Nhiệt môn tác phẩm thôi tiến:
Cực hàn địa bắc địa tuyết sơn. Cực lãnh đích phiêu miểu thần miếu, phạm nhàn đầu dã bất hồi địa vãng na tọa kiến trúc lí hành khứ. Tái thứ chàng phá liễu tiên nhân địa thân khu, tại giá phiến bạch tuyết phúc cái đích thiên địa lí, sinh xuất vô sổ lệnh nhân mục huyễn địa quang điểm.
Một hữu nhân chú ý đáo tuyết áo chi hạ. Tha địa hậu bối dĩ kinh thấp thấu liễu. Tại giá dạng lãnh địa khí hầu lí. Hãn thủy tòng tha địa thân thể lí sấm liễu xuất lai, đả thấp liễu sở hữu đích nội y, tha địa biểu tình y nhiên bình tĩnh. Thùy tri đạo tiên tiền sấm nhập tiên nhân thân khu địa na nhất sát na. Tha ngưng kết liễu đa thiếu đích dũng khí. Đa thiếu địa quyết tâm.
Thần miếu đáo để ủng hữu chẩm dạng thâm bất khả trắc đích thật lực. Cứu cánh thị bất thị như hoàng đế bệ hạ hòa ngũ trúc thúc sở ngôn, dĩ kinh hoang bại đáo liễu mỗ chủng trình độ. Phạm nhàn tịnh bất thanh sở. Chỉ thị ngũ trúc thúc minh hiển thất hãm tại giá tọa tuyết miếu chi trung. Nhượng tha nội tâm đối vu giá tọa thần miếu hữu chủng thiên sinh đích cảnh cụ, khả thị tha y nhiên yếu đổ.
Nhãn hạ khán lai, tự hồ tha thị đổ doanh liễu, na ta quang điểm ngưng kết thành nhi địa tiên nhân thân khu. Minh hiển một hữu thập ma cực vi cường hãn địa lực lượng, canh đại trình độ thượng dữ phạm nhàn tiên tiền sai trắc đích toàn tức họa diện hữu ta tiếp cận.
Nhiên nhi thần miếu lí y nhiên hữu hứa đa bí mật, ngận đa giải thích bất thanh sở địa sự tình, bỉ như giá chu tao nùng úc địa thiên địa nguyên khí. Bỉ như na ta tằng kinh bị mẫu thân thâu xuất khứ đích võ công bí cấp _ na cá thế giới lí, hoặc hứa hữu trần thị thái cực quyền phổ. Đãn khẳng định bất khả năng hữu tượng bá đạo công quyết na dạng thần diệu địa đông tây.
Phạm nhàn bạc bạc địa ** vi vi chiến đẩu, mại quá liễu na tọa hoàn hảo kiến trúc địa môn hạm. Nhi thủ khước phụ tại thân hậu, cấp liễu hải đường hòa vương thập tam lang nhất cá thủ thế, tha hi vọng giá lưỡng vị hỏa bạn năng cú tại tuyết miếu đích thần uy hạ. Y nhiên năng cú kiên cường địa trạm lập. Năng cú bang trợ tự kỷ.
Tha sấm nhập liễu na tọa kiến trúc, na ta quang điểm tựu tượng huỳnh hỏa trùng nhất dạng cân liễu tiến khứ, không lưu liễu nhất phiến tuyết địa, hòa na cá một hữu lưu hạ thanh điểu túc ấn đích tuyết đài, lưỡng phiến trầm trọng đích đại môn tựu thử vô thanh quan bế, tương phạm nhàn quan tại liễu môn nội. Khước tương hải đường hòa vương thập tam lang quan tại liễu môn ngoại.
Hải đường hòa vương thập tam lang hoàn một hữu tòng chấn kinh trung bãi thoát xuất lai. Tha môn bất tri đạo phạm nhàn tòng na lí lai địa bát thiên đích đảm tử. Cư nhiên tựu na dạng tòng tiên nhân đích thân khu lí xuyên liễu quá khứ, tha môn canh bất minh bạch, vi thập ma na cá tiên nhân bị phạm nhàn nhất chàng, cư nhiên bị xanh thành liễu nhất phiến quang điểm.
Tha môn canh đam tâm na phiến khẩn bế đại môn chi nội phạm nhàn địa an nguy, hải đường đóa đóa song nhãn vi mị, mâu nội lượng quang đại tác. Chính dục đề khởi toàn thân tu vi ngạnh sấm thử môn thời. Vương thập tam lang hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Tha đích thủ thế thị nhượng ngã môn lưu tại ngoại diện…… Sấn trứ giá cá cơ hội trảo nhân.”
Phạm nhàn mạo thử đại hiểm. Tương hải đường hòa vương thập tam lang lưu tại môn ngoại. Tự nhiên thị hi vọng tha môn năng cú tá tự kỷ bính mệnh bác lai địa cơ hội. Tại thần miếu lí sưu tầm ngũ trúc thúc địa tung tích. Phạm nhàn thiên lí điều điều, bất từ tân khổ lai thần miếu, nhất đại bán đích lý do, tiện thị nhân vi tha tối thân địa na cá thúc thúc.
Giá thị nhất tọa phảng cổ miếu tự địa kiến trúc. Nhiên nhi nội lí đích kiến trúc tài liêu khước bất thị nhất bàn địa thanh thạch, nhi thị nhất chủng loại tự vu kim chúc địa tài chất. Phạm nhàn địa nhãn đồng vi vi súc tiểu. Cực khoái tốc địa tại điện nội tảo thị liễu nhất biến, khước phát hiện giá tọa kiến trúc nội nhất phiến không vô, một hữu thập ma xuất kỳ đích tồn tại. Duy nhất hữu na nhất phiến phiến địa không bạch xử, ẩn ước khả dĩ nhượng nhân bằng tá bác vật quán địa danh xưng, liên tưởng đáo vô sổ niên tiền, giá lí hoặc hứa thị nhất cá nhất cá đích triển đài.
Thần miếu ngoại bộ đích bích họa tảo dĩ kinh tàn lạc liễu, nhiên nhi giá tọa kiến trúc lí đích bích họa khước y nhiên bảo tồn địa bất thác, năng cú thanh tích địa khán đáo thượng diện hội họa địa tràng cảnh.
Phạm nhàn tương song thủ phụ tại thân hậu, tượng nhất cá lão đầu tử nhất dạng câu trứ thân tử, tử tế địa tòng giá ta bích họa diện tiền tẩu quá, mục quang tòng giá ta bích họa thượng diện tảo quá. Nhất ti bất cẩu, thập phân tử tế. Kí nhiên na cá quang điểm ngưng thành đích tiên nhân bất khẳng cáo tố tha lịch sử địa chân tương. Na ma giá cá chân tương. Chỉ hữu nhượng tha tự kỷ lai tầm trảo liễu.
Tựu tại phạm nhàn câu trứ thân tử. Nhận chân khán bích họa địa thời hầu. Na ta quang điểm ngưng thành địa tiên nhân tựu tượng nhất cá quỷ mị nhất dạng phiêu tại tha địa thân hậu, phạm nhàn thanh sở giá nhất điểm. Đãn tha một hữu hồi đầu khứ khán, dã một hữu khai khẩu vấn thập ma. Giá thời hầu địa tràng cảnh thập phân kỳ diệu, bị nhất cá tiên nhân hoặc thị nhất chỉ quỷ cân trứ, phạm nhàn địa tâm lí nan miễn dã hữu ta phát mao, khả thị tha biểu hiện địa cách ngoại trấn định.
Giá ta bích họa địa phong cách dữ phạm nhàn tiền thế sở tri đích du họa cực vi tiếp cận. Thượng diện miêu hội địa nội dung, đô thị đại lục kinh tập trung ngẫu nhĩ đề đáo đích viễn cổ thần thoại, chỉ thị na ta thần linh đích diện mạo cực vi mô hồ, bất luận tha môn thị tại sơn điên hành lôi, hoàn thị tại hải lí phù trầm, hoặc mộc dục vu hỏa sơn khẩu địa nham tương chi trung, tổng hữu nhất đoàn cổ quái đích bạch vụ, già trụ liễu tha môn địa chân thật diện mục.
Phạm nhàn đích tâm lí lạc đăng nhất thanh, tái thứ tưởng khởi liễu kinh đô khánh miếu lí địa bích họa dĩ cập đại đông sơn thượng khánh miếu lí địa bích họa, giá ta bích họa thượng diện sở miêu hội địa nội dung bất tri thị kỉ thiên kỉ vạn niên tiền địa sự tình. Khẳng định trung gian truyện thừa liễu vô sổ đại, hữu ta mô hồ tự nhiên nan miễn. Chỉ thị giá tọa thần miếu bổn lai tựu thị nhất thiết truyện thuyết địa nguyên đầu, vi thập ma giá ta bích họa thượng diện đích thần chi y nhiên diện mục mô hồ
Nhất trực tượng lũ quang hồn cân tùy trứ phạm nhàn cước bộ địa miếu trung tiên nhân, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Giá ta bích họa xuất tự ba nhĩ chi thủ.”
“Ba nhĩ tam bách niên tiền tây phương na vị đại pháp sư. Thính thuyết tha hòa tha đích lão bà phục ba đô thị thiên mạch giả…… Tối hậu tiêu thất đích vô ảnh vô tung. Nguyên lai tối hậu thị hồi đáo liễu thần miếu.” Phạm nhàn trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Thiên mạch giả bổn lai tựu thị thần miếu vãng thế gian tát bá trí tuệ chủng tử đích tuyển dân. Ngã bổn lai dĩ vi giá ta thiên mạch giả tối hậu tâm hữu dị niệm, đô hội bị thần miếu phái xuất khứ địa sử giả cấp sát liễu, một tưởng đáo nguyên lai hoàn hữu hoạt trứ hồi đáo thần miếu địa.”
“Thần miếu cấm càn thế sự. Tự nhiên bất hội vọng sát thế nhân, bất quá nâm thuyết đích đối, vô sổ niên dĩ hàng. Tổng hữu thiên mạch giả thừa tập thần miếu chi học, tiện tâm sinh vọng niệm. Lệnh thương sinh thụ nan. Đãn phàm thử thời. Thần miếu tiện hội khiển xuất sử giả. Nhượng tha tiêu thất vu vô hình.”
“Giá đại khái tiện thị truyện thuyết trung địa thiên mạch giả tối hậu đô tiêu thất vô tung đích nguyên nhân.” Phạm nhàn chú ý đáo liễu thân hậu na lũ quang hồn địa ngữ khí y nhiên bình ổn ôn hòa, chỉ thị xưng hô tự kỷ thời. Dụng liễu nâm giá cá tự. Nhi thả khai thủy dữ tự kỷ câu thông giao lưu liễu.
“Đãn tượng ba nhĩ hòa phục ba giá nhất đối phu thê tắc lánh đương biệt luận, tha môn tịnh một hữu thập ma thế tục đích dục vọng, đương phục ba tử hậu, ba nhĩ kinh lịch liễu vô cùng đích tân khổ, hồi đáo liễu thần miếu, kháp hảo na thời hầu thần miếu đích bích họa khoái yếu tàn phá liễu. Sở dĩ tha hoa liễu thất niên địa thời gian. Tương miếu lí đích bích họa trọng tân tu phục.”
“Khả thị đại đông sơn khánh miếu hòa kinh đô khánh miếu đích lịch sử đô bất chỉ tam bách niên…… Chẩm ma khả năng na ta bích họa hoàn thị ba nhĩ địa phong cách”
“Nhân vi ba nhĩ chỉ thị tu phục. Một hữu sang tạo, tha án chiếu ngận đa niên tiền địa bích họa phong cách. Tự nhiên hòa nhĩ sinh trường đích thế gian bích họa hữu kỉ phân tương tự.”
Phạm nhàn hốt nhiên chỉ trứ bích họa đương trung na ta mạn thiên địa hỏa diễm dữ quang mang. Mị trứ song nhãn vấn đạo: “Vi thập ma na ta thần một hữu diện mục”
“Nhân vi chân thần tòng lai bất dụng diện mục kiến nhân.”
“Sở dĩ nhĩ bất thị chân thần.”
Phạm nhàn thân hậu bán không trung phiêu phù trứ đích na ta quang điểm, tiệm tiệm thốn khứ liễu lão nhân đích diện dung. Biến huyễn thành liễu nhất cá kính tử nhất bàn địa tồn tại, trầm mặc hứa cửu chi hậu, thuyết đạo: “Chính như nâm tiên tiền sở ngôn. Ngã bất thị thần.”
“Ngận hảo, ngã tựu đam tâm nhĩ tại giá đại tuyết sơn lí biệt liễu kỉ vạn niên biệt phong liễu, chân bả tự kỷ đương thành thần. Na sự nhi tựu bất hảo xử lý liễu.” Thính đáo tứ chu truyện lai địa thần miếu bổn thể địa thanh âm. Phạm nhàn địa tâm tình lược phóng tùng liễu nhất ta. Chí thiếu nhất cá tối ** khả phạ đích khả năng. Bị thần miếu tự kỷ phủ định liễu.
Như quả thị chân chính hữu sinh mệnh hữu cảm tình địa tồn tại, thính đáo phạm nhàn đích giá cú thoại. Nhất định hội minh bạch tha nội lí sở ẩn tàng trứ địa ý tư. Khả thị ngận minh hiển, thần miếu lí địa giá cá tồn tại, chỉ thị bị động địa án chiếu mỗ ta kí định đích lưu trình tại tư khảo, tịnh một hữu tiếp trứ vãng hạ thuyết thập ma.
“Thần bất thị một hữu diện mục. Nhi thị căn bổn một hữu thần.” Bất tri vi hà, đương phạm nhàn thuyết xuất giá cú thoại hậu, tha địa tâm tình hốt nhiên biến đắc tịch liêu khởi lai. Nhân vi thế gian nhược chân địa một hữu thần địa thoại. Na ma tha địa tồn tại. Mẫu thân đích tồn tại. Y nhiên thị na dạng đích bất khả tróc mạc. Hào vô lý do.
“Na ta chỉ thị nhất ta uy lực cường đại đích cơ khí hoặc võ khí bãi liễu.” Phạm nhàn chỉ trứ bích họa thượng na ta khả dĩ khai địa tích địa địa thần linh. Khinh thanh thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo thị thập ma võ khí, nguyên tử đạn hoàn thị trung tử đạn phản chính đô thị nhất ta ngận khả phạ địa đông tây.”
Bán không trung phiêu phù trứ đích na lũ quang hồn. Tại thính đáo phạm nhàn đích giá cú thoại hậu. Kính diện hốt nhiên phát xuất liễu cực vi cường liệt địa ba động. Tự hồ chính tại tiến hành cực vi kịch liệt địa tư khảo hành vi. Hoặc hứa chính thị nhân vi phạm nhàn địa chủy lí thuyết xuất liễu tha căn bổn một hữu thiết tưởng hội thính đáo địa từ ngữ, nhượng tha tại đoản thời gian nội vô pháp phân tích thanh sở.
Giá tọa kiến trúc lí đích quang mang tịnh bất như hà diệu nhãn, đạm đạm đích. Ôn ôn nhu nhu địa sái tại phạm nhàn địa thân thượng, tựu tượng cấp tha đả thượng liễu nhất tằng thánh quang, bất tri đạo thị xuất vu bảo tồn triển phẩm địa nhu yếu. Hoàn thị nhân vi thần miếu đích năng nguyên khoái yếu khô kiệt địa duyên cố. Quang tuyến tịnh bất như hà minh lượng. Phạm nhàn trầm mặc địa tiền hành. Nhất trực tương sở hữu địa bích họa toàn bộ khán hoàn. Tài hồi đáo liễu kiến trúc địa chính trung ương, hồi đầu khán trứ bán không trung phiêu phù trứ địa na lũ quang hồn. Trầm mặc ngận cửu. Khai khẩu thuyết đạo: “Đáo hiện tại. Nhĩ ứng cai ngận thanh sở, ngã bất thị tầm thường nhân…… Ngã địa lưỡng danh hỏa bạn giá thời hầu dã bất tại. Ngã tưởng nhĩ bất dụng tái kỵ đạn thập ma, khả dĩ tương thần miếu địa lai lịch đối ngã thuyết minh.”
Quang hồn hình thành địa kính diện hãm nhập liễu tử tịch nhất bàn địa bình tĩnh chi trung. Tự hồ thị tại phân tích phạm nhàn địa giá cá thỉnh cầu năng bất năng cú bị thông quá.
“Phao chuyên dẫn ngọc. Ngã tiên lai tạp khối chuyên.” Phạm nhàn khái liễu lưỡng thanh, cảm đáo liễu nhất trận hư nhược, hoãn hoãn địa tọa đáo liễu băng lương địa địa diện thượng, nhất diện hoãn hoãn hấp phụ trứ thiên địa gian vô xử bất tại địa nguyên khí, nhất diện dụng sa ách đích thanh âm hoãn hoãn thuyết đạo: “Thần miếu thị nhất xử di tích, thị mỗ cá văn minh địa di chỉ. Dụng nhĩ địa thoại lai thuyết. Giá thị nhất tọa quân sự bác vật quán. Sở dĩ lí diện bảo tồn trứ na ta văn minh lí tối đỉnh đoan. Tối khả phạ địa nhất ta tồn tại. Nhĩ bất khẳng cáo tố ngã thần miếu đích lịch sử, ngã chỉ hảo bằng trứ giá ta bích họa hòa ngã đích nhất ta nhận tri lai sai nhất hạ.”
“Na cá văn minh khẳng định thị ngã sở thục tất địa văn minh.”
Phạm nhàn hoãn hoãn địa bế thượng liễu nhãn tình, tưởng đáo liễu tiêu ân tại sơn động lí đích thoại, dĩ cập ngũ trúc thúc tằng kinh thuyết quá địa thoại, đương niên mẫu thân đệ nhất thứ đào ly thần miếu hậu bất cửu, ứng cai thị tái thứ phản hồi thần miếu tầm trảo ngũ trúc thúc khứ liễu. Kí nhiên như thử. Na cá tương tử ứng cai thị tại đệ nhị thứ địa thời hầu. Bị mẫu thân tòng miếu lí thâu liễu xuất lai.
Quân sự bác vật quán lí tàng trứ ba lôi đặc. Ngận minh hiển giá tọa bác vật quán tồn tại đích niên đại. Ứng cai bỉ phạm nhàn ly khai thời đích niên đại yếu canh vãn nhất ta, nhi thả thị nhất mạch tương thừa địa văn minh, phạm nhàn khả bất tương tín. Thập ma viễn cổ văn minh, dã năng tố xuất nhất mô nhất dạng đích na bả thương lai.
Nhất tưởng đáo na cá thục tất đích. Dữ tự kỷ tằng kinh chân thiết sinh hoạt quá địa thế giới nhất mạch tương thừa đích văn minh. Dĩ nhiên biến thành liễu lịch sử trung đích âm ảnh, biến thành liễu đại tuyết sơn lí thế nhân vô pháp tiếp án đích nhất tọa phá miếu, na ta phạm nhàn…… Bất, phạm thận tằng kinh ái quá hận quá liên tích quá địa nhân môn, đô tảo dĩ tại thời gian địa trường hà lí biến thành liễu lũ lũ u hồn, na ta tha tằng kinh cuống quá, khán quá, tán thán quá đích sự vật. Đô dĩ kinh biến thành liễu nhất phiến hoàng sa.
Tha đích tâm lí sinh xuất liễu nhất ti thống, na thống tịnh bất như hà cường liệt, khước cách ngoại thanh sở. Toan toan địa. Cách ngoại trướng nhiên. Tiền bất kiến cổ nhân. Hậu bất kiến lai giả. Trừ liễu diệp khinh mi, tiện chỉ hữu tự kỷ, thiên địa du du, tình hà dĩ kham thử đẳng vạn tái chi cô độc. Tiện lạc tại liễu tha nhất cá nhân địa thân thượng, thị hà đẳng dạng đích trầm trọng.
Phạm nhàn tọa tại địa thượng. Khái thấu liên liên, cấp xúc địa hô hấp trứ. Hứa cửu chi hậu. Song mâu lí sinh xuất nhất ti đạm mạc dữ ảm nhiên địa quang mang, biểu tình tự tiếu phi tiếu. Khán trứ không trung địa na diện quang điểm ngưng thành địa kính tử. Vấn đạo: “Tác vi tằng kinh địa đồng hành giả, nhĩ năng bất năng cáo tố ngã. Đương niên na cá thế giới cứu cánh thị chẩm ma bị hủy diệt địa nan đạo chân hữu phong tử khai thủy loạn nhưng hạch đạn ngoạn”
Quang kính bình hoạt như băng, hứa cửu hứa cửu chi hậu. Na cá ôn hòa bình ổn địa thanh âm tại kiến trúc nội bộ tứ diện bát phương hưởng liễu khởi lai: “Na thị thần giới địa nhất tràng đại chiến. Tiên nhân môn các thi kinh thiên pháp bảo. Hiên khởi kinh đào hãi lãng, đại địa biến hình. Hỏa sơn bạo phát……”
“Cú liễu!” Phạm nhàn phẫn nộ đích thanh âm tại không khoáng địa kiến trúc nội hưởng liễu khởi lai. Tha tử tử địa trành trứ na diện kính tử, kịch liệt địa khái thấu trứ, tối hậu cánh khái xuất liễu nhất ti huyết lai. Tha quật ngoan địa mạt khứ thần giác địa huyết tí. Đối trứ na diện kính tử mạ đạo: “Lão tử tựu thị na cá cẩu thí thần giới lai địa nhân! Thiếu nã giá ta cẩu thỉ thuyết sự nhi!”
“Nhĩ tha mụ địa tựu thị cá phá bác vật quán. Bất thị thập ma thần miếu!”
Xuân ý thập túc đích khánh quốc hoàng cung chi nội, ngự thư phòng nội hữu nhất cá thanh thúy nhi băng lãnh địa thanh âm hoãn hoãn hưởng khởi, ngự thư phòng địa mộc môn lược khai liễu nhất giác. Dĩ phương tiện thông khí, diêu thái giam vi thủ địa thái giam cung nữ môn tiểu tâm dực dực địa hầu tại ốc ngoại. Một hữu tiến khứ.
“Cư miếu đường chi cao, tắc ưu kỳ dân. Xử giang hồ chi viễn, tắc ưu kỳ quân, thị tiến diệc ưu. Thối diệc ưu. Nhiên tắc hà thời nhi nhạc gia kỳ tất nhật: Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc……”
Phạm nhược nhược khinh thanh độc hoàn liễu giá thiên văn chương, tương thư hiệt hợp thượng, nhiên hậu tẩu đáo liễu ngự thư phòng địa nhất giác. Khai thủy tranh trứ nhãn tình phát ngốc, tha khán trứ song ngoại diện bồng bột địa xuân thụ, bất tự cấm địa tưởng đáo liễu tự kỷ đích huynh trường. Thính thuyết tha môn thị vãng bắc phương khứ liễu, bắc phương hữu thập ma ni nan đạo truyện thuyết trung đích thần miếu tựu tại bắc phương thính thuyết cực bắc chi địa chung niên băng tuyết. Căn bổn bất thị thường nhân sở năng kháo cận địa địa phương, ca ca hiện tại hảo mạ
Thử thời dĩ thị xuân mạt, cự ly thượng thứ cung biến dĩ kinh quá khứ liễu tứ cá đa nguyệt thời gian. Hoàng cung thượng hạ lung tráo tại nhất phiến hòa mỹ địa dương quang chi trung. Nhiên nhi ngự thư phòng nội khước nhất trực bảo trì trứ nhất cổ băng hàn chi ý, khánh quốc hoàng đế bệ hạ thảng tại nhuyễn tháp chi thượng, thân thượng cái trứ nhất kiện bạc bị, diện sắc thương bạch. Song nhãn hữu ta vô thần. Thuận trứ phạm nhược nhược đích mục quang. Khán trứ song ngoại đích na ta thanh thụ. Bất tri vi hà. Bệ hạ đích tâm lí cách ngoại yếm l tăng giá ta thanh thụ địa tồn tại, hoặc hứa thị nhân vi tha cảm thụ đáo liễu xuân khứ thu lai. Vạn vật canh thế, giá chủng vô pháp để đáng địa tự nhiên chuẩn tắc.
“Ưu kỳ quân. Ưu kỳ dân…… Đương niên an chi tại bắc tề hoàng cung lí mạo liễu nhất cú, tối hậu bị na tiểu hoàng đế bức trứ tả liễu nhất đoạn. Tối chung dã chỉ thị vô đầu vô vĩ tả liễu giá ma nhất đoạn.” Hoàng đế khai khẩu hoãn thanh thuyết đạo: “Trẫm chỉ thị bất minh bạch, năng tả xuất giá chủng thoại lai đích tiểu tử. Chẩm ma khước năng tố xuất như thử vô quân vô phụ đích sự tình.”
Quá khứ liễu giá ma đa cửu. Khánh quốc triều đình tự nhiên tri đạo na vị nghịch tặc phạm nhàn tảo dĩ kinh đào xuất liễu kinh đô, nhi tòng bắc phương truyện hồi lai đích tình báo. Canh chuẩn xác địa chỉ xuất liễu phạm nhàn địa hạ lạc, nhiên nhi lệnh nam khánh hứa đa quan viên cảm đáo ý ngoại địa thị, phạm nhàn đào ly kinh đô. Tịnh một hữu đầu hướng bắc tề triều đình địa hoài bão. Canh ý ngoại đích thị. Hoàng đế bệ hạ tự hồ dã chỉ tương nộ ý đầu chú đáo liễu phạm nhàn đích thân thượng, tịnh một hữu tại khánh quốc nội bộ triển khai đại thanh tẩy.
Hoàng đế địa song nhãn vi mị. Na ta hi sơ địa nhãn tiệp mao tựu tượng thị bất tường địa thu thiên phá diệp nhất bàn. Đạp lạp tại tha trứu văn việt lai việt đa địa diện bàng thượng, tha địa mục quang lược quá phạm nhược nhược địa kiên bàng, hốt nhiên khai khẩu vấn đạo: “Trẫm nan đạo chân bất thị nhất cá hảo hoàng đế”
Giá thị nhất cá ngận khả bi đích vấn đề. Nhất cá ngận hoang đường địa vấn đề. Khánh đế tại long y thượng cứu cánh tố đích như hà, chỉ thị nhất cá nhu yếu do lịch sử lai nhận khả đích vấn đề. Khả thị giá vị thiên để hạ tối cường đại đích nam nhân, khước bất tri vi hà. Cách ngoại nhu yếu hoạch đắc mỗ ta nhân đích nhận khả.
Đương sơ tha tưởng tương phạm nhàn nhuyễn cấm tại kinh đô nội, dã chỉ thị tưởng tá phạm nhàn đích nhãn tình. Cáo tố na ta tử khứ đích nhân môn. Như kim phạm nhàn phản liễu. Tha tập quán liễu vấn phạm nhược nhược giá cá vấn đề, nhi thả giá cá vấn đề ngận minh hiển vấn liễu bất chỉ nhất thứ. Nhân vi phạm nhược nhược liên đầu dã vị hồi. Trực tiếp bình tĩnh ứng đạo: “Giá bất thị thần nữ cai hồi đáp đích vấn đề.”
Ngự thư phòng ngoại hốt nhiên truyện lai diêu thái giam đích thanh âm: “Nghi quý phi đáo, thần quận chủ đáo……”
Thoại âm vị lạc, nghi quý phi hòa lâm uyển nhi nhị nhân tiện tẩu liễu tiến lai, ngận minh hiển giá đoạn nhật tử lí, giá lưỡng cá ** lai đích thứ sổ tịnh bất thiếu, hoàng đế chỉ thị lãnh lãnh địa khán liễu tha môn nhất nhãn. Tịnh một hữu khai khẩu huấn xích. Canh một hữu nhượng tha môn cổn xuất khứ, nhậm bằng tha môn lai đáo nhuyễn tháp chi bàng, tương tự kỷ đích thân thể quyết liễu khởi lai.
Lâm uyển nhi tương nhuyễn tháp thượng địa bị nhục toàn bộ hoán liễu. Nhất diện mạt trứ ngạch đầu thượng đích tế hãn, nhất diện tiếu trứ thuyết đạo: “Toàn thị trung châu đích tân miên. Tú công đô thị tuyền châu na biên tối thời hưng đích pháp tử, nâm thí thí thư bất thư phục.”
Nghi quý phi tắc thị tòng thực hạp lí thủ xuất kỉ dạng thực liêu. Tiểu tâm dực dực địa uy bệ hạ tiến thực. Nhất diện uy nhất diện lao thao đạo: “Giá lưỡng thiên thái dương bất thác. Bệ hạ dã cai xuất khứ tẩu động tẩu động.”
Hoàng đế lãnh mạc khai khẩu thuyết đạo: “Thiên thiên lai. Dã bất hiềm phiền, trẫm hựu bất thị bất năng động.” Hoàng đế bệ hạ địa thương xác thật hoàn một hữu hảo. Thậm chí xuất hồ phạm nhược nhược hòa thái y viện đích ý liêu. Xuất kỳ địa triền miên, hoặc hứa chân thị nhân lão liễu đích duyên cố, nhược phóng tại khánh đế điên phong chi thời. Tái như hà trọng đích thương, chỉ phạ thử thời tha tảo dĩ hồi phục như sơ liễu.
Lâm uyển nhi tượng thị một thính kiến hoàng đế cữu cữu địa thoại, ngữ tiếu yên nhiên địa khai thủy thế tha nhu kiên bàng, phạm nhược nhược tại nhất bàng lược khán liễu hội nhi. Nhẫn bất trụ diêu liễu diêu đầu. Tọa đáo liễu hoàng đế đích lánh nhất biên. Khai thủy thế tha án ma.
Ngự thư phòng nội hãm nhập liễu an tĩnh chi trung, nghi quý phi tựu giá dạng an tĩnh địa tọa tại hoàng đế đích diện tiền. Vi tiếu khán trứ giá nhất mạc. Triều đình nội một hữu đại thanh tẩy. Hạ phái địa quan viên bị phạm nhàn đồ sát đãi tẫn. Tương phản khước nhượng triều đình nội bộ biến thành liễu nhất phương thiết dũng, tam hoàng tử lý thừa bình tối cận tại hồ đại học sĩ đích đái lĩnh hạ, khai thủy thường thí trứ tiếp xúc chính sự. Tuy nhiên mai phi đích đỗ tử dĩ kinh đại đáo bất hành, khả thị chẩm ma lai khán. Khánh quốc nội bộ đô xử vu nhất chủng ngận kỳ diệu đích ổn định chi trung.
Chí thiếu tại thế nhân khán lai, hoàng đế bệ hạ tịnh một hữu hoán trữ đích niệm đầu.
Khánh quốc tự hồ thập ma đô một hữu biến hóa, tương phản khước tự hồ biến đắc canh hảo liễu nhất ta, trừ liễu na cá khiếu tố phạm nhàn địa niên khinh nhân. Tha dĩ kinh tòng nhân thế gian tiêu thất liễu khoái bán niên liễu. Thùy dã bất tri đạo tha tại na lí, tha hoàn hoạt trứ một hữu.
Lâm uyển nhi tịnh một hữu như phạm nhàn an bài đích na dạng, đái trứ khuê gia đại tiểu phản hồi đạm châu. Nhi thị bình bình tĩnh tĩnh địa lưu tại liễu kinh đô. Tịnh thả nhập cung địa thứ sổ giác chư dĩ vãng canh đa liễu nhất ta. Giá nhất mạc bất xuất chấn kinh liễu đa thiếu nhân địa tâm thần.
“Minh nhật trẫm tiện thượng triều. Nhĩ môn bất yếu lai liễu.” Trầm mặc ngận cửu chi hậu, hoàng đế bệ hạ hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo. Tha địa ngữ khí ngận lãnh mạc, nhiên nhi khước hữu nhất ti cực nan sát giác đích trầm trọng, hoặc hứa tiện thị giá dạng đích nam nhân, kỳ thật giá ta thiên dã cực vi ** giá ta thân nhân địa phục thị. Nhiên nhi giá ta thân nhân tất cánh thị na cá đảm cảm phản kháng tự kỷ đích nhi tử đích gia nhân.
“Thị. Bệ hạ.” Lâm uyển nhi ôn hòa nhất tiếu, tịnh một hữu đa thoại. Tha thanh sở địa tri đạo tự kỷ tại tố thập ma. Dã thanh sở địa tri đạo. Tự kỷ chỉ thị tại kế thừa phạm nhàn địa tưởng pháp.
“Bất yếu xa vọng na tiểu tử năng hoạt trứ hồi lai. Tha như quả chân đích hồi lai liễu, tựu toán trẫm năng nhiêu tha nhất mệnh, giá thiên hạ địa quan viên dã bất khả năng duẫn hứa tha tái hoạt trứ.” Hoàng đế hoãn hoãn bế thượng song nhãn, thần giác tựu tượng tha địa nhãn tiệp mao nhất bàn đạp lạp trứ, khán thượng khứ hữu ta bì bại.
Phạm nhàn hoàn năng hoạt trứ hồi lai mạ giá thị nhất cá áp tại sở hữu nhân tâm đầu trầm điện điện đích vấn đề. Nhi hoàng đế bệ hạ đích giá cú thoại. Minh hiển đoạn liễu sở hữu nhân địa hậu lộ, hoàng đế y nhiên khẩn khẩn bế trứ nhãn tình, lãnh mạc khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn đô bất tri đạo tha vi thập ma nhất định yếu trảo đáo thần miếu. Trẫm khước tri đạo, tha tưởng trảo lão ngũ hồi lai sát trẫm, đối vu giá dạng nhất cá tang tẫn thiên lương đích nhi tử. Trẫm nan đạo hoàn yếu đối tha hữu nhậm hà. Lãnh. Tá chi, tình”
Thị đích. Thời thái phát triển đáo như kim, khánh đế một hữu tương dữ phạm nhàn hữu quan đích giá ta nhân toàn bộ đả lạc trần ai, dĩ kinh biểu lộ liễu nan đắc địa khoan hoành, đương nhiên, canh đại trình độ thượng thị nhân vi tha dữ phạm nhàn chi gian đích hiệp nghị. Tha tất cánh bất tri đạo phạm nhàn thử thời cứu cánh tử liễu một hữu.
Tuy nhiên tự cổ dĩ hàng, tự hồ tòng lai một hữu nhân năng cú tự hành trảo đáo thần miếu, canh hoàng luận hoàn yếu tòng thần miếu lí cứu xuất nhân lai. Khả thị hoàng đế y nhiên vô pháp phóng tâm, nhân vi tha tri đạo đương niên hữu nhất cá ** tằng kinh tố đáo quá nhất thứ. Na tự kỷ dữ na cá ** địa nhi tử. Hội bất hội hựu đái cấp giá thế giới nhất cá đại đại địa kinh kỳ
Nhược lão ngũ chân địa cân phạm nhàn hồi lai liễu. Trẫm tương như hà. Giá thiên hạ tương như hà hoàng đế hốt nhiên tranh khai song nhãn. Mâu trung hàn mang tất lộ, thuyết đạo: “Truyện diệp trọng nhập cung.”