Đan phật trương khẩu phát xuất nhất trận như đồng nữ yêu xướng ca bàn đích tiêm khiếu, thân thể thượng hạ phiên phi, đóa tị trứ thất giai hôi tẫn long đích hung mãnh trảo nha hòa tam đại thánh vực pháp sư đích ma pháp công kích.
Chúng nhân thính bất kiến đan phật đích tiêm khiếu, phủ tắc tha môn tựu hội phát hiện, đan phật giá nhất liên xuyến đích tiêm khiếu, toàn đô thị u linh chi ca đích khởi đầu điều, nhi thả hoàn thị thất trọng xướng.
Vu yêu vương đan phật đích thật lực đương chân thị thâm bất khả trắc, tha cư nhiên năng cú thông quá u linh chi ca, đồng thời triệu hoán thất cá thánh giai pháp thuật.
Trừ liễu huyết hà chi môn giá dạng đặc thù đích ma pháp chi ngoại, u linh chi ca đô nhu yếu ma pháp sư đích bổn thể ma lực chi xanh, giá khảo nghiệm đích khả bất cận cận thị ma pháp sư đích ma lực thâm hậu trình độ. Thất cá bất đồng đích ma pháp, sở tạo thành đích ma lực đô bất tẫn tương đồng, ma pháp sư bổn nhân tất tu hoàn mỹ đích điều hòa thất chủng bất đồng ma lực ba động sở đái lai đích kích liệt trùng đột, chỉ yếu sảo hữu bất thận, tựu hội tạo thành ma pháp phản phệ.
Thánh giai pháp sư đích thật lực tựu toán tái cường hoành, dã tuyệt đối giang bất trụ thất cá ma pháp đồng thời phản phệ, sở dĩ đan phật giá thời hầu kỳ thật dã thị tại ngoạn mệnh liễu.
Đương sơ tại đại hiệp cốc liệt phùng, nhất vị vong linh đại ma đạo sư tằng kinh sử dụng quá u linh chi ca, đãn khước chỉ năng triệu hoán nhất cá ma pháp. Vu yêu vương đan phật bỉ đại ma đạo sư chỉ cao liễu nhất giai, đãn tha sử dụng u linh chi ca triệu hoán ma pháp đích sổ lượng, khước túc túc thị đại ma đạo sư đích thất bội, nhi thả tha giá mỗi nhất cá ma pháp, đô cụ bị hóa chân giới thật đích thánh giai pháp thuật uy lực, đương chân thị hung hãn đáo liễu cực điểm.
Yếu thị nhất đối nhất đan thiêu, cổ kế địa biểu đích tam đại thánh vực pháp sư, một hữu nhất cá thị đan phật đích đối thủ.
Đồng thị thánh giai, vu yêu vương năng cú ổn ổn đích áp quá khủng phố thiên sử hòa bạch cốt vương nhất đầu, tha dã đồng dạng năng cú ổn thắng địa biểu tam đại thánh vực pháp sư đích nhậm hà nhất vị.
Nhược thị lý phong đẳng ngũ nhân nhất long đích nhĩ đóa hoàn năng phát huy tác dụng, năng cú thính thanh sở đan phật giá thất cá u linh chi ca đích khởi đầu điều, chỉ phạ tha môn hội bị hách cá bán tử. Nhân vi kỳ trung nhất chi u linh chi ca sở triệu hoán đích, cư nhiên thị thâm uyên chi môn, nhất cá dữ huyết hà chi môn cực kỳ tương tự, đãn khước canh gia ngạt độc đích ma pháp.
Huyết hà chi môn sở khai khải đích, thị nhất đạo nhượng minh thú tiến nhập thái thản đại lục đích thông đạo, nhi thâm uyên chi môn đích không gian đạo tiêu, khước thị xử vu minh giới vô tẫn thâm uyên, na lí thị vong linh đích cố hương.
Nhất đán nhượng thâm uyên chi môn thành công khai khải, giới thời xuất lai đích tương thị vô cùng vô tẫn đích vong linh sinh vật.
Minh giới bất cận thị minh thú đích nhạc viên, dã thị vong linh sinh vật đích cố hương. Tại thái thản đại lục, tự nhiên hình thành siêu giai vong linh sinh vật đích tình huống, phi thường hãn kiến. Đãn tại minh giới, nhậm hà nhất đầu minh thú tử vong chi hậu, đô hữu siêu quá nhất bán đích kỉ suất, hội thành vi vong linh sinh vật.
Tại minh giới chi trung, minh thú đích sổ lượng liên vong linh sinh vật vạn phân chi nhất đô bất đáo.
Vô tẫn thâm uyên tựu thị vong linh sinh vật tối đại đích tê tức địa, biệt thuyết siêu giai vong linh sinh vật, tựu toán thị bạo quân cấp vong linh sinh vật, đô bỉ bỉ giai thị, đa đáo lệnh nhân phát chỉ.
Nhược nhượng minh giới đích cường đại vong linh sinh vật trùng đáo thái thản đại lục lai, tựu bất thị hạo kiếp sở năng hình dung, na khả năng tựu thị thái thản đại lục mạt nhật đáo lai đích thời khắc. Bất thuyết biệt đích, quang thị tùy tiện bào xuất kỉ thập đầu bạo quân cấp vong linh sinh vật, tựu túc dĩ hoành tảo thái thản đại lục sở hữu cường giả.
Dĩ minh giới vong linh sinh vật đích hung tàn, tha môn nhất đán xuất lai, khẳng định bất hội cân triệu hoán tha môn xuất lai đích vong linh pháp sư giảng nhậm hà tình diện, nhất luật đô thị hủy diệt.
Sở dĩ vu yêu đan phật thử thời đích phong cuồng cử động, khả thuyết thị ngoạn hỏa tự phần, giá tài thị nhất đẳng nhất đích vong mệnh đồ bổn sắc, cương nhất khai chiến, tựu sử dụng xuất liễu đồng quy vu tẫn đích thảm liệt sát chiêu.
Cự đại đích thâm uyên chi môn ngận khoái tiện tại hư không trung hốt ẩn hốt hiện, nhược thị thử thời chúng nhân đích nhãn tình hoàn năng cú phát huy tác dụng, tựu hội phát hiện, tại cự đại đích thâm uyên chi môn bối hậu, chính hữu trứ sổ dĩ ức vạn kế đích cường đại vong linh sinh vật tại phong cuồng bào hao, ủng tễ trứ hướng thâm uyên chi môn trùng lai. Kỳ trung đích siêu giai vong linh sinh vật, đô chí thiếu dĩ bách vạn kế.
Giá hoàn chỉ thị vô tẫn thâm uyên đích nhất cá tiểu tiểu giác lạc, nhược thâm uyên chi môn trì tục đích thời gian cú trường, giới thời tòng tứ diện bát phương cản lai đích siêu giai vong linh sinh vật, sổ lượng phiên thượng kỉ thập kỉ bách bội.
Chúng nhân tẫn quản khán bất đáo thâm uyên chi môn chính tại thành hình, đãn khước năng cảm đáo nhất chủng cường liệt đích nguy cơ cảm, giá nhượng đại gia thủ trung ma pháp tốc độ hựu khoái liễu kỉ phân.
Thất giai hôi tẫn long hòa tam đại thánh vực pháp sư đích công kích, lệnh đan phật chiêu giá bất đình, căn bổn đằng bất xuất thủ lai thi triển kỳ tha ma pháp, duy trì thất đạo u linh chi ca, dĩ kinh thị đan phật đích cực hạn.
Đãn u linh chi ca đích xác cường đại, đan phật đích ma pháp thành hình bỉ giáo hoàng hòa lý phong hoàn yếu khoái nhất bộ.
Đệ nhất cá đảo môi đích thị thất giai hôi tẫn long bội lưu tư, đan phật sở chuẩn bị đích đệ nhất đạo thánh giai pháp thuật —— quỷ ảnh trọng trọng, thị hãn kiến đích khống chế hệ ma pháp, tha thị thông quá khống chế mục tiêu đích ảnh tử, đạt đáo khống chế mục tiêu bổn thể đích mục đích.
Đương nhất đạo lũ lũ đích hôi sắc yên vụ, bị thất giai hôi tẫn long vô ý trung hấp tiến đỗ tử chi hậu, tha na kiều tiểu đãn nhục bác năng lực kinh nhân đích cường đại thân khu, tựu mã thượng trì trệ khởi lai, hảo tượng hốt nhiên gian đắc liễu lão niên si ngốc chứng, nhất cử nhất động đô thị cật lực vô bỉ.
Giá dã tựu thị trung chiêu đích thị thất giai hôi tẫn long, nhược thị hoán cá nhân trung liễu giá nhất chiêu, tựu bất chỉ lão niên si ngốc, nhi thị nhậm do tể cát. Vu yêu vương khả dĩ đối ảnh tử tiến hành công kích, tương trung chiêu giả trực tiếp kích sát, hoặc giả thao túng trung chiêu giả đích ảnh tử, nhượng kỳ thành vi vu yêu vương thủ trung đích bác sát cơ khí.
Bội lưu tư thử thời tuy nhiên động tác phi thường gian nan, đãn y nhiên hoàn năng cú đối vu yêu vương tiến hành truy sát, sung phân hiển kỳ liễu thất giai hôi tẫn long đích cường đại.
Đệ nhị cá trung chiêu đích nhân thị lý phong, tha thị đan phật tối vi kỵ đạn đích nhân, đan phật thậm chí giác đắc lý phong bỉ thất giai hôi tẫn long đô hoàn yếu canh gia nguy hiểm, bất nã lý phong khai đao, chân đối bất khởi vu yêu vương đích giá phân khán trọng.
Lý phong sát giác đáo liễu nguy hiểm đích lai lâm, khước y nhiên diện vô biểu tình đích mặc mặc ngâm xướng trứ chú ngữ, ti hào bất vi sở động, nhậm bằng nhất tiểu tiệt tiêm duệ đích minh hỏa cốt thứ đả tại hung khẩu.
Giá đạo minh hỏa cốt thứ khả thị đại hữu danh đường, tha bỉnh thừa liễu vu yêu vương nhất quán đích pháp thuật đặc chinh, bất cận cụ bị cường đại đích tam điệp lãng vật lý sát thương lực, hoàn phụ gia trứ sổ thập đạo trí mệnh đích phụ diện quang hoàn.
Canh gia trọng yếu đích thị, minh hỏa cốt thứ năng cú tiến hành xuyên thấu công kích, khả dĩ bất tổn phôi ma pháp hộ thuẫn, trực tiếp đối địch nhân bổn thể tiến hành công kích, tựu hảo tượng cách sơn đả ngưu nhất dạng. Thông thường lai thuyết, bị minh hỏa cốt thứ kích trung, tựu chỉ hữu kháo cường hoành đích thể chất ngạnh kháng, ma pháp hộ thuẫn đẳng vu bãi thiết.
Đãn lệnh đan phật đại cật nhất kinh đích thị, lý phong nhược vô kỳ sự đích ai liễu giá nhất ký minh hỏa cốt thứ, cư nhiên thí sự một hữu, hoàn thị bế trứ nhãn tình, mặc mặc ngâm xướng chú ngữ.
Nhược thị tát lỗ mạn chi nhãn dã năng cú tham trắc đáo thanh âm, na vu yêu vương đan phật tựu hội thính đáo, tại minh hỏa cốt thứ kích trung lý phong hung khẩu đích nhất siếp na, nhất trận khách khách khách đích thanh âm tựu hưởng cá bất đình.
Thánh giai pháp thuật quả nhiên thị lệ hại, chỉ thị nhất đạo công kích, tựu nhượng lý phong báo phế liễu kỉ thập trương thế thân đào mộc nhân. Đãn dã cận thử nhi dĩ, thế thân đào mộc nhân đối lý phong lai thuyết, tựu hảo tượng đại bạch thái nhất dạng liêm giới, yếu đa thiếu hữu đa thiếu, tổn thất tái đa, lý phong dã bất hội tâm đông.
Đệ tam cá trung chiêu đích thị giáo hoàng, bất quá ngận khả tích, giáo đình mục sư đích thủ hộ kết giới, phòng ngự lực tuyệt đối xưng đắc thượng thị thiên hạ đệ nhất, giáo hoàng canh khả dĩ xưng đắc thượng thiên hạ gian tối thiện trường phòng ngự đích nhân, yếu thị bị nhất đạo thánh giai pháp thuật tựu trực tiếp miểu sát, na dã thái hoang mậu liễu. Nhi thả giáo hoàng tứ kiện sáo thần khí khả bất thị bãi thiết, tựu toán bị lý phong thưởng khứ nhất kiện vô giới thần bào, kỳ dư tam kiện sáo thần khí chiếu dạng túc dĩ nhượng giáo hoàng ngạo thị quần hùng.
Tam đại thánh vực pháp sư dã toàn đô vô nhất lệ ngoại đích đồng dạng trung chiêu, vu yêu vương đích pháp thuật phi thường quỷ dị, ngận nan dụng ma pháp lan tiệt. Nhược thị một hữu ngũ cảm bác đoạt lĩnh vực, dĩ tam đại thánh vực pháp sư tại ma pháp thượng đích tạo nghệ, lan tiệt vu yêu vương đích pháp thuật tuy nhiên ngận nan, khước bất thị tuyệt đối vô pháp bạn đáo. Đãn tại chỉ năng cú dĩ đệ lục cảm quan sát thế giới đích tình huống hạ, tưởng yếu lan tiệt quỷ dị đích thánh giai pháp thuật, na tựu vô nghi thị si nhân thuyết mộng.
Bất quá hạnh hảo, tam đại thánh vực pháp sư thân thượng đô hữu thế thân đào mộc nhân, tối trí mệnh đích công kích bị để tiêu chi hậu, dĩ thánh vực pháp sư đích cường đại ma kháng, phụ diện trạng thái quang hoàn gia trì, đối tam nhân lai thuyết đẳng vu thị mao mao vũ, khinh khinh tùng tùng tựu khả dĩ giang quá khứ.
Trực chí thử thời, vu yêu vương thân thượng dĩ kinh ai liễu tam đại thánh vực pháp sư hòa thất giai hôi tẫn long khởi mã thập đạo dĩ thượng đích thuấn phát ma pháp. Bất quá giá lão gia hỏa đích thật lực đích xác cường hoành vô thất, tầm thường nhân ai thượng nhất ký thánh giai pháp thuật, đô khẳng định thị tử vô táng thân chi địa đích hạ tràng, đãn giá lão gia hỏa khước cư nhiên hoàn thị hoạt bính loạn khiêu.
Tiêm khiếu thanh tái thứ hưởng khởi, vu yêu vương đan phật hựu khai thủy liễu tân nhất luân đích u linh chi ca triệu hoán.
Bất quá thử thời, giáo hoàng đích thần thuật dã dĩ kinh chuẩn bị hảo, thánh ngôn thẩm phán giá cá thần khí phụ đái đích kỹ năng, chung vu thành công bị triệu hoán xuất lai, diệu nhãn đích thánh quang trát nhãn gian tảo quá phương viên thập công lí đích lập thể không gian, một hữu ti hào di lậu.
Giáo hoàng thử thời căn bổn vô pháp bộ tróc đáo vu yêu vương đích vị trí, đãn tha dã bất dụng khứ trảo, tha tại ngâm xướng thần thuật đích thời hầu, tựu dĩ kinh tiên thiết định hảo bị thẩm phán đích đối tượng, thánh ngôn thẩm phán thuật nhất đán phát xuất, chỉ yếu vu yêu vương tại phụ cận thập công lí chi nội, tựu hội lập tức sinh hiệu, tiến hành thánh ngôn thẩm phán.
Thị sinh thị tử, nhị phân chi nhất đích kỉ suất, giá thị chân chính quyết định mệnh vận đích luân bàn bác mệnh, chỉ yếu trung tưởng, na tựu thị tử lộ nhất điều.
Vu yêu vương đan phật đích tâm lý tố chất tái kiên đĩnh, giá thời hầu dã bất cấm bạch liễu kiểm, tha đích thật lực tuy nhiên túc cú cường đại, khả thị tại thánh ngôn thẩm phán thuật chi hạ, dã chỉ hữu kỳ đảo đích phân nhi.
Giá tựu thị thần khí đích thảo yếm chi xử, tha tương tân khổ tu luyện đích cường giả, lạp đáo liễu dữ phổ thông nhân nhất dạng đích thủy bình tuyến thượng. Diện đối thần khí, phổ thông nhân dữ cường giả, cơ bổn thượng một hữu thập ma khu biệt.
Tam miểu chung đích thời gian hảo tượng nhất cá thế kỷ bàn mạn trường, vu yêu vương đan phật cửu dĩ bất tái khiêu động đích tâm tạng, thử thời tựu hảo tượng lôi cổ bàn đông đông đông kích liệt khiêu động khởi lai.
Tam miểu chung đích phán định thời gian quá khứ, diệu nhãn đích thánh quang tán khứ, vu yêu vương hoàn thị hảo hảo đích trạm tại nguyên địa, nhị phân chi nhất đích kỉ suất cư nhiên thất bại liễu.
Giá ma cao đích trí tử kỉ suất, cư nhiên đô năng bị vu yêu vương đóa quá khứ, chân thị ứng liễu nhất cú lão thoại —— hảo nhân bất trường mệnh, họa hại di thiên niên.
Nguy hiểm đích cảm giác một hữu giải trừ, giáo hoàng đương nhiên minh bạch quá lai, vu yêu vương y nhiên hoàn hoạt trứ, cốt ngọc quyền trượng đích duy nhất nhất thứ sử dụng cơ hội, dĩ kinh bị bạch bạch lãng phí.
Cốt ngọc quyền trượng sở phụ đái đích thánh ngôn thẩm phán thuật cường đại cố nhiên cường đại, nhất đán chàng đáo liễu nhị phân chi nhất đích kỉ suất, miểu sát thánh vực pháp sư một hữu nhất điểm nan độ. Khả thị giá kiện thần khí dã phi thường chi khanh đa, tựu hảo tượng hiện tại giá dạng, giáo hoàng cảo liễu bán thiên, khước một thương đáo đan phật bán căn mao, giá nhượng giáo hoàng não hỏa đắc kỉ hồ tưởng bả cốt ngọc quyền trượng cấp nhưng xuất khứ.
“Hồng sắc ngũ giác tinh giá thông nhĩ vãng lai đích kiều lương, vị diện bích chướng xướng hưởng nhĩ đích chân danh, xuất lai ba, túng hoành võng lạc chi gian vô xử bất tại đích vĩ đại thần thú……”
“…… Thần mã!!!” Không gian trung đẩu nhiên hồi đãng khởi nhất đạo do như thần dụ bàn đích cổn cổn lôi âm.
Giá đạo thanh âm trực tiếp tòng sở hữu nhân đích tâm để thăng khởi, chúng nhân tuy nhiên toàn bộ bị bác đoạt liễu ngũ cảm, khước đồng thời thính đáo liễu giá đạo do không gian bích chướng chấn đãng sở phát xuất đích thanh âm.
“Thần mã đô thị phù vân……” Thiên không trung nhất đạo bàng đại vô thất đích thân ảnh đẩu nhiên gian phù hiện, hư vô phiêu miểu đích thanh âm hướng trứ tứ diện bát phương mạn diên khai khứ. Thanh âm tuy nhiên bất đại, khả thị truyện biến đại bán cá địa để u ám thế giới khước một hữu nhất điểm vấn đề, nhu yếu đích chỉ thị thời gian.
“Thần…… Thần mã?” Lý phong giác đắc triệu hoán dị vị diện thần thú giá cá ma pháp giản trực thị thái thần kỳ liễu, cư nhiên năng triệu hoán xuất giá ma cá khanh đa đích ngoạn ý nhi lai.
Chẩm ma bất thị thảo nê mã? Lý phong lệ lưu mãn diện đích tưởng đạo.
Thần mã quả nhiên tựu thị nhất đầu đại mã, du nhiên phiêu phù tại bán không trung, tha na bàng đại đích thể hình phúc cái liễu chí thiếu phương viên sổ thập công lí đích phạm vi. Giá thị nhất đầu siêu cấp cự vô bá đích vị diện thần thú, bất quá bất dụng chỉ vọng tha đích nhục bác năng lực, nhân vi tha căn bổn tựu bất hội đả giá, nhục bác năng lực ước đẳng vu linh.
“Thần mã đô thị phù vân……” Tùy trứ giá nhất thanh hư vô phiêu miểu tuyên ngôn, thần mã trương khẩu nhất hấp, lung tráo liễu phương viên thập công lí ngũ cảm bác đoạt lĩnh vực, đốn thời hóa tác nhất lũ lũ phù vân, bị thần mã hấp tiến liễu chủy lí.
Nguyên bổn chỉ hữu đẳng đáo pháp tắc đáo liễu thời hạn, tự động hội tán đích ngũ cảm bác đoạt lĩnh vực, tựu giá ma yên tiêu vân tán, chúng nhân chỉ cảm đáo nhãn tiền hốt nhiên nhất lượng, ngũ cảm dĩ kinh trọng tân hồi quy.
Chính tại cuồng tiêu ma pháp đích chúng nhân, toàn đô đình liễu thủ, nhất cá cá sỏa bất lăng đăng đích sĩ trứ đầu, ngưỡng vọng trứ thiên không giá cá bàng đại vô thất đích vị diện thần thú.
“Thần mã đô thị phù vân……” Bàng đại vô thất đích vị diện thần thú hựu thị trương khẩu nhất hấp, chính tại ngưng tụ thành hình đích thâm uyên chi môn, đẩu nhiên gian hóa tác nhất đóa đóa phù vân, trùng nhập thần mã đích đại chủy chi trung.
Vu yêu vương đan phật đích bính mệnh ma pháp, sử dụng đích thị u linh chi ca tiến hành dẫn đạo, hào xưng nhất đán khai thủy, tựu vô pháp đình chỉ, chí thiếu tại ma pháp giới chi trung, tịnh một hữu phá giải u linh chi ca đích bạn pháp, nhi thả thâm uyên chi môn đích tính chất, dữ huyết hà chi môn nhất dạng, vô pháp phá phôi.
Sở dĩ tòng lý luận thượng thuyết, đương vu yêu vương đan phật khởi đầu sử dụng u linh chi ca, xí đồ đả khai thâm uyên chi môn đích thời hầu, thái thản đại lục tựu chú định liễu hội nghênh lai hữu sử dĩ lai tối đại đích nguy cơ.
Lĩnh vực dã thị nhất dạng, tại dĩ tri thế giới trung, căn bổn một hữu nhậm hà bạn pháp tương dĩ kinh thành hình đích lĩnh vực phá phôi.
Khả thị vị diện thần thú thần mã tựu hữu giá ma tà môn, tha chỉ nhất trương khẩu, tựu bả ngũ cảm bác đoạt lĩnh vực hòa thâm uyên chi môn toàn đô hóa tác phù vân, trực tiếp thôn tiến chủy lí, giá chủng thủ đoạn ủy thật thị thái quá phỉ di sở tư liễu.
“Quả nhiên thập ma đô thị phù vân a……” Lý phong sĩ đầu vọng trứ du nhiên phiêu tại thiên thượng đích thần mã, nhất trận nam nam tự ngữ.
Vạn thư ba thân minh
Tán trợ vị 1
Tán trợ vị 2