tiểu thất phá khai không gian lai đáo liễu vạn thọ sơn ngũ trang quan, đối môn khẩu đích minh nguyệt đạo: “Lao phiền thông truyện đại tiên, tựu thuyết phong cẩu tiền lai bái phóng.”
Minh nguyệt mang bất điệt địa bào tiến khứ thông truyện, bất nhất hội tiên phong đạo cốt đích trấn nguyên đại tiên đại tiếu trứ tẩu liễu xuất lai đạo: “Đạo hữu dĩ nhiên thành vi hỗn nguyên thánh nhân, hà tu đối nhất cá đồng tử như thử khách khí?”
Lục tiểu thất vi vi nhất tiếu đạo: “Đương sơ ngã chỉ thị nhất giai yêu linh, đại tiên khước dữ ngã đạo hữu tương xưng, nhược thị ngã thành liễu thánh nhân tiện bãi khởi liễu giá tử, đại tiên khởi bất thị khán thác nhân liễu?”
Trấn nguyên đại tiên lãng thanh đại tiếu đạo: “Thuyết đắc hảo! Nhược nhĩ bãi thánh nhân giá tử, tu tiến bất đắc ngã giá ngũ trang quan.”
Lưỡng nhân tiến nhập quan nội phân tân chủ tọa hạ luận đạo, nhược thị bỉ tu vi khẳng định thị lục tiểu thất cao, đãn nhược thị luận đối đạo đích cảm ngộ tha viễn viễn bất cập trấn nguyên đại tiên. Tại 《 tây du ký 》 lí đường tăng sư đồ đáo đạt ngũ trang quan đích thời hầu, trấn nguyên đại tiên bị nguyên thủy thiên tôn yêu khứ thảo luận hỗn nguyên đạo quả, khả kiến na phạ thị thánh nhân dã bất kiến đắc đối đạo đích cảm ngộ cường quá tha.
《 tây du ký 》 lí quan vu trấn nguyên đại tiên đích tình tiết tinh thải địa thể hiện liễu đạo gia tĩnh hư cao viễn đích cảnh giới, trấn nguyên đại tiên biểu hiện xuất liễu cao siêu đích đạo pháp hòa khoan dung nhẫn nhượng đích tinh thần, triển hiện liễu đạo gia đại tiên đích phong độ. Tại hồng hoang thần thoại lí, đại tiên một hữu đắc đáo hồng mông tử khí khước năng đạm nhiên xử chi, giá phân phong độ na phạ thị thánh nhân dã hữu sở bất cập.
Lục tiểu thất tại du hí lí thật lực phi tốc đề thăng, hứa đa nguyên trụ dân tại tha thân phân cải biến hậu,, đối tha đích thái độ dã phát sinh liễu cải biến. Chỉ hữu trấn nguyên đại tiên y nhiên thị na dạng sái thoát, lục tiểu thất dĩ thánh nhân chi tôn lị lâm,, tha dã một hữu xuất môn tương nghênh. Giá khước bất thị tha ngạo mạn, nhân vi lục tiểu thất cận cận nhất giai đích thời hầu, đại tiên khước năng dữ tha đạo hữu tương xưng.
Lưỡng nhân liêu liễu phiến khắc hậu, lục tiểu thất thiết nhập liễu chính đề đạo: “Đạo hữu nguyên thần tu vi cường đại, đạo pháp tinh thâm, khước thị thắng ngã hứa đa, chỉ thị hồng hoang đại địa dĩ nhiên một liễu thành thánh khế cơ, bất như khứ tây phương khán khán như hà?”
Trấn nguyên đại tiên lãng nhiên nhất tiếu đạo: “Tuy vô pháp chứng đạo thành tựu hỗn nguyên đại la kim tiên, ngã diệc dữ thiên địa đồng thọ, khước thị bất tất cường cầu. Đạo hữu hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, bất quá ngã thính thuyết tây phương tu luyện thần lực thành tựu thần vương, dữ ngã đông phương đại tương kính đình, ngã khước bất nguyện vi liễu thành thánh nhi phóng khí đạo gia nhất mạch.”
Trấn nguyên đại tiên tính tử sái thoát, diện đối thành thánh cơ ngộ dã năng đạm nhiên xử chi tại lục tiểu thất ý liêu chi trung, tha tảo tựu tưởng hảo liễu thuyết từ, tiếu đạo: “Đạo hữu khước thị trứ tương liễu, đạo hữu nãi thị ngũ hành linh căn, ngã khước thị phổ thông cẩu yêu, đãn ngã nhị nhân khước năng tọa nhi luận đạo. Đông phương tây phương tu luyện phương thức bất đồng, đãn tu luyện nhất đồ thù đồ đồng quy, nhược thị đạo hữu tại tây phương thành tựu thần vương, đông phương đạo pháp diệc bất hội thụ đáo ảnh hưởng. Huống thả na tây phương thế giới dã hữu hứa đa thần diệu chi địa, ngã đẳng dữ thiên địa đồng thọ, thời gian vô cùng vô tẫn, nhược thị liên 《 thần thoại 》 thế giới đô khán bất hoàn toàn khước thị di hám.”
Trấn nguyên đại tiên tiếu đạo: “Khước thị ngã trứ tương liễu, nhất trực bả tây phương đương thành man di chi địa, như thử thuyết lai ngã hoàn chân cai dữ đạo hữu tiền vãng tây phương nhất tranh, kiến thức kiến thức đạo hữu sở thuyết đích thần diệu chi địa.”
Thuyết phục liễu trấn nguyên đại tiên hậu lục tiểu thất cáo từ ly khai liễu ngũ trang quan, xuất hiện tại liễu u minh huyết hải. Đương tha lai đáo thập nhị phẩm huyết liên đích thời hầu, minh hà đồng dạng một hữu tượng kỳ tha nguyên trụ dân nhất dạng hướng thánh nhân hành lễ, nhi thị bất hàm bất đạm địa đạo: “Phong cẩu thánh nhân lai ngã u minh huyết hải hà sự?”
Lục tiểu thất tiếu đạo: “Đạo hữu huyết hải dữ tây phương địa ngục tương thông, đương tri tây phương địa ngục bất tốn sắc vu huyết hải, kí nhiên tại hồng hoang một liễu thành thánh cơ duyên hà bất tiền vãng tây phương thí thí?”
Minh hà lão tổ lãnh hanh nhất thanh đạo: “Đông tây phương liên thông chi thời ngã tằng khứ quá tây phương, na tây phương địa ngục hữu thật lực bất tái ngã chi hạ đích cường giả, nhi thả tây phương hoàn hữu thánh nhân cấp đích tồn tại, ngã tuy hữu thử tâm khước bất cảm mậu nhiên hành sự.”
Lục tiểu thất phủ chưởng đạo: “Như kim ngã dĩ thành thánh, tại thiên đình đam nhậm trung thiên bắc cực tử vi đại đế chấp chưởng sát phạt, chuẩn bị đái lĩnh đại quân tiến nhập tây phương, bất tri minh hà đạo hữu thị phủ hữu ý đồng vãng?”
Minh hà nhất kiểm cảnh thích địa đạo: “Như kim nhĩ dĩ thị hỗn nguyên đại la kim tiên, hội na ma hảo tâm nhượng ngã tiến nhập tây phương tầm trảo thành vi thần vương đích khế cơ? Nhĩ mạc bất thị tưởng lợi dụng ngã ba!”
Lục tiểu thất tiếu đạo: “Đạo hữu khước thị đa nghi, ngã đái nhân tiến tây phương chỉ thị vi liễu hoàn thành cố nhân chi thác, thuận đái nhượng ngã đông phương tại tây phương thế giới năng hữu nhất túc chi địa nhi dĩ, đạo hữu tại tây phương thành vi thần vương khước thị ngã nguyện ý khán đáo đích.”
Minh hà kiến lục tiểu thất bất tự tác ngụy, do dự liễu nhất hạ đạo: “Hảo! Nhĩ xuất binh chi nhật ngã tự hội đái lĩnh huyết hải bộ chúng tiền lai bắc thiên môn dữ nhĩ hối hợp.”
Lục tiểu thất diêu đầu đạo: “Đạo hữu bất tất dữ ngã hối hợp, đãi ngã đái trứ đại quân tiến nhập tinh thần giới hậu, đạo hữu khả đái lĩnh huyết hải bộ môn sát nhập tây phương địa ngục, nhất cử tồi hủy ma vương tát đán lão oa, tương đông tây phương u minh giới liên vi nhất thể.”
Minh hà lãnh hanh nhất thanh đạo: “Na tây phương thế giới đại năng vô sổ, nhĩ nhượng ngã độc tự suất quân tiền vãng tây phương, mạc bất thị tưởng hại ngã?”
Lục tiểu thất đạm đạm địa đạo: “Đạo hữu nhược thị giá bàn nghi thần nghi quỷ, tựu đương kim nhật ngã một hữu lai quá, ngã nhượng nhĩ tòng huyết hải tiến công u minh tự thị hữu sở an bài, đáo thời hầu vân tiêu thánh nhân hội lai trợ nhĩ.”
Thính đắc vân tiêu hội lai trợ chiến, minh hà giá tài hữu ta noản nhiên địa đạo: “Đạo hữu mạc yếu giới ý, ngã tự huyết hải đản sinh dĩ lai khước thị cật liễu thánh nhân bất thiếu khuy, bất đắc bất cẩn thận nhất ta.”
Minh hà lão tổ đồng dạng thị tử tiêu cung thính đạo chi nhân, đãn khước một hữu thành thánh khế cơ, sở dĩ tha liên hợp côn bằng đả sát hồng vân tưởng yếu thưởng đoạt đại đạo chi cơ. Hồng vân tử hậu hồng mông tử khí bất tri sở tung, minh hà hựu học nữ oa tạo nhân sang tạo liễu a tu la nhất tộc, đãn y nhiên bất túc dĩ thành thánh.
Tuy thuyết tha tại huyết hải bất tử bất diệt, đãn tha khước đa thứ bị thánh nhân toán kế, huyết hải dã bị địa tàng vương bồ tát chiêm liễu nhất bán, sở dĩ tính cách biến đắc cực vi đa nghi.
Lục tiểu thất thuyết phục liễu minh hà hòa trấn nguyên đại tiên lưỡng vị chuẩn thánh hậu, tấn tốc phi hướng liễu thiên đình bắc thiên môn phương hướng, vu yêu lưỡng tộc dĩ cập thiên đình chúng thần dĩ kinh đẳng hầu tại na lí. Chỉ yếu tha nhất thanh lệnh hạ, đông phương nguyên trụ dân hòa dị nhân tổ thành đích liên hợp đại quân tựu hội nhập xâm tây phương áo lâm thất tư thần hệ.
Lục tiểu thất tương tín mệnh vận chưởng khống giả lộ tây pháp bất hội càn dự, nhân vi lộ tây pháp hòa tây phương đại đa sổ thần linh quan hệ đô bất hảo, các cá thần hệ lão đại do thùy lai đương dữ tha vô quan. Đông phương đại năng na phạ tại tây phương thành vi liễu thần vương, đồng dạng hội thụ đáo mệnh vận pháp tắc thúc phược, hoàn thị tại mệnh vận chưởng khống chi nội, tha một thập ma hảo đam tâm đích.