Huyền lăng thành tối trứ danh đích thương nghiệp khu xương thịnh khu nhất tràng tam tằng mộc chất lâu phòng, đan đỉnh phái phàm nhân thế giới đích tổng bộ tiện tại giá lí, tại phàm nhân thế giới đích danh tự vi đan đỉnh dược phô, đan đỉnh phái tại phàm nhân thế giới chủ yếu kinh doanh trứ lưỡng loại, nhất thị dược tài, đan đỉnh dược phô tại mỗi cá trọng yếu thành thị đô thiết hữu phân hào, nhị thị học đường, chỉnh cá thánh long vương triều thất thành đích học đường đô do đan đỉnh dược phô ám trung tư trợ.
Đan đỉnh dược phô nhị lâu tối đại đích sương phòng trung, phế liễu ngận cửu công phu tương ‘ công tác ’ đích tính chất hòa trọng yếu tính giải thích hoàn đích đoạn phi vũ khán trứ diện tiền nhất kiểm mang nhiên nhi hựu vô sở vị đích nhị nhân ám đạo: “Bạch giảng liễu, hoàn thị nhượng tha môn tự kỷ khứ thể nghiệm khứ, chân bất tri hội nháo xuất ta thập ma sự, chân đầu thống”
Tối hậu vô nại đích đoạn phi vũ hoàn thị tiên tương lưỡng phân bỉ giác khinh tùng đích công tác giao cấp nhị nhân, tại dược phô trảo dược, hi vọng tha môn năng cú mạn mạn đích liễu giải chỉnh cá phàm nhân thế giới.
Bình tĩnh đích sinh hoạt chuyển nhãn tựu quá khứ liễu lưỡng niên, lưỡng niên chi trung, tiểu phong hòa tiểu ảnh tại phàm nhân thế giới dã học hội liễu ngận đa, minh bạch liễu ngận đa, giá nhất nhật, đoạn phi vũ tương tiểu ảnh hòa tiểu phong khiếu đáo tự kỷ đích sương phòng.
“Tiểu ảnh, tiểu phong, giá lưỡng niên nhĩ môn thành trường liễu bất thiếu, canh vi khả hỉ đích thị tiểu ảnh thượng cá nguyệt dĩ kinh đột phá dung hợp hậu kỳ đáo linh tịch sơ kỳ, dĩ tiểu phong hiện tại đích tình huống lai khán, bất xuất nhất niên đột phá dã một hữu vấn đề.” Đoạn phi vũ tiếu a a đạo.
“Sư huynh, ngã đích phi kiếm ni?” Tự tòng đột phá đáo linh tịch kỳ, liễu ảnh một thiếu triền đoạn phi vũ.
Phàm nhân tu chân, tất tu tiên yếu trúc cơ, tu chân giới trung hữu ngận đa trúc cơ đích phương pháp, đãn kỳ căn bổn đô thị thông quá ngoại lực tương thể nội hậu thiên sở lưu trọc khí, tạp chất thanh trừ, tương thiên địa nguyên khí nạp vi thể nội hình thành tiên thiên chân khí, ngận đa phàm nhân giới võ đạo cao thủ tu luyện đích dã thị thiên địa nguyên khí, đãn do vu một hữu tương hậu thiên trọc khí, tạp chất thanh trừ, tối cao thành tựu dã chỉ năng thành vi tiên thiên cao thủ, ngận nan tại tố đột phá, chuyển hóa đích tiên thiên chân khí bất đoạn tại tại thể nội tiến hành dung hợp, tối hậu dung hợp toàn thân hình thành tự động vận chuyển đích chân khí lưu tiện đáo liễu dung hợp kỳ, dung hợp kỳ bất đoạn áp súc thể nội tiên thiên chân khí, tương toàn thân tiên thiên chân khí áp nhập đan điền, do khí biến dịch, tái do dịch biến vi cố hình thành kim đan tiện thị linh tịch kỳ.
Linh tịch kỳ do tự thân kim đan khả thao khống nhất định phạm vi chi nội đích thiên địa nguyên khí, thành vi bài sơn đảo hải chi lực, tịnh khả tá trợ pháp khí trường thời gian ngự không phi hành, tối thường kiến tựu thị ngự kiếm phi hành, sở dĩ bán niên tiền liễu ảnh đột phá đáo linh tịch kỳ chi hậu tiện triền trứ đoạn phi vũ tống tha bả phi kiếm.
Linh tịch sơ kỳ sở hình thành đích kim đan phi thường tế tiểu, bất đoạn kinh quá áp bách thiên địa nguyên khí sở hóa đích chân khí dung nhập kim đan mạn mạn biến đại đạt đáo nhất định đích bão hòa chi hậu kim đan tựu hội phá toái, phá toái chi hậu đích kim đan biến thành do nùng hậu nguyên khí tổ thành đích anh nhi trạng hình thể, giá tựu thị nguyên anh, giá nhất giai đoạn dã bị xưng vi nguyên anh kỳ, nguyên anh kỳ bất dụng tại tương thiên địa nguyên khí chuyển hóa vi chân khí nhi thị khả dĩ trực tiếp hấp thu hình thành đặc hữu đích chân nguyên lực, tịnh thả bất dụng pháp khí tương trợ khả dĩ trực tiếp sử dụng chân nguyên lực phi hành.
Tu chân giả đáo liễu nguyên anh kỳ chi hậu kinh thiên địa nguyên khí trọng trúc đích nhục thân khả dĩ tương tự kỷ đích diện mạo tiến hành cải biến, chỉ bất quá nhất đán cải biến quá hậu đích dạng mạo tại nguyên anh cường đại nguyên khí trúc quá nhục thân hậu, tựu bất năng tại tố canh cải. Sở dĩ tu chân giới ngận đa nguyên anh kỳ hậu đích tu chân giả đô thị anh tuấn, mỹ lệ đích niên khinh nhân.
Giá ta tri thức tác vi tu chân giới đích cơ sở thường thức, tức sử nhất cá cương hoàn thành trúc cơ đích tu chân giả dã đô minh bạch, lánh ngoại tu chân giả đích pháp khí dã hữu kỉ loại, nhất bàn đích pháp khí xưng vi bảo khí, bỉ pháp khí canh hảo đích thị linh khí, linh khí khả dĩ nhượng sử dụng giả thu nhập thể nội canh gia đích đắc tâm dụng thủ, tái vãng thượng tựu thị tiên khí liễu, truyện thuyết trung tiên nhân sử dụng đích pháp khí, tu chân giới trung nhân thị luyện chế bất xuất lai đích, chỉ hữu độ kiếp thất bại nhi do nguyên anh chuyển tu đích tán tiên tài khả dĩ luyện chế, mỗi chủng pháp khí hựu phân vi thượng, trung, hạ dĩ cực soa điểm tựu khả dĩ canh cao nhất tằng đích cực phẩm.
Đoạn phi vũ đích trữ vật yêu đái trung tựu hữu nhất kiện hạ phẩm bảo khí phi kiếm, thị đương sơ cương đáo nguyên anh kỳ tự kỷ luyện xuất lai đích, bất quá hiện tại tịnh một hữu đả toán tống cấp liễu ảnh, yếu đẳng đáo liễu ảnh tu luyện đáo linh tịch trung kỳ tại tống vu tha, chỉ bất quá tự kỷ chủy khoái, nhất bất tiểu tâm thuyết liễu xuất lai, tiện bị giá tiểu nha đầu cấp triền thượng liễu.
Đoạn phi vũ sử dụng đích pháp khí thị nhất kiện phiến tử hình trạng đích hạ phẩm bảo khí, tại phàm nhân giới sinh hoạt cửu liễu, triêm thượng liễu nhất ta văn nhân khí tức, tựu trọng tân luyện chế liễu giá kiện bảo khí, tương kỳ mệnh danh vi ‘ phi vũ phiến ’.
Giá thứ tương giá nhị nhân khiếu lai thị nhân vi kỉ thiên tiền sư phó đích truyện tấn, thánh long đại lục nam phương hải vực nhất tọa đảo thượng hữu chu ‘ thiên niên chi quả ‘ hoàn hữu bất đáo nhất niên tựu yếu thành thục liễu, sở dĩ, đoạn phi vũ giá thứ chuẩn bị đái trứ tha môn khứ thải thủ chi quả, thuận tiện đái tha môn du lịch nhất hạ đại lục, úy lao nhất hạ khổ tâm công tác liễu lưỡng niên đích nhị nhân.
“Tiểu ảnh, bất thị sư huynh bất nguyện ý cấp nhĩ, nhĩ hiện tại cương đáo linh tịch sơ kỳ hoàn một hữu ổn định hạ lai, nhất cá sử dụng bất hảo, hội thương đáo tự kỷ. “Đoạn phi vũ khổ tiếu đạo.
“Chẩm ma bất thuyết nhĩ tiểu khí!” Liễu ảnh cổ trứ chủy ba đô đô đạo.
“Tái quá kỉ nhật, ngã yếu khứ nam biên ngận viễn đích nhất cá đảo thượng thải tập nhất châu ‘ thiên niên chi quả ’ nhĩ thị yếu phi kiếm, hoàn thị yếu cân ngã nhất khởi khứ?”
“Sư huynh yếu xuất viễn môn! Ngã dã yếu nhất khởi khứ, khả thị phi kiếm ngã hoàn thị tưởng yếu mạ!” Liễu ảnh tát kiều đạo.
“Lộ thượng thính thoại đích thoại, hồi lai tựu cấp nhĩ.” Đoạn phi vũ a a tiếu đạo.
“Sư huynh, ngã dã yếu khứ!” Thân bàng đích liễu phong cấp đạo.
“Giá thứ đô khứ, tam nhật hậu xuất phát, giá kỉ nhật đô chuẩn bị nhất hạ.”
Huyền lăng thành thành ngoại đích quan đạo, tam nhân thừa kỵ tịnh hành tại đại đạo thượng, chính trung ương nhất thân bạch y đích niên khinh nhân, anh tuấn đích diện khổng, bội thượng nhất song minh lượng đích nhãn tình, xán nhược tinh thần, nhượng nhậm hà nhân đô tình bất tự cấm đa khán lưỡng nhãn, hữu biên, thị nhất vị cao tráng đĩnh bạt, mục quang quýnh quýnh hữu thần, lược hắc đích bì phu nhượng nhân khán kỳ lai cách ngoại tinh thần đích niên khinh tiểu hỏa tử, nhi tả biên, thị nhất vị ước thập thất bát tuế thiếu nữ, dụng phu như ngưng chi, lĩnh như tù tề, xỉ như hồ tê, tần thủ nga mi lai hình dung nhất điểm đô bất quá phân.
Giá tam nhân chính thị tức tương viễn hành đích đoạn phi vũ tam nhân, tam nhân toàn thân kính trang cương xuất hiện tiện dẫn lai vô sổ nhân mục quang, chu biên quá vãng hành nhân vô bất trú túc đa khán lưỡng nhãn, phân phân sai trắc thị na gia đích công tử tiểu tỷ ngoại xuất đạp thanh liễu.
Ti hào bất tại ý lộ nhân mục quang đích tam nhân mạn mạn tiêu thất tại chúng nhân thị tuyến chi trung.
Nhất lộ thượng bất đoạn quan thưởng duyên đồ phong cảnh đích đoạn phi vũ tam nhân bán cá nguyệt chi hậu đáo liễu nam phương lánh ngoại nhất cá trọng yếu thành trấn ‘ võ hầu thành ’ giá lí thị thánh long vương triều khai quốc tương quân ‘ thần võ hầu ’ tư mã phong đích thế tập lĩnh địa.
Tam nhân tẩu tiến lộ biên tửu gia tiến hành hưu tức cật phạn, tuy nhiên linh tịch kỳ chi hậu khả dĩ bất dụng cật đông tây, đãn đoạn phi vũ tại phàm nhân giới 30 niên lai tảo tựu cật tập quán liễu, sở dĩ mỗi đáo nhất cá thành trấn, tha môn đô yếu cật thượng kỉ đốn.
Thử thời chính trị ngọ gian, tửu gia đích khách nhân hoàn thị ngận đa, tam nhân tại giác lạc lí trảo đáo cá không trác tử tọa liễu hạ lai.
“Thần võ hầu phủ lí lai liễu nhất vị ‘ thượng tiên ’ nhĩ khả tri đạo?” Kháo song biên nhất cá nhân tiễu tiễu đối thân biên đích nhân thuyết.
“Thính thuyết liễu, tựu thị bất tri thị chân thị giả, ngận đa nhân đô tại thuyết.” Thân biên đích nhân đáp đạo.
“Đương nhiên thị chân đích, ngã thân nhãn sở kiến a, tiền kỉ nhật, nhất cá nhân bão trứ cá hài tử tại võ hầu phủ phi liễu hảo kỉ quyển ni.” Na nhân kiến bằng hữu bất tương tín, cấp mang đạo.
“‘ thượng tiên ’ giá lí hữu tu chân giả xuất hiện? Năng cú tự do tại thiên không trung phi, ứng cai tại nguyên anh kỳ dĩ thượng.” Đoạn phi vũ ám ám thán đạo, kỳ quái, hội thị thùy?
Thử thời tửu gia chi nội hữu hảo đa cố khách đô tại phân phân tiểu thanh nghị luận trứ giá kiện sự.
Phong nguyên tinh nhất cộng hữu tam cá môn phái, phân biệt tương nhất khối đại lộ tác vi tự kỷ đích tư nguyên, tiến hành si tuyển đệ tử, thánh long đại lục chính thị đan đỉnh phái đích thế lực phạm vi, đan đỉnh phái đoạn phi vũ giá nhất đại cộng hữu tam cá nguyên anh kỳ tu vi đích nhân, trừ liễu đoạn phi vũ lưỡng vị sư thúc môn hạ dã các hữu nhất vị nguyên anh sơ kỳ tu vi đích sư đệ, như quả tha môn hạ sơn, một lý do sư phó bất cáo tố tự kỷ, bất quản na cá đệ tử hạ sơn, sư phó đô hội tri hội nhất thanh tự kỷ giá cá ngoại bộ chủ quản. Tự kỷ đích địa bàn thượng xuất hiện liễu mạch sinh đích nguyên anh kỳ dĩ thượng tu chân giả, đoạn phi vũ kiểm thượng mạn mạn ngưng trọng khởi lai.
“Sư huynh?” Thông minh đích tiểu ảnh ngận khoái tựu minh bạch liễu sự tình đích quan kiện, đối trứ trứu mi đích đoạn phi vũ khinh khinh vấn đạo.
“Ngã môn tại giá đa lưu kỉ nhật, minh thiên bạch thiên nhĩ môn lưu tại giá lí, ngã tiên khứ đả tham nhất hạ.” Đoạn phi vũ tưởng liễu tưởng, mạn mạn thuyết đạo.
“Bất hành, sư huynh, ngã dã yếu cân nhĩ nhất khởi khứ.” Liễu ảnh kiến đoạn phi vũ yếu phao khai tha môn tự kỷ khứ, lập tức đại thanh đích thuyết đạo.
Tu chân giả đích địa bàn quan niệm ngận nghiêm trọng, tự kỷ đích phạm vi chi nội như quả một hữu bái thiếp tựu mậu nhiên nhi lai, nhất bàn tình huống hạ thị vi thiêu hấn, liễu ảnh phạ sư huynh tự kỷ quá khứ hội xuất hiện nguy hiểm, sở dĩ lập tức thuyết đạo.
“Tiểu ảnh, ngã chỉ thị khứ tuân vấn hạ, tịnh thả ngã hội tương thử sự truyện tấn sư phó, đáo thị nhĩ, như quả khứ liễu, nhất đãn phát sinh thập ma, ngã hoàn yếu phân tâm chiếu cố nhĩ, biệt vong liễu, sư huynh tất cánh thị nguyên anh trung kỳ liễu.”
Kiến tiểu ảnh hoàn thị bất y, đoạn phi vũ chỉ hảo vô nại đích tái thứ bàn xuất môn quy, tài tương giá nha đầu trấn trụ.
“Sư huynh, nhĩ chân đích yếu nhất cá nhân khứ, yếu bất, nhượng sư phó lai liễu tái khứ dã hành.” Liễu phong kiến đoạn phi vũ nhưng nhiên yếu nhất cá nhân tiên quá khứ, bất do đam tâm đạo.
“Tiểu phong, nam tử hán thập ma thời hầu biến thành đảm tiểu quỷ liễu, tố sự cố tiền hựu cố hậu đích độc tâm cảnh tu luyện khả cập vi bất hảo,, ký trụ, giá thị sư huynh ứng cai tố đích.” Thuyết hoàn, bất lý hội nhị nhân kế tục cật khởi liễu đông tây.
Võ hầu thành ‘ thần võ hầu phủ ’ môn tiền, lưỡng cá tương cận lưỡng nhân cao đích đại thạch sư tử lập tại môn ngoại, tứ cá bát xích cao đích đại hán thủ trì tinh quang thiểm thiểm đích đại đao trạm lập lưỡng bàng, nhượng sở hữu lộ quá môn tiền đích nhân đô cấm bất trụ kháo trứ lộ biên tẩu, ‘ thần võ hầu ’ thế tập truyện thừa, truyện đáo giá nhất đại dĩ kinh nhất vạn đa niên, hiện tại đích gia chủ danh khiếu tư mã không vân, chính thị giá nhậm đích ‘ thần võ hầu ’.
Đệ nhị thiên, đoạn phi vũ nhất tảo tiện lai đáo thần võ hầu phủ đại môn tiền, khán liễu khán đại môn, vi tiếu trứ đối môn khẩu đích đại hán thuyết đạo: “Tương giá cá ngọc bội giao cấp nhĩ gia hầu gia, tựu thuyết hữu đan đỉnh lai đích khách nhân lai liễu.” Thuyết hoàn thủ tại yêu đái thượng nhất mạt, nã xuất khoái long hình đích ngọc bội.
Kiến thủ trì bạch phiến khinh khinh diêu động đích đoạn phi vũ, hiển đích ôn văn nhĩ nhã, khí độ bất phàm, na đại hán tiếp quá ngọc bội bất cảm trì nghi, lập khắc hướng phủ lí bào khứ.