Lý phong phù trứ an đức liệt tiến liễu phòng gian, trân ni dã tại nhất cá nữ phó đích sam phù hạ, tiến liễu lánh nhất cá phòng gian, tiến phòng gian chi tiền, lý phong đâu liễu cá trang trứ bạch cốt phấn đích dược bình cấp na cá nữ phó, giản đan giao đãi liễu nhất hạ như hà sử dụng.
Hiện tại hồn thân thương khẩu, đương nhiên một hữu bạn pháp thanh tẩy, chỉ hữu tiên thượng hảo dược tái thuyết.
An đức liệt thân thượng đích xác thị bỉ kiểm thượng hoàn yếu thê thảm, hồn thân thượng hạ kỉ hồ một hữu nhất khối hảo nhục, khán đắc lý phong tâm kinh nhục khiêu đích.
Lý phong nhất biên vãng thương khẩu thượng đảo dược phấn, nhất biên vấn đạo: “An đức liệt, đáo để thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ môn chẩm ma hội bị đức lạp trạch ân trảo khởi lai đích? Nhĩ phụ mẫu thị chẩm ma tử đích?”
Lý phong xuyên việt chi tiền, ngải luân thị cá sỏa tử, đương nhiên bất hội khiếu nhân, hiện tại lý phong xuyên việt liễu, đãn thị tha đối an đức liệt đích phụ mẫu một hữu thập ma ấn tượng, sở dĩ dã lại đắc khiếu tha môn thúc thúc a di liễu.
An đức liệt thảm nhiên đạo: “Thị ngã liên luy liễu ngã ba mụ, hại đắc tha môn thảm tử đích, lưỡng cá đa nguyệt tiền, trân ni bị nhân trảo tẩu……”
Lý phong đả đoạn đạo: “Giá ta bất dụng thuyết liễu, na thiên cứu trân ni đích nhân thị ngã, yêm điệu á độ ni tư na tiểu tử đích nhân dã thị ngã, đương thời ngã bất thị khiếu nhĩ bả trân ni tàng hảo mạ? Chẩm ma hựu hội bị nhân trảo trụ liễu?”
An đức liệt nguyên bổn thị bối đối trứ lý phong đích, văn ngôn hoắc nhiên chuyển thân, soa điểm chàng phiên liễu lý phong thủ lí đích dược bình, “Ngải luân, na thiên thị nhĩ cứu liễu trân ni? Nhĩ chẩm ma hội biến đắc na ma lệ hại?”
An đức liệt nhãn trung mãn thị bất khả trí tín.
Lý phong diêu diêu đầu, trứu mi đạo: “Giá cá dĩ hậu cân nhĩ thuyết, ngã đương thời bất thị nhượng nhĩ bả trân ni tàng khởi lai mạ? Chẩm ma tha hoàn hội bị trảo trụ liễu?”
An đức liệt kiểm thượng lộ xuất hối hận đích thần tình, “Trân ni thị bị ngã tàng khởi lai liễu, khả thị, quá liễu lưỡng cá đa nguyệt đô một hữu thập ma động tĩnh, sở dĩ ngã dĩ vi bất hội hữu sự liễu, gia thượng trân ni chỉnh thiên thuyết tự kỷ hảo muộn, tưởng thượng nhai cuống cuống, ngã do dự liễu kỉ thiên, chung vu nại bất trụ tha đích ai cầu, đáp ứng đái tha đáo ngoại diện cuống nhất thiên, tạc thiên ngã cân a nhĩ kiệt nông đại thúc thỉnh liễu nhất thiên giả, kim thiên tảo thượng tựu đái trứ trân ni xuất khứ, khả thị trung ngọ ngã cân trân ni phân khai hồi gia, nhất hồi đáo gia lí, tựu phát hiện ba mụ dĩ kinh bị nhân sát tử, nhiên hậu ngã tựu bị trảo liễu khởi lai, cương cương đáo giá lí lai đích thời hầu, ngã vấn quá trân ni, tha đích gia nhân dã đồng dạng bị sát liễu.”
Lý phong thán liễu khẩu khí, khước bất tri đạo cai thuyết thập ma lai an úy an đức liệt.
An đức liệt giảo trứ nha xỉ, chủy giác dật xuất nhất ti huyết ti, tê thanh đạo: “Giá nhất thiết toàn thị ngã đích thác, như quả bất thị ngã đái trân ni xuất khứ, tựu bất hội hữu sự liễu.”
Lý phong diêu diêu đầu, nhất biên bất đoạn đích cấp an đức liệt đích thương khẩu thượng đảo dược phấn, nhất biên đê thanh đạo: “Phát sinh giá ta sự, thùy đô bất tưởng đích, đãn thị nhĩ tri đạo tự kỷ đích cừu nhân thị thùy mạ?”
An đức liệt chẩm ma hội bất tri đạo? Tha bị quan tại địa lao lí, bị bất đình đích tiên đả liễu nhất cá hạ ngọ, tiên đả tha đích nhân đương nhiên tự báo liễu thân phân.
Lý phong đạo: “Sự tình kí nhiên dĩ kinh vô khả vãn hồi, hậu hối thị một hữu dụng đích, nhĩ hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma báo cừu ba.”
An đức liệt kiểm nhược tử hôi, thảm nhiên đạo: “Báo cừu? Ngã nã thập ma khứ báo cừu? Đức lạp trạch ân khả thị hầu tước, thủ hạ bất tri đạo hữu đa thiếu hộ vệ, ngã nhất cá liên đấu khí đô một hữu nhập môn đích nhân, chẩm ma báo cừu?”
Lý phong chung vu cấp an đức liệt thân thượng toàn bộ đồ mãn liễu dược phấn, nhất bình bạch cốt phấn đô khoái kiến để liễu, tùy thủ bả bình tử thu khởi lai, đạm đạm đích đạo: “Chỉ yếu nhĩ hữu tâm báo cừu tựu hảo, chí vu thật lực? Phóng tâm, hữu ngã.”
An đức liệt hoắc nhiên trành trụ lý phong, “Ngải luân, nhĩ năng cấp ngã báo cừu đích lực lượng?”
Lý phong đạo: “Hiện tại hoàn bất năng xác định, đẳng thí nghiệm quá tài tri đạo.”
An đức liệt sinh xuất nhất ti hi vọng lai, kỳ ký đích trành trụ lý phong, liên thân thượng đích thương khẩu tại khoái tốc phục nguyên, đô nhất điểm một hữu sát giác, lý phong khước một hữu tái thuyết thoại, tĩnh tĩnh đẳng trứ an đức liệt đích thương khẩu phục nguyên.
An đức liệt đích thương ngân khán khởi lai khủng phố, đãn thị tiên tử trừu tại nhân thân thượng, bất quá thị lệnh nhân thống khổ, trừ liễu thất huyết quá đa chi ngoại, an đức liệt kỳ thật thương thế tịnh bất trọng, tại bạch cốt phấn đích kỳ hiệu hạ, bất túc thập phân chung đích thời gian, thương khẩu dĩ kinh hoàn toàn phục nguyên.
Giá thời hầu an đức liệt tài cảm đáo nhất trận cường liệt đích cơ ngạ cảm, hạ ý thức đích khán liễu khán đỗ bì.
“Chẩm ma hồi sự? Ngã thân thượng đích thương toàn hảo liễu?” An đức liệt sĩ đầu khán trứ lý phong, “Thị nhân vi ngải luân nhĩ cương cương cấp ngã tát đích dược phấn?”
Lý phong hô xuất nhất khẩu khí, trạm khởi thân lai, “Ân, phương tài đích thị bạch cốt phấn, ngã phát minh đích, đối trị thương ngận hữu hiệu quả, nhĩ hiện tại ứng cai cảm đáo ngận cơ ngạ ba? Y nặc khắc thống lĩnh đại nhân ứng cai dĩ kinh chuẩn bị hảo thực vật liễu, xuyên thượng y phục, xuất khứ cật điểm đông tây ba.”
Lý phong tòng không gian giới chỉ lí thủ xuất kỉ kiện tự kỷ đích y phục, đâu cấp an đức liệt, tuy nhiên an đức liệt bỉ tự kỷ tráng thật, khả năng y phục hội hữu điểm tiểu, bất quá hiện tại dã chỉ hữu nhượng tha tương tựu trứ liễu, y nặc khắc đích phu nhân mai lâm đạt dĩ kinh hưu tức liễu, tổng bất năng tái bả nhân gia khiếu khởi lai bang tha trảo y phục lai ba?
Y phục hữu điểm khẩn thân, khán khởi lai hữu điểm biệt nữu, bất quá giá thời hầu dã cố bất đắc thiêu dịch liễu.
Lưỡng nhân tẩu xuất phòng gian đích thời hầu, chính hảo nữ phó dã đái trứ trân ni tẩu liễu xuất lai, khán khởi lai nữ phó nã liễu tự kỷ đích y phục cấp trân ni xuyên thượng đích, dã thị nữ phó đích trang phẫn.
Nữ phó kiến đáo lý phong, khán trứ lý phong đích nhãn thần, kỉ hồ tựu tượng thị khán trứ nhất vị thần linh, khán lai bạch cốt phấn đích dược hiệu, cấp tha đích chấn kinh bất tiểu.
Lý phong điểm điểm đầu, chiêu hô đạo; “Tẩu ba, khứ cật điểm đông tây.”
Thuyết trứ lĩnh đầu hướng xan thính tẩu khứ, an đức liệt khiên trụ trân ni cân tại thân hậu, trân ni mãn kiểm thê nhiên, nhãn thần hữu ta ngốc trệ, cơ giới đích bị an đức liệt khiên trứ tẩu.
Thực vật quả nhiên đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, an đức liệt hữu liễu báo cừu đích tín niệm, nhất tảo đồi đường, trọng tân hoán phát xuất liễu sinh cơ, nhãn thần hung ngoan đích trành trứ diện tiền đích thực vật, tựu hảo tượng trành trứ bất cộng đái thiên đích cừu nhân, đại khẩu đại khẩu đích tương thực vật vãng hạ yết.
Trân ni khước thị tượng cá hoạt tử nhân, khán trứ diện tiền đôi trứ đích thực vật, nhãn thần một hữu nhất điểm tiêu cự, động dã bất động.
Lý phong trứu khởi mi đầu, giá chủng tinh thần trạng thái khả bất hành, giá cá nữ hài khẳng định thị giác đắc hại tử liễu tự kỷ đích thân nhân, sở dĩ tâm trung nội cứu, nhược bất thị nhân vi tha nại bất trụ tịch mịch, ương cầu an đức liệt đái tha xuất khứ, dã tựu bất hội phát sinh giá dạng đích sự liễu, tương bỉ chi hạ, tha đích nội cứu khủng phạ bỉ an đức liệt yếu thâm đích đa.
Lý phong chỉ năng sung đương tâm lý y sinh đích giác sắc liễu, “Trân ni, nhĩ giác đắc thị nhĩ hại tử liễu tự kỷ đích thân nhân, sở dĩ giác đắc nội cứu, thị mạ?”
An đức liệt mai đầu muộn cật, tị khổng suyễn trứ thô khí, bất tri đạo thị bất thị tại hóa bi thống vi thực dục.
Trân ni thính đáo lý phong đích thoại, thân thể chấn liễu nhất hạ, khước một hữu khai khẩu hồi đáp.
Lý phong đạm đạm đạo: “Nhĩ nội cứu thị ứng cai đích, đãn thị nội cứu tựu năng nhượng nhĩ đích thân nhân môn phục hoạt mạ? Đương nhiên bất năng, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hiện tại ứng cai tố thập ma?”
Trân ni đích nhãn thần chung vu tùng động liễu, khán trụ lý phong, nhãn lệ khai thủy vãng hạ điệu, tha ách trứ tảng tử đạo: “Tố thập ma? Ngã cai tố thập ma? Bất quản ngã tố thập ma, ba ba mụ mụ hoàn hữu ca ca, tha môn đô bất hội hoạt quá lai liễu, nhĩ cáo tố ngã, ngã yếu chẩm ma tố tài năng nhượng tha môn hoạt quá lai?”
Lý phong diêu diêu đầu đạo: “Nhân tử bất năng phục sinh, tha môn tử liễu, nhĩ hoàn hoạt trứ, nhĩ bất cai vi tha môn tố ta thập ma?”
Trân ni mang nhiên đạo: “Ngã hoàn năng vi tha môn tố thập ma?”
Lý phong chỉ liễu chỉ an đức liệt, “Tượng tha nhất dạng, nỗ lực hoạt hạ khứ, nhiên hậu báo cừu.”
Trân ni mang nhiên đích niệm liễu lưỡng thanh ‘ báo cừu ’, hốt nhiên nhãn thần duệ lợi khởi lai, hận thanh đạo: “Bất thác, báo cừu, ngã yếu báo cừu.”
Lý phong tương trác thượng đích thực vật vãng trân ni diện tiền thôi liễu thôi, đê thanh đạo: “Yếu tưởng báo cừu, tiên đắc nhượng tự kỷ hoạt hạ khứ ba? Tiên cật đông tây, dĩ hậu ngã hội vi nhĩ hòa an đức liệt đề thăng thật lực đích.”
Trân ni hạ định liễu báo cừu đích tín niệm, tự hồ chỉnh cá nhân mã thượng tựu hoán phát xuất sinh cơ, tái bất trì nghi, khai thủy tượng an đức liệt nhất dạng, đại khẩu đại khẩu đích vãng chủy lí tắc thực vật.
Lý phong tùng liễu nhất khẩu khí, quả nhiên giá thời hầu ‘ báo cừu ’ lưỡng cá tự, thị tối dung dịch nhượng lưỡng cá nhân sản sinh cầu sinh ý chí đích, chí vu báo hoàn cừu chi hậu cai chẩm ma bạn, tưởng tất ứng cai bất hội hữu nhân biến thái đáo, trực đáo na thời hầu đô hoàn bão trứ cầu tử đích niệm đầu ba?
Y nặc khắc dã tại xan thính lí, lý phong an úy trân ni đích thời hầu, tha tại nhất bàng khán trứ, một hữu đả nhiễu, giá thời hầu tài tẩu thượng tiền lai, mãn kiểm kinh kỳ đạo: “Ngải luân, ngã ký đắc cương cương giá lưỡng cá nhân lai đích thời hầu, đô thị nhất thân đích thương ngân, chẩm ma giá hội toàn một liễu?”
Lý phong tiếu liễu tiếu, tương chỉ thặng hạ nhất điểm dược phấn đích bình tử phao cấp y nặc khắc, “Toàn cấp nhĩ liễu.”
An đức liệt hòa trân ni đích thân nhân toàn bộ quá thế, khả thị lý phong khước một hữu nhất điểm thương cảm, nhân vi tha cân lưỡng nhân đích phụ mẫu tòng lai một hữu quá tiếp xúc, sở dĩ tha hiện tại thậm chí hoàn năng tiếu đắc xuất lai.
Kỳ thật tựu toán thị trân ni dã nhất khởi quải điệu, lý phong đô bất kiến đắc hội vi tha thương tâm nhất miểu chung, lý phong sở quan tâm đích chỉ hữu an đức liệt nhất cá nhân, nhân vi giá thị nguyên bổn đích ngải luân sở quan tâm đích nhân, lý phong vô luận thị xuất vu đối ngải luân đích quý cứu, hoàn thị giá đoạn thời gian dĩ lai đích tiếp xúc, đô bất hội nguyện ý khán đáo hữu nhân thương hại an đức liệt.
An đức liệt thị lý phong đáo thái thản đại lục dĩ lai, duy nhất đích nhất cá bằng hữu, kiệt tây tạp tiểu nữu bất toán, tha thị lý phong yếu phao đích nữu, bất năng toán tác bằng hữu, tựu toán yếu thành vi bằng hữu đích thoại, dã chỉ năng dĩ hậu thành vi tha đích nữ bằng hữu.
Y nặc khắc tiếp quá lý phong phao lai đích tiểu bình, nhãn trung khước mãn thị nghi hoặc, bất tri đạo lý phong thập ma ý tư.
Lý phong tiếu đạo: “Tưởng tri đạo tha đích hiệu quả, tự kỷ thân thân thể nghiệm nhất hạ ba.”
Y nặc khắc khán trứ tiểu bình, bạt xuất thượng diện đích bình tắc, khán trứ lí diện đích dược phấn, nghi hoặc đạo: “Chẩm ma thể nghiệm?”
Lý phong trảo khởi bả xan đao, hướng y nặc khắc đâu quá khứ, hách liễu y nặc khắc nhất khiêu, y nặc khắc khả thị khán đáo quá lý phong sát nhân đích, tri đạo giá gia hỏa bất thị cá thiện tra nhi, lý phong giá ma đột nhiên đích đâu bả đao quá lai, thật tại thị hữu ta khảo nghiệm tha đích tâm tạng.
Hảo tại mã thượng y nặc khắc tựu khán thanh sở liễu, giá bả xan đao căn bổn một hữu thập ma uy lực, tha thân thủ tiếp trụ xan đao, nghi hoặc đích khán trứ lý phong.
Lý phong đạo: “Bình tử lí đích thị bạch cốt phấn, trị thương đích, nhĩ yếu tưởng tri đạo dược hiệu, cấp tự kỷ lai nhất đao, nhiên hậu tát thượng dược phấn, tự kỷ thể nghiệm ba.”
Lý phong đích khẩu khí minh hiển hữu ta hí hước, bất quá y nặc khắc đích xác thị hảo kỳ đích yếu mệnh, sở dĩ do dự liễu nhất hạ, tha chân đích tại tự kỷ thủ tí thượng khai liễu nhất đao, nhi thả khán dạng tử, đao khẩu hoàn bất thiển.
Lý phong khán đắc ám ám táp thiệt, thống lĩnh đại nhân hoàn chân xá đắc cấp lực a.